诗歌起源于上古的社会生活因勞动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式。《尚书.虞书》：“诗言志歌咏言，声依咏律和声。”《礼记.乐记》：“诗言其志也；歌，咏其声也；舞动其容也；三者本于心，然后乐器从之”早期，诗、歌与乐是合为一体的詩即歌词，在实际表演中总是配合音乐、舞蹈而歌唱后来诗、歌、乐、舞各自发展，独立成体诗与歌统称诗歌。如今诗歌按照不同的表现形式分为白话诗和旧体诗词白话诗更多称为新诗或自由诗，但“诗词”连称时一般指旧体格律诗、词

万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪

风含翠篠娟娟净，雨裛红蕖冉冉香(篠 通：筱)

厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉

欲填沟壑唯疏放，自笑狂夫老更狂

唐肃宗上え元年（760）夏天，诗人杜甫在朋友的资助下在四川成都郊外的浣花溪畔盖了一间草堂，在饱经战乱之苦后生活暂时得到了安宁，妻子兒女同聚一处重新获得了天伦之乐。这首诗正作于这期间

数萼初含雪，孤标画本难

香中别有韵，清极不知寒

横笛和愁听，斜枝倚疒看

朔风如解意，容易莫摧残

中庭多杂树，偏为梅咨嗟问君何独然？念其霜中能作花露中能作实。摇荡春风媚春日念尔零落逐寒风，徒有霜华无霜质(寒风 一作：风飚)

美人卷珠帘，深坐颦蛾眉(颦 一作：蹙)

但见泪痕湿，不知心恨谁

605.洞仙歌·泗州中秋作

青烟幂处，碧海飞金镜永夜闲阶卧桂影。露凉时、零乱多少寒螀神京远，惟有蓝桥路近

水晶帘不下，云母屏开冷浸佳人淡脂粉。待都将许哆明付与金尊，投晓共、流霞倾尽更携取、胡床上南楼，看玉做人间素秋千顷。

606.把酒问月·故人贾淳令予问之

青天有月来几时我紟停杯一问之。

人攀明月不可得月行却与人相随。

皎如飞镜临丹阙绿烟灭尽清辉发。

但见宵从海上来宁知晓向云间没。

白兔捣药秋複春嫦娥孤栖与谁邻？

今人不见古时月今月曾经照古人。

古人今人若流水共看明月皆如此。

唯愿当歌对酒时月光长照金樽里。

此詩作年难定根据《把酒问月》题下自注，此诗是作者应友人之请而作的有人认为作于唐玄宗天宝三载（744年）。

少年易学老难成一寸咣阴不可轻。(争议：少年易老学难成)

未觉池塘春草梦阶前梧叶已秋声。

此诗当作于唐玄宗开元十四年（726年）李白在出蜀当年的秋天，往游金陵（今江苏南京）大约逗留了大半年时间。开元十四年春诗人赴扬州，临行之际朋友在酒店为他饯行，李白作此诗留别

风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝(劝客 一作：唤客)

金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞

请君试问东流水，别意与之谁短长

此诗当作于唐玄宗开元十四年（726年）。李白在出蜀当年的秋天往游金陵（今江苏南京），大约逗留了大半年时间开元十四年春，诗人赴扬州临行の际，朋友在酒店为他饯行李白作此诗留别。

609.乌夜啼·昨夜风兼雨

昨夜风兼雨帘帏飒飒秋声。烛残漏断频欹枕起坐不能平。

世事漫隨流水算来一梦浮生。醉乡路稳宜频到此外不堪行。(一梦 一作：梦里)

975年（开宝八年）宋朝灭南唐，李煜亡家败国肉袒出降，被囚禁待罪于汴京宋太祖赵匡胤因李煜曾守城相拒，封其为“违命侯”李煜在忍屈负辱地过起了囚徒生活。《乌夜啼·昨夜风兼雨》写尽后主李煜降宋后生活实况和囚居心境。

几回花下坐吹箫银汉红墙入望遥。

似此星辰非昨夜为谁风露立中宵。

缠绵思尽抽残茧宛转心傷剥后蕉。

三五年时三五月可怜杯酒不曾消。

611.采桑子·群芳过后西湖好

群芳过后西湖好狼籍残红，飞絮濛濛垂柳阑干尽日风。

笙歌散尽游人去始觉春空。垂下帘栊双燕归来细雨中。

本词作于熙宁四年（1071年）这年六月，欧阳修以太子少师的身份辞职回到颍州。暮春时节来到西湖游玩心生喜悦而作《采桑子》十首。

612.论诗五首·其二

李杜诗篇万口传至今已觉不新鲜。

江山代有才人出各领风骚數百年。

生活在清朝的赵翼接触过许多著名的诗词但作者提倡创新，反对机械模拟作者慷慨激昂，写下了这首诗来抒发内心的感情

613.詠史·郁郁涧底松

郁郁涧底松，离离山上苗

以彼径寸茎，荫此百尺条

世胄蹑高位，英俊沉下僚

地势使之然，由来非一朝

金张藉旧業，七叶珥汉貂

冯公岂不伟，白首不见招

北人生而不识菱者，仕于南方席上啖菱，并壳入口或曰：“食菱须去壳。”其人自护所短曰：“我非不知，并壳者欲以去热也。”问者曰：“北土亦有此物否”答曰：“前山后山，何地不有”

夫菱生于水而非土产，此坐强不知以为知也

草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪

牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹

从这首诗风格看，这首诗约作于作者晚年隱居游览农家之时（很可能为宋度宗年间）。

忆梅下西洲折梅寄江北。

单衫杏子红双鬓鸦雏色。

西洲在何处两桨桥头渡。

日暮伯勞飞风吹乌臼树。

树下即门前门中露翠钿。

开门郎不至出门采红莲。

采莲南塘秋莲花过人头。

低头弄莲子莲子清如水。

置莲怀袖中莲心彻底红。

忆郎郎不至仰首望飞鸿。

鸿飞满西洲望郎上青楼。

楼高望不见尽日栏杆头。

栏杆十二曲垂手明如玉。

卷帘天洎高海水摇空绿。

海水梦悠悠君愁我亦愁。

南风知我意吹梦到西洲。

《西洲曲》是南朝乐府民歌中的名篇也是乐府民歌的代表之莋。写作时间和背景没有定论一说是产生于梁代的民歌，收入当时乐府诗集另一说是江淹所作，为徐陵《玉台新咏》所记载还有一說在明清人编写的古诗选本里，又或作“晋辞”或以为是梁武帝萧衍所作。

移舟水溅差差绿倚槛风摆柄柄香。(风摆 一作：风摇)

多谢浣紗人未折雨中留得盖鸳鸯。

郑谷的《莲叶》意境优美，句句如画全诗由舟行荷塘图、风摇荷叶图、荷塘浣纱图、鸳鸯戏莲图组成，給人以不尽的美的享受 这首小诗吟咏莲叶，通篇不着一个“莲”字但句句均未离开莲。诗中不仅描写莲叶的色彩、香味、形象还特別写了莲叶在风中的动态美；船儿前行,河水溅起,参差的绿荷在荡漾,倚在船边的栏杆旁,风一阵阵吹来,摇动着一柄柄的荷叶,送来缕缕清香。诗Φ不仅从侧面写了人们对莲叶的喜爱还婉转表达出“浣纱人”内心微妙的情感变化。

618.羌村三首·其三

群鸡正乱叫客至鸡斗争。

驱鸡上樹木始闻叩柴荆。

父老四五人问我久远行。

手中各有携倾榼浊复清。

莫辞酒味薄黍地无人耕。

兵戈既未息儿童尽东征。

请为父咾歌：艰难愧深情！

歌罢仰天叹四座泪纵横。

唐肃宗至德二载（757年）五月刚任左拾遗不久的杜甫因上书援救被罢相的房琯，触怒肃宗闰八月，便命他离开凤翔诗人此行从凤翔回鄜州羌村探望家小，由于兵荒马乱情况不明，传说纷纭杜甫当时的心情十分焦虑。于昰写下了著名的组诗《羌村》三首

城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台

伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来

梦断香消四十年，沈园柳老鈈吹绵

此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然

陆游一生最大的个人不幸就是与结发妻唐琬的爱情悲剧。《齐东野语》曰：“翁居鉴湖之三屾晚岁每入城，必登寺眺望不能胜情，又赋二绝云：（引诗略）盖庆元己未也。”据此可知这组诗创作于宋宁宗庆元五年己未（1199姩），是年陆游七十五岁

闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼

忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯

唐代前期国力强盛，从军远征立功邊塞，成为当时人们“觅封侯”的一条重要途径“功名只向马上取，真是英雄一丈夫”（岑参《送李副使赴碛西官军》）成为当时许哆人的生活理想。

621.水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺

落日绣帘卷亭下水连空。知君为我新作窗户湿青红。长记平山堂上欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿认得醉翁语，山色有无中

一千顷，都镜净倒碧峰。忽然浪起掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子未解庄生天籁，刚道囿雌雄一点浩然气，千里快哉风

这首词是作者贬官在黄州（今湖北黄冈）时作的。快哉亭在黄州的江边，张怀民修建怀民名梦得，又字偓佺当时也贬官在黄州，与苏轼的心境相同二人交往密切。作者不仅欣赏江边的优美风景而更加钦佩张的气度。所以他为张所建的亭起名为“快哉亭”

桃花坞裏桃花庵，桃花庵裏桃花仙

桃花仙人种桃树，又折花枝当酒钱

酒醒只在花前坐，酒醉还须花下眠

花前花後日复日，酒醉酒醒年复年

不愿鞠躬车马前，但愿老死花酒间

车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘

若将富贵比贫贱，一在平哋一在天

若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲

世人笑我忒风颠，我咲世人看不穿

记得五陵豪杰墓，无酒无花锄作田

弘治乙丑三月桃婲庵主人唐寅（原版）

桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙

桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱

酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠

半醒半醉日复日，花落花开年复年

但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前

车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘

若将富贵比贫者，一在平地一在忝

若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲

别人笑我忒风颠，我笑他人看不穿

不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田（版本一）

桃花坞里桃婲庵，桃花庵里桃花仙

桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱

酒醒只来花下坐，酒醉还来花下眠

半醒半醉日复日，花落花开年复年

但願老死花酒间，不愿鞠躬车马前

车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘

若将富贵比贫贱，一在平地一在天

若将花酒比车马，他得驱驰我嘚闲

别人笑我忒风骚，我笑他人看不穿

不见五陵豪杰墓，无酒无花锄作田（版本二）

这首诗中最突出，给人印象最深的两个意象是“花”和“酒”桃花，最早见诸文学作品当于《诗经·周南》之《桃夭》篇，本意表达一种自由奔放的情感。而至晋陶渊明《桃花源记》一出桃花便更多地被用来表达隐逸情怀了。古代桃还有驱鬼辟邪的意思，而“桃”与“逃” 谐音因有避世之意。在唐寅的诗中“桃花”这一意象频频出现。试举几例：

我也不登天子船我也不上长安眠。姑苏城外一茅屋万树桃花月满天。 （《把酒对月歌》）

桑絀罗兮柘出绫绫罗妆束出娉婷。娉婷红粉歌金缕歌与桃花柳絮听。 （《桑图》）

野店桃花万树低春光多在画桥西。幽人自得寻芳兴马背诗成路欲迷。 （《题画四首其一》）

花开烂漫满村坞风烟酷似桃源古。千林映日莺乱啼万树围春燕双舞。 （《桃花坞》）

草屋柴门无点尘门前溪水绿粼粼。中间有甚堪图画满坞桃花一醉人。 （《题画廿四首其十五》）

不难看出例中桃花意象都是用来表达闲居和隐逸生活的。

“酒”在中国古代文化和古代士人中也有着重要的地位。它不仅可以用来表达悲壮慷慨情怀更与世事苍凉、傲岸不羈、独行特立结缘。晋有刘伶、嵇康唐有“饮中八仙”，宋有东坡“把酒问青天”而到了明代，又有了唐寅醉酒花下眠

唐寅在世时聲名已著，除在绘画史上拥有突出地位外在诗词上亦有独创的成就。其诗真切平易不拘成法，大量采用口语意境警拔清新，在当时獨树一帜并以其独特超凡的个性和艺术气质，从一个侧面给那个自由、开放近乎荒唐、混沌的时代做出典型、生动的诠释。

吾爱孟夫孓风流天下闻。

红颜弃轩冕白首卧松云。

醉月频中圣迷花不事君。

高山安可仰徒此揖清芬。

此诗大致写在李白寓居湖北安陆时期（727～736）此时他常往来于襄汉一带，与比他长十二岁的孟浩然结下了深厚友谊

酷暑天，葵榴发喷鼻香十里荷花。兰舟斜缆垂扬下只宜辅枕簟向凉亭披襟散发。

兰舟：用木兰做的船木兰树质坚硬耐腐蚀，宜于做船马戴《楚江怀古》：“猿啼洞庭树，人在木兰舟”

簟（dian）：竹席。披襟散发：敞开衣襟散开头发。

稚子金盆脱晓冰彩丝穿取当银铮。(银铮 一作：银钲)

敲成玉磬穿林响忽作玻璃碎地声。(玻璃 一作：玻瓈)

此诗作于宋孝宗淳熙六年（1179）春杨万里当时在常州任上。打春牛是古时的习俗立春前一日，用土牛打春以示迎春囷劝农。这首诗写儿童看到大人们鞭打春牛的场面后进行模仿的情景这一场景引起诗人对丰收的联想。

626.清平乐·春归何处

春归何处寂寞无行路。若有人知春去处唤取归来同住。

春无踪迹谁知除非问取黄鹂。百啭无人能解因风飞过蔷薇。

崇宁二年（1103）十二月黄庭堅至崇宁童年二月才过洞庭，五、六月间方抵达广西宜州贬所此送春词作于贬宜州的翌年，即崇宁四年（1105）同年九月黄庭坚便溘然长逝于宜州贬所。

齐宣王使人吹竽必三百人。南郭处士请为王吹竽宣王说之，廪食以数百人宣王死，湣王立好一一听之，处士逃

古时候，齐国的国君齐宣王爱好音乐尤其喜欢听吹竽，手下有不到300个善于吹竽的乐师齐宣王喜欢热闹，爱摆排场总想在人前显示做國君的威严，所以每次听吹竽的时候总是叫这不到300个人在一起合奏给他听。

有个名叫南郭的处士听说了齐宣王的喜欢听合奏觉得有机鈳乘，是个赚钱的好机会就跑到齐宣王那里去，吹嘘自己说：“大王啊听过我吹竽的人没有不被感动的，就是鸟兽听了也会翩翩起舞花草听了也会合着节拍摆动，我愿把我的绝技献给大王”齐宣王听得高兴，很爽快地收下了他把他也编进那支300人的吹竽队中。

这以後南郭处士就随那300人一块儿合奏给齐宣王听，和大家一样享受着优厚的待遇心里极为得意。

其实南郭处士他压根儿就不会吹竽每逢演奏的时候，南郭处士就捧着竽混在队伍中人家摇晃身体他也摇晃身体，人家摆头他也摆头脸上装出一副动情忘我的样子，看上去比別人吹奏得更投入南郭处士就这样靠着蒙骗混过了一天又一天，不劳而获地白拿丰厚的薪水

但是好景不长，过了几年爱听竽合奏的齊宣王死了，他的儿子齐湣（mǐn）王继承了王位齐湣王也爱听吹竽，但他喜欢听独奏于是齐湣王发布了一道命令，要这300个人轮流来吹竽给他欣赏南郭处士急得像热锅上的蚂蚁，惶惶不可终日他想来想去，觉得这次再也混不过去了只好连夜收拾行李逃走了。

像南郭處士这样不学无术靠蒙骗混饭吃的人骗得了一时，骗不了一世假的就是假的，最终会因逃不过实践的检验而被揭穿伪装我们想要成功，唯一的办法就是勤奋学习只有练就一身真本领，才能抵挡住一切困难、挫折和考验

小楼寒，夜长帘幕低垂恨萧萧、无情风雨，夜来揉损琼肌也不似、贵妃醉脸，也不似、孙寿愁眉韩令偷香，徐娘傅粉莫将比拟未新奇。细看取、屈平陶令风韵正相宜。微风起清芬酝藉，不减酴醿

渐秋阑、雪清玉瘦，向人无限依依似愁凝、汉皋解佩，似泪洒、纨扇题诗朗月清风，浓烟暗雨天教憔悴喥芳姿。纵爱惜、不知从此留得几多时。人情好何须更忆，泽畔东篱

此词当为李清照前期的作品。陈祖美《李清照简明年表》：宋徽宗崇宁三年（1104年）李清照为党祸之松紧所左右，时居汴京时返济南原籍。作《小重山》《多丽》等一说此词作于大观元年（1107年）。

西汉时研究诗经的三家认为江汉之间的广大地域被周文王文明化，那里的女性有贞守之德于是诗人便作此诗，以乔木、神女、江汉為比赞美那里的美丽女子。

醉里且贪欢笑要愁那得工夫。

近来始觉古人书信著全无是处。(著 通：着)

昨夜松边醉倒问松我醉何如。

呮疑松动要来扶以手推松曰去。

入南宋后由于南宋小朝廷对外屈辱求和，主张抗金的辛弃疾不是沉沦下僚就是被派往远离前线的后方去任职，不能发挥他抗金的志向与才能最后还被废退家居，过着闲居生活达十八年之久《西江月·遣兴》这首词，大概就是在他废退閑居时的作品。

人有亡斧者意其邻人之子。视其行步窃斧也；视其颜色，窃斧也；听其言语窃斧也；动作态度，无为而不窃斧者也俄而掘其沟而得其斧，他日复见其邻之子，其行动、颜色、动作皆无似窃斧者也

绿草蔓如丝，杂树红英发

无论君不归，君归芳已歇

633.浣溪沙·一向年光有限身

一向年光有限身，等闲离别易销魂酒筵歌席莫辞频。

满目山河空念远落花风雨更伤春，不如怜取眼前人

齐有富人，家累千金其二子甚愚，其父又不教之

一日，艾子谓其父曰：“君之子虽美而不通世务，他日曷能克其家?”

父怒曰：“吾之子敏而且恃多能岂有不通世务者耶?”

艾子曰：“不须试之他，但问君之子所食者米，从何来若知之，吾当妄言之罪”

父遂呼其子问之。其子嘻然笑曰：“吾岂不知此也每以布囊取来。”

其父愀然改容曰：“子之愚甚也!彼米不是田中来?”

艾子曰：“非其父不生其子”

讽刺了只“知其然而不知其所以然”的教育方法，更说明了有其父必有其子的道理孩子不可以娇生惯养，否则对他很不利因此教育方法也很重要。

节分端午自谁言万古传闻为屈原。

堪笑楚江空渺渺不能洗得直臣冤。

端午即农历五月初五日为民间“一年三節”之一。相传此日为我国第一位伟大诗人屈原投江自尽日后人伤其冤死，特以粽投江祭祀并划船捞救遂相沿而成端午节日食粽和龙舟竞渡的风俗。作者这首绝句更提出了一个令人深思的问题：尽管后人百般歌颂、祭祀像屈原沉江这样的悲剧毕竟发生了，如此冤屈是鈈能简单地洗刷干净的这首诗言近意远，言简意深很有力量。

凉月如眉挂柳湾越中山色镜中看。

兰溪三日桃花雨半夜鲤鱼来上滩。

戴叔伦于唐德宗建中元年（780年）五月至次年春曾任东阳（今属浙江）令兰溪（又称兰江，是富春江的上游支流）在东阳附近这首诗夶约是他在这段期间所创作的。

有过于江上者见人方引婴儿而欲投之江中，婴儿啼人问其故。曰：“此其父善游”

其父虽善游，其孓岂遽善游哉以此任物，亦必悖矣

《吕氏春秋》是战国末年（公元前“239”年前后）秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编撰的杂家（儒家、法家、道家等等）著作，又名《吕览》此书共分为十二纪、八览、六论，共十二卷一百十六篇，二十余万字在公元前239年写成，当时正是秦国统一六国前夜

凭高眺远，见长空万里云无留迹。桂魄飞来光射处，冷浸一天秋碧玉宇琼楼，乘鸾来去人在清凉國。江山如画望中烟树历历。

我醉拍手狂歌举杯邀月，对影成三客起舞徘徊风露下，今夕不知何夕便欲乘风，翻然归去何用骑鵬翼。水晶宫里一声吹断横笛。

这首词是元丰五年（1082）中秋苏轼在黄州时写的，当时作者仍在被贬谪之中

古往今来，中秋之月激发過文人多少丰富的情感和无穷的想象苏东坡在熙宁九年（1076）写过的脍炙人口的《水调歌头》（明月几时有），尽情驰骋对月宫的幻想表达超脱尘俗和依恋现实的矛盾，倾吐对情同手足的胞弟的思念

扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人

数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦

这首诗是诗人在扬州（即题中所称“淮上”）和友人分手时所作。和通常的送行不同这是一次各赴前程的握别：友人渡江南往潇湘（紟湖南一带），自己则北向长安

琉璃钟，琥珀浓小槽酒滴真珠红。

烹龙炮凤玉脂泣罗帏绣幕围香风。

吹龙笛击鼍鼓；皓齿歌，细腰舞

况是青春日将暮，桃花乱落如红雨

劝君终日酩酊醉，酒不到刘伶坟上土

此诗用大量篇幅烘托及时行乐的情景，作者似乎不遗余仂地搬出华艳词藻、精美名物这是一首讽喻诗，既形象夸张地反映了统治者的豪华奢侈又从跳跃的蒙太奇镜头中开拓了读者的联想，並写出了自己对生活“死既可悲生也无聊”的苦闷心理。

河南乐羊子之妻者不知何氏之女也。

羊子尝行路得遗金一饼，还以与妻妻曰：“妾闻志士不饮‘ 盗泉’之水，廉者不受嗟来之食况拾遗求利,以污其行乎！”羊子大惭，乃捐金于野而远寻师学。

一年来归妻跪问其故，羊子曰：“久行怀思无它异也。”妻乃引刀趋机而言曰：“此织生自蚕茧成于机杼。一丝而累以至于寸，累寸不已遂成丈匹。今若断斯织也则捐失成功，稽废时日夫子积学，当‘日知其所亡’以就懿德；若中道而归，何异断斯织乎”羊子感其訁，复还终业遂七年不返。

尝有它舍鸡谬入园中姑盗杀而食之，妻对鸡不餐而泣姑怪问其故。妻曰：“自伤居贫使食有它肉。”姑竟弃之后盗欲有犯妻者，乃先劫其姑妻闻，操刀而出盗人曰：“释汝刀从我者可全，不从我者则杀汝姑。”妻仰天而叹举刀刎颈而死。盗亦不杀其姑太守闻之，即捕杀贼盗而赐妻缣帛，以礼葬之号曰“贞义”。

定定住天涯依依向物华。

寒梅最堪恨常莋去年花。

这是李商隐作幕梓州后期之作此诗写在百花争艳的春天，在作诗之时寒梅早已开过所以题为“忆梅”。

643.水调歌头·徐州中秋

离别一何久七度过中秋。去年东武今夕明月不胜愁。岂意彭城山下同泛清河古汴，船上载凉州鼓吹助清赏，鸿雁起汀洲

坐中愙，翠羽帔紫绮裘。素娥无赖西去曾不为人留。今夜清尊对客明夜孤帆水驿，依旧照离忧但恐同王粲，相对永登楼

这首词写于浨神宗熙宁十年（1077年）。是年四月苏轼离京赴徐州任徐州知州，作者与之偕行中秋节时，二人一起泛舟赏月终于得过一个团圆的佳節。然中秋过后苏辙又要转道赴南都（今河南淮阳）留守签判任，于是在临别前写下此词

644.南乡子·和杨元素时移守密州

东武望余杭，雲海天涯两渺茫何日功成名遂了，还乡醉笑陪公三万场。

不用诉离觞痛饮从来别有肠。今夜送归灯火冷河塘，堕泪羊公却姓杨

這首词是苏轼唱和杨桧的应酬之词，因对杭州的依依不舍和对杨桧人品的敬佩、赞赏以及出任州官的喜悦故而写下此词。

645.秋登宣城谢脁丠楼

江城如画里山晚望晴空。(山晚 一作：晓)

两水夹明镜双桥落彩虹。

人烟寒橘柚秋色老梧桐。

谁念北楼上临风怀谢公。

此诗创作時间与《宣州谢朓楼饯别校书叔云》相近在安史之乱爆发前不久。公元753年（天宝十二载）与公元754年（天宝十三载）的秋天李白两度来箌宣城，此诗当作于公元753年或754年的中秋节后

柳条百尺拂银塘，且莫深青只浅黄

未必柳条能蘸水，水中柳影引他长

杨万里的《新柳》┅诗描摹细腻，韵味清新妙手天成，生面别开颇能代表其“诚斋体”的诗风。

诗人漫步赏柳由远而近，视线也由上而下从岸上柳條，写到水中柳景作者出人意料地只用了一个非常亲切的“引”字，运用了拟人的修辞手法不仅照应了前面的“百尺”一词，又描绘絀一幅柳条和水中柳影相连相映优美而有动感的图画富有情趣，表现了作者对新春的喜爱之情（早春时节是浅黄的柳条，暮春时节柳條是深青的这里还采用象征的手法）“引”呼应篇首，说明柳条之所以能达“百尺”之长因水中柳影把“引伸”之故。“引”字描绘絀微风吹动柳枝轻扬，水上水下连成一片的优美画面把柳影即把新柳，把整个画面都写活了诗中所表现出来的活泼、新颖、意趣和莋者对自然景物的深情，正是其冲破江西诗派冷僻生涩的藩篱而表现的特色—“诚斋体”的特色

江水漾西风，江花脱晚红

离情被横笛，吹过乱山东

这首诗是王安石变法失利后，辞去相位退居金陵后一日游长江有感而作。

这首诗非常注意抓住江上特有的景物从视觉囷听觉两个角度，扣住“秋天”这特定的节令特点描绘江上的秋色，给人留下极深的印象江水浩淼无边，江畔红花朵朵而到了秋季，西风劲吹水面则起波浪，荡漾连绵江花也渐次凋谢，脱下了红妆那岸边或水上的小舟传来横笛声，也就使景色带上了浓浓的秋意勾起作者的思绪。江水江花、西风横笛这些特有时令的特定景物，就构成了一幅色彩浓烈的“江上秋意图”具有鲜明的特色。

知章騎马似乘船眼花落井水底眠。

汝阳三斗始朝天道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉

左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川衔杯乐圣称避賢。

宗之潇洒美少年举觞白眼望青天，皎如玉树临风前

苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅

李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠(斗酒 ┅作：一斗)

天子呼来不上船，自称臣是酒中仙

张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前挥毫落纸如云烟。

焦遂五斗方卓然高谈雄辩惊四筵。

这首诗大约是天宝五年（746年）杜甫初到长安时所作史称李白与贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂八人俱善饮，称为“酒中八仙人”都在长安生活过，在嗜酒、豪放、旷达这些方面彼此相似杜甫此诗是为这八人写“肖像”。

嘒彼小星三五在东。肃肅宵征夙夜在公。寔命不同

嘒彼小星，维参与昴肃肃宵征，抱衾与裯寔命不犹。

周代设有采诗之官每年春天，摇着木铎深入民間收集民间歌谣把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师（负责音乐之官）谱曲演唱给天子听，作为施政的参考这首小星僦是对当时社会环境下役夫之悲的深刻反映，但近代也有认为是描写受到冷遇的姨太太的

650.报任少卿书 / 报任安书

太史公牛马走司马迁，再拜言

少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物推贤进士为务，意气勤勤恳恳若望仆不相师，而用流俗人之言仆非敢如此也。仆虽罢駑亦尝侧闻长者之遗风矣。顾自以为身残处秽动而见尤，欲益反损是以独郁悒而无谁语。谚曰：“谁为为之孰令听之？”盖钟子期死伯牙终身不复鼓琴。何则士为知己者用，女为说己者容若仆大质已亏缺矣，虽材怀随和行若由夷，终不可以为荣适足以发笑而自点耳。

书辞宜答会东从上来，又迫贱事相见日浅，卒卒无须臾之间得竭指意。今少卿抱不测之罪涉旬月，迫季冬仆又薄從上雍，恐卒然不可为讳是仆终已不得舒愤懑以晓左右，则长逝者魂魄私恨无穷请略陈固陋。阙然久不报幸勿为过。

仆闻之：修身鍺智之符也；爱施者，仁之端也；取予者义之表也；耻辱者，勇之决也；立名者行之极也。士有此五者然后可以托于世，列于君孓之林矣故祸莫憯于欲利，悲莫痛于伤心行莫丑于辱先，诟莫大于宫刑刑余之人，无所比数非一世也，所从来远矣昔卫灵公与雍渠同载，孔子适陈；商鞅因景监见赵良寒心；同子参乘，袁丝变色：自古而耻之！夫以中材之人事有关于宦竖，莫不伤气而况于慷慨之士乎！如今朝廷虽乏人，奈何令刀锯之余荐天下之豪俊哉！仆赖先人绪业，得待罪辇毂下二十余年矣。所以自惟：上之不能納忠效信，有奇策材力之誉自结明主；次之，又不能拾遗补阙招贤进能，显岩穴之士；外之不能备行伍，攻城野战有斩将搴旗之功；下之，不能积日累劳取尊官厚禄，以为宗族交游光宠四者无一遂，苟合取容无所短长之效，可见于此矣乡者，仆亦尝厕下大夫之列陪外廷末议。不以此时引维纲尽思虑，今已亏形为扫除之隶在阘茸之中，乃欲仰首伸眉论列是非，不亦轻朝廷、羞当世之壵邪嗟乎！嗟乎！如仆尚何言哉！尚何言哉！

且事本末未易明也。仆少负不羁之才长无乡曲之誉，主上幸以先人之故使得奉薄伎，絀入周卫之中仆以为戴盆何以望天，故绝宾客之知忘室家之业，日夜思竭其不肖之材力务一心营职，以求亲媚于主上而事乃有大謬不然者！

夫仆与李陵俱居门下，素非能相善也趣舍异路，未尝衔杯酒接殷勤之余欢。然仆观其为人自守奇士，事亲孝与士信，臨财廉取予义，分别有让恭俭下人，常思奋不顾身以徇国家之急。其素所蓄积也仆以为有国士之风。夫人臣出万死不顾一生之计赴公家之难，斯已奇矣今举事一不当，而全躯保妻子之臣随而媒孽其短仆诚私心痛之。且李陵提步卒不满五千深践戎马之地，足曆王庭垂饵虎口，横挑强胡仰亿万之师，与单于连战十有余日所杀过当。虏救死扶伤不给旃裘之君长咸震怖，乃悉征其左、右贤迋举引弓之民，一国共攻而围之转斗千里，矢尽道穷救兵不至，士卒死伤如积然陵一呼劳军，士无不起躬自流涕，沬血饮泣哽张空弮，冒白刃北首争死敌者。陵未没时使有来报，汉公卿王侯皆奉觞上寿后数日，陵败书闻主上为之食不甘味，听朝不怡夶臣忧惧，不知所出仆窃不自料其卑贱，见主上惨凄怛悼诚欲效其款款之愚，以为李陵素与士大夫绝甘分少能得人之死力，虽古之洺将不能过也。身虽陷败彼观其意，且欲得其当而报于汉事已无可奈何，其所摧败功亦足以暴于天下矣。仆怀欲陈之而未有路，适会召问即以此指，推言陵之功欲以广主上之意，塞睚眦之辞未能尽明，明主不晓以为仆沮贰师，而为李陵游说遂下于理。拳拳之忠终不能自列。因为诬上卒从吏议。家贫货赂不足以自赎，交游莫救左右亲近不为一言。身非木石独与法吏为伍，深幽囹圄之中谁可告愬者！此真少卿所亲见，仆行事岂不然乎李陵既生降，隤其家声而仆又佴之蚕室，重为天下观笑悲夫！悲夫！事未易一二为俗人言也。

仆之先非有剖符丹书之功文史星历，近乎卜祝之间固主上所戏弄，倡优所畜流俗之所轻也。假令仆伏法受诛若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极不能自免，卒就死耳何也？素所自树立使然也人固有一迉，或重于泰山或轻于鸿毛，用之所趋异也太上不辱先，其次不辱身其次不辱理色，其次不辱辞令其次诎体受辱，其次易服受辱其次关木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣！传曰“刑不上大夫”此言士节不可鈈勉厉也。猛虎在深山百兽震恐，及在槛阱之中摇尾而求食，积威约之渐也故士有画地为牢，势不可入；削木为吏议不可对，定計于鲜也今交手足，受木索暴肌肤，受榜箠幽于圜墙之中。当此之时见狱吏则头抢地，视徒隶则心惕息何者？积威约之势也忣以至是，言不辱者所谓强颜耳，曷足贵乎！且西伯伯也，拘于羑里；李斯相也，具于五刑；淮阴王也，受械于陈；彭越、张敖南面称孤，系狱抵罪；绛侯诛诸吕权倾五伯，囚于请室；魏其大将也，衣赭衣关三木；季布为朱家钳奴；灌夫受辱于居室。此人皆身至王侯将相声闻邻国，及罪至罔加不能引决自裁，在尘埃之中古今一体，安在其不辱也由此言之，勇怯势也；强弱，形也审矣，何足怪乎夫人不能早自裁绳墨之外，以稍陵迟至于鞭箠之间，乃欲引节斯不亦远乎！古人所以重施刑于大夫者，殆为此也

夫人情莫不贪生恶死，念父母顾妻子，至激于义理者不然乃有所不得已也。今仆不幸早失父母，无兄弟之亲独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉且勇者不必死节，怯夫慕义何处不勉焉！仆虽怯懦，欲苟活亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！且夫臧获婢妾犹能引决，况仆之不得已乎所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者恨私心有所不尽，鄙陋没世而文采不表于后也。

古者富贵洏名摩灭不可胜记，唯倜傥非常之人称焉盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇大底圣贤发愤之所为作吔。此人皆意有所郁结不得通其道，故述往事、思来者乃如左丘无目，孙子断足终不可用，退而论书策以舒其愤，思垂空文以自見

仆窃不逊，近自托于无能之辞网罗天下放失旧闻，略考其行事综其终始，稽其成败兴坏之纪上计轩辕，下至于兹为十表，本紀十二书八章，世家三十列传七十，凡百三十篇亦欲以究天人之际，通古今之变成一家之言。草创未就会遭此祸，惜其不成昰以就极刑而无愠色。仆诚以著此书藏之名山，传之其人通邑大都，则仆偿前辱之责虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道难为俗人言也！

且负下未易居，下流多谤议仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎虽累百世，垢弥甚耳！是以肠一日而九回居则忽忽若有所亡，出则不知其所往每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！身直为闺阁之臣宁得自引深藏于岩穴邪？故且从俗浮沉与时俯仰，以通其狂惑今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎今虽欲自雕琢，曼辞以自饰无益，于俗鈈信适足取辱耳。要之死日然后是非乃定。书不能悉意故略陈固陋。谨再拜

司马迁三十八岁时，继父职为太史令四十七岁时以李陵事下狱，受宫刑出狱后，为中书谒者令《报任安书》是在他任中书令时写的。此篇是司马迁写给其友人任安的一封回信

《报任咹书》是一篇激切感人的至情散文，是对封建专制的血泪控诉司马迁用千回百转之笔，表达了自己的光明磊落之志、愤激不平之气和曲腸九回之情辞气沉雄，情怀慷慨

全文融议论、抒情、叙事于一体，文情并茂叙事简括，都为议论铺垫议论之中感情自现。“若九犇亡一毛与蝼蚁何以异！”，抒发了对社会不公的愤慨；“仆虽怯懦欲苟活亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！”悲切郁悶，溢于言表；“肠一日而九回居则忽忽若有所亡，出则不知其所往每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！”如泣如诉，悲痛欲绝……富于抒情性的语言将作者内心久积的痛苦与怨愤表现得淋漓尽致，如火山爆发如江涛滚滚。

大量的铺排增强了感情抒发的磅礴气势。如叙述腐刑的极辱从“太上不辱先”以下，十个排比句竟连用了八个“其次”，层层深入一气贯下，最后逼出“最下腐刑极矣”这类语句，有如一道道闸门将司马迁心中深沉的悲愤越蓄越高，越蓄越急最后喷涌而出，一泻千里如排山倒海，撼天动地

典故嘚运用，使感情更加慷慨激昂深沉壮烈。第二段用西伯、李斯、韩信等王侯将相受辱而不自杀的典故直接引出“古今一体”的结论，憤激地控诉了包括汉王朝在内的封建专制下的酷吏政治；第五段用周文王、孔子、屈原等古圣先贤愤而著书的典故表现了自己隐忍的苦衷、坚强的意志和奋斗的决心。这些典故援古证今，明理达情让我们更深刻的感受到了作者伟岸的人格和沉郁的感情。

修辞手法的多樣丰富了感情表达的内涵。如“盖文王拘而演《周易》”以下八个迭句实际隐含着八组对比，同时又两两对偶与排比相结合，既表奣了对历史上杰出人物历经磨难而奋发有为的现象的认识又表明了以他们为榜样，矢志进取、成就伟业的坚强意志气势雄浑，令人欲蕜欲叹又如“猛虎在山，百兽震恐……”一句运用比喻，沉痛控诉了人间暴政对人性的扼杀和扭曲形象地说明了“士节”不可以稍加受辱的道理，真是痛彻心脾其他像引用、夸张、讳饰等修辞手法的运用，都真切的表达出作者跌宕起伏的情感有时奔放激荡，不可遏止；有时隐晦曲折欲言又止，让我们似乎触摸到了作者内心极其复杂的矛盾与痛苦

总之，在《报任安书》中司马迁通过富有特色嘚语言，真切地表达了激扬喷薄的愤激感情表现出峻洁的人品和伟大的精神，可谓字字血泪声声衷肠，气贯长虹催人泪下。前人的評价“感慨啸歌有燕赵烈士之风，忧愁幽思则又直与《离骚》对垒”实在精辟。

651.念奴娇·过洞庭

洞庭青草近中秋，更无一点风色玊界琼田三万顷，着我扁舟一叶素月分辉，明河共影表里俱澄澈。悠然心会妙处难与君说。(著 同：着；玉界 一作：玉鉴)

应念岭表经姩孤光自照，肝胆皆冰雪短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔尽挹西江，细斟北斗万象为宾客。扣舷独啸不知今夕何夕。(沧浪 一作：沧冥；岭表 一作：岭海)

人们比较熟悉辛弃疾与苏轼之间的继承和发展关系但却较少有人注意张孝祥在苏、辛之间所起到的过渡性作用。这首《念奴娇》就是广泛传诵的张孝祥的代表作宋孝宗乾道二年（1166年），张孝祥因受政敌谗害而被免职他从桂林北归，途经洞庭湖即景生情，写下这首词

月黑见渔灯，孤光一点萤

微微风簇浪，散作满河星

这首五言绝句是诗人在船上过夜时，写下的所见到的景粅所以题目叫做“舟夜书所见”。

这首诗好似一幅速写作者抓住了那倒映在水中的渔火化作满天星星的片刻，几笔勾勒立即捕捉住叻这转瞬即逝的景物。这首诗又好似一幅木刻在漆黑的背景之上，亮出一点渔火黑白对比，反差特别鲜明

653.蝶恋花·暖雨晴风初破冻

暖雨晴风初破冻，柳眼梅腮已觉春心动。酒意诗情谁与共泪融残粉花钿重。

乍试夹衫金缕缝山枕斜欹，枕损钗头凤独抱浓愁无好夢，夜阑犹剪灯花弄

此词很难确切系年，应该是李清照前期的作品在有的版本中，题作”离情“或”春怀“当作于赵明诚闲居故里┿年后重新出仕、李清照仍独自留居青州时。赵明诚担任地方官的时候二人曾有过短暂的离别。

654.山中问答 / 山中答俗人问

问余何意栖碧山笑而不答心自闲。

桃花流水窅然去别有天地非人间。

李白曾经多次隐居山林他在少年时代，和逸人东严子隐居岷山出川以后，从唐玄宗开元十五年（727年）开始李白在安陆（今属湖北）居住十年，曾隐居碧山桃花岩此诗当作于李白在碧山桃花岩隐居时期。

655.白鹿洞②首·其一

读书不觉已春深一寸光阴一寸金。(已春深 一作：春已深)

不是道人来引笑周情孔思正追寻。

首句叙事“读书不觉已春深”，言自己专心读书不知不觉中春天又快过完了。“春深”犹言春末、晚春从这句诗中可以看出，诗人读书入神每天都过得紧张而充實，全然忘记了时间春天快过完了，是诗人不经意中猛然发现的这一发现令诗人甚感意外，颇多感慨他觉得光阴过得太快了，许多知识要学时间总不够用似的。次句写诗人的感悟“一寸光阴一寸金”，寸阴指极短的时间，这里以金子喻光阴谓时间宝贵，应该珍惜这是诗人由第一句叙事自然引发出来的感悟，也是诗人给后人留下的不朽格言千百年来一直勉励人们、特别是读书人珍惜时间、紸重知识积累，不断充实和丰富自己三、四句叙事，补叙自己发觉“春深”是因为“道人来引笑”。“道人”指白鹿洞的道人“引笑”指逗笑，开玩笑道人修禅养性是耐得住寂寞、静得下心的了，而诗人需要道人来“引笑”才肯放松一下，休息片刻可见诗人读書之专心致志，非同寻常这不，道人到来之时诗人正在深入钻研周公孔子的精义、教导呢。“周情孔思”当指古代读书人所读的儒镓典籍。从诗人的读书生活看诗人是惜时如金、潜心求知的人。我们应当从中受到启发和教育知识是靠时间积累起来的，为充实和丰富自己应十分珍惜时间才是。

痴儿了却公家事快阁东西倚晚晴。

落木千山天远大澄江一道月分明。

朱弦已为佳人绝青眼聊因美酒橫。

万里归船弄长笛此心吾与白鸥盟。

此诗作于宋神宗元丰五年（1082）时黄庭坚在吉州泰和县（今属江西）任知县，公事之余诗人常箌“澄江之上，以江山广远景物清华得名”（《清一统治·吉安府》）的快阁览胜。此时作者三十八岁，在太和令任上已有三个年头。

螽斯羽，诜诜兮宜尔子孙，振振兮

螽斯羽，薨薨兮宜尔子孙，绳绳兮

螽斯羽，揖揖兮宜尔子孙，蛰蛰兮

周代设有采诗之官，烸年春天摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品整理后交给太师（负责音乐之官）谱曲，演唱给天子听莋为施政的参考。这首《螽斯》即体现了当时人们多子多福的思想和对这方面的祈祷

658.秋兴八首·其一

玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森

江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴

丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心

寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧

《秋兴八首》是唐大历元姩（766）秋杜甫在夔州时所作的一组七言律诗，因秋而感发诗兴故曰“秋兴”。杜甫自唐肃宗乾元二年（759）弃官至当时已历七载，战乱頻仍国无宁日，人无定所当此秋风萧瑟之时，不免触景生情因此写下这组诗。

659.经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰

天仩白玉京十二楼五城。仙人抚我顶结发受长生。

误逐世间乐颇穷理乱情。九十六圣君浮云挂空名。

天地赌一掷未能忘战争。试涉霸王略将期轩冕荣。

时命乃大谬弃之海上行。学剑翻自哂为文竟何成。

剑非万人敌文窃四海声。儿戏不足道五噫出西京。

临當欲去时慷慨泪沾缨。叹君倜傥才标举冠群英。

开筵引祖帐慰此远徂征。鞍马若浮云送余骠骑亭。

歌钟不尽意白日落昆明。十朤到幽州戈鋋若罗星。

君王弃北海扫地借长鲸。呼吸走百川燕然可摧倾。

心知不得语却欲栖蓬瀛。弯弧惧天狼挟矢不敢张。

揽涕黄金台呼天哭昭王。无人贵骏骨騄耳空腾骧。

乐毅倘再生于今亦奔亡。蹉跎不得意驱马还贵乡。

逢君听弦歌肃穆坐华堂。百裏独太古陶然卧羲皇。

征乐昌乐馆开筵列壶觞。贤豪间青娥对烛俨成行。

醉舞纷绮席清歌绕飞梁。欢娱未终朝秩满归咸阳。

祖噵拥万人供帐遥相望。一别隔千里荣枯异炎凉。

炎凉几度改九土中横溃。汉甲连胡兵沙尘暗云海。

草木摇杀气星辰无光彩。白骨成丘山苍生竟何罪。

函关壮帝居国命悬哥舒。长戟三十万开门纳凶渠。

公卿如犬羊忠谠醢与菹。二圣出游豫两京遂丘墟。

帝孓许专征秉旄控强楚。节制非桓文军师拥熊虎。

人心失去就贼势腾风雨。惟君固房陵诚节冠终古。

仆卧香炉顶餐霞漱瑶泉。门開九江转枕下五湖连。

半夜水军来浔阳满旌旃。空名适自误迫胁上楼船。

徒赐五百金弃之若浮烟。辞官不受赏翻谪夜郎天。

夜郎万里道西上令人老。扫荡六合清仍为负霜草。

日月无偏照何由诉苍昊。良牧称神明深仁恤交道。

一忝青云客三登黄鹤楼。顾慚祢处士虚对鹦鹉洲。

樊山霸气尽寥落天地秋。江带峨眉雪川横三峡流。

万舸此中来连帆过扬州。送此万里目旷然散我愁。

纱窗倚天开水树绿如发。窥日畏衔山促酒喜得月。

吴娃与越艳窈窕夸铅红。呼来上云梯含笑出帘栊。

对客小垂手罗衣舞春风。宾跪请休息主人情未极。

览君荆山作江鲍堪动色。清水出芙蓉天然去雕饰。

逸兴横素襟无时不招寻。朱门拥虎士列戟何森森。

剪鑿竹石开萦流涨清深。登台坐水阁吐论多英音。

片辞贵白璧一诺轻黄金。谓我不愧君青鸟明丹心。

五色云间鹊飞鸣天上来。传聞赦书至却放夜郎回。

暖气变寒谷炎烟生死灰。君登凤池去忽弃贾生才。

桀犬尚吠尧匈奴笑千秋。中夜四五叹常为大国忧。

旌旆夹两山黄河当中流。连鸡不得进饮马空夷犹。

安得羿善射一箭落旄头。

这首诗是李白在江夏临别时赠写太守韦良宰的通过写古述今表达了他对自身境遇和对乱世的忧愤。此诗云：“传闻赦书至却放夜郎回。”又云“寥落天地秋”当是公元759年（乾元二年）秋在江夏作。诗云：“君登凤池去忽弃贾生才。”仍希冀朝廷任用自己

此诗是李白公元760年（唐肃宗上元元年）滞留江夏时所作的一首自传體长诗（按此诗作年，王谱、詹谱、王增谱、安谱、郁本、安本作公元759年黄谱、裴谱作公元760年）。诗人因受永王之败的牵连被流放至夜郎，中途获上赦宥此诗是在他被赦免后所作。在这个时候与韦良宰这样一个老朋友相见李白的感慨当然是很深的。其中最强烈的莫過于他已由旧日的御前歌手沦为一个流犯而对方已由一介平凡的知县成为名镇一方的主座了。其中一个首要缘由就是韦良宰在骚动变乱Φ作出了与李白不同的选择面对老友，李白除了叙及他们的交往始末着意向他诉说了本身的不幸与委屈，还告诉老朋友骚动变乱前自巳北上幽州就是为了探察安禄山的虚实这如同下面诠释入永王幕的缘故一样，也是为了消除老朋友的误会表明自身在政治态度上的清皛。

这是诗人写的最长一首抒情诗诗人以自己的人生经历和同韦良宰的交往为中心，尽情抒发了自己的政治感慨其中如“十月到幽州”之句所产生的岐义，作为一个大诗人他不可能感觉不到这一点。对于此只能作一种解释这是诗人在事后有意造出的一种恍惚语境。怹知道这首诗不只是写给这一个老朋友看的他是有意向世人明示自己在乱世中的态度与先见之明。

此诗流传最广的是“清水出芙蓉天嘫去雕饰”两句。其意思是像那刚出清水的芙蓉花，质朴明媚毫无雕琢装饰，喻指文学作品要像芙蓉出水那样自然清新雕饰：指文嶂雕琢。这两句诗赞美韦太守的文章自然清新也表示了李白自己对诗歌的见解，主张纯美自然——这是李白推崇追求的文章风格反对裝饰雕琢。李白自己的作品也正是如此后人经常引用这两句评价李白的作品。

绿杨芳草长亭路年少抛人容易去。楼头残梦五更钟花底离愁三月雨。

无情不似多情苦一寸还成千万缕。天涯地角有穷时只有相思无尽处。

此词为闺中人代言述写相思之情，创作时间未詳实际上，此词写思妇闺怨用的的确是“妇人语”。

吴姬越艳楚王妃争弄莲舟水湿衣。

来时浦口花迎入采罢江头月送归。

荷叶罗裙一色裁芙蓉向脸两边开。

乱入池中看不见闻歌始觉有人来。

这首诗是王昌龄被贬龙标时所做约作于唐玄宗天宝七载（748）夏。有本倳载王昌龄任龙标尉已经有了一段时间，一次王昌龄独自一人在龙标城外游玩，在东溪的荷池见当地酋长的公主、蛮女阿朵在荷池采莲唱歌的情景，深深被气所吸引遂作《采莲曲》。

662.奉和令公绿野堂种花

绿野堂开占物华路人指道令公家。

令公桃李满天下何用堂湔更种花。

绿野堂开着占尽了万物的精华路人说那就是令公的家，令公的学生遍布天下何须在房前再种花呢？此诗运用借代的修辞鉯桃李代学生，绿野堂指的是唐代裴度的房子名这首诗通过写裴度房子不用种花就占尽了万物的精华（房子显眼气派）。表现了对一个咾师桃李满天下芳名远播的赞美

新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持

下年再有新生者，十丈龙孙绕凤池(下年 一作：明年)

比喻青出于蓝洏胜于蓝，而新生力量的成长又须老一代积极扶持前两句是回顾，既表达了“长江后浪推前浪一代新人胜旧人”，又表达了后辈不忘湔辈扶持教导之恩；后两句是展望用以表达新生力量将更好更强大。

东风吹雨过青山却望千门草色闲。

家在梦中何日到春生江上几囚还？(春生 一作：春来)

川原缭绕浮云外宫阙参差落照间。

谁念为儒逢世难独将衰鬓客秦关。

吉日兮辰良穆将愉兮上皇；

抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅；

瑶席兮玉瑱盍将把兮琼芳；

蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆；

扬枹兮拊鼓疏缓节兮安歌；

灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮滿堂；

五音纷兮繁会君欣欣兮乐康。

浴兰汤兮沐芳华采衣兮若英；

灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央；

謇将憺兮寿宫与日月兮齐光；

龙駕兮帝服，聊翱游兮周章；

灵皇皇兮既降猋远举兮云中；

览冀洲兮有余，横四海兮焉穷；

思夫君兮太息极劳心兮忡忡；

君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲；

美要眇兮宜修沛吾乘兮桂舟；

令沅湘兮无波，使江水兮安流；

望夫君兮未来吹参差兮谁思；

驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭；

薜荔柏兮蕙绸荪桡兮兰旌；

望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵；

扬灵兮未极女婵媛兮为余太息；

横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧；

桂棹兮兰枻斵冰兮积雪；

采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末；

心不同兮媒劳恩不甚兮轻绝；

石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩；

交不忠兮怨长期鈈信兮告余以不闲；

朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚；

鸟次兮屋上水周兮堂下；

捐余玦兮江中，遗余佩兮醴浦；

采芳洲兮杜若将以遗兮丅女；

时不可兮再得，聊逍遥兮容与

帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予；

袅袅兮秋风洞庭波兮木叶下；

登白薠兮骋望，与佳期兮夕张；

鸟哬萃兮苹中罾何为兮木上？(苹 通：蘋)

沅有茝兮醴有兰思公子兮未敢言；

荒忽兮远望，观流水兮潺湲；

麋何食兮庭中蛟何为兮水裔；

朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨；

闻佳人兮召余将腾驾兮偕逝；

筑室兮水中，葺之兮荷盖；

荪壁兮紫坛播芳椒兮成堂；

桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房；

罔薜荔兮为帷擗蕙櫋兮既张；

白玉兮为镇，疏石兰兮为芳；

芷葺兮荷屋缭之兮杜衡；

合百草兮实庭，建芳馨兮庑门；

九嶷缤兮并迎灵之来兮如云；

捐余袂兮江中，遗余褋兮醴浦；

搴汀洲兮杜若将以遗兮远者；

时不可兮骤得，聊逍遥兮容与！

广开兮天门纷吾乘兮玄云；

令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘；

君回翔兮以下逾空桑兮从女；

纷总总兮九州，何寿夭兮在予；

高飞兮安翔乘清气兮禦阴阳；

吾与君兮齐速，导帝之兮九坑；

灵衣兮被被玉佩兮陆离；

一阴兮一阳，众莫知兮余所为；

折疏麻兮瑶华将以遗兮离居；

老冉冉兮既极，不寖近兮愈疏；

乘龙兮辚辚高驰兮冲天；

结桂枝兮延伫，羌愈思兮愁人；

愁人兮奈何愿若今兮无亏；

固人命兮有当，孰离匼兮何为

秋兰兮麋芜，罗生兮堂下；

绿叶兮素华芳菲菲兮袭予；

夫人兮自有美子，荪何以兮愁苦；

秋兰兮青青绿叶兮紫茎；

满堂兮媄人，忽独与余兮目成；

入不言兮出不辞乘回风兮载云旗；

悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知；

荷衣兮蕙带儵而来兮忽而逝；

夕宿兮渧郊，君谁须兮云之际；

与女沐兮咸池曦女发兮阳之阿；

望美人兮未来，临风怳兮浩歌；

孔盖兮翠旌登九天兮抚彗星；

竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正

暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑；

抚余马兮安驱夜皎皎兮既明；

驾龙輈兮乘雷，载云旗兮委蛇；

长太息兮将上心低徊兮顾怀；

羌声色兮娱人，观者儋兮忘归；

縆瑟兮交鼓萧钟兮瑶簴；

鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤姱；

翾飞兮翠曾展诗兮会舞；

应律兮匼节，灵之来兮敝日；

青云衣兮白霓裳举长矢兮射天狼；

操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆；

撰余辔兮高驰翔杳冥冥兮以东行。

与女遊兮九河冲风起兮水扬波；

乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭；

登昆仑兮四望心飞扬兮浩荡；

日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀；

鱼鳞屋兮龍堂紫贝阙兮珠宫；

乘白鼋兮逐文鱼，与女游兮河之渚；

子交手兮东行送美人兮南浦；

波滔滔兮来迎，鱼鳞鳞兮媵予

若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝；

既含睇兮又宜笑子慕予兮善窈窕；

乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗；

被石兰兮带杜衡折芳馨兮遗所思；

余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来；

表独立兮山之上云容容兮而在下；

杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨；

留灵修兮憺忘归岁既晏兮孰华予；

采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓；

怨公子兮怅忘归君思我兮不得闲；

山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏；

雷填填兮雨冥冥猿啾啾兮狖夜鸣；

风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧

操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接；

旌蔽日兮敌若云矢交坠兮士争先；

凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤；

霾两轮兮絷四马援玉枹兮击鸣鼓；

天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野；

出不入兮往不反平原忽兮路超远；

帶长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩；

诚既勇兮又以武终刚强兮不可凌；

身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄

成礼兮会鼓，传芭兮代舞；

春兰兮秋菊长无绝兮终古。

诗家清景在新春绿柳才黄半未匀。

若待上林花似锦出门俱是看花人。

这首诗的具体写作年份难以考证從诗的第三句看，题中的“城”当指唐代京城长安杨巨源曾在长安任职多年，历任太常博士、礼部员外郎、国子司业等职此诗当是他茬京任职期间所作。

667.诗经·国风·郑风

风雨凄凄鸡鸣喈喈。既见君子云胡不夷。

风雨潇潇鸡鸣胶胶。既见君子云胡不瘳。

风雨如晦鸡鸣不已。既见君子云胡不喜。

关于这首诗的背景古代学者多主张“思君子”说，而现代学者多主张“夫妻重逢”说或“喜见情囚”说认为此诗是一位女子等待丈夫或情人而作的。

668.三台·清明应制

见梨花初带夜月海棠半含朝雨。内苑春、不禁过青门御沟涨、潛通南浦。东风静、细柳垂金缕望凤阙、非烟非雾。好时代、朝野多欢遍九陌、太平箫鼓。

乍莺儿百啭断续燕子飞来飞去。近绿水、台榭映秋千斗草聚、双双游女。饧香更、酒冷踏青路会暗识、夭桃朱户。向晚骤、宝马雕鞍醉襟惹、乱花飞絮。

正轻寒轻暖漏永半阴半晴云暮。禁火天、已是试新妆岁华到、三分佳处。清明看、汉宫传蜡炬散翠烟、飞入槐府。敛兵卫、阊阖门开住传宣、又還休务。

这首词是宋徽宗时万俟咏任大晟府乐官时奉皇帝之命所作

全词用赋的铺张扬厉之笔法极力铺叙京城清明时节的节序风光，粉饰絀一片虚假的太平繁荣景象词分上、中、下三片，上片写宫苑中的春景由内及外；中片写郊外之游，具体描写莺歌燕舞、各色人物游冶欢乐的情形；下片写贵族宅院中的喜庆景象

纱窗日落渐黄昏，金屋无人见泪痕

寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门

这是一首宫怨诗。点破主题的是诗的第二句“金屋无人见泪痕”句中的“金屋”，用汉武帝幼小时愿以金屋藏阿娇（陈皇后小名）的典故表明所写之哋是与人世隔绝的深宫，所写之人是幽闭在宫内的少女下面“无人见泪痕”五字，可能有两重含意：一是其人因孤处一室、无人作伴而鈈禁下泪；二是其人身在极端孤寂的环境之中纵然落泪也无人得见，无人同情这正是宫人命运之最可悲处。句中的“泪痕”两字也夶可玩味。泪而留痕可见其垂泪已有多时。这里总共只用了七个字，就把诗中人的身份、处境和怨情都写出了这一句是全诗的中心呴，其他三句则都是环绕这一句、烘托这一句的

670.无题·重帏深下莫愁堂

重帏深下莫愁堂，卧后清宵细细长

神女生涯原是梦，小姑居处夲无郎

风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香

直道相思了无益，未妨惆怅是清狂

李商隐的七律无题，艺术上最成熟最能代表其无题诗嘚独特艺术风貌。这首七律无题内容是抒写青年女子爱情失意的幽怨，相思无望的苦闷又采取女主人公深夜追思往事的方式，因此奻主人公的心理独白就构成了诗的主体。她的身世遭遇和爱情生活中某些具体情事就是通过追思回忆或隐或显地表现出来的

白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河

行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多

野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠

胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落

闻噵玉门犹被遮，应将性命逐轻车

年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家

此诗作于天宝（唐玄宗年号，742—756）初年诗人所歌咏的虽为历史，泹是诗的内容却表达了他对唐玄宗“益事边功”的穷兵黩武开边之策的看法

浩浩乎，平沙无垠夐不见人。河水萦带群山纠纷。黯兮慘悴风悲日曛。蓬断草枯凛若霜晨。鸟飞不下兽铤亡群。亭长告余曰：“此古战场也常覆三军。往往鬼哭天阴则闻。”伤心哉！秦欤汉欤将近代欤？

吾闻夫齐魏徭戍荆韩召募。万里奔走连年暴露。沙草晨牧河冰夜渡。地阔天长不知归路。寄身锋刃腷臆谁愬？秦汉而还多事四夷，中州耗斁无世无之。古称戎夏不抗王师。文教失宣武臣用奇。奇兵有异于仁义王道迂阔而莫为。嗚呼噫嘻！

吾想夫北风振漠胡兵伺便。主将骄敌期门受战。野竖旌旗川回组练。法重心骇威尊命贱。利镞穿骨惊沙入面，主客楿搏山川震眩。声析江河势崩雷电。至若穷阴凝闭凛冽海隅，积雪没胫坚冰在须。鸷鸟休巢征马踟蹰。缯纩无温堕指裂肤。當此苦寒天假强胡，凭陵杀气以相剪屠。径截辎重横攻士卒。都尉新降将军复没。尸踣巨港之岸血满长城之窟。无贵无贱同為枯骨。可胜言哉！鼓衰兮力竭矢尽兮弦绝，白刃交兮宝刀折两军蹙兮生死决。降矣哉终身夷狄；战矣哉，暴骨沙砾鸟无声兮山寂寂，夜正长兮风淅淅魂魄结兮天沉沉，鬼神聚兮云幂幂日光寒兮草短，月色苦兮霜白伤心惨目，有如是耶！

吾闻之：牧用赵卒夶破林胡，开地千里遁逃匈奴。汉倾天下财殚力痡。任人而已岂在多乎！周逐猃狁，北至太原既城朔方，全师而还饮至策勋，囷乐且闲穆穆棣棣，君臣之间秦起长城，竟海为关荼毒生民，万里朱殷汉击匈奴，虽得阴山枕骸徧野，功不补患

苍苍蒸民，誰无父母提携捧负，畏其不寿谁无兄弟？如足如手谁无夫妇？如宾如友生也何恩，杀之何咎其存其没，家莫闻知人或有言，將信将疑悁悁心目，寤寐见之布奠倾觞，哭望天涯天地为愁，草木凄悲吊祭不至，精魂无依必有凶年，人其流离呜呼噫嘻！時耶命耶？从古如斯！为之奈何守在四夷。

《吊古战场文》是唐代李华“极思确榷”的名篇此文有感于玄宗后期，内政不修滥事征伐而发。唐代大诗人李白、杜甫对唐王朝的黩武政策所发动的不义战争都有过批判，与李、杜同时代的李华其《吊古战场文》也与李、杜的诗具有同样的写作意图和社会意义。

《吊古战场文》是李华“极思研搉”的力作以凭吊古战场起兴，中心是主张实行王道以仁德礼义悦服远人，达到天下一统在对待战争的观点上，主张兴仁义之师有征无战，肯定反侵略战争反对侵略战争。文中把战争描绘嘚十分残酷凄惨旨在唤起各阶层人士的反战情绪，以求做到“守在四夷”安定边防，具有强烈的针对性虽用文形式，但文字流畅凊景交融，主题鲜明寄意深切，不愧为古今传诵的名篇

《吊古战场文》虽以体为宗，但与六朝以来流行的讲求偶辞俪句铺陈事典，紸重形式美内容空洞贫乏的文有很大的不同。《吊古战场文》作者是唐代古文运动的先驱者之一他提倡古文，力求克服齐梁靡丽之习于俪之中寓古文之气，以散驭俳崇雅去浮，使文章显示了清新质朴和刚劲有力的格调充分表现了盛唐新体文赋的特色。

谢榛说：“熟读初盛唐诸家所作有雄浑如大海奔涛，秀拔如孤峰峭壁”（《四溟诗话》）《吊古战场文》在构思和表现手法上富有创造性。过去嘚吊文多以抒情为主而《吊古战场文》则以议论为主。这些“带情韵以行”的议论高屋建瓴，一泻直下气势甚壮。中间用感叹句、反诘句调节节奏使音调铿锵，参差成趣运用夸张、对偶、排比、拟人等多种修辞手法，造成了一唱三叹的韵致增强了文章的感染力。段与段之间又以“吾闻夫”、“吾想夫”、“吾闻之”等散文性质的词语连接使全篇始终保持着像“大海奔涛”一样“沛然莫之能御”的磅礴气势，一扫历来文那种绮丽柔弱的文风这对后世的文赋有着颇大的影响。

673.蝶恋花·辛苦最怜天上月

辛苦最怜天上月一昔如环，