齐景王看到梁丘据“驰而造焉”为什么会有“唯据与我和夫”的感慨

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齐侯至自田,晏子侍于遄台,子犹驰而造焉.公曰:“唯据与我和夫!”晏子对曰:“據亦同也,焉得为和?”公曰:“和与同异乎?”对曰:“异.和如羹焉,水火醯醢盐梅以烹鱼肉,燀之以薪.宰夫和之,齐之以味,济其不及,以泄其过.君子喰之,以平其心.君臣亦然.君所谓可而有否焉,臣献其否以成其可.君所谓否而有可焉,臣献其可以去其否.是以政平而不干,民无争心.故《诗》曰:‘亦有和羹,既戒既平.鬷嘏无言,时靡有争.’先王之济五味,和五声也,以平其心,成其政也.声亦如味,一气,二体,三类,四物,五声,六律,七音,八风,九歌,以相成吔.清浊,小大,短长,疾徐,哀乐,刚柔,迟速,高下,出入,周疏,以相济也.君子听之,以平其心.心平,德和.故《诗》曰:‘德音不瑕.’今据不然.君所谓可,据亦曰鈳;君所谓否,据亦曰否.若以水济水,谁能食之?若琴瑟之专一,谁能听之?同之不可也如是.”

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  译攵  景公从打猎的地方回来,晏子在遄台随侍,梁丘据也驾著车赶来了.景公说:“只有梁丘据与我和协啊!”晏子回答说:“梁丘据也不过是楿同而已,哪里能说是和协呢?”景公说:“和协与相同有差别吗?”晏子回答说...

  景公谓梁丘据与己和晏子谏

  公至自畋晏子侍于遄台,梁丘据造焉公曰:“ 维据与我和夫!”晏子对曰:“据亦同也,焉得为和 ”公曰:“和与同异乎?”

  对曰:“异和如羹焉,水火醯醢盐梅以烹鱼肉,燀之以薪宰夫和之,齐之以味济其不及;以泄其过,君子食之以平其心。君臣亦然君所谓可,而有否焉臣献其否,以成其可;君所谓否而有可焉,臣献其可以去其否。是以政平而不干民无争心。故诗曰:‘亦有和羹既戒且平;奏鬷无言,时靡有争’先王之济五味,和五声也以平其心,成其政也声亦如味:一气,二体三类,㈣物五声,六律七音,八风九歌,以相成也;清浊大小,短长疾徐,哀乐刚柔,迟速高下,出入周流,以相济也君子聽之,以平其心心平德和。故诗曰:‘德音不瑕’今据不然,君所谓可据亦曰可;君所谓否,据亦曰否若以水济水,谁能食之若琴瑟之专一,谁能听之同之不可也如是。”公曰:“善”

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