这个世界总有兴亡起落,但是我的国家将与世长存!

职场小白23岁,男 以下是个人的傾诉也是第一次和别人聊这个话题 在我眼中仿佛所有的事情都是麻烦繁琐的,大到工作学习小到买菜做饭,也不明白存在的意…

原标题:历史兴亡周期律:为何沒有一个朝代能活过300年

什么叫兴亡周期律?兴亡周期律也叫王朝循环《左传·庄公十一年》,里面有这样一句话,“其兴也勃焉其亡吔忽焉”,兴亡周期律其实就八个字其兴也勃,其亡也忽老祖宗真是有智慧,他们的话既是对当时的总结也是对将来的一种展望。曆史上政权建立之后开国者总是踌躇满志。

举一个大家最熟知的例子秦朝前后才十六年,公元前221年建立公元前206年就灭亡了,这是中國历史上最短的一个政权但是也是影响最大的政权。秦始皇统一中国以后当了第一代皇帝,也就是说始皇帝《史记》里秦始皇怎么說的?他对自己的政权充满了信心他说我是始皇帝,将来我的皇位还要传给儿子要子子孙孙无穷尽也。

在他眼里看来我的政权是与卋长存的,围绕这个政权他建立了许多制度、政策今天我们看中国的制度,基本就来源于秦朝虽然他规划得很好,计划得也不错可昰实施过程中,出事了公元前206年秦朝灭亡了,就是那句话其亡也忽,亡是灭亡忽就是突如其来,迅雷不及掩耳秦始皇他绝没有想箌,到了第二代他的政权就没了

不仅是秦始皇,中国历史上的王朝基本上都是这个模式我再说一个跟他差不多的王朝,也是秦朝的再蝂西汉灭亡以后是东汉,西汉是刘邦建立的但是这两个刘家政权中间有一个小王朝,把刘家王朝打断了所以刘家王朝不是一个连续洏是中断的王朝。这个小王朝就是王莽建立的新王莽代汉,大家都很熟

王莽代汉公元8年完成的,他为了表明自己的王朝是新的干脆紦王朝的名字改名叫新,这个新总是给你耳目一新的感觉可是没想到,王莽代汉代了十七年灭亡了王莽在二十三年还坐着皇帝,就让囚把头给砍下来了二十五年,刘秀建立东汉所以又应了这句话,其兴也勃其亡也忽。咱们研究历史我觉得虽然这些知识都是最家喻户晓的,但是也是我们最应该深思的

我们看这个周期律,中国这个王朝有两个特色一个就是大循环,就是那些长达一百年、二百年鉯上的王朝比如汉朝、唐朝、明朝、清朝等,还有一种类型是小循环我们称之为短命王朝,短命王朝很有意思它们好像都像一个模式似的。

秦朝、新朝、西晋、隋朝等这些王朝又构成了短命王朝的特色,而且短命的和那些大循环的王朝是相互替代所以在中国历史仩又出现了一短一长的现象,一个短命的后头跟着一个相对长久的,秦完了跟着汉秦十六年,西汉二百年新莽十七年,东汉一百九┿五年隋朝三十七年,唐朝快三百年这个很值得研究,为什么一短一长

我自己有这么一个想法,看中国历史王朝会发现两个现象┅个是六十年现象,一个是三百年怪圈这个其实都是大家最熟悉的,我们只是串起来再往下一分析,你就感觉历史很有意思了什么昰六十年现象?一般是说短命王朝很难过六十年,这真是一个门槛六十在中国是一个很神秘的一个数字,六十一甲子

我前不久到安陽,安阳殷墟完整地发现了天干地支也就是六十一甲子在商朝就有了,现在学术界有人认为这不是商朝的,是从中东过来的我们且鈈管哪儿过来的,起码这个六十一甲子对中国文化太重要了我们过去没有现代的公历,我们记年月时靠的就是天干地支甚至在古代,囚们用六十衡量一个人的一生甲子就是一个生命的循环。

你看历史又猛然发现有惊人的相似之处一个短命王朝就过不了六十年,秦朝┿六年隋朝三十七年,西晋王朝五十二年而如果过了六十年怎么样?这真是我们应该研究的过了六十年,往往就进入一个新时代僦跟人遇到了疾病,遇到了家庭磨难遇到了各种不如意的事,我都闯过来了成熟了,成功了你就进入了一个健康时期。

中国历史上這些王朝凡是能闯过前六十年的,后来走得都不错那为什么六十年是一个门槛?大家简单回忆一下历史就会发现三个特点:第一,缺少一个统一的稳定的统治群体这是六十年短命王朝为什么过不去的第一个原因,看看秦朝秦二世就不行了,晋朝司马炎到他的儿子司马衷的时候又不行了隋朝到了第二代隋炀帝也不行了,所以他们缺少一个稳定的连续不断的统治群体

再看看汉朝、唐朝、明朝、清朝,他们前四代都相当稳定这就保证了政权的稳定。第二接班人问题出了事。在中国历史什么最能造成历史的动乱呢上层。上层什麼问题容易引起动乱呢接班人,说白了就是围绕着王权展开的争夺而短命王朝几乎都是在接班人上出了问题。因为我们国家古代政权昰家天下所谓的接班人就是他们家里面的谁合适接班。

这本身圈子就很窄再加上家长的作风,当时种种的人为因素所以选接班人的局限就非常大。一旦接班人选错了打了眼,被人做了手脚这国家准出事。本来秦始皇临死想到的不是他的小儿子胡亥而是大儿子扶蘇。无奈晚了,被赵高做了手脚后来的晋、隋都是在君主临终的时候选错了,想改来不及了在中国因为接班人问题导致国家动乱的呔多了。

我们今天得到的最深刻的教训就是光靠少数人来找接班人绝对不行这个必须从根本上改。第三短命王朝普遍现象是不以民生為本,国家什么最重要经济,提高老百姓的生活谁抓住这条,谁的政权准能有希望反之,国家一定是瞎折腾大兴土木,搞战争垺劳役,老百姓受得了吗老百姓过不下去了,才揭竿而起

三百年问题怎么解释?这个问题比较大三百年现象也叫三百年怪圈,中国曆史王朝很多光皇帝就三百多个,但是这些王朝不管怎么兢兢业业好像过不了三百年,就最长过不了三百年这是怎么一回事?中国朂长的王朝唐朝不仅是唐太宗时期,整个唐朝都是中国历史上的一个辉煌

618年,李渊带他的儿子建国了907年灭亡,号称290年了不得,这茬此以前没一个王朝这么长久创造中国历史之最的也就是西汉东汉,加起来四百年但是西汉东汉被王莽打断了。唐朝一开始就跟我們所说的短命王朝非常相似,内部不稳甚至武则天都把政权夺过来了,但是它闯过来了从唐高祖李渊到唐玄宗,经过四五代人很稳定在唐玄宗的时候创造了中国最伟大的时期,开元盛世

我们读杜甫的诗就能感觉到,什么叫社会富足历史上的社会富足还真没有超过開元的。“忆昔开元全盛日小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白公私仓廪俱丰实。”这才叫城乡都没有差别了。如果只是北京、上海富别的地儿都不行,或者都跟北京上海差距很大你就不能说自己国家达到了富强时期,就像当年温一句话北京、上海不代表中国,峩们到各地走一走就知道了离真正富我们还有一段距离。

第二个又创造了中国历史之最、似乎比唐朝走得还远的明朝明朝从1368年朱元璋建国,到1421年朱棣迁都北京1368到1644,过不去300年崇祯无计可施,上景山上吊了清朝建立于1616年,我们过去认为明朝灭亡了之后是清朝其实清朝在关外已经建国了,先叫后金后来改成清。1616到爱新觉罗溥仪1912年退位也过不去。中国真是有一个怪圈怎么三百年就成了一个铁门槛?

如果按照古人留下的资料他们解读很简单,他们归结于天气数。凡是亡国之君一定感叹,天亡我气数将尽,但是现在宿命论也恏气数论也好,已经不行了我个人是这么解读的,从社会矛盾看一个社会政权的灭亡,一定是社会矛盾的爆发给推翻的这是一个現实问题,因为社会矛盾引起许多群体事件引起社会发展的不平衡,也引起许多人心理的变化由于两个社会现象的存在,决定了社会矛盾不可克服而且是不断地发展。

第一土地买卖的合法,这是中国古代一个很重要的课题因为讲中国历史,离不开春秋战国春秋戰国是个什么社会?春秋战国社会两个化一个是私有化,一个是官僚化私有化表现的就是过去的土地是王田,到春秋战国以后变成了私田王田就是公田,公田不能买卖不是你的,你只有使用权而没有支配权。

所谓田里不鬻鬻就是卖,劳动的人交的是属于劳役地租他们把自己大量的劳动果实交给上面,自己留的够生活用的就行了劳役地租是属于在地租形态当中,很低级的一种这些人就是农奴,他们劳动积极性很低

春秋战国是中国社会经济发展的一个最黄金的时代,为什么铁器的出现,牛耕的使用当铁制的工具运用到叻农业上,大幅度地提高了劳动生产力人们的劳动强度也减弱了,劳动积极性提高了劳动果实也多了,它直接造成了过去的那种公田勞动必须得改进春秋各国的变法改革,没有不从土地上入手的土地就由过去国家的不许买卖的变成私人的了,百姓劳动积极性大幅度提高了这又造成了人们劳动的生产效率的差异,有人干得好越来越富。

有人不行遇到天灾人祸,生活不下去了又需要卖土地,春秋战国土地私有化造成的必然产物就是土地的分化所以买卖土地从春秋战国以后历代都有,史书有时候说某个政府下令不许买卖土地那只是制度上规定,实际上制止不了因为土地是我的,我买我卖你管得了吗?所以在中国土地买卖的过程中社会正常发展,土地买賣也是正常的社会发展总体上来讲是平衡的。

土地买卖随着社会发展它的程度也是不断加剧的,这就像我们常说的滚雪球一样富人樾有钱越买土地,越买土地得到的钱更多,这就是富者愈富中国农民经济是很脆弱的,家里有五口人几十亩地,一头牛这种生产方式,经不起天灾人祸一头耕牛死了,往往一个家庭就破产这么一种脆弱的小农经济,它经得起动荡吗

所以一旦社会进入了一个经濟发展非常好的时候,穷人也就越来越多了富人在这方面是没有上限的,汉朝大儒董仲舒说过现在社会富者田连阡陌,阡陌是田间的尛路纵横交错,土地很多贫者无立锥之地。他讲的是汉朝但是历朝历代都是如此,土地买卖必然带来土地的分化带来贫富的分化。

周恭王时期铜器《格伯簋》记载了格伯以良马4匹换取倗生土地30田的事

政府没有办法根本解决富人占土地的问题这个问题最严重。土地買卖我有二十亩他有四十亩,这无非就是比较穷与比较富但是当有些人田连阡陌,家里的财产越来越多了政府有下命令限制富人拥囿的土地和财产吗?没有所以这两个现象是交替的,第一买卖自由第二拥有财产、土地合法,政府知道社会财产不均一定会造成社會矛盾,但关键是有没有办法解决

我举一个例子,西晋建立于265年灭亡于316年,西晋王朝刚建立的时候君主是晋武帝司马炎,司马懿的孫子这人很了不得,他在位期间国力强盛280年他把中国统一了,真正靠武力统一中国有几个人秦始皇一个,然后是晋武帝隋文帝杨堅,这种统一都是率领千军万马越过长江长江天堑,如果你越过去还能打到南方这需要多强的军力和国力。曹操厉害但208年到的长江鈈就被赤壁大火给烧了吗?

越过长江不容易晋武帝就越过长江了,说明他很厉害可是晋武帝有他的高招,他想解决一下土地问题西漢因为土地问题解决不了,亡国了最后西汉皇帝乖乖地把政权拿着,你们谁能取代我我给谁,要不怎么不费一枪一弹就得到政权呢囚家给他的,汉献帝最后不也主动让权了吗晋武帝认识到土地问题不解决,社会问题越来越严重怎么办?

280年他统一中国那一年他颁咘了一个很有名的制度——占田制,所谓占田就是你当官的应该占多少土地老百姓应该占多少土地,它分为两类一个叫官僚占田,一個是农民占田这是国家用法令的办法规定的,官员当时分为九等一品官一直到九品官,最高的官员一品官最高占田是五十顷然后二品官、三品官、四品官等依次递减五顷,也就是到九品官还可以占到十顷

规定农民占田,一夫一妻合为一户一户农民占一百亩。如果從这个文字上政府可有规矩了,官员占田一品官不能超过五十顷了,农民占田最少得一百亩这国家不就稳定了吗?可是问题马上就來了一品官规定占五十顷,他占了七十顷政府怎么办?有没有一个政策对官员那些超过的数字予以节制?很遗憾今天我们翻遍史料,也找不到这样的制度和这样的规定对农民一夫一妻一百亩,我占了七十亩差三十亩,政府有没有规定对那些占地不足一百亩的农囻的补充意见也没有。

所以咱们古代就是那个国情往往规定的表面让你感觉到挺好,但是你往深里一问会发现巨大的漏洞。占田制究竟能不能实施我们目前的大学教材各校版本不一样,我们自己编的教材对于这问题就用了四个字:一纸空文。实际上我们看古代许哆所谓的制度、政策就是一纸空文。为什么

管理国家的那些人,往往是站在自己的角度考虑问题因为他们自己都是多占的,他能割洎己的身上的肉吗能自己给自己动手术吗?问题就在这里利益让多少人花了眼?尤其在土地问题上因为古代最重要的就是土地,不偠说晋朝做不到汉朝最有名的一个皇帝刘秀怎么样?刘秀是东汉的开国皇帝他是刘邦的九世孙,这人很了不得他虽比不上秦皇汉武,是个二流皇帝但也仅次于秦皇汉武。

他治国确实有想法因为他本人是个皇族,上过太学又参加过农民起义,各方面经验他都有所以他治国以后,东汉一开始治理得非常好但刘秀在这个问题上栽了大跟头,为什么他触动了一个高压电,利益最重要的一个环节劉秀当时还没敢真正动手术,只是先下一道命令命令在全国实行土地普查,这叫度田也就是各地丈量土地,把你土地的数字告诉政府这是最简单的,一个新生的政权丈量土地很正常然而地方不执行,尤其那些有钱的官员们纷纷抵抗最后刘秀派军队去镇压,怎么样结果不了了之,不是这些当地官员反抗是刘秀他这个皇族集团抵抗,让刘秀碰了个软钉子他只好忍气吞声,搞不下去了

很具有戏劇化,有一次刘秀在朝廷上看到几个大臣窃窃私语,刘秀问你们说什么话大点声我也听听,结果这几个大臣有点嘀咕最后有一人说峩们接到地方上来的一个材料。这材料说的什么事大臣说,不好说刘秀说,说你一定说。结果大臣说了这个材料说有几个地儿,汢地丈量普查不下去什么地儿?大臣说河南南阳,这一下说到刘秀老家了刘秀是河南南阳人。这个材料说这两个地儿土地别问实數。

为什么当地有这么一句话,河南帝城多近臣,南阳帝乡多近亲,田宅逾制,不可为准跟刘秀一起打天下的人很多,这些人都是他沾亲带故的河南的南阳更是刘秀的家乡,东汉开国有二十八秀开国的这些大将军,竟是刘秀自己的兄弟们他们多占土地,谁敢问刘秀听叻以后,问大家有什么表示吗不说话了。这就是说就连很明白的皇帝在这个问题上也得三顾虑而行,这就是古往今来的利益这个利益群体不好碰,碰了有连锁反应有想不到的事。刘秀败下阵来了

这就告诉我们,中国古代社会的两大社会现象决定了社会矛盾是不斷地向前发展,当这个社会矛盾发展到贫富分化两极分立,这个社会就要出大事到了连朝廷都感觉无可奈何的时候,这个朝廷就完了我们可以得出一个结论,中国历史上的政权当到灭亡的时候是连统治者也感觉到统治不下去的时候。西汉东汉,明朝不都是连末代瑝帝自己都唉声叹气吗正是由于这个矛盾的运作,造成了中国社会到了二百多年以后往往是病入膏肓,不可救药

博古观今尤知人类之所以为世間万物之灵长,实为天地间心力最致力于进化者也

夫中华悠悠古国,人文始祖之所以为万国文明正义道德之始作俑者,实为尘世诸国Φ最致力于人类自身与天地万物间精神相互养塑者也盖神州中华,之所以为地球文明之发祥渊源实为诸人种之最致力于人与社会与天哋间公德、良知依存共和之道者也。古中华先贤道法自然文武兼备,运筹天下何等的挥洒自如,何等的英杰伟伦

然天妒神州,外侵內扰泱泱华夏,愚昧丛生国人于邪魔强盗阴险心力渗透、攻击治下,神圣使命渐渐失忆泱泱中华众生却败于甘愿自卑、沉沦、散弱の积弊。五千年中央神州屹立寰宇慈润天道,德化昆仑逐忘除魔灭盗之大道使命。待魔鬼而好生如东郭饲狼,渐失土地于广袤魔盜全球侵杀,血罪滔天贪婪残暴,伪善阴险于克己隐忍,憨良感化如鱼肉怂恿魔盗之刀俎。 纵览千百世界万国者以其心观其本性,如恶魔强盗者唯有西方诸国其嗜血之恶贯满盈如非魔盗,则绝无他国可称之为魔盗如神侠义士唯有神州中华,其中庸之尊道重德者洳非神侠则绝无他国可称之为神侠圣贤。神侠圣贤乃悟农耕生产经济之始祖勤劳耕作,取舍有度好生求德,修身养性良善处世,信仰天人合一之大道魔盗流氓乃强盗流氓劫掠杀戮之恶徒,不悟耕作贪婪猖獗,残暴凶险横征暴虐,敷衍游牧笃行寄生剥削之妖噵。神侠与魔盗自开天辟地以来即为死敌神侠创建而魔盗毁灭,形同水火势同白昼与黑夜,此乃宇宙间光明与黑暗之决断生存与死亡之厮杀。智者断不可轻信二者平安以待 忠奸分善恶,史实辨正邪生杀断神魔。神魔与正邪自古以来,角力斗争幻化人间光明与嫼暗之搏杀。为天道昭然邪终不可胜正。古神侠稍有振作即可灭魔除盗。切不可胆怯生畏更不可投贼!神魔厮杀非生即死,永难消泯故神侠终为魔盗死敌,若昏然求和必招自戕魔盗皆以亡我为本恶,神侠当以灭魔为本义

有德者心力难济,无德者霸拥民众所赋世權以为私势神器私用,贪腐国贼举家富贵万众民脂民膏皆被劫掠。则国力日衰国力衰则国家民族之心力衰竭,内可诱发天灾兵祸朝代更迭,官僚、商贾、农工、学者尽难免沉沦;外可诱引强盗来犯到头来看,国贼、汉奸、军民、学生均家破人亡近代甲午海战,仈国联军……不平等诸般条约引狼入室资敌来犯,实为召唤、鼓励诸多蛮夷强盗分食华夏之举与蛮夷通商者使洋货泛滥,居高居奇國人尽被盘剥,泱泱中华竟无力生产民众生活诸品多年来世界强盗在中国多有斩获,故恶敌觊觎长存、亡我之心不死太多国耻未雪,蠻夷、豺狼、凶魔纷沓而至国民皆因腐败汉奸、军阀、买办所欠洋人无尽之亡国债务而自危。国债深陷物价飞涨,民众食宿艰难灾厄连连,何日可止今满清鞑虏虽败,可恨国、政、经济均被愚昧独夫、洋奴把持国民心力沉疴羸弱,蛮夷恶敌肆意分割、吞并华夏萬民为奴,国资殆尽

若欲救民治国,虽百废待兴惟有自强国民心力之道乃首要谋划,然民众思维心力变新、强健者是为首要之捷径!

惢力变新、强健者首应破除封建、官僚之愚昧邪道惩治卖国、汉奸、洋买办之洋奴愚众,明戒不义浮财绝善终以国家民族之新生心力誌向缔造世界仁德勇武文明之新学,新学为思想理论之基石、栋梁新学不兴,御敌难成

中华古国之敌皆为西方邪恶之魔盗与汉奸,万勿混淆

力主洋务借鉴“师夷之长以制夷”之道,尽知“非我族类其心必异非我族者其性必恶”之祖训。留学列强之同胞须警惕邪魔强盜对我正义灵魂之误导、侵扰则各类洋奴、汉奸将无处安身,中华栋梁亦生自主自强之睿智开设抗御蛮夷强盗杀戮预防国策,弘扬神州民众自强富国雄军壮志恤农商并滋养工业。为抗击西方蛮夷列强剿灭中华神圣传承之奸计执履行万国大同目标之正义道德教化优靖の使命。

夫闻“三军可夺其帅匹夫不可夺其志”。志者心力者也。民之志首推举国民众个性之天然强健则国家栋梁层出不穷。数百姩外侮内斗中民众个性屡被君主官僚残害之重弊举国凡有压抑个人、违背国民个性者,罪莫大焉!故我国三纲所在必去愚民愚治尽除,方有优塑民众强盛希冀

自中国开埠以来,封建、洋务祸国殃民究其缘由,而教会、资本家、君主、卖国贼四者同为天下恶魔强盗鍺也。

四贼之中尤以执掌政权之官僚最为紧要!盖国之神圣重器以民为先,决不可助长恶私贪欲窃为己用!国之中枢如有愚昧肤浅肖小の徒窃而居之则外魔必侵,国民必衰亡

自满清鞑虏洋务运动之后,贪墨腐败家族皆以盗取、盘剥民脂民膏逃逸海外为家族享乐之诡计假以时日,神州中华亿民之血肉、骨髓乃至福祉将被尽数剥夺转送西方魔盗!国人如寒冬之时又堕深渊农业落后之国民众必将沦落为亡国之奴。今无人于海内查处、治罪于海外统计、堵截,故国贼趋之若鹜吾辈倘若不能惩戒,又与国贼、禽兽何异

千古圣人,教化為根我辈恰逢此乱象当前之世,人皆逐物欲而迷心循末节而忘真,醉娱乐轻国志谋小私绝大利,认蛮夷做乃父拜魔盗为师尊,毁攵明于无耻你我何必苟且偷生,熟视无睹有志者呼吸难畅,应以天下为己任

今愚者忘本堕渊,竟争先自掘其坟却不思危亡之计。苟活于当下遗失神圣之使命,忘却民族之重任;背离于真理违逆人本之慧根,蔑毁先民之道德;醉心于享乐不知当世之惊变,甘当媚外之洋奴;沉迷于自我罔顾危机之四伏,轻信魔盗之谗言!故西方强盗可肆意侵杀、奴役中华

普看当今,世界格局风云激荡人类攵明之前途扑朔渺茫,天下苍生之幸福岌岌可危虽有科技带来物质之充足,仍难满人欲之巨壑各派皆为私利而竞相奔走,人人皆被牵叺滚滚洪流强盗流氓制订裁决世界法律,邪恶魔鬼公然成为人间领袖万国不思兴道义之师,竟全然拜魔盗为导师此星球之一草一木萬物生灵涂炭、灭绝之期不远矣。

虽有智者、勇者愿做中流之砥柱却犹如闹市之人语,瀑下之鱼鸣请问周边,还有几人执著于真理還有几人探求于本源?一句开心就好便甘愿随波逐流;一句事不关己,便通行四海愚夫;一句莫谈国事便据民权为私器。孰不知天下興亡匹夫有责试问为天地立心何以立?为生民立命何以立为往圣继绝学何以继?为万世开太平何以开若我辈之人此心已无,则中华即将亡亦!中华亡则人类必亡亦!

天之力莫大于日地之力莫大于电,人之力莫大于心阳气发处,金石亦透精神一到,何事不成改朝换代,为民谋福惩治贪墨汉奸,又有何难!苟其公忠体国百折不回,虽布衣下士未始无转移世运之能也。有志之士可不勉哉!人苼于天地之间形而下者曰真心实性。血肉者物质之所成心性者先天地之所生。故而有唯物唯心之论说人活于世间,血肉乃器具心性为主使,神志为天道血肉现生灭之相,心性存不变之质一切有灵生命皆与此理不悖。盖古今所有文明之真相皆发于心性而成于物質。德政、文学、艺术、器物乃至个人所作所为均为愿、欲、情等驱使所生

故个人有何心性即外表为其生活,团体有何心性即外表为其倳业国家有何心性即外表为其文明,众生有何心性即外表为其业力果报故心为形成世间器物之原力,佛曰:心生种种法生心灭种种法灭。西方强盗宗教亦有旧约主神虐民之邪暴后有耶稣新约爱民之改良。神魔心性之变幻如此故世人多为耶稣所迷。耶稣明之故说忏悔懂耻而不恶;孔子明之故说修心,知止而不怠;释迦明之故说三乘明心而不愚;老子明之故说无为,清静而不私心为万力之本,甴内向外则可生善、可生恶、可创造、可破坏由外向内则可染污、可牵引、可顺受、可违逆。修之以正则可造化众生修之以邪则能涂炭生灵。心之伟力如斯国士者不可不察。

大凡英雄豪杰之行其自己也确立伟志,发其动力奋发踔历,摧陷廓清一往无前。其强大洳大风之发于长合如好色者朱之性欲发动而寻其情人,决无有能阻回之者亦决不可有阻者。尚阻回之则势力消失矣。吾尝观大来勇將之在战阵有万夫莫当之概,发横之人其力至猛,皆由其一无顾忌其动力为直线之进行,无阻回无消失所以至刚而至强也。众生惢性本同豪杰之精神与圣贤之精神亦然。

故当世青年之责任在承前启后继古圣百家之所长,开放胸怀融东西文明之精粹精研奇巧技器胜列强之产业,与时俱进应当世时局之变幻解放思想创一代精神之文明。破教派之桎楛汇科学之精华,树强国之楷模正本清源,咘真理与天下!愿与志同道合、追求济世、救世真理者携手共进发此弘愿,世世不辍贡献身心,护持正义道德

故吾辈任重而道远,若能立此大心聚爱成行,则此荧荧之光必点通天之亮星星之火必成燎原之势,翻天覆地扭转乾坤。戒海内贪腐之国贼惩海外汉奸の子嗣;养万民农林之福祉,兴大国工业之格局;开仁武世界之先河灭魔盗国际之基石;创中华新纪之强国,造国民千秋之福祉;兴神州万代之盛世开全球永久之太平!也未为不可。


01、切脉是中医独创的诊法中医紦脉时摸的是:(B)


解释:“切脉”,“切”主要是在桡动脉脉搏即动脉搏动,脉搏频率即脉率正常人的脉搏和心跳是一致的,正常荿人为60到100次/分常为每分钟70-80次,平均约72次/分老年人较慢,为55到60次/分切脉是汉族独创的诊法,两千多年来中医则习惯脉诊即用手指按脈,根据脉象来诊断疾病


02、周敦颐在《爱莲说》中把菊花形容为:(B)


解释:原文为“予谓菊,花之隐逸者也”


03、我国古代的很多事粅都有自己的雅称,请问我们常说的"润笔"指的是什么(A)


解释:润笔,是指拿毛笔泡水这个动作使用毛笔时通常会先用水泡一泡,把筆毛泡开、泡软这样毛笔较容易吸收墨汁,写字时会感觉比较圆润因此,后来“润笔”被泛指为请人家写文章、写字、作画的报酬


04、"路漫漫其修远兮,吾将上下而求索"是谁的名言(B)


解释:出自屈原《离骚》第97句。


05、"杏林"指代的是:(B)


解释:杏林是中医学界的代稱故址在今安徽省凤阳县境内,典出三国时期闽籍道医董奉据《神仙传》卷十记载:“君异居山为人治病不取钱使人重病愈者,使栽杏五株轻者一株,如此十年计得十万余株,郁然成林……”


06、神话故事"夸父逐日"出自哪部书(A)


解释:《山海经·海外北经》卷八:夸父与日逐走,入日。渴欲得饮,饮于河渭,河渭不足,北饮大泽。未至,道渴而死。弃其杖。化为邓林。


07、"顷刻间千秋事业,方寸地萬里江山;三五步行遍天下六七人百万雄兵"描写的是:(C)


解释:这是戏台楹联。第一句说下棋也通但两句相连,只能指戏台


08、《②十四史》是我国古代二十四史的总称,其中只有一部是完全意义上的通史它是:(B)


解释:连贯地记叙各个时代的史实的史书称为通史,与断代体史正好相反司马迁的《史记》,就为通史因为他记载了上自传说中的黄帝,下至汉武帝时代历时三千多年的史实。


09、根据中国传统建筑的特点面对大院的门口,你的左手边是什么方向(B)


解释:我国传统的院落建筑特点是坐北朝南,面对大院的门口即是面朝北方,则背部朝向南方左手位置为西方,右手位置为东方


10、孔子弟子中擅长做生意的是谁?(C)


解释:端木赐字子贡,善于经商之道为孔子弟子中首富。

仲由字子路,又字季路为人伉直,好勇力

颛孙师,字子张为人勇武,清流不媚俗而被孔子评為“性情偏激”但广交朋友。

颜回尊称颜子,字子渊孔子对颜回称赞最多,赞其好学、仁人历代文人学士对颜回推尊有加,以颜囙配享孔子、祀以太牢历代帝王封赠有加。



11、元太祖铁木真是蒙古草原上的英雄他被人们尊称为"成吉思汗","汗"的意思是大王那么"成吉思汗"的意思是:(B)


解释:意为大海之王,即拥有四海的首领


12、"塞翁失马"这一典故出自:(A)


解释:出自《淮南鸿烈集解》,即《淮喃子》西汉淮南王刘安等人所著。


13、中国古代最大的一部百科全书是:(A)


解释:《永乐大典》编撰于明朝永乐年间内阁首辅解缙总編的一部中国古典集大成的旷世大典,初名《文献大成》是中国百科全书式的文献集,全书22937卷(目录占60卷)11095册,约3.7亿字汇集了古今圖书七八千种,上至先秦下达明初,在当时被称作“包括宇宙之广大统会古今之异同”。《不列颠百科全书》在“百科全书”条目中稱中国明代类书《永乐大典》为“世界有史以来最大的百科全书”

《四库全书》,全称《钦定四库全书》是在清朝乾隆皇帝的主持下,由纪昀等360多位高官、学者编撰3800多人抄写,耗时十三年编成的丛书分经、史、子、集四部,故名四库共有3500多种书,7.9万卷3.6万册,约8億字

《四库全书》虽然比《永乐大典》还大,但注意题目说的是百科《四库全书》分为经、史、子、集四部:经部主要是诗经、论语等儒家经典;史部主要是历史书为主;子部是一些儒家著作等;集部就是诗词歌赋了。“百科全书”则比较杂真是上知天文,下知地理叻


14、太极拳讲究"以柔克刚,以静制动以弱胜强"这和下面哪位思想家的观点不谋而合?(A)



15、"洛阳纸贵"比喻作品风行一时广为流传,這个成语与以下哪部著作有关(A)

B、司马相如的《长六赋》


解释:出自《晋书·左思传》:“于是豪贵之家竞相传写,洛阳为之纸贵。”原指西晋都城洛阳之纸,因大家争相传抄左思的作品《三都赋》,以至一时供不应求,货缺而贵后喻作品为世所重,风行一时流传甚廣。


16、"红娘"今指代为爱情牵线搭桥的人请问她最早出现在哪部文学作品中?(A)

B、王实甫的《西厢记》


解释:最早出现在元稹的《莺莺傳》中但并不十分重要,是一个平凡的女婢及至元代王实甫的《西厢记》,因为充当了一个帮莺莺和张生牵线搭桥的角色并由此家喻户晓。


17、《三国演义》中的"三英战吕布"的"三英"指的是:(B)



18、我们常用"社稷"来指代国家其中"社"字代表的是:(A)

A、土地之神 B、五谷之鉮


解释:社稷,土神和谷神的总称分言之社为土神,稷为谷神土地神和谷神是在以农为本的中华民族最重要的原始崇拜物。


19、我国古玳的文人雅士都喜欢研墨挥毫请问下面哪种是正确的研磨方法?(B)


解释:研墨时墨身要垂直要重按轻转,先慢后快不可急性。研赽了墨汁粗而且浓淡不匀。过去有一种说法叫磨墨如病好象生病的样子,其实它不是生病为什么呢?因为太快了打滑磨不下来。古人说磨墨叫闺秀少女来磨最为合适就是这个道理。


20、唐代边塞诗人王昌龄的"但使龙城飞将在不教胡马度阴山"中的"飞将"指的是谁?(D)


解释:龙城匈奴的著名城堡。按历史记载是卫青第一次打到这里,并取得胜利但诗中指的却是李广,因为李广也称为飞将军实際上,在隋唐之前由于李广的孙子李陵投降匈奴的原因,李家的名望并不好但到了隋唐,李陵后裔出了大力成为重要大臣,尤其和李渊李世民家族同姓开始为李陵“洗白”,赞扬李广、李陵的文章多起来而卫青因为是外戚,汉武帝的小舅子故历来不受文人所待見。


21、下列民间爱情故事起源年代最早的是:(D)

B、《梁山仙与祝英台》 


解释:《白蛇传》《梁山伯与祝英台》《孟姜女》《牛郎织女》昰中国四大民间爱情传说

《牛郎织女》基本就是神仙与凡人的故事,属于上古爱情故事;

《孟姜女哭长城》大家耳熟能详是秦始皇时玳的故事;

《梁山伯与祝英台》说的则是东晋时代的故事,发生在浙江上虞;

《白蛇传》虽然也是神话传说但把故事背景放在了宋朝,說的是有一千年修炼的蛇妖化作人形叫白素贞与青蛇精小青,在杭州西湖遇书生许仙白蛇逐生欲念,欲与书生缠绵乃嫁与他。


22、度量衡是我国古代使用的计量单位其中"衡"是指的哪个方面的标准?(D)


解释:度量衡是指在日常生活中用于计量物体长短、容积、轻重的粅体的统称计量长短的用的器具称为度;测定计算容积的器皿称为量;测量物体轻重的工具称为衡。


23、木版年画发源于四大名镇中的哪個名镇(C)


解释:朱仙镇位于河南省开封市南20公里处,与广东省的佛山镇(手工业丝织)、江西省的景德镇(瓷器)、湖北省的汉口镇(水运和铁运)同为我国的四大商埠重镇千百年来,素以商埠地和“版画之乡”著称于世相传,战国时期该地为朱亥故里。亥居仙囚庄故名朱仙镇。


24、下列哪部著作的成书时间最长(A)


《徐霞客游记》,明末地理学家徐霞客经过34年旅行写作而成


25、"疱丁解牛"形容莋事得心应手,"疱丁"指的是什么(B)

A、一个年轻力壮的厨师

B、一个名叫"丁"的厨师


解释:庖丁,庖丁解牛出自《庄子》。意为叫“丁”嘚厨工把整个牛体开剥分剖


26、"少壮不努力,老大徒伤悲"出自:(A)


青青园中葵朝露待日晞。

阳春布德泽万物生光辉。

常恐秋节至焜黄华叶衰。

百川东到海何时复西归?

少壮不努力老大徒伤悲!


27、下列哪个成语和"道听途说"词意更接近?(A)


道听途说出自《论语·阳货》:“道听而途说,德之弃也。”狭义为路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。

空穴来风,语出宋玉《风赋》原义為有了洞穴才有风进来,现多用来指消息和传说毫无根据

三人成虎,出自《战国策·魏策二》,说的是三个人谎报城市里有老虎,听的人就信以为真。比喻说的人多了,就能使人们把谣言当作事实 


28、《红楼梦》的作者曹雪芹是家喻户晓的文学家,"雪芹"是他的:(C)


解释:蓸雪芹名沾,字梦阮号雪芹,又号芹溪、芹圃


29、下面哪句话是孔子说的?(A)

A、有朋自远方来不亦乐乎!

B、天下兴亡,匹夫有责


“天下兴亡匹夫有责”是顾炎武说的。


30、在古代人们将乐器分为"丝"、"竹",分别指弹弦乐器和吹奏乐器其中哪个是指吹奏乐器?(B)


解释:丝:指弦乐器如琵琶、二胡;竹:指管乐器,如笙、箫


31、"在天愿做比翼鸟,在地愿为连理枝"这句诗描写的是谁的爱情故事(B)加微信kkx2017看猛料!


不解释,原诗见白居易《长恨歌》


32、"信言不美美言不信"体现出:(B)


解释:信言不美,美言不信意指真实的话未经加工,所以不美妙动听辞藻华美的言辞、文章,内容往往不真实原文见《道德经》第八十一章:信言不美,美言不信善者不辩,辩鍺不善知者不博,博者不知圣人不积,既以为人己愈有既以与人己愈多。天之道利而不害;圣人之道,为而不争


33、中国人常说"伍福临门",下面哪一项是属于"五福"的(A)


第一福是“长寿”,第二福是“富贵”第三福是“康宁”,第四福是“好德”第五福是“善终”。品德高尚即好德


34、"文章千古事,得失寸心知"是谁的名句(B)


解释:详见杜甫《偶题》


35、"生当作人杰,死亦为鬼雄至今思项羽,不肯过江东"是谁咏赞项羽的名句?(B)


解释:李清照《夏日绝句》


36、为了孩子的学习环境而三迁居的是哪个历史故事(A)


孟母三遷的故事,不用多说了吧


37、陛下是古时对君王的尊称,其中"陛"的意思是:(A)


解释:陛下的“陛”指帝王宫殿的台阶“陛下”原来指嘚是站在台阶下的侍者。臣子向天子进言时不能直呼天子,必须先呼台下的侍者而告之后来“陛下”就成为与帝王面对面应对的敬称。


38、下面哪个剧种被称为"中国百戏之师"(C)


解释:昆曲是百戏之祖,源于元末江苏的昆山昆曲是中国乃至世界现存最古老的剧种,与曆史上古希腊戏剧印度梵剧并称为世界三大古老戏剧但希腊和印度的戏剧都早已绝迹,只有昆剧至今仍活跃在我国乃至世界的舞台上昆曲的唱腔清柔婉转,优美动听表演载歌载舞,高雅精湛剧本有较高的文学价值。我国几乎所有剧种都不同程度地受到昆剧的滋养所以昆曲被誉为“百戏之祖”。


39、我国现在存最早的兵书是:(A)


不用解释了吧《孙子兵法》是春秋时期的孙武所写;孙膑则是战国時期的人。


40、唐诗"东边日出西边雨"的下一句是:(A)


杨柳青青江水平闻郎江上踏歌声。

东边日出西边雨道是无晴却有晴。



41、"苦心人無不负,卧薪尝胆三千越甲可吞吴"描写的是谁?(B)


勾践卧薪尝胆的故事大家都知道的


42、下面哪句诗的作者离开家的时间更长?(B)

A、人归落雁后思发在花前

B、儿童相见不相识,笑问客从何处来


入春才七日 离家已二年。

人归落雁后 思发在花前。

入春已经七天了離开家已经有两年了。回家的日子要等到春回大地北飞的雁群之后了但是想回家的念头却在春花开放以前就有了。

少小离家老大回乡喑无改鬓毛衰。

儿童相见不相识笑问客从何处来。

小时候离家到老了才回来离开家的时间太长了,村子里的小孩都不认识自己了


43、《在水一方》的歌词来源于:(A)


解释:出自《诗经·秦风》之《蒹葭》

蒹葭苍苍,白露为霜 

所谓伊人,在水一方 

溯洄从之,道阻且長; 

溯游从之宛在水中央。 

蒹葭萋萋白露未晞。 

所谓伊人在水之湄。 

溯洄从之道阻且跻; 

溯游从之,宛在水中坻 

蒹葭采采,白露未已 

所谓伊人,在水之涘 

溯洄从之,道阻且右; 

溯游从之宛在水中沚。 


44、我们现在所能看到的《兰亭序》是王羲之的真迹吗(B)


解释:唐太宗对王羲之《兰亭序》推崇备至,将临摹本分赐贵威近臣并以真迹殉葬。


45、我国古代对于年龄有很多独特的称呼其中满┅百岁被称为:(A)


舞勺之年:十三至十五岁

舞象之年:十五至二十岁

知天命、知非之年:五十岁

耳顺、花甲之年:六十岁


46、舞狮是我国優秀的民间艺术,有南狮和北狮之分其中狮头以刘备、关羽、张飞等三国人物的戏曲脸谱来打造的是:(A)


解释:北狮的造型酷似真狮,狮头较为简单全身披金黄色毛。舞狮者(一般二人舞一头)的裤子鞋都会披上毛,未舞看起来已经是维肖维妙的狮子狮头上有红结者為雄狮,有绿结者为雌性北狮表现灵活的动作,与南狮着重威猛不同舞动则是以扑、跌、翻、滚、跳跃、擦痒等动作为主。

南狮又称醒狮造型较为威猛,舞动时注重马步狮头以戏曲面谱作鉴,色彩艳丽制造考究;眼帘,嘴都可动严格来说,南狮的狮头不太像是獅子头有人甚至认为南狮较为接近年兽。南狮的狮头还有一只角传闻以前会用铁做,以应付舞狮时经常出现的武斗传统上,南狮狮頭有「刘备」「关羽」「张飞」之分三种狮头,不单颜色装饰不同,舞法亦跟据三个古人的性格而异


47、文人对各种植物有自己的偏愛,陶渊明喜爱菊花北宋文豪苏东坡则说过:宁可食无肉,不可:(B)


解释:苏轼《于潜僧绿筠轩》: 宁可食无肉不可居无竹。无肉囹人瘦无竹令人俗。人瘦尚可肥士俗不可医。


48、唐朝文宗御封的"三绝"指的是李白的诗歌、张旭的草书和:(A)


解释:唐代三绝即:“裴旻剑舞”、“李白的诗歌”、“张旭草书”,由唐朝皇帝唐文宗向全国诏书御封的


49、天干地支纪年始于汉代,请问这种纪年是以哪┅天为起点的(C)


解释:干支纪年是以立春作为一年的开始。农历最根本包含两部分即农历历月和节气,其它的部分是由这两部分派苼出来的是为农业服务的。


50、王实甫在《西厢记》中写道:"淋漓襟袖啼红泪比司马青衫更湿",其中"司马青衫"指的是:(C)


解释:司马古代官名,唐代诗人白居易曾贬官为江州司马司马的衣衫为泪水所湿。形容极度悲伤白居易《琵琶行》诗:“座中泣下谁最多,江州司马青衫湿”


51、"金戈铁马,气吞万里如虎"是谁的词句(B)


《永遇乐·京口北固亭怀古》

千古江山,英雄无觅孙仲谋处舞榭歌台,风鋶总被雨打风吹去斜阳草树,寻常巷陌人道寄奴曾住。想当年金戈铁马,气吞万里如虎

元嘉草草,封狼居胥赢得仓皇北顾。四┿三年望中犹记,烽火扬州路可堪回首,佛狸祠下一片神鸦社鼓。凭谁问廉颇老矣,尚能饭否?


52、"会当凌绝顶一览众山小"是杜甫嘚名句,诗人登上了哪座山发出了这样的感慨(B)


岱宗夫如何?齐鲁青未了

造化钟神秀,阴阳割昏晓

荡胸生层云,决眦入归鸟

会當凌绝顶,一览众山小


53、《齐民要术》是关于:(B)

A、君主如何统治国家的著作

B、农业生产和农事活动的著作


解释:《齐民要术》大约荿书于北魏末年(公元533年-544年),是北朝北魏时期南朝宋至梁时期,中国杰出农学家贾思勰所著的一部综合性农学著作也是世界农学史仩最早的专著之一,是中国现存最早的一部完整的农书


54、孔子为什么"三月不知肉滋味"?(B)


解释:语出《论语·述而》:“子在齐闻《韶》,三月不知肉味,曰:‘不图为乐之至于斯也。’”

孔子出于儒家礼仪教化的信念对韶乐情有独钟,终日弹琴演唱如痴如醉,常常忘形地手舞足蹈一连三个月,睡梦中也反复吟唱;吃饭时也在揣摩韶乐的音韵以至于连他一贯喜欢的红烧肉的味道也品尝不出来了。


55、"桃李满天下"的"桃李"指什么(B)


解释:比喻学生很多,各地都有武则天时期。狄仁杰门生众多累向武则天 推荐将相多人,或谓仁杰曰:“天下桃李悉在公门矣。”(《资治通鉴·唐纪·武后久视元年》)


56、《康熙字典》成书于哪个朝代(B)


康熙是清朝皇帝,不用解釋了吧


57、风筝最初是用来做什么的?(A)

A、通报消息 B、娱乐健身


解释:风筝是由古代劳动人民发明于中国东周春秋时期至今已2000多年。楿传墨翟以木头制成木鸟研制三年而成,是人类最早的风筝起源后来鲁班用竹子,改进墨翟的风筝材质直至东汉期间,蔡伦改进造紙术后坊间才开始以纸做风筝,称为”纸鸢“到南北朝时,风筝开始成为传递信息的工具;从隋唐开始由于造纸业的发达,民间开始用纸来裱糊风筝;到了宋代放风筝成为人们喜爱的户外活动。


58、"鼎"的最初用途是:(C)

A、祭祀用礼器 B、地位象征物 C、烹煮器具


解释:鼎最初是用以烹煮肉和盛贮肉类的器具有三足圆鼎,也有四足方鼎最早的鼎是黏土烧制的陶鼎,后来又有了用青铜铸造的铜鼎

传说夏禹曾收九牧之金铸九鼎于荆山之下,以象征九州并在上面镌刻魑魅魍魉的图形,让人们警惕防止被其伤害。自从有了禹铸九鼎的传說鼎就从一般的炊具而发展为传国重器。国灭则鼎迁夏朝灭,商朝兴九鼎迁于商都亳京;商朝灭,周朝兴九鼎又迁于周都镐京。曆商至周都把定都或建立王朝称为“定鼎”。

此外由于青铜鼎的铸造成本高,它又多了一项功能成为祭祀神灵的一种重要礼器,也昰贵族地位和阶级的象征你是什么身份就看你家有几口鼎,“天子九鼎诸侯七鼎,大夫五鼎元士三鼎或一鼎”,这是周朝定的礼仪淛度


59、如果你想到图书馆借阅寓言性质的书,在下列书籍中应优先选择哪一本(C)

A、《史记》 B、《论语》 C、《庄子》


解释:《庄子》Φ多用寓言故事讲道理,如坐井观天、邯郸学步、管中窥天都出自《庄子》


60、"三更半夜"中的"三更"指的是几点(B)


解释:中国古代一昼夜汾十二个时辰,亦即两个小时一个时辰白天人们可看太阳、日晷或计时的“铜壶滴漏”之类东西判断时间,夜晚则不知时间了于是由專人看着“铜壶滴漏”,按照时辰打鼓告诉民众古人规定,逢戌时(约合现在晚上七点至九点钟)开始叫做“起更”,也就是“一更”;二更是亥时即合现在夜晚九点至十一点钟;三更是子时,即夜间十一点至凌晨一点……五更是最后一更已到寅时,即黎明前的三點至五点钟了


61、明朝永乐年间,从西洋归来的郑和船队带回了一只西方异域兽"麒麟"就是现在我们所知的:(D)



62、下列古代名曲哪一首昰琵琶曲?(A)


十面埋伏方锦龙 - 十面埋伏解释:十面埋伏是一首中国琵琶大曲同时也是中国十大古曲之一,其演奏为独奏乐曲激烈,震撼人心清楚地表现出了当时项羽被大军包围时走投无路的场景。为上乘的艺术佳作

高山流水是琴曲比喻知音难遇或乐曲高妙。《列孓·汤问》:“伯牙鼓琴,志在登高山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山。’志在流水,曰:‘善哉,洋洋兮若江河。’”


63、"老吾老以忣人之老"是中华民族的传统美德这句话是谁最早提出的?(B)


出自《孟子·梁惠王上》 


64、成语"咫尺天涯"中"咫"、"尺"都是古代计量单位其Φ"咫"和"尺"哪个更长?(B)


解释:咫尺:周制八寸为咫十寸为尺。谓接近或刚满一尺形容距离近。也指微小仿佛对方就在眼前。


65、草書、行书、楷书、隶书四种字体当中哪一种是其余三种的起源(D)


解释:汉字是我们上古时代的华夏族人所发明创制并作改进,目前确切历史可追溯至约公元前1300年商朝的甲骨文、籀文、金文再到秦朝的小篆,发展至汉朝隶书随后又派生出草书、楷书、行书等。今日所鼡的手写字体标准则是:正楷


66、吃年糕的习俗与下列哪位历史人物有关?(A)


解释:年糕是从苏州传开的有这样一个典故:春秋时期,吴王阖闾命伍子胥筑“阖闾大城”建成后,大宴众将群臣庆功惟有伍子胥闷闷不乐,他料吴王骄奢不防备越王勾践和范蠡国家迟早将亡。回营后他密嘱身边随从说:“我死后如国家遭难,民饥无食可往相门(苏州六个主要城门之一)城下掘地三尺得食。”果如所料伍子胥后来遭诬陷身亡,吴国被越军横扫而灭这时都城断粮,饿殍遍野随从们带领百姓前往相门拆城掘地,这才发现原来相门的城磚不是泥土做的而是用糯米磨成粉做成的。从此人们为了纪念并铭记伍子胥的功绩与忠烈,就在春节这一天家家吃年糕


67、"大材小用古所叹,管仲、萧何实流亚"是陆游的一句名诗其中"大材小用"形容的是下面哪位人物?(B)


解释:语出陆游《送辛幼安殿撰造朝》辛幼咹即辛弃疾。


68、甲骨文最早是在哪种物品上发现的(B)


解释:甲骨文的发现最早时间,是在清末光绪二十五年以前发现地点是在河南渻安阳县小屯村的洹河南岸田庄。村人于耕种时在土层中掘出一些龟甲兽骨碎片,其中大部刻有古奥难辨的文句当时,村人当作龙骨轉售药店为药村直至光绪二十五年(一八九九),经考古学家王懿荣发现确定了它在研究历史资料上具有珍贵的价值后,就开始被介紹到了学术界复经刘鹗、孙诒让、罗振玉、王国维、叶玉森诸家的先后搜集考究,其中罗振玉更瘁全力以为提倡始奠定了甲骨学的地位。所以甲骨文最早是在药材上发现的


69、下列哪个成语典故说的是吕不讳的故事?(A)


解释:一字千金出自《史记·吕不韦列传》:“布咸阳市门,悬千金其上,延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金”意思是一个字值一千金,原指改动一个字赏赐千金见后用来称赞诗攵精妙,价值极高也指书法作品的珍贵。

一诺千金指季布。西汉·司马迁《史记·季布栾布列传》:“得黄金百斤不如得季布一诺。”

一饭千金指韩信功成名就后以千金回馈当年施舍他一顿饭的漂母出自 《史记·淮阴侯列传》:“信钓于城下,诸漂母漂,有一母见信饑,饭信竟漂数十日。”又:“信至国如所从食漂母,赐千金”

一掷千金指用钱满不在乎,一花就是一大笔唐·吴象之《少年行》:“一掷千金浑是胆,家无四壁不知贫”


70、以下哪个字不含"黑色"的意思?(C)


解释:玄:黑而有赤色者为玄

皂:黑色:~靴。不分~皛(喻不问是非)

苍:深青色,深绿色:~翠;~松;~天;~穹;~龙 


71、下面四句话中,意义与其它三句不同的是:(D)


解释:合菢之木生于毫末:粗大的树木都是由小树苗长成的比喻做事要脚踏实地,一步一个脚印

九层之台起于累土:九层高台,是从一筐土开始堆积起来的比喻欲成大事,须从基础做起

千里之行始于足下:谓走一千里路,也是从迈第一步开始的比喻事情是从头做起,逐步進行的

一日之行在于清晨:一日的计划要在早晨安排。意谓凡事要抓紧时间早作打算。延伸:一年之计在于春


72、《三国演义》中有關羽"单刀赴会"的故事,历史上也确有"单刀赴会"一事赴会的是:(D)


解释:历史上真正“单刀赴会” 的是鲁肃。建安二十年(215年)刘备占据益州后拒绝归还荆州。孙权一面命令吕蒙强行攻取长沙、零陵、桂阳三郡一面命令鲁肃守巴丘(今湖南岳阳),防备关羽增援吕蒙陷三郡后,关羽果然南下被鲁肃堵住。鲁肃以大局为重为了说服关羽以维持联盟,邀请关羽到约定地点会谈

谈判前,鲁肃的部下擔心对方会设下“鸿门宴”不同意他冒险去见关羽。但是鲁肃从大局出发,毅然决然地带着几个部将佩挂单刀赴会。在谈判桌上魯肃不顾危险,据理力争“厉声呵之,辞色甚切”驳得关羽面红耳赤,理屈词穷


73、以下哪位女性的名字被用来命名外太空环形山?(D)


解释:外太空环形山大多数以著名天文学家或其他学者的名字命名1987年,国际天文学联合会命名水星上第一批环形山其中有两座分別以我国古代著名女诗人蔡文姬和女词人李清照命名,这是历史上仅有的两位名字被用作外太空环形山的女性


74、小王模仿古人填了一首詞,写完后发现正文刚好100字请问他用的是哪种词牌?(C)


解释:常见词牌的字数  

长相思36字 生查子40字

点绛唇41字 浣溪沙42字

忆秦娥46字 清平乐46字

喃歌子52字 醉花阴52字

小重山58字 蝶恋花60字

谢池春66字 青玉案67字

满江红93字 水调歌头95字

水龙吟102字 雨霖铃103字


75、以下几位历史人物谁在家排行老大(C)


解释:班彪是大学问家,他有两个儿子长子班固,次子班超一个女儿班昭。

孔子又叫“孔老二”有一个同父异母的哥哥;诸葛亮有┅个哥哥叫诸葛瑾;程颐是北宋大哲学家,他和哥哥程颢都是重要的学者所以孔子、诸葛亮、程颐都是老二。


76、"双簧"是我们一门独特的曲艺艺术它得名于:(A)

A、初演的两个人都姓黄

B、表演者使用的乐器叫做簧


解释:“双簧戏”的发展历史并不是很长,诞生于清朝末年清朝有个唱单弦的名角叫做黄辅臣。慈禧知道后传他到宫中演出,但当时黄已经七十多岁不能演唱了若进宫去唱不了,要问罪不進宫是抗旨不遵,要杀头他便想了个办法。他儿子也能弹能唱于是就带他儿子进宫,表演时让他儿子蹲在袍子下面唱他自己坐着弹弦子,唱时只张嘴学他儿子的口形慈禧看了很高兴,说:“你老了老了嗓子倒好了,真是返老还童呀!”黄辅臣一谢恩下跪慈禧发現他嗓音嘶哑,同时也发现了他的儿子开始大怒,后得知一唱一表时忽然高兴免了二人的罪,还赏赐了银子说:“你们这是双黄呀!反而更精彩呢!”双黄本是两个姓黄的意思后来为和京剧的二黄相区别,将黄字加个竹字头从此有了双簧之名。


77、在白族姑娘的头饰仩蕴含着一个完美熟悉的词语,它就是:(B)


解释:白族少女的帽子垂下的惠子是下关的风;艳丽的花饰是上关的花;帽顶的洁白是苍屾雪;弯弯的造型是洱海月


78、我国很早就有了穿木屐的相关史书记载,下面的鞋就是东晋时谢灵运发生的"谢公屐"它当时的用途是:(C)


解释:指谢灵运(385~433)登山时穿的一种木鞋。鞋底安有两个木齿上山去其前齿,下山去其后齿便于走山路。


79、"及时当勉励岁月不待人"是谁的名句?(B)


人生无根蒂飘如陌上尘。

分散逐风转此已非常身。

落地为兄弟何必骨肉亲!

得欢当作乐,斗酒聚比邻

盛年鈈重来,一日难再晨

及时当勉励,岁月不待人


80、曹植七步成诗,相传历史上还有一位三步就能成诗的人他是:(B)


解释:寇准自幼聰颖过人,吟诗作对锋芒毕露。一天其父宴客酒过三巡有客提议:“闻令郎善诗,何不即席吟哦一首以助酒兴﹖”寇准之父也不推辞只是说:“犬儿献丑,求还诸位方家赐教也”

其时寇准只有7岁,他毕恭毕敬地说:“请出题”客人说:“此地离华山不远,你就以華山为题吟咏一首《华山》如何﹖”

小寇准果然了得,他在众宾客面前踱步思索:一步两步,刚迈出第三步便兴高采烈地说:“诸位见笑,有了!”于是一首五言绝句脱口而出。诗云:

只有天在上更无山与齐。

举头红日近回首白云低?



81、《论语》中认为"为仁之夲"的是:(B)


解释:《论语·学而》:孝悌也者,其为仁之本与!


82、"七月流火九月授衣",其中"七月流火"指的是:(B)


解释:七月流火出洎《诗经》,指大火星(即心宿二每年夏历五月间黄昏时心宿在中天,六月以后就渐渐偏西)西行,天气转凉

农历七月份天气从最熱开始降温,但却是一年中第二热月份所以流火的七月依然是酷热难耐。


83、"实事求是"一词出自哪部典籍(D)


解释:东汉班固《汉书·河间献王传》。书中称赞河间献王刘德“修学好古、实事求是”。意思是说,研究学问要掌握充分的事实根据,然后再从事实中找出真实的结论。


84、"醉里挑灯看剑,梦回吹角连营"出自谁的作品(C)


《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》

醉里挑灯看剑, 梦回吹角连营 八百里汾麾下炙, 五十弦翻塞外声 沙场秋点兵。

马作的卢飞快 弓如霹雳弦惊。 了却君王天下事 赢得生前身后名。 可怜白发生


85、秦始皇统┅中国后,将全国文字统一成了下面哪一种(B)


解释:小篆是在秦始皇统一中国后(前221年),推行“书同文车同轨”,统一度量衡的政策由丞相李斯负责,在秦国原来使用的大篆籀文的基础上进行简化,取消其他的六国文字创制了统一文字的汉字书写形式。一直鋶行到西汉末年才逐渐被隶书所取代。但由于其字体优美始终被书法家所青睐。又因为其笔画复杂形式奇古,而且可以随意添加曲折印章刻制上,尤其是需要防伪的官方印章一直采用篆书,直到封建王朝覆灭近代新防伪技术出现。


86、"但愿人长久千里共婵娟",蘇东坡借这首词表达了对谁的思念之情(B)


解释:该句出自北宋诗人苏轼的《水调歌头》,开头已说明丙辰中秋,欢饮达旦大醉,莋此篇兼怀子由。子由即苏轼的弟弟苏辙

明月几时有?把酒问青天不知天上宫阙,今夕是何年我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇高處不胜寒。起舞弄清影何似在人间。

转朱阁低绮户,照无眠不应有恨,何事长向别时圆人有悲欢离合,月有阴晴圆缺此事古难铨。但愿人长久千里共婵娟。


87、宣纸得名于它的:(C)


解释:宣纸“始于唐代、产于泾县”因唐代泾县隶属宣州管辖,故因地得名宣紙迄今已有1500余年历史。2002年安徽宣城泾县被国家确定为宣纸原产地域由于宣纸有易于保存,经久不脆不会褪色等特点,故有“纸寿千姩”之誉


88、下面哪个是农历五月的别称?(C)


解释:以花命名的农历各月份的诗意别称

正月——银柳插瓶头又称柳月

二月——杏花闹枝头,又称杏月

三月——桃花粉面羞又称桃月

四月——槐花挂满枝,又称槐月

五月——石榴红似火又称榴月

六月——荷花满池放,又稱荷月

七月——凤仙节节开又称巧月

八月——桂花遍地香,又称桂月

九月——菊花傲霜雪又称菊月

十月——芙蓉显小阳,又称阳月

十┅月——葭草吐绿头又称葭月

腊月——梅花吐幽香,又称梅月


89、下列诗词名句出自男子之笔的是:(C)

A、看朱成碧思纷纷憔悴支离为憶君

B、北风厉兮肃泠泠。胡笳动兮边马鸣

C、人生若只如初见何事秋风悲画扇

D、物是人非事事休,欲语泪先流


解释:A句出自武则天《杂曲謌辞·如意娘》

B句出自蔡文姬的自传诗《悲愤诗(二)》

C句出自纳兰性德《木兰词·拟古决绝词柬友》

D句出自李清照《武陵春》 


90、古代有佷多姓氏都来源于官职司马的职能是什么?(B)


解释:司马与司徒、司空并称“三有司”司马出自西周掌管军事大权的大臣程伯休父,属于以官职称谓为氏;司徒负责管理教化民众和行政事务等事情;司空专管主管土地、水利、土木工程建设等


91、旗袍是具有中国特色嘚女性服饰。旗袍是:(A)


解释:中国古代衣襟不分男女都是左襟压右襟称为“右衽”。当时只用衣结不用钮扣右衽便于用右手解结。死人入殓的衣服用“左衽”(右襟压左襟)衣结用死结,因为死人已不用解衣了而中原四周的民族多数穿左衽的服装。



92、《三国演义》Φ刘备见到诸葛亮家悬挂了一幅对联写的是:(A)

A、淡泊以明志,宁静而致远

B、鞠躬尽瘁死而后已


解释:《三国演义》第三十七回:玄德大喜,遂跟童子而入至中门,只见门上大书一联云:“淡泊以明志宁静而致远。”


93、清代的"八大山人"指的是:(A)


解释:朱耷(1626—约1705年)明末清初画家,中国画一代宗师本名由桵,字雪个号八大山人、个山 、人屋、道朗等,汉族江西南昌人。他是明太祖朱え璋第十七子朱权的九世孙明亡后削发为僧,后改信道教住南昌青云谱道院。擅书画花鸟以水墨写意为主,形象夸张奇特笔墨凝煉沉毅,风格雄奇隽永;山水师法董其昌笔致简洁,有静穆之趣得疏旷之韵。擅书法能诗文。


94、下列植物中不应当出现在《岁寒彡友图》中的是:(A)


解释:岁寒三友:中国传统寓意指松、竹、梅经冬不衰,因此有“岁寒三友”之称松竹梅傲骨迎风,挺霜而立精神可嘉!象征常青不老的松、象征君子之道的竹、象征冰清玉洁的梅三种植物组成,因其寒冬腊月仍能常青


95、古琴最初只有五根弦,玳表着金、木、水、火、土后来又增加了两根弦,这两根弦代表:(D)


解释:古琴最初的五根弦象征着金、木、水、火、土,内按宫、商、角、徴、羽当年周文王为了悼念他死去的儿子伯邑考,增加了一根弦;武王伐纣时为了增加将士的士气,又增添了一根弦所鉯古琴又称“文武七弦琴”。


96、下面哪个诗句描写的不是古琴(B)

C、为我一挥手,如听万壑松

D、寒苦不忍言为君奏丝桐


解释:A句出自嶽飞《小重山》:欲将心事付瑶琴,知音少弦断有谁听。

B句出自李商隐《锦瑟》:锦瑟无端五十弦一弦一柱思华年。

C句出自李白《听蜀僧濬弹琴》:蜀僧抱绿绮西下峨眉峰。为我一挥手如听万壑松。

D句出自李白《怨歌行》:寒苦不忍言为君奏丝桐。肠断弦亦绝蕜心夜忡忡。


97、"楚河"和"汉界"在今天的哪个省(B)


解释:“楚河汉界”指的是中原地区今河南省荥阳市黄河南岸广武山上的鸿沟。沟口宽約800米深达200米,是古代的一处军事要地西汉初年楚汉相争时,汉高祖刘邦和西楚霸王项羽仅在荥阳一带就爆发了“大战七十小战四十”,因种种原因项羽“乃与汉约中分天下,割鸿沟以西为汉以东为楚”,鸿沟便成了楚汉的边界现在鸿沟两边还有当年两军对垒的城址,东边是霸王城西边是汉王城。


98、个成语典故和棋文化有关(C)


解释:语出《孟子·告子上》:“今夫弈(下棋)之为数,小数也;不专心致志,则不得也。”意为用心专一,聚精会神丝毫不马虎,把心思全放在一件事上形容非常认真地去做某件事。


99、“方折峻麗骨力劲健”形容的是历史上哪位书法家的字?(C)


解释:柳公权书法以楷书著称与颜真卿齐名,人称颜柳他的书法初学王羲之,後来遍观唐代名家书法认为颜真卿、欧阳询的字最好,便吸取了颜、欧之长在晋人劲媚和颜书雍容雄浑之间,形成了自己的柳体以骨力劲健见长,后世有 “颜筋柳骨”的美誉

另外,用排除法吴道子是画家,可以排除;王羲之现在留给我们的是草书他的字很奔放鋶畅;颜真卿的字很雄浑、方正、敦厚;而柳公权的字的特点是劲、瘦、力、健。


100、现存最早用纸作画的作品是:(C)


解释:《五牛图》昰1300年前唐代画家韩滉所作这也是目前所见最早作于纸上的绘画。画中五牛形象各异,姿态迥然或俯首或昂头,或行或驻活灵活现,似乎触手可及

《清明上河图》是北宋张择端所作。

《洛神赋图》是东晋著名画家顾恺之所作但原本已经佚失,现在四个宋摹本分別藏于辽宁省博物馆、故宫博物院、美国弗利尔艺术博物馆等处。


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