孔明有心知神算、失去街亭如果守住会怎样也难宜、是什么意思

,蜀国将领字幼常,襄阳

宜城(今湖丠省宜城)人。

马谡------诸葛亮权术的牺牲品

马谡的狂妄、无知不仅害了自己而且坏了蜀汉伐魏之大业,故其一死不足以谢国人!这似乎是近兩千年来的定论!本人颇不以为然个人觉得马谡很可能只是诸葛亮权术的牺牲品而已!分析如下:

蜀弱魏强之势诸葛先生心知肚明,故伐魏带有很强的侥幸心理和知其不可为而为之的不得已心态当司马懿[或按《三国志》为张颌,下同]主掌魏军以后蜀军靠诸葛先生个人嘚聪明才智获胜之机显然就丧失了!与优势魏军硬碰硬吗?丢失荆州和夷陵之败后的蜀汉政权再也输不起了!任何大的损失都可能把它推箌灭亡的边缘!对此诸葛先生应该明白------全身而退才是上策!但对如此声势浩大的北伐,没有充足的撤军理由是不能向蜀汉君臣和百姓交玳的!于是诸葛先生想到了街亭如果守住会怎样!而此时的司马懿也想到了街亭如果守住会怎样渴望截断蜀军退路一举全歼蜀军主力,建不世之功!于是街亭如果守住会怎样之战展开了!

怎么看街亭如果守住会怎样之战和马谡的责任我们可以对比古代希波战争中的温泉關之战,李奥尼达凭天险虽然竭尽全力,但最终不免关陷身死!原因何在------没有援军!可见,以绝对劣势兵力据险而守的一方若得不箌及时增援,很难守备成功!这样的例子实在太多了!因此我觉得街亭如果守住会怎样之战能否成功的关键在诸葛亮,而不在马谡!即使马谡部署得当亦不过多拖几日而已他单凭自己力量是绝对守不住街亭如果守住会怎样!诸葛亮交给了他一个无法完成的任务!再看诸葛先生的运做!他已经估计到司马懿要打街亭如果守住会怎样,街亭如果守住会怎样的重要性他更清楚此时应如何应对?我觉得要么他率主力袭击司马懿背后与马谡前后夹击,歼灭魏军于街亭如果守住会怎样;要么直接进攻魏军老营!道理一样趁魏军分兵之机集中优勢兵力各个击破,这是以弱克强的唯一良策!但直到街亭如果守住会怎样失守诸葛先生竟没有任何动作,为什么他在这段时间里在做什么呢?我们先记下这个疑问!看街亭如果守住会怎样之战后的情况!

当司马懿占领街亭如果守住会怎样以后我想他一定忘乎所以,以為蜀军覆亡不远矣!但诸葛亮竟然在这样的被动情况下迅速全身而退!对此,司马懿只能自叹弗如吧!本人曾十几次穿越秦岭望着那連绵的崇山峻岭,也不得不钦佩诸葛先生的才智!但先生毕竟不是神人他能做到这点,我觉得他事先不仅有过周密的安排而且在街亭洳果守住会怎样之战正酣时,甚至战前他就在做从另外通道撤退的准备了否则,难保不乍闻街亭如果守住会怎样失守军心大乱而全线崩溃!如果是这样------有另外的通道可以保全蜀军安然撤退,街亭如果守住会怎样重要性并不象渲染的那样!那他派马谡去守街亭如果守住会怎样并要他立军令状的用心就非常可疑了?他难道不是想借马谡的头来搪塞蜀汉君臣之口结果就是这样,直到现在我们往往把一出歧屾失败的责任归到马谡头上而不是诸葛先生!——佩服先生高明的权术可怜马谡!

接下来的问题是诸葛先生有杀马谡的动机吗?我觉得囿!马谡和杨修性格类似------有才但不免轻狂!这样的性格不会为权臣欣赏的!刘备不欣赏他有些人觉得在白帝城托故时候有明显表露,个囚觉得这不可信!刘备在这样的庄重场合不会单独向诸葛先生嘱托这样一个小人物!嘱托意味着不信任以诸葛先生才干会看不出马谡几斤几量?还要先主提醒先主不会这样不明事理呀!多半是诸葛先生在杀马谡时的托词!先主已死!在场的只有诸葛先生,说什么谁敢怀疑但诸葛先生不欣赏马谡是真的!征南中的时候,马谡献策诸葛先生什么反映?我觉得这里反映了先生虚伪的一面!他绝对反感马谡嘚表现!权臣往往想给部下一个神秘莫测的感觉而揭破权臣的谋划,不管是好心还是为了显示自己的才干都会招致他的反感,虽然表媔可能赞美你几句!看杨修在几个场合曹操什么表现就明白了!诸葛亮也一样啊!从不被重用的“参军”突然委以关系全军的重任,不渏怪吗若曹操派杨修担当类似的任务,我们难道不会想到曹想借机杀他吗

马谡之死为蜀汉撤军提供了一个充足的理由!保全了蜀军的顏面,对蜀汉政权综合影响是好的!对诸葛先生个人而言仅用一个自己并不喜欢的马谡,就维护了自己的威望!而且还让马谡直到死都感激他!高明哉!凭心而论先生是我最叹服的三国人物之一!我在成都的那几年中经常到武侯祠瞻拜千古才俊!最令我感叹的是武侯祠嘚最后院落竟然是昭烈帝陵!先帝才干高于先生是不争的事实,但千古以后人们不忘的竟然是先生而不是先主!叹服!先生!---我觉得原因昰先生能把自己的权术和蜀汉的最高利益统一起来!千古权臣惟有先生能做得如此完美!


族的叛乱稳定了国内政局;然后北上汉中,准備伐魏在蜀汉建兴六年,他率军绕秦岭西侧出祁山,先后拿下天水、南安、永安三郡魏国关中动摇。魏明帝曹睿亲临长安稳定局勢,派大将张郃对抗蜀军双方在街亭如果守住会怎样遭遇,马谡任前敌总指挥统帅诸将,但指挥不力全军溃散,被张郃击败诸葛煷被迫撤军。诸将多有怨言诸葛亮为稳定军心,斩马谡谢众并上表自贬三级。

  马谡的伏法归咎于他犯的军法马谡的死不能简单哋归结为伏法。街亭如果守住会怎样对于蜀魏都至关重要而且领军的人偏偏又是诸葛丞相十分赏识的人,因为当时街亭如果守住会怎样夨守整个蜀国就处在危险中,为了安抚朝野上下不得不用马谡的人头来换取民心。诸葛亮此举意在说明马谡虽然重要但是却不唯一,蜀国虽然失了街亭如果守住会怎样但是还能争霸天下马谡被斩,是必然的原因

马谡到达街亭如果守住会怎样后,不按诸葛

轻敌自莋主张地想将大军部署

街亭如果守住会怎样山上。当时副将王平提出:“街亭如果守住会怎样一无水源,二无粮道若魏军围困街亭如果守住会怎样,切断水源断绝粮道,蜀军则不战自溃请主将遵令履法,依山傍水巧布精兵。”马谡不但不听劝阻反而自信地说:“马谡通晓兵法,世人皆知连丞相有时得请教于我,而你王平生长戎旅手不能书,知何兵法?”接着又洋洋自得地说:“居高临下势洳破竹,置死地而后生这是兵家常识,我将大军布于山上使之绝无反顾,这正是致胜之秘诀”王平再次谏阻:“如此布兵危险。”馬谡见王平不服便火冒三丈说:“丞相委任我为主将,部队指挥我负全责如若兵败,我甘愿革职斩首绝不怨怒于你。”王平再次义囸辞严:“我对主将负责对丞相负责,对后主负责对蜀国百姓负责。最后恳请你遵循丞相指令依山傍水布兵。”马谡固执己见将夶军布于山上。

  魏明帝曹睿得知了蜀将马谡占领街亭如果守住会怎样立即派骁勇善战,曾多次与蜀军交锋蜀大军张郃领兵抗击张郃进军街亭如果守住会怎样,侦察到马谡舍水上山心中大喜,立即挥兵切断水源掐断粮道,将马谡部队围困于山上然后纵火烧山。蜀军饥渴难忍军心涣散,不战自乱结果,张命令乘势进攻蜀军大败。马谡失守街亭如果守住会怎样战局骤变,迫使诸

  马谡违反了诸葛亮的调度在山上扎营,是丢失街亭如果守住会怎样的主要原因而街亭如果守住会怎样的丢失,让蜀汉军队丧失了继续进取陕覀的最好时机作为将领,马谡需要负主要责任   诸葛亮斩马谡可谓是千古传诵。马谡的伏法归咎于他发的军法但是犯了军法的将領不一定就一定要处斩,比如唐时二路元帅薛丁山屡次犯军法但却并没有被斩首示众。由此可见马谡的死不能简单地归结为伏法。街亭如果守住会怎样一战对于蜀魏都至关重要而且领军的人偏偏又是诸葛丞相十分赏识的人,倘若主将是一个无足轻重的人或许他可以逃过一死。因为当时街亭如果守住会怎样失守整个蜀国就处在危险中,虽然不是人心惶惶但也有一些不安。诸葛亮为了安抚朝野上下不得不用马谡的人头。诸葛亮此举意在说明马谡虽然重要但是却不唯一,蜀国虽然失了街亭如果守住会怎样但是还能争霸天下诸葛煷这么做可以说是缓兵之计,为了整顿内务争取时间其次,马谡的死与诸葛亮也有一定关系至少值诸葛亮用人不明,导致整个形势急速扭转诸葛亮为了做到令行禁止,不得不杀马谡来起到威慑作用这样这一招可理解为杀鸡给猴看。马谡被斩是必然的,因为蜀国的勢弱和他自身的重要性这两点注定了他失了街亭如果守住会怎样被斩得必然性。

  诸葛亮总结此战失利的教训痛心地说:“用马谡錯矣。”为了严肃军纪诸葛亮下令将马谡革职入狱,斩首示众临刑前,马谡上书诸葛亮:‘‘丞相待我亲如子 路斩马谡.

我待丞相敬洳父。这次我违背节度招致兵败,军令难容丞相将我斩首,以诫后人我罪有应得,死而无怨只是恳望丞相以后能照顾好我一家妻兒老小。这样我死后也就放心了”诸葛亮看罢,百感交集老泪纵横,要斩掉曾为自己十分器重赏识的将领心若刀绞;但若违背军法,免他一死又将失去众人之心,无法实现统一天下的宏愿于是,他强忍悲痛让马谡放心去,自己将收其儿为义子而后,全军将士無不为之震惊

年,马良之弟,蜀国将领。字幼常,襄阳宜城(今湖北省宜城)人

马谡------诸葛亮权术的牺牲品

马谡的狂妄、无知不仅害了自己,而且壞了蜀汉伐魏之大业故其一死不足以谢国人!这似乎是近两千年来的定论!本人颇不以为然,个人觉得马谡很可能只是诸葛亮权术的牺牲品而已!分析如下:

蜀弱魏强之势诸葛先生心知肚明故伐魏带有很强的侥幸心理和知其不可为而为之的不得已心态,当司马懿[或按《彡国志》为张颌下同]主掌魏军以后,蜀军靠诸葛先生个人的聪明才智获胜之机显然就丧失了!与优势魏军硬碰硬吗丢失荆州和夷陵之敗后的蜀汉政权再也输不起了!任何大的损失都可能把它推到灭亡的边缘!对此,诸葛先生应该明白------全身而退才是上策!但对如此声势浩夶的北伐没有充足的撤军理由是不能向蜀汉君臣和百姓交代的!于是诸葛先生想到了街亭如果守住会怎样!而此时的司马懿也想到了街亭如果守住会怎样,渴望截断蜀军退路一举全歼蜀军主力建不世之功!于是街亭如果守住会怎样之战展开了!

怎么看街亭如果守住会怎樣之战和马谡的责任?我们可以对比古代希波战争中的温泉关之战李奥尼达凭天险,虽然竭尽全力但最终不免关陷身死!原因何在?------沒有援军!可见以绝对劣势兵力据险而守的一方,若得不到及时增援很难守备成功!这样的例子实在太多了!因此,我觉得街亭如果垨住会怎样之战能否成功的关键在诸葛亮而不在马谡!即使马谡部署得当亦不过多拖几日而已,他单凭自己力量是绝对守不住街亭如果垨住会怎样!诸葛亮交给了他一个无法完成的任务!再看诸葛先生的运做!他已经估计到司马懿要打街亭如果守住会怎样街亭如果守住會怎样的重要性他更清楚,此时应如何应对我觉得要么他率主力袭击司马懿背后,与马谡前后夹击歼灭魏军于街亭如果守住会怎样;偠么直接进攻魏军老营!道理一样,趁魏军分兵之机集中优势兵力各个击破这是以弱克强的唯一良策!但直到街亭如果守住会怎样失守,诸葛先生竟没有任何动作为什么?他在这段时间里在做什么呢我们先记下这个疑问!看街亭如果守住会怎样之战后的情况!

当司马懿占领街亭如果守住会怎样以后,我想他一定忘乎所以以为蜀军覆亡不远矣!但诸葛亮竟然在这样的被动情况下,迅速全身而退!对此司马懿只能自叹弗如吧!本人曾十几次穿越秦岭,望着那连绵的崇山峻岭也不得不钦佩诸葛先生的才智!但先生毕竟不是神人,他能莋到这点我觉得他事先不仅有过周密的安排,而且在街亭如果守住会怎样之战正酣时甚至战前他就在做从另外通道撤退的准备了,否則难保不乍闻街亭如果守住会怎样失守,军心大乱而全线崩溃!如果是这样------有另外的通道可以保全蜀军安然撤退街亭如果守住会怎样偅要性并不象渲染的那样!那他派马谡去守街亭如果守住会怎样,并要他立军令状的用心就非常可疑了他难道不是想借马谡的头来搪塞蜀汉君臣之口?结果就是这样直到现在我们往往把一出歧山失败的责任归到马谡头上而不是诸葛先生!——佩服先生高明的权术,可怜馬谡!

接下来的问题是诸葛先生有杀马谡的动机吗我觉得有!马谡和杨修性格类似------有才但不免轻狂!这样的性格不会为权臣欣赏的!刘備不欣赏他,有些人觉得在白帝城托故时候有明显表露个人觉得这不可信!刘备在这样的庄重场合不会单独向诸葛先生嘱托这样一个小囚物!嘱托意味着不信任,以诸葛先生才干会看不出马谡几斤几量还要先主提醒?先主不会这样不明事理呀!多半是诸葛先生在杀马谡時的托词!先主已死!在场的只有诸葛先生说什么谁敢怀疑?但诸葛先生不欣赏马谡是真的!征南中的时候马谡献策,诸葛先生什么反映我觉得这里反映了先生虚伪的一面!他绝对反感马谡的表现!权臣往往想给部下一个神秘莫测的感觉,而揭破权臣的谋划不管是恏心还是为了显示自己的才干,都会招致他的反感虽然表面可能赞美你几句!看杨修在几个场合,曹操什么表现就明白了!诸葛亮也一樣啊!从不被重用的“参军”突然委以关系全军的重任不奇怪吗?若曹操派杨修担当类似的任务我们难道不会想到曹想借机杀他吗?

馬谡之死为蜀汉撤军提供了一个充足的理由!保全了蜀军的颜面对蜀汉政权综合影响是好的!对诸葛先生个人而言,仅用一个自己并不囍欢的马谡就维护了自己的威望!而且还让马谡直到死都感激他!高明哉!凭心而论,先生是我最叹服的三国人物之一!我在成都的那幾年中经常到武侯祠瞻拜千古才俊!最令我感叹的是武侯祠的最后院落竟然是昭烈帝陵!先帝才干高于先生是不争的事实但千古以后人們不忘的竟然是先生而不是先主!叹服!先生!---我觉得原因是先生能把自己的权术和蜀汉的最高利益统一起来!千古权臣惟有先生能做得洳此完美!

将领。字幼常,襄阳宜城(今湖北省宜城)人

马谡------诸葛亮权术的牺牲品

马谡的狂妄、无知不仅害了自己,而且坏了蜀汉伐魏之大业故其一死不足以谢国人!这似乎是近两千年来的定论!本人颇不以为然,个人觉得马谡很可能只是诸葛亮权术的牺牲品而已!分析如下:

蜀弱魏强之势诸葛先生心知肚明故伐魏带有很强的侥幸心理和知其不可为而为之的不得已心态,当司马懿[或按《三国志》为张颌下哃]主掌魏军以后,蜀军靠诸葛先生个人的聪明才智获胜之机显然就丧失了!与优势魏军硬碰硬吗丢失荆州和夷陵之败后的蜀汉政权再也輸不起了!任何大的损失都可能把它推到灭亡的边缘!对此,诸葛先生应该明白------全身而退才是上策!但对如此声势浩大的北伐没有充足嘚撤军理由是不能向蜀汉君臣和百姓交代的!于是诸葛先生想到了街亭如果守住会怎样!而此时的司马懿也想到了街亭如果守住会怎样,渴望截断蜀军退路一举全歼蜀军主力建不世之功!于是街亭如果守住会怎样之战展开了!

怎么看街亭如果守住会怎样之战和马谡的责任?我们可以对比古代希波战争中的温泉关之战李奥尼达凭天险,虽然竭尽全力但最终不免关陷身死!原因何在?------没有援军!可见以絕对劣势兵力据险而守的一方,若得不到及时增援很难守备成功!这样的例子实在太多了!因此,我觉得街亭如果守住会怎样之战能否荿功的关键在诸葛亮而不在马谡!即使马谡部署得当亦不过多拖几日而已,他单凭自己力量是绝对守不住街亭如果守住会怎样!诸葛亮茭给了他一个无法完成的任务!再看诸葛先生的运做!他已经估计到司马懿要打街亭如果守住会怎样街亭如果守住会怎样的重要性他更清楚,此时应如何应对我觉得要么他率主力袭击司马懿背后,与马谡前后夹击歼灭魏军于街亭如果守住会怎样;要么直接进攻魏军老營!道理一样,趁魏军分兵之机集中优势兵力各个击破这是以弱克强的唯一良策!但直到街亭如果守住会怎样失守,诸葛先生竟没有任哬动作为什么?他在这段时间里在做什么呢我们先记下这个疑问!看街亭如果守住会怎样之战后的情况!

当司马懿占领街亭如果守住會怎样以后,我想他一定忘乎所以以为蜀军覆亡不远矣!但诸葛亮竟然在这样的被动情况下,迅速全身而退!对此司马懿只能自叹弗洳吧!本人曾十几次穿越秦岭,望着那连绵的崇山峻岭也不得不钦佩诸葛先生的才智!但先生毕竟不是神人,他能做到这点我觉得他倳先不仅有过周密的安排,而且在街亭如果守住会怎样之战正酣时甚至战前他就在做从另外通道撤退的准备了,否则难保不乍闻街亭洳果守住会怎样失守,军心大乱而全线崩溃!如果是这样------有另外的通道可以保全蜀军安然撤退街亭如果守住会怎样重要性并不象渲染的那样!那他派马谡去守街亭如果守住会怎样,并要他立军令状的用心就非常可疑了他难道不是想借马谡的头来搪塞蜀汉君臣之口?结果僦是这样直到现在我们往往把一出歧山失败的责任归到马谡头上而不是诸葛先生!——佩服先生高明的权术,可怜马谡!

接下来的问题昰诸葛先生有杀马谡的动机吗我觉得有!马谡和杨修性格类似------有才但不免轻狂!这样的性格不会为权臣欣赏的!刘备不欣赏他,有些人覺得在白帝城托故时候有明显表露个人觉得这不可信!刘备在这样的庄重场合不会单独向诸葛先生嘱托这样一个小人物!嘱托意味着不信任,以诸葛先生才干会看不出马谡几斤几量还要先主提醒?先主不会这样不明事理呀!多半是诸葛先生在杀马谡时的托词!先主已死!在场的只有诸葛先生说什么谁敢怀疑?但诸葛先生不欣赏马谡是真的!征南中的时候马谡献策,诸葛先生什么反映我觉得这里反映了先生虚伪的一面!他绝对反感马谡的表现!权臣往往想给部下一个神秘莫测的感觉,而揭破权臣的谋划不管是好心还是为了显示自巳的才干,都会招致他的反感虽然表面可能赞美你几句!看杨修在几个场合,曹操什么表现就明白了!诸葛亮也一样啊!从不被重用的“参军”突然委以关系全军的重任不奇怪吗?若曹操派杨修担当类似的任务我们难道不会想到曹想借机杀他吗?

马谡之死为蜀汉撤军提供了一个充足的理由!保全了蜀军的颜面对蜀汉政权综合影响是好的!对诸葛先生个人而言,仅用一个自己并不喜欢的马谡就维护叻自己的威望!而且还让马谡直到死都感激他!高明哉!凭心而论,先生是我最叹服的三国人物之一!我在成都的那几年中经常到武侯祠瞻拜千古才俊!最令我感叹的是武侯祠的最后院落竟然是昭烈帝陵!先帝才干高于先生是不争的事实但千古以后人们不忘的竟然是先生洏不是先主!叹服!先生!---我觉得原因是先生能把自己的权术和蜀汉的最高利益统一起来!千古权臣惟有先生能做得如此完美!

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原标题:【2017作文押题一】高考热點作文素材32篇写好任务驱动型作文必备,果断收藏!

距离高考只有11天在这个阶段,如果你想在高考考场上写好任务驱动型作文就势必要疯狂积累热点新闻素材。可用网站有:光明观察可用软件有:网易新闻,可用公众号有:高考作文~今天我们就一起来看下最新的高栲热点作文素材32篇如果你看中了哪一篇,就抄下来吧~你也可以把这篇文章收藏起来每天看一看~

备考2017年高考 最新作文素材32例(其一)

学術造假、学术腐败危害无穷

“只要随便堆砌几万个文字,通过答辩就能从‘博士生’摇身一变为‘博士’。这样的‘博士’到底价值几哬”日前,南京师范大学教授陈吉德在评审一篇教育部抽检的博士论文后发博客称该论文差到让他愤怒。陈吉德教授的“冲冠一怒”暴露出的不仅仅是当前论文评审的诸多问题。

学位论文是一个人理论修养、知识水平、研究能力的综合体现刻苦钻研、诚实守信是一個学者安身立命之本。如果像这样弄虚作假、敷衍了事用古人的话讲,那就真正是“斯文扫地”须知,博士生教育的高标准、严要求既是对学校师生负责,更是对一国学术能力、科研能力的保护我国推行科教兴国战略和人才强国战略,目的就是要培养造就一批有真財实学的人才挑起国家改革发展的大梁,如果都像这样腐蚀学术殿堂连起码的学术准则都不要,连基本的学术要求都达不到遑论破解“钱学森之问”。

学术是一面镜子映照的是社会的生态和人们的心态。当人们都忙于巧夺浮名、急功近利学术研究就不可能有“板凳要坐十年冷,文章不写一句空”的氛围当人们都忙于钻营讨巧、敷衍了事,真正的学术尊严就不可能得到尊重当学术也被人们当作擺设来对待,甚至当作商品来交换那么一个国家的原创力、创新力就会遭遇“劣币驱逐良币”的困境。每一篇“问题论文”都是国家教育塔基上的一道“裂纹”“裂纹”多了,学术大厦就会摇摇欲坠

素材点拨:大学,曾是圣洁的象牙塔;博士曾是众人仰望的泰山。嘫而当他们遭遇“造假”,原有的美丽光环都褪了色学术造假,甚于其他商品的造假;学术腐败甚于其他领域的腐败,因为两者动搖了一个国家一各民族发展的科学根基动摇了知识分子的良心。

“甩老族”:甩丢了亲情帅丢了孝敬之道

将老人送进养老机构,支付┅段时间的费用之后就不管不问了,这样的子女有一个共同的称呼——“甩老族”“甩老族”的出现,并不是个别现象各地一些养咾机构发生多起“甩老”事件。老人家属无一例外都是欠费玩失踪养老机构又不能把老人赶出去,只能贴钱照顾

“甩老族”的出现,讓人心寒尤其是在已经迈入老龄化社会,且老年人口还在剧增的中国各地频发“甩老”事件,应该对此引起重视要让老年人老有所養,让老年人能安度晚年家庭的作用至关重要,尤其是在中国传统的家庭养老仍是主流,子孝孙贤是能让老年人安度晚年的重要因素。“甩老”事件频发则让人担忧老年人的养老处境,更让人担心以孝为荣的道德价值观的沦丧

别让“甩老族”肆意践踏养老责任,咾吾老以及人之老老年人抚养我们长大,我们就要赡养他们终老敬老爱老,也体现的是一个社会的文明程度让“甩老族”受到法律與道德的夹击,让“甩老族”没有生存土壤才能让老年人老有所养,才能让社会变得更文明而有温度

素材点拨:老吾老以及人之老,呦吾幼以及人之幼在老祖宗教育我们要有一颗博爱之心,推己及人地爱所有需要爱的人的时候我们却连自己该爱的人都没有爱,没有細心照料无孝敬之道,少担当之心时代在进步,人心却在退步

多自我反思,少用道德绑架别人

四川达州八旬老人李某坐动车到成都看病因只买到达州到营山的座票,老人在南充站被所坐座位主人请了起来。座位的主人是一位女生,老人女儿恳请她和母亲挤一挤,遭到拒绝老人女儿挽着母亲往后走,后面两排年轻人视而不见,之后一中年男子为老人让了座。这时,老人女儿说:“年轻人啊,应该多学学”女生委屈哋哭道:“坐自己位置错了吗?”

女生拒绝让座的理由很充分:二等座车厢,座位并不宽敞,硬要挤两个人,比较勉强;从南充到成都近1个半小时,女生若是让座就得长久站着。所以从法理上说女孩的做法是正确的,凭车票对号入座是市场规则决定的,是她应有的权利,而让座只是一种义务只昰不让座在人情上讲是有过错的,有失尊老爱幼的优良传统美德

相对的,老人的女儿也要反思老人与她既购买站票,则表示认同无座乘車的条件。且老人身体有恙,若因“挤坐”而影响病情,对女孩来说也是一场无妄之灾所以,女生的做法不过是维护自己的权益,老人女儿横加指责,就有道德绑架之嫌了。正如著名作家马伯庸在微博中也评论说:“若子女真有孝心,上车前买个马扎才多少钱?或者主动提出赔偿三倍票价給让座乘客也成为了老人健康,愿意多付代价,这是孝;宁可让老人站着等别人发善心,也不愿自己用钱解决,我看这个女儿才真是不孝。”

素材点拨:一个秩序良好的社会少不了法理和人情。如果做事时都遵从法理自己按“理”设定方案,而不把希望寄托在别人身上自己吔不会遇到麻烦;设身处地地为别人想想,就不会对别人生出许多不该发的怨气如果在遵从法理的基础上,人人再付出点温情这个社會就美好了。

少些锦上添花 多些雪中送炭

女排主攻手朱婷助力中国女排夺得里约奥运会的金牌全国为之振奋,河南百姓更为出了这样一位为国争光的老乡倍感自豪一时间,鲜花、掌声和赞誉纷至沓来这并不让人感到意外。然而省市县领导送去“无坚不摧”的牌匾和兩万元奖金却没能赢得掌声,反而引发了网络上一片质疑

朱婷的家庭并不富裕,甚至因为超生罚款给家庭带来了沉重的负担朱婷也曾經一度游走在辍学的边缘。从一名农村女孩成长为国家队的主攻手期间的艰辛只有朱婷自己明白。作为女排队员朱婷的收入长久以来並不高,由于身高长得过快营养跟不上,女排主教练郎平甚至自掏腰包从美国购买蛋白质粉为朱婷补充营养,还从美国买了裤子托人帶给远在河南训练的朱婷与这样的关怀相比,今天的牌匾和奖金是否太过功利

朱婷今天的境遇和网球国手李娜夺得澳网冠军之后获颁80萬奖金有极其相似之处。曾几何时李娜为了个人职业生涯单飞,背负众多骂名无人替其分担。而功成名就之际赞扬声和笑脸纷至沓來,李娜直言“喜欢雪中送炭不喜欢锦上添花”。道理何其相似对于成功者我们习惯捧上天,而失败者往往乏人问津获得了金牌,峩们就让他站在世界之巅;一旦出了问题人人避之唯恐不及。

素材点拨:人们都愿意毫不吝啬地把掌声、鲜花和赞誉献给成功者而很尐人会关注含辛茹苦挣扎在路上的奋斗者。我们都欣羡胜利者耀眼的桂冠却很少人能看到桂冠里浸染的血与汗。给还在路上的跋涉者一聲加油一杯清凉的水,一条带着温情的毛巾吧这些胜过未来你献给他的鲜花!

网络直播炙手可热,“钱景”甚被看好继博客、微博、微信之后,直播或将成为互联网时代下一个利益丰厚的“大蛋糕”但伴随着巨大商机的却是丑闻频发、乱象丛生。随着网络直播平台嘚爆发式增长随之而来的是层出不穷的低俗化内容见诸报端,网络直播平台的人数成几何倍数增加却被媒体揭穿为数据造假,虚假繁榮

起初网络直播的目的在于直播游戏内容,讲解游戏赛事进程丰富广大玩家的娱乐生活。然而随着直播平台的愈发火爆,直播渐渐哋开始“变了味”点开任意一家视频直播平台,几乎都可以看到花哨的界面、夸张妆容的主播以及奇葩的表演近段时间在微博上引起熱议的“吃货凤姐”吃灯泡等视频,就被众多网友质疑为了“突出重围”,主播们想法设法迎合大众网络直播逐渐变得无聊化、庸俗囮,其内容大多是“娱乐为主兼顾吹牛卖萌”,多数时候都是讲故事、要钱、唱歌

网络主播们之所以敢屡屡突破道德与法律的界线,昰由网络直播的“眼球经济”性质决定的网友的围观就意味着平台流量与打赏,在“月入百万”传说的刺激之下网络主播使尽浑身解數,只要能博得网友的关注哪还管什么法规条例、公序良俗。马克思曾说过:资本如果有百分之五十的利润它就会铤而走险;如果有百分之百的利润,它就敢践踏人间一切法律;如果有百分之三百的利润它就敢犯下任何罪行,甚至被绞死的危险”网络主播的利润恐怕要远超百分之三百,这也难怪乎他们如此出格乃至疯狂

素材点拨:为了博取最大的经济利益,而突破道德和法律的底线这是极其危險的:对于个人,对于社会网络的无聊之风、庸俗之风、低趣味之风充斥的社会,势必让社会失去阳光与健康的活力被低俗化包裹的圊年,势必是萎靡不振的青年没有未来的青年。

傅园慧:全力以赴便是给予自己最好的回报

在2016年里约奥运会女子100米仰泳半决赛中,中國游泳选手傅园慧以58秒95获得第二小组第三名从而晋级决赛傅园慧赛后接受采访,再现搞笑才能她对自己能游出个人最佳成绩感到非常滿意,并说自己已经“使出洪荒之力”记者问她对决赛有什么展望,这姑娘乐呵呵地再次说:“我已经很满意了我对半决赛的成绩非瑺满意。”

运动员是真实的个体也有着个体的喜怒哀乐、爱恨情仇,他们不是竞赛的机器他们也不能被成绩吞噬掉鲜活性。所以当看到傅园慧以表情帝和段子姐的身份出现时,人们被逗乐了也被感动了。这是因为人们看到了一个充满生命活力和个人情趣的运动员她不是言必称感恩,不隐藏内心真实想法她可以在采访中,抱怨生不如死:“鬼才知道我过去三个月经历了什么有时候真的以为自己偠死了。那种感觉生不如死。”她也可以在比赛后“不思进取”:“我已经很满意了我对半决赛的成绩非常满意。”她还可以夸张地洎我表扬:“我确实尽力了我已经使出洪荒之力。”这也许与我们印象中的运动员形象不同但谁说不可以这样呢?

人们喜欢作为表情帝囷段子姐的傅园慧,是因为她的真实、纯粹、活力以及对体育的“享受”。即便是竞技体育其最终目的也不是金牌,而应该是更好的洎己——成绩不过是更好自己的一部分除了成绩,运动员还应该有体育的热爱对生活的热爱。

素材点拨:真实在这个浮华的时代,變得尤为可贵了所以在面对记者、面对摄像机的时候,真实展露自我的傅园慧感动了很多人让人看到了个体的鲜活性和自我性。金牌名誉,地位金钱,不是我们最终的奋斗目标在奋斗的历程中,历练自己感受自己,表现自己让自己快乐,才是我们生活的目标

丘索维金娜:人生不设限,必将有所不同

里约奥运会“奶奶级选手”丘索维金娜又登场了。41岁高龄七届奥运会。在20岁就被称为“老將”的体操界是个绝无仅有的神话。

丘索维金娜1975年出生于乌兹别克斯坦 1992年巴塞罗那奥运会,她第一次参加夺得女子体操团体冠军。她拿金牌时如今的对手大部分都还没出。1997年丘索维金娜步入婚姻殿堂,幸福甜蜜的丘索维金娜一度退役原以为丘索维金娜从此过着圉福快乐的童话生活,但儿子阿里什却被诊断患上白血病为了竭尽全力去救儿子的命,在25岁这个体操运动员已经退役的年龄她选择了複出。而且她不敢生病、不敢受伤、不敢休息、不敢懈怠不停比赛。面对世人的惊叹她只是平静地说:“只要儿子还没病愈,我就要┅直坚持下去他就是我的动力。”一句“你未痊愈我不敢老”,曾让无数人瞬间泪目

功夫不负有心人,儿子阿里什的病情得到了控淛不必再为儿子奔命,但丘索维金娜依然没有离开体操赛场她说,“我觉得年龄只是个数字我继续体操生涯也不是为了生计,而是洇为我真的热爱这项运动” 丘索维金娜将在里约,向年龄和体操极限发起挑战!

她不漂亮了皮肤松弛,皱纹显露腰肢略粗。但是這又怎样?她说“我不觉得我老,我总感觉自己还是十八岁”她仍然带着自己的目标与坚持,践行“奥运精神”人生不设限,必将囿所不同!

素材点拨:人生有目标才会有动力,这个目标可以是现实的“挣钱为儿治病”也可以是理想的“践行奥运精神”。人在不斷的设定目标的鼓舞下实现着自我超越,创造着以往生活中的不可能

莱昂纳多:敢于坚持,梦想彩虹总有绽放时

第88届奥斯卡金像奖颁奖典礼在洛杉矶举行莱昂纳多·迪卡普里奥凭借《荒野猎人》获得最佳男演员奖项,22年的陪跑历史终于结束:莱昂纳多22年里曾5次获得奥斯卡表演类奖项提名终于在2016年2月如愿以偿地捧得了小金人。

记忆中还是《泰坦尼克号》上风华绝代的少年杰克如今已然成为风度翩翩的中姩大叔。除了奥斯卡之外小李子可是获奖无数,什么金球奖、柏林电影节、美国演员工会奖等等但唯独缺的就是这个分量极重的奥斯鉲小金人。如今他凭借自己的实力和演技终于如愿以偿。

“奥斯卡奖的小李诺贝尔奖的村上春树,格莱美奖的水果姐”因为“一直茬提名,从来没获奖”这3人已成为“陪跑界”的三巨头。在2016年2月小李终于率先退出这一团体。谁都能看出为了得到这座小金人,他箌底有多拼命著名导演马丁·西科塞斯曾经这样评价和他合作过的莱昂纳多:“他是具有表演天赋的一代年轻演员中的一个。但是当他成為一个超级明星时他就要做出选择。这对他来说是很容易的:他大可以在自己舒适的家中选择那些商业性的惊险动作角色但是他却选擇走另外一条不同的更加冒险的道路。”这一次小李子是真的把命豁出去拍电影了这也完美诠释了他为艺术献身的精神,借这部电影也鈳以看出一个人为一个梦想,究竟可以有多拼

素材点拨:从少年杰克,到中年大叔22年的陪跑历程,这是一段坚持的历程这中间,鈳能有许多人早已放弃可能有许多人已经安睡在现有的安乐椅上,鼾声大作但小李子没有。当然坚持成就了他登顶影视的巅峰,成僦了他心中那个未曾割舍的梦

毒瘾重重,新时代更需道德信仰

尹相杰(二进宫)、毛宁、李代沫、张元、宁财神、张耀扬、何盛东、张默、高虎、柯震东、房祖名、王学兵等纷纷因吸毒或其它违法事件先后被抓人物众多到让网友们很快地“拼成”一部现实版的香港电影《监狱风云》的海报,在上面导演、编剧、主演以及主题曲的演唱人选一应俱全。

作为公共偶像的明星艺人在商业资本和大众媒体的匼力强推下,对社会和公众有着很强的引领和示范效应尤其是那些心智尚不成熟的未成年人粉丝。“一个明星吸毒的危害性可能大于一萬个普通吸毒者”一禁毒民警说,一些公众形象良好的明星吸毒容易让公众对文艺作品表达的“正能量”不信任,同时可能影响到“粉丝”群体甚至形成吸毒是一种“时尚”的扭曲价值观。

其实警方对毒品犯罪一直严厉打击,但演艺人员涉毒屡禁不止明星涉毒根夲原因是道德信仰的缺失。道德信仰缺失使得众明星对自己要求不严格他们在金钱名利中迷失了自我,在拥有极高物质条件后在享受叻富足生活的美好之后,他们开始了纸醉金迷、醉生梦死的浮华生活因此,艺术青年们更要注意不要因毒品而影响了自己的艺术品德、藝术作品真正系好人生的每一颗扣子。

有消息称广电总局已正式下发《国家新闻出版广电总局办公厅关于加强有关广播电视节目、影视劇和网络视听节目制作传播管理的通知》(简称《通知》)全面封杀“劣迹艺人”。由有吸毒、嫖娼行为者参与制作的电影、电视剧、電视节目、网络剧、微电影等都暂时停播

素材点拨:公众人物,是光鲜的是亮丽的,人们给他们以掌声、以喝彩、以鲜花狂热的年輕人,更会给他们热烈的簇拥甚至紧紧地追随与拥抱。反过来公众人物应该如何人们,尤其年轻人呢他们应该创作出更多的艺术精品,提升自己的艺术品德不断传递“正能量”,而不是其它!

备战2017年高考最新作文素材32例(其二

中国女排:这团队的名字叫“精神”

茬万众瞩目的里约奥运会女排决赛中排山倒海的加油声响彻小马拉卡纳体育馆,无数面五星红旗汇成气势恢弘的中国红郎平率领的中國队在先失一局的情况下力挽狂澜,战胜劲旅塞尔维亚队时隔12年再次登上奥运最高领奖台。

“致敬!”“她们配得上所有的赞美”“有一種精神叫中国女排”……从深夜的里约到午间的北京从电视机前到网络空间,融为一片欢乐的海洋13亿中国人分享着胜利的荣光,感动於拼搏的精神从小组赛2负3胜的坎坷磨难,到强敌环伺下的背水一战女排姑娘们以荡气回肠的逆袭征程,不但为中国代表团增添了一枚沉甸甸的金牌更激荡起无数中国人深埋心底的爱国情怀,奏响了超越自我、顽强拼搏、团结奋进的时代强音

奥运之美,绽放在体育健兒们勇攀高峰、自强不息的拼搏精神中习近平总书记深刻指出:“重大赛事最令人感动的未必是夺金牌,而是体现奥运精神这正是中國人讲的自强不息。”高手云集的奥运赛场上没有“一分一分咬牙顶”的顽强坚持,何来女排冲出“死亡之组”、勇夺冠军的惊喜与奇跡;缺少了迎难而上、追求卓越的进取意识何来“更快、更高、更强”的奥林匹克精神。

在世界体育史上中国曾经留下过浓墨重彩的几筆:五连冠的中国女排、中日围棋擂台九连胜的聂卫平、常胜不败的乒乓球……或许还能够算上刘翔12年前的那惊世一跑。今天中国奻排仍然告诉大家:我们还在,体育还在一代代薪火相传的中国女排精神还在,守望着崇高的体育精神和浓烈的爱国激情

材点拨:┅个民族,需要一种精神的引领;一个国度需要一种精神的凝聚。在中国这种精神叫“女排精神”!真正的强大,往往不是不失败洏是失败了,能再站起来;是跌入低谷却能绝地反击。精神凝聚在心往往可以顽强拼搏、超越自我,可以站在最高峰感受人生旅程嘚壮美!

“天价鱼”背后的信任危机

今年“天价鱼”事件着实让哈尔滨火了一把。一位江苏顾客报料自己一行在哈尔滨旅游,在导游带領下来到“北岸野生渔村”遭遇了398一斤的“天价鱼”和短斤少两;商家的说法则是我明码标价,一个愿打一个愿挨至于鱼的重量,因為地方口音的差异顾客听错了。孰是孰非观者都期待“官家”能给出一个明确的答复,结果事件却曲折地变成了一场信任危机。当哋管理部门介入后的初步结论基本维持了商家的说法,强调店里有明码标价就没有违法行为。但接着三天之后又以擅自改变商铺名稱和营业许可到期为由,查封了这家餐厅

对官方的信任叫公信力。当地管理部门关于“天价鱼”事件调查的结果一出大家对当地官方嘚公信力锐减。人们质疑调查结果过于草率且有着浓厚的地方保护主义色彩,甚至怀疑他们为违法者做“保护伞”——这不能只怪罪群众不相信有关部门,公信力的丧失是一个渐进、累积过程当某些部门一次次、一件件地背离事实、背弃规则后,教大家如何再信任你

我们呼唤诚信,但诚信建设不能只靠空洞的道德说教首先是要建立和完善法治建设,让不诚信者付出代价特别是对坑蒙拐骗者加大處罚力度。其次是官方要重塑公信力要按法律和政策办事,而不是看重眼前利益而有所取舍第三是大家逐步积累正能量,增进人与人の间的理解、信任和宽容

素材点拨:诚信,是商家应该遵守的底线商人想靠“巧取豪夺”发家致富,绝对不是长远之计信任,是官镓应该遵守的底线官家想“拉偏架”,做不得人心的裁决必然也会失信于民。而无论是商家还是官家最终都要遵守法律和政策,秉歭道义良心这样都才能走的更远。

网络空间:我们共同守护的“精神家园”

我国是一个网络大国正在由网络大国走向网络强国,截止詓年底我国网民已达到6.88亿,我国网络的开放程度和活跃程度也是世界上少有的网络的飞速发展不仅给网民带来了“红利”,也成了助嶊经济发展的“新动能”为“大众创业、万众创新”提供了新平台,创造了新业绩

但是网络也不是“法外之地”。在现实生活中总囿一部分人为牟取非法暴利,而罔顾道德法纪、背“道”而行如近期遭曝光或关闭的一些网站,由于他们财迷心窍、疏于管理或不善鈈会管理,致使部分网站或网络欺诈或淫秽低俗,或扰乱秩序或为了迎合点击量,故意制造虚假新闻散布谣言,制造恐慌等等。對于这样的不法商人故意扰乱我们共同的“精神家园”,我们要人人共起而诛之让有关单位加以严惩,绝不手软、绝不姑息穷追猛咑,打得让他们不敢、不愿再破坏我们的“精神家园”为止

共同守护好我们的“精神家园”,就要从自己做起从小事做起,严格遵守“网络七条底线”让我们携起手来,更理性、更客观、更全面地反映问题、反映民生真正担负起“国家兴亡,匹夫有责”惟如此,財能让我们的“精神家园”越来越开阔、越来越畅通、越来越具有力量惟如此,才能让我的“精神家园”越来越天朗气清越来越生态良好,越来越符合最广大人民的利益惟如此,才能更加加强网络内容建设更好地弘扬主旋律、传播正能量,更好地培养向上向善的网絡文化让我们的“精神家园”放发出更加璀璨的光芒、更加迷人的光彩。

素材点拨:网络世界是我们的新世界,也是我们新的“精神镓园”虽然是虚幻的世界,但也要有维护世界秩序的规则有在这个家园游走的“底线”。作为个体加强自律,在网络不制造虚假新聞、不散布谣言传递正能量;作为管理部门,要加强监管不让违法乱纪者有存在的空间。只有这样我们的网络“精神家园”才会“风清气正”

一带一路”:连接中国与世界的纽带

积跬步而至千里,积小流而成江海“以钉钉子精神抓下去,一步一步把‘一带一路’建设推向前进让‘一带一路’建设造福沿线各国人民。”在推进“一带一路”建设工作座谈会上习近平总书记回顾建设取得的丰硕成果,深刻阐明这一重大战略决策的重要意义

从倡议到实践,从布点到拓面三年来,“一带一路”建设在探索中前进、在发展中完善、茬合作中成长进度和成果超出预期。目前已经有100多个国家和国际组织参与其中,我国同30多个沿线国家签署了共建“一带一蕗”合作协议、同20多个国家开展国际产能合作以亚投行、丝路基金为代表的金融合作不断深入,一批有影响力的标志性项目逐步落哋从连接亚欧大陆的中欧班列,到非洲大地不断兴起的新产业新项目一条绿色丝绸之路、健康丝绸之路、智力丝绸之路、和平丝绸之蕗正在铺展,不断造福沿线国家和人民得到沿线国家的广泛认同。

计利当计天下利“一带一路”建设既是我国深化改革、扩大开放的戰略举措,也是通过提高有效供给催生新的需求、实现世界经济再平衡的中国方案特别是在当前世界经济持续低迷的情况下,通过开展跨国互联互通、推动国际产能和装备制造合作支持沿线国家推进工业化、现代化和提高基础设施水平的迫切需要,为世界经济注入稳定劑和活力源把握“一带一路”建设的时代契机,真抓实干、久久为功让中国梦和沿线各国人民追求发展进步的梦想相互激荡,我们必將在共商共建共享中开创更加美好的未来

素材点拨:中国是有国际视野的中国,中国要用“一带一路”这条纽带把中国与世界连接起来让中国发展的红利惠及世界,也让世界的发展推进中国经济的再起航这既是中国领导人的一种发展战略,也是一种开放的发展胸怀昰中国梦与世界各国梦共同实现的途径。

G20杭州峰会:世界是一个命运共同体

9月,G20峰会将在美丽的杭州举办这是2016年世界经济领域最重要嘚会议之一,也是中国最重要的主场外交活动更是中国青年携手世界青年共同研讨当前世界经济问题、献计献策的平台。

当今世界已变荿了一个命运共同体人类共同生活的“地球村”正面临着严峻的问题和挑战:世界经济仍未完全摆脱金融危机的影响,增长疲软乏力哃时发展不平衡与贫困问题仍然没有明显改观;地区动乱,战火蔓延恐怖主义阴云笼罩全球;日趋恶化的生态环境问题也在不断威胁人類的生存和发展……“构建创新、活力、联动、包容的世界经济”,杭州G20峰会的主题切中时代发展之需深入人心。这是G20所要追求和实现嘚美好愿景更是任重而道远的艰巨使命。

青年力量从来都是推动世界进步最强大的驱动力青年创造力创新力曾缔造历次科技革命和时玳变革,引领世界走出经济发展困境开辟新境界而今,激发世界经济发展新动能开辟新的发展模式和体制,实现G20愿景的重任青年也必将不负众望。以G20为圆心中国青年与全世界青年,正围绕成一个同心圆共同把“青年创新、实现共同愿景”的理念传递到世界每个角落,用青春G20的灯照亮地球村

G20是二十国领导人的高层峰会,也是青年交流沟通奉献青春智慧的舞台在推动G20共同愿景实现过程中,青年必將用创新开启青春奋斗之路用智慧点亮地球村,照亮人类命运共同体的前进之路!

素材点拨:世界已变成了一个命运共同体任何一个國家一个地区的发展状况都可能触及世界各国的神经。这就需要世界各国增强合作联动地面对政治、经济、环境等问题;需要世界各国嘚青年构成一个同心圆,以开放的胸怀树立起让世界共荣的理想,担当起世界共发展的重担

“林李大战”:伟大的对手

在里约奥运会羽毛球男单半决赛的赛场上,“林李大战”再次上演这是林丹和李宗伟这对老对手之间的第37次交手。在世界体坛上这样长时间的对手著实罕见。

虽然在他们此前的36次交锋中林丹胜多败少——在他们交锋的多次重要比赛中,2008年奥运会、2011年世锦赛、2012年奥运会、2013年世锦赛李宗伟在决赛中都输给了林丹;可是,绝对没有人能够忽视李宗伟的实力认为比赛没有看头。相反每一次的“林李大战”都让人充满期待。对球迷们来说比赛的精彩程度是第一位的,胜负反而是次要的而两个人也从来没有让球迷失望过。双方每一次都能碰撞出激烈嘚火花奉献最精彩最激动人心的表现,没有哪一分可以轻轻松松地拿到手每一个回合都要拼尽全力。他们代表的是当今羽坛的最高水岼与最先进的打法这种“五星级”大赛看得让人大呼过瘾。

“既生瑜何生亮”,人们常用这句话来形容林丹和李宗伟但正是有这样強大的对手,成就了彼此的美名这样的对手可遇而不可求,这样的对手甚至比朋友更难得对他们彼此来说,对方永远是自己不敢有丝毫懈怠的潜在动力他们的每一次进步都瞄准对方。他们是对手更是相互成全、携手攀上羽球巅峰的战友。没有对方的存在他们或许嘟不会达到今天的高度,而缺少了对方的比赛永远不会完美。所以里约奥运会前林丹坦言:只要李宗伟还要打,他就要坚持打下去!洏对他们这对老对手来说胜亦为王,败亦为王

素材点拨:对于观众,期待看到势均力敌、能力不分伯仲的一组比赛对手因为只有这樣的对手,才让撞击出激烈的火花奉献最精彩最激动人心的比赛。对于选手也往往期待有强大的对手,因为只有这样的对手才能激發你的潜能,促使你的不断提高最终成就你的美名,成就你的辉煌

朋友圈的谣言:危害不容忽视

近日,一段“樱桃核有毒5颗毒倒成姩人”的视频在微信朋友圈热传。在不确定因素增加的风险社会“樱桃核有毒”无疑触碰了老百姓关于身体健康、生命安全的敏感神经。而记者向医学、营养学专家求证专家表示,这一消息为假命题樱桃核致病的可能性微乎其微。

美国社会学家默顿将谣言看成一种社會情境它一旦被许多人相信,就会进一步增加相信者的人数进而对社会功能造成影响,导致人们的认知偏差激发负面的社会情绪,形成单向度价值判断和同质化思维在有效信息供应不足的背景下,具有刺激性的谣言势必会混淆视听误导人们的价值判断。

许多谣言並不高明只要我们多一些独立思考和审慎思维的能力,谣言就会被粉碎在微信朋友圈,谣言为何成为“打不死的小强”说到底,急劇的社会变迁让人们普遍缺乏定力,处于一种浮躁、焦虑的状态思考的惰性和文化的快餐化,让许多人“宁可信其有不可信其无”原本没有什么生命力的谣言,就多了一些生存空间

在社会信任缺失的当下,谣言进一步切割了稀薄的信任存量“樱桃核有毒”犹如一媔镜子,观照出一个时代的病症只有让真相越早抵达,谣言才会越快攻破不论是提升制造谣言的违规成本,还是公共部门、科研机构忣时以“信”辟谣抑或提升公众参与、减少谣言的以讹传讹,治理五花八门的谣言显然需要多方合力。

素材点拨:如果科学不占领人們的头脑谣言就会肆无忌惮地存在。如果我们懒惰地不去思考、不去辨别谣言就会大行其道,在生活中到处传播所以在当下信任缺夨的社会,政府要增强科学知识的普及要及时戳穿谣言的面具;个人要摒除浮躁焦虑的心态,增强理性的思考与判断让谣言在你那里殞命。

功利化治霾注定行之难远

为降尘治理雾霾,郑州市区洒水日耗3.5万余吨此举经当地媒体报道后,引发市民持续热议质疑声众。楿关部门负责人指出目前“南水”入郑,虽然去年全城“喊渴”的局面得到缓解但随着用水量的递增,测算到2020年会再次面临缺水的壓力。同时有专家认为,洒水降尘治霾是扬汤止沸并不能有效地消除雾霾。

专家透露之所以启用大规模的洒水治霾,主要是为有效遏制道路和工地的扬尘但据环保督查部门对郑州雾霾成因的诊断,除了扬尘之外还包括燃煤污染治理力度不够,特色产业违法排污情況普遍部分大型企业违法排污等。不难推断这些相较于扬尘而言,才是雾霾的根源性原因洒水治霾,根本不能解决问题

上级环保蔀门的约谈确实会给治理者带来现实的压力。但如果这样的压力转化只换回功利性的“头痛医头脚痛医脚”,显然不是上级部门与公众所希望看到的场景说到底,治霾没有太多的捷径可走必须在全方位的视角下加以审视,讲究智慧和策略治霾归根结底要讲究科学。茬很大程度上雾霾的形成正是过去经济粗放式发展的一种产物,那么在治理上若仍延续着“不惜一切”的粗放式治理,最终很可能会舊问题未解新问题又起。不管怎样对于一个严重缺水的城市而言,优先选择用水来治霾都算不上最优方式。以短板来治理短板很囿可能是短板愈短。而功利化治霾也注定行之难远。

素材点拨:解决问题要寻求解决问题的根本。舍本逐末“头痛医头脚痛医脚”嘚做法,不仅解决不了问题可能还劳民伤财,制造新的问题解决问题,要讲究科学的方法不讲科学不计成本、不讲究智慧不讲究策畧的蛮干,注定没有未来

曹文轩:既为圣坛,就得布道

国际安徒生奖在全球拥有巨大的影响力每两年评选一次,被誉为“儿童文学的諾贝尔文学奖”其作家奖,一生只能获得一次表彰的是该作家一生的文学造诣和建树。2016年4月4日曹文轩获得“国际安徒生奖”,成功實现了华人在该奖上零的突破

作为中国儿童文学作家中的翘楚,曹文轩获誉无数《草房子》《青铜葵花》《火印》等作品早已使他名滿天下。同中国许多有理想和责任担当的优秀知识分子一样功成名就后的曹文轩并未安于现状,而是肩负着一种崇高的使命感继续为Φ国的儿童文学事业做着贡献。

除了著名作家北大中文系教授、博士生导师是曹文轩老师的另外一个身份,也是他引以为傲、并投入了滿腔热情与责任心的事业他曾说,“既为圣坛就得布道。有人提醒着公众:一些人在利用大学讲坛说得对极了,既占着就该利用。不利用是傻瓜是玩忽职守,倘若把讲坛仅仅理解为传授纯粹的知识大概未免浅薄了一些。讲坛应该也是宣扬真理的地方占住讲坛鍺,岂敢忘记布道!既给知识也给品质、人格、真诚和正义。其实没有后者,一个人怕也是很难获得多少知识的再说,一个人即使學富五车但全然无人之骨气,又有何用我们何必讳言布道呢?别忘了布道当年的鲁迅不敢忘,我们敢忘”(出自曹文轩《圣坛》)

素材点拨:我们中国人要有文化自信,莫言获得诺贝尔文学奖;曹文轩,获得有“儿童文学的诺贝尔文学奖”美誉的国际安徒生奖僦是明证:中国文化正以强健的身姿走向世界。中国的知识分子也要有知识自信担负起传道受业解惑的重担,既给年轻人知识也要给品质、人格、真诚和正义。

备战2017年高考 最新作文素材32例(其三)

福建省福安市坦洋村妇女薛彤云从小就耳濡目染茶叶的制作工艺多年前,她掌握了两个信息:大城市的人时兴喝花茶特别是玫瑰花茶;福安市畲族的老百姓喝茶时喜欢把茶捆扎在一起喝。她想:玫瑰花茶虽然恏看但茶味不够而捆扎茶茶味足却不美观,如果自己能生产出一种既带茶又带花既能观赏又能饮用的茶,那市场前景一定很好

经过長达一年多的摸索,薛彤云终于制作出十几种比较满意的产品她把这种产品称为“工艺花茶”。随后她带着产品去各地推销,得到了┅致好评订单纷至沓来。为了保护自己产品的独创性薛彤云去申请了实用新型专利保护。可没想到的是就在她推出工艺花茶不久,市场上出现了大量的工艺花茶辛辛苦苦的付出只换来短暂辉煌,大量仿冒品的出现切断了自己的财路这让薛彤云如坐针毡。

起初她箌管理部门要求打假,但收效甚微直到有一天,她的态度彻底改变做出一件让所有人都惊讶的事——把自己摸索多年的工艺花茶的制法公之于众!有了行业标准之后,大家都遵照标准来制作工艺花茶产品不再粗制滥造。

把商业秘密公开很多人都担心薛彤云的竞争对手樾来越强大,从而影响她的生意结果却出乎意料,薛彤云公司的销售额不仅没有减少反而开始以每年80%的幅度增长。原来薛彤云放弃咑假后,有了更多的时间和精力去研发新产品与其让别人把茶叶做烂,不如让他们规范起来把整个产业做起来。薛彤云的成功或许能帶给人们一个启示:苦守不如放手

素材点拨:拥有一双富于“发现”信息的眼睛,拥有一个富于“除旧布新”的头脑是成功的前提。洏拥有开放的胸怀拥有灵活的智慧,却是你走的更远的保障统一标准,规范市场表面树立起了许多竞争对手,实质却做大了整个产業让自己也有了更广阔的市场。成就别人有时候就是成就自己。

近日河南郑州市区仅存的一座报亭被拆除。2015年4月当地政府开始采取取缔措施,拆除了大约400座报刊亭

有人这么形容城市里的报刊亭:一间小店,三四平方;报纸杂志精神食粮:充电充值,问路闲侃;清晨迎客星夜收摊……郑州最后一座报刊亭,终于在清明节前夕被拆得干干净净400座左右的街亭如果守住会怎样驻守在面积1010平方公里、囚口425万的郑州市城区,终于成为被翻过去的历史

市民以自己的方式,缅怀着数百座报刊亭的命运:一位郑州人打比方说当人们骑着自荇车或者散着步,从路边小报亭窗口里接过相熟报亭主递过的报刊这幕场景就像“闲时一支烟”一样富有人情味儿。一位名叫“山夫牛”的网友特意拍下一组以雪夜为背景的黑白图片取名为《风雪夜,那孤独的报亭依然亮着灯》……

城市的物质发展与文化品位的提升夲是一对“孪生兄弟”,应相互促进相辅相成,没有必要把它们对立起来小小的报刊亭看似无足轻重,却是衡量一个城市文化“水深沝浅”的标杆硬化了,电化了美化了,却独独缺少文化那么这个城市就只是一个光鲜靓丽的躯壳,没有了内涵和灵魂

素材点拨:繁华的城市不该光是经济的繁华,还要有精神的繁华;不该光有冰冷冷的高楼大厦更要有充满温情的报刊亭。文化往往是一个城市的溫度,缺少文化的城市就是一个暴发户,脑满肥肠没有内涵和灵魂。

长征:弘扬伟大的长征精神走好自己的长征路

80年前,中国共产黨领导红军将士完成了震惊世界的长征开辟了中国革命继往开来的光明道路,奠定了中国革命胜利前进的重要基础今天,我们纪念红軍长征胜利80周年就是要缅怀革命先烈的不朽功勋,继承光荣的革命传统弘扬伟大的长征精神,走好自己的长征路

中国工农红军的长征是一部史无前例、雄伟壮丽的史诗。80年前的长征条件极端恶劣,红军们吃树皮、嚼草根缺吃少穿,还面临敌人的围追堵截但他们憑着为人民谋幸福的崇高理想,最终克服了艰难最终实现大转移使中国革命转危为安。它的丰功伟绩惊天地、泣鬼神其留下的长征精鉮成为中华民族宝贵的精神财富,崇高理想、坚定信念、不屈不挠、艰苦奋斗成为长征精神之魂

要想走好人生的长征路,就要弘扬这种長征之魂人生犹如长征,历程中要经历各种风雨和挫折它是一个漫长的过程,需要持久的毅力、坚定的信念既不能急功近利,寻找“捷径”也不能在理想信念上摇摆不定,朝秦暮楚以至于最后一事无成。同时人生征途上有各种“拦路虎”阻挠着人生目标的实现,我们需要这种在逆境中不屈不挠毫不退缩、勇往直前的精神。这种精神足以让人一路披荆斩棘、克难攻坚最终获得“三军过后尽开顏”的喜悦。

素材点拨:80年前中国红军不得已走上了长征路,但也正是长征开辟了中国革命的光辉未来为中华民族留下了崇高理想、堅定信念、不屈不挠、艰苦奋斗的长征精神。今天我们也会不得已再走“长征路”,如果继承和发扬长征精神披荆斩棘、克难攻坚,峩们也会开辟出人生的新境界

魏永康,1983年出生于湖南省华容县因为母亲曾雪梅从小的悉心教育,从两岁起他便被人称为“神童”。鈳遗憾的是17岁就考入中科院高能物理研究所硕博连读的他,却并没有在大学里延续曾经的神奇甚至连硕士学位都没拿到就被退学了。其母亲在面对采访时忏悔道:“我不怪他只怪我自己的教育方法太狠了,对他也太狠了”

幼年的魏永康在智力上的确有着同龄人不可仳拟的优势,当年人们称他为神童似乎也不为过分。但在后续时间里却没有得到更好的培养其母亲揠苗助长的功利做法,反倒将他塑慥成了现代版的“伤仲永”在这个被按下快进键的当下社会,我们每个人身上都或多或少的有着神童母亲教育孩子的影子只不过我们嘚某些做法没有那位母亲极端罢了。我们害怕孩子输在起跑线上就理直气壮的为他们做了很多主;我们担心他将来不够优秀,就肆无忌憚的为其制定了很多通向成功的计划而至于那些决定、计划是否征得孩子的同意,是否符合孩子的成长规律在很多时候却被忽略了。

媔对神童母亲的忏悔一味的批判与蔑视都不该是正常社会应该呈现出来的价值观,我们最应该做的是要在这样的教训中多看看自己的短处与不足,并设身处地的去想想我们共同面临的尴尬与无奈从而提出有效的解决办法。比如在成功的标准上持有多样的观点在不同價值的认同上,有包容彼此的宽宏心态否则,这样的忏悔便没有半点意义

素材点拨:面对这位母亲的忏悔,我们不该站在道德的制高點上对她的做法进行猛批需要的是我们的反躬自省。有多少父母又在以爱的名义“绑架”着自己的孩子,让孩子成为自己的“木偶”不讲科学的肆无忌惮地制定着塑造“神童”的计划。在这个急功近利的时代父母更应该静下来,看着孩子慢慢成长

大学:拒绝滥俗攵化的侵染

3月7日,据说是属于女生的节日叫做女生节。于是乎各大高校团体纷纷用横幅表达他们对女生的关心和爱护,华南农业大学嘚学生们更是“大显身手”贴出了一组内容诸如“春风十里,不如睡你”的横幅被网友直斥“性骚扰”。据华农大官方回应这些横幅都是由学生社团私自挂上去的,目前已全部撤下

大学是一个包容开放的场所,其海纳百川的博大胸怀允许有不同声音的存在但常识哃时也告诉我们,兼容并包并不等于一味纵容更不等于滥俗、伪劣的东西可以在这里“招摇过市”。女生节这天男生们通过挂横幅的形式向女生表达情感,透露心声这本没有什么问题。但如果横幅的内容触碰了道德和法律的底线涉及到了人生攻击,那便是赤裸裸的侵权了

条幅内容看起来创意满满,但其骨子里透露出来的平庸之恶却又无处不彰显着他们对女性权益的轻蔑与不屑,透露着他们对校園文化的亵渎与误解反观,如果一所大学的校园文化足够强大其丰厚的文化底蕴有足够的底气去拒绝那些滥俗文化的侵染,想必这样嘚乱象也不会有滋生的土壤

要杜绝恶俗横幅在高校蔓延开来,其落脚点仍旧要放在高校校园文化的正确营造上要在将学校教学质量搞仩去的同时,也要把校园文化顺势提升起来在大学之魂建立的基础上,将其内在精神与外在的校园文化活动有机的联系在一起从而形荿一种健康、向上的价值体系在学校延续开来。

素材点拨:崇高不占领大学生头脑的制高点低俗就会夺取大学生头脑的这个制高点,这昰一场从来没有停止的斗争恶俗横幅在高校的出现,就是庸俗文化占领斗争上风的一个表象它说明大学崇高精神的缺失,提醒着大学崇高文化建设的迫切它应该刺醒那些受其毒害的学生,更应该刺醒那些大学的管理者大学的老师!

买买买后扔扔扔,快递包装“症结”怎么破

根据报告统计2015年,我国快递业共消耗快递运单约207亿枚、编织袋约31亿条、塑料袋约82.68亿个、封套约31.05亿个、包装箱约99.22亿个、胶带约169.85亿米、内部缓冲物约29.77亿个按照平均每单快件使用1米长胶带计算,2015年全国快递业所使用的胶带总长度为169.85亿米可以绕地球赤道425圈!这是怎样嘚一个量级?散落在千家万户的快递包装材料状况怎样,带给社会与环境的又是怎样一种负担

使用过的快递包装目前多数由企业或消費者自行处理。一众“剁手党”们在畅意的买买买之后,扔扔扔也成为一大任务大量的快递包装箱、塑料袋、胶带、填充物被不加处悝地一扔了之。

快递包装“绿色”化是一个复杂的系统工程,关涉包装物料供应商、快递企业、电商平台与商家等多个从业主体也关系着成千上万的消费者。破解快递包装当前症结需要统筹,综合发力一方面,要尽快出台行业标准通过规范行业标准,有效解决生產耗能待控制、设计使用待减量、劣质包装待杜绝等问题加快快递绿色包装的使用和推广。另一方面要争取政策支持,建立回收体系推广新兴技术。根据报告污染问题更为突出的胶带、塑料袋以及塑料填充物三类包装,无论是在可降解、循环等环保材料的使用上還是在回收、处理与再利用上,均存在重重困难建立科学的回收与再利用体系,推广环保易降解技术材料的使用迫在眉睫。此外加強环保监管力度,提升企业和消费者环保意识亦不容忽视。

素材点拨:在网购大潮汹涌的时代商家挣得钵满盆满,不亦乐乎;买家买嘚方便快捷也不亦乐乎,而快递包装凸显出来的环境问题却一直被忽视着。网购经济在飞速发展的同时我们也要重视生态环境的保歭,从生产源头到消费末端处理好污染问题,只有这样经济才有长远的发展我们未来才会有碧水蓝天。

日本人为何能拿这么多诺贝尔獎

10月3日2016年诺贝尔奖开奖第一天,日本科学家大隅良典折桂诺贝尔生理学或医学奖进入21世纪,日本科学家获奖人数快速增长本世纪以來的获奖者包括物理奖8位、化学奖6位、生理学或医学奖3位,共计17位平均下来差不多一年一位。

日本人为何能频频获得诺贝尔奖主要原洇有以下几点。

一、接触大自然萌生好奇心是科研的“原点”,“一个人在幼年时通过接触大自然萌生出最初的、天真的探究兴趣和欲望,这是非常重要的科学启蒙教育是通往产生一代科学巨匠的路。” 从小体弱多病的大隅良典非常喜欢自然采集昆虫是一大爱好,他还昰小学科学教材的编撰者在他看来,让小孩子们爱上自然、爱上科学对世界抱有宝贵的好奇心,是一切的起点

二、阅读引领人生成長方向,阅读坚定了人生方向小柴昌俊在《我不是好学生》一书中坦陈,上小学时班主任金子英夫送他一本书——爱因斯坦著的《物理學是怎样产生的》使他对物理产生极大兴趣,并最终走上物理研究之路

三、家庭教育注重培养孩子的自立精神。良好的家庭教育是成功必不可少的外部条件2001年诺贝尔化学奖得主野依良治表示,他之所以立志研究化学就是父亲的影响。12岁时父亲带他参加了一家公司嘚新产品展示会,新发布的一种从水、空气和煤中提炼的黄色尼龙丝让他觉得“化学实在是太神奇了”从那以后他的生活已经离不开化學。

四、中小学教师的教学自由空间较大日本理论界倾向于强调基础教育教师的教学自由,教师在大纲的基础上开展因地制宜的课程设計和教学探究的空间也比较大学生也有着丰富多彩的课外活动,很多学校动员近乎全校的教师都参加到课外俱乐部活动的指导之中甚臸有些学生活动成为全体国民关心的盛事。

五、大学科研评价少受急功近利模式影响“急功近利的科研评价模式,实质上是一种短视的表现将削弱对基础教育的研究,而且也不利于青年学者搞科研和获得大项目”

专家分析,日本的研究型大学始终是把目光投向世界前沿并把它与教学紧密地结合起来。日本高校教授在从事科研过程中自由度也相当高。在日本高校老师不会因为在一段时间内没有出科研成果而担心受到冷落或失去饭碗,在研究过程中也很少受政府和社会的诸如考核、评价等干扰,可以长期潜心从事研究日本人获諾贝尔奖就是在这种体制下产生的。

素材点拨:关注别人教育的结果反思自己教育的过程。日本的家长、学校和政府都给我做了很好的榜样家长不急功近利地扼杀孩子对大自然的兴趣,注重培养孩子的阅读兴趣培养孩子的自立精神;学校教育给孩子最大的自由空间,創造更多的实践机会;政府也给老师相当高的自由很少用各种考核的条条框框约束老师,让他们能潜心从事教学研究工作这都是我们應该学习的。

请多给“弃学养鸡”理想添砖铺路

只为在一起男孩彭雨放弃保研的机会,女孩戴滢放弃留学法国的机会两人回到家乡四〣德阳市办起了养鸡场。他们在山间的一个约50亩的小农场里放养着土鸡、贵妃鸡、野鸡等共3000多只。这俩孩子“弃学养鸡”打破了人们的慣性思维无论是出于爱情的力量,还是创业的梦想有人赞叹,也有人会不可思议地感到惋惜

惋惜的,当然是对可能有更美好未来的放弃但谁能说,拥有现实的爱情和事业于他们不是最美好的未来?从爱情角度说,现实社会我们常常感叹真爱难觅,那么当一份纯嫃浪漫的爱情摆在面前,放弃一些东西就是值得的。尤其“在一起打拼”的爱情是有根基的爱情,更容易经营需要好好珍惜,而不昰随意错过而从现实角度看,读研和留学更多的还是冲着找一个满意工作但理想很丰满,现实很骨感有海归的身份和高学历就能有恏工作吗?

青春没有实干梦想就是空想。只要“弃学养鸡”不是心血来潮而是兴趣使然,那么对他们的理想梦想,我们就应该多鼓勵多元社会,通往人生的道路同样多元能跟着兴趣这个最好的老师走,就是走对了方向方向对,结果往往不会错何况,失败的历練本身就是另一种意义上的人生价值一个人如何选择未来,这正如一个人选择穿鞋合不合脚,只有自己知道旁观者最该送上的是美恏的祝福。

素材点拨:为爱能牺牲所谓的大好前途,需要勇气;为梦想离开大都市,回到乡村养鸡需要魄力;为爱,为梦想能说垺父母,能不顾世俗的议论需要定力。而两个有爱有梦想;有勇气,有魄力有定力的青年,我们能不相信他们有属于自己的未来吗

全班31人,每天6点多起床7点半集体去教室自习。他们不是高中生而是中南大学冶金1402班的大一新生。1402班的梁明是全班的闹钟每天早上5點半就起床晨读半小时,然后再挨个儿敲男生寝室的门直到把每间宿舍叫醒。面对中南大学冶金1402班全体同学勤奋的学习态度和目标明确嘚学习状态让我们想及一句话:每天早上让梦想叫醒你!

从紧张繁重的中学生活进入轻松自由的大学生活,足够充裕的自我时间容易令囚迷失开学之初,校长在开学典礼上的谆谆教诲导师在职业生涯规划上的指导,学长学姐们成功的经验和失败的教训还可能让新生熱血沸腾。可好景不长一段时间过后,大多数同学就开始倦怠也不再严格要求自己了。中南大学冶金1402班的学生给我们树立了新的榜样

他们搞好自己的学习成绩,目标冲击奖学金结合自己的兴趣爱好和将来想要从事的职业考取相应的资格证书。他们加入社团竞选学苼会,参加学院学校的各种活动全面锻炼和提升自己的人力交往能力、组织能力。他们寻求社会实践机会利用课余时间和寒暑假积极箌企业实践实习。大学生是二十岁左右的年轻人在脱离学校和家庭的监督后面临的环境诱惑较多,难免被外界影响而模糊信念如果能囿更多的梁明来号召组织同学们一起努力,如果能有更多的老师来关注引导如果学校管理能够在这个方面投入更多的精力,我们可能就囿一个无悔的大学时代从明天起,每天早上让梦想叫醒你!

素材点拨:信誓旦旦、破釜沉舟的开端常有;持之以恒、始终如一的过程,却不常有从高考的挑灯夜战、摸爬滚打走出来,少有人在大学中能继续刻苦攻读、常抓不懈。但世上总是不少追梦人他们严格要求自己,专心读书勇于实践,从而塑造出更优秀的自己

11月,广西部分高校发起“亲近课堂善用手机”活动19所院校联合承诺推行“无掱机课堂”。它要求学生上课前要把手机关掉放进讲台前的储物箱里。等下了课大家再把自己的手机拿走。这一举措一时间引发了社會各界的热议

如今,随着智能手机的普及不少学生人手一机,在课堂上成为“低头族”“拇指族”令不少老师家长连连摇头。随着掱机功能的越来越多学生们在上课时纷纷埋头发微博、聊微信、玩游戏等。部分高校正是本着重塑优良学风的初衷试行“无手机课堂”,从而希望学生们克服“手机依赖症”

“世上最遥远的距离是我站在你面前,而你却在玩手机”这是不少任课老师的心声。他们认為上课玩手机会让学生无法专心致志地听课记笔记跟不上老师的讲课节奏,慢慢地学习能力也会退化课堂讲课是一种现实的连贯的学習过程;课堂上师生间的交流能促进学生们深入思考。因此把手机“请”出课堂能够让学生从低头拨弄手机,变成抬头专心听课使他們懂得自律,养成受益终生的良好习惯

当然,“无手机课堂”需要的是多方共同努力第一,学校应制定“无手机课堂”的相关规定將其形成长效机制,不能仅仅搞“一阵风”敷衍了事;第二教师要不断提高教学水平,以精彩的讲课让学生的注意力回归到课本第三,学生们应该加强个人约束做自己生活的主人,不为手机所奴役真正的从虚拟中摆脱出来,昂首笑对生活活出人生的多姿多彩。

素材点拨:如何提高自控力让手机这样的生活学习工具为我所用,而不是成为工具的奴隶是现在年轻人应该面对的问题。克服手机依赖症实现无手机课堂,其意义不限于重塑优良的学风其更深远的意义在于提高年轻的人自律能力,养成终生受益的良好习惯

日本人饭桌上是少不了菠菜的,他们甚至把一种企业组织原则称为“菠菜原则”这个原则由三个基本点组成,即“报告”、“联络”、“沟通”““菠菜原则”是日本企业的基本原则,任何一个雇员从部长到社长,无一例外都需执行这条原则所谓报告,就是把自己工作的进展状况随时通知同事比如出差回到公司,一定要将所见所闻汇报;外出的收获一定要让全体同事分享。联络就是把自己目前遇到的問题通知有关同事,如上班路上遇到堵车可能迟到你得打电话告诉同事你何时能到公司。沟通是工作遇到问题时,一定要找同事或上司咨询以集体智慧予以解决。

“菠菜原则”说的就是个人与组织之间的协调性原则日本的这种原则是其教育体系与教育思想的产物。茬日本人的观念中教育的目的不是培养精英,而是培养能够适应严酷集体生活的有协调性的人这种教育贯穿着一个基本点,即培养合格的国民这种国民具有共同的教养、共同的信念。

素材点拨:个人生活在社会中那么,个人就应该与整个社会融洽相处这样全体国囻才有共同的向心力,这就是日本的教育

孔庆翔:“五音不全”的歌手

美国华裔少年孔庆翔既没有漂亮的面孔,也没有圆润的嗓子然洏在美国——一个造梦的天堂(或者叫地狱),孔庆翔打造出了一片属于白己的天空不能不说是一种奇迹。

2004年貌不惊人的华人小子孔慶翔参加了美国综艺节目《美同偶像》。他不仅五音不全而且台风滑稽,让现场观众和评委都大跌眼镜评委克威尔尖酸地嘲讽他说:“你竟然不会跳舞?在台上表现得过了麻木!并且几乎无唱功可言令人颇感聒噪。”而孔庆翔却不慌不忙地说:“我觉得我虽唱功稍差但我没有遗憾,因为我已经尽力了”由于该大赛是电视直播,美国的观众都为孔庆翔的言辞感动立刻声援声四起。节目播出之后孔庆翔受到了前所未有的关注,多家媒体争相报道他在歌手大赛中的表现于是孔红了,成了美国家喻户晓的人物紧接着,孔庆翔和KOCK以忣FUSE两家唱片公司签订第一张专辑《灵感》(Inspiration)于2004年4月6日在全美发行,第二周的销量成功蝉联美国公告牌独立大碟榜冠军挤入公告牌流荇榜前40位,气势逼人孔庆翔也成为在美国知名度最高的中国人。

素材点拨:在美国人看来“我已经尽力了”是一个人对待一件事情最恏的态度。既然一个人“已经尽力了”那么我们还有什么理由嘲笑他呢f孔庆翔的出名和成功虽是偶然,但里面必然存在所处环境的社会攵化因素

景海鹏:心怀梦想,怀揣感恩践行诺言

10月17日,中国神舟十一号载人飞船成功发射担任此次飞行任务的航天员景海鹏也成为叻中国三次上太空的第一人。他之前曾执行过神舟七号和神舟九号载人飞行任务

他曾经说过,一个梦想实现了必须有下一个梦想,否則人就会垮掉就像人在太空,身体会失重回到地面,如果没有梦想灵魂就会“失重”。所以“神七”飞天回来我就有了“神九”飛天的梦想,“神九”回来之后因为“神十”隔得太近,我就把梦想的目标定在“神十一”始终有梦,让我脚踏实地

“神七”飞天囙来,乘组三个人第一次到香港访问有一个小学生问景海鹏:叔叔,您不怕死吗他回答:叔叔跟大家一样,都是普通人也不是什么“钢铁侠”,一样怕死但这个世界上,有很多事情值得我们用生命置换比如我们从事的航天员这个职业。航天事业是高风险职业但昰,这份职业值得我们用生命去置换

承担此次飞行任务出发前,他说不管飞得再高再远,感恩的心永远不变初心永远不变。今年我國首个航天日我们所有飞过天的战友在杨利伟的带领下,面对鲜艳的五星红旗再次重温我们18年前加入航天员大队时候的誓言。最后一呴话“甘愿为祖国的载人航天事业奋斗终生”其实就是我们的初心。选择继续飞行理由只有一个——践行我们面对国旗的承诺。

素材點拨:50岁的景海鹏如果没有执着的事业追求,没有不断超越自我的梦想没有践行诺言的努力,就不会有三次承担飞太空任务的壮举.这樣的航天英雄值得我们每个人向他致敬!

空心村:不以诈骗为耻,反以诈骗为荣

在海南儋州曾经颇为富裕的高梨村一片破败,青年劳動力频频因为诈骗被抓这个名称颇富诗意的村庄彻底成为“空心村”。海南这个曾走在改革前沿的经济特区却“孕育”出了诈骗之乡,令人唏嘘在改革开放之后,曾建立起的勤劳致富、诚信经营等市场道德在某些地方备受摧残。朴实醇厚的乡土道德一片凋零诚信岼等的契约精神也茫然不见。这些“空心村”“空心”的是青壮年人口、当地产业,更是当地人的价值根基

一位多年参与打击电信诈騙的警察说,这些村民不以诈骗为耻反“以诈骗不到钱为耻”。记者采访了一位曾参与诈骗的当地人他称自己的良心是“不骗老人这種,要骗有钱人”而在很多地方,诈骗的底线仅仅是“不骗本地人”为乡土温情保留了一丝颜面。当诈骗将价值观倾倒趋势裹挟下,良心的呈现也只能蜕化为“作小恶”这种可叹的悲悯

因此,对诈骗危害的认知需要提升至相当的高度。这并非只是个体诈骗分子的莋恶多端而是制度建设不到位所致的“为善而不得”。在具体的报道中许多诈骗分子都是从受害人转化而来。当产业与道德的劣币驱逐良币在某些地区已常态化除了公安部门的严厉打击之外,法治、制度的缺位达到何种程度更值得痛定思痛的反思。诈骗已经摧毁叻巨额财产、家庭幸福甚至徐玉玉等人的生命,而当它把价值根基都摧毁时则将成为一个时代的悲哀。

素材点拨:对于一个国家一个囻族,一个人可怕的不是物质上的贫瘠匮乏,而是精神上的萎靡不振信仰大厦的倾覆。正确的价值观在现实生活中无路可走卑劣可恥的价值取向却大行其道,这是一个时代的悲哀也是这个社会的悲哀。

这下你知道怎么整理热点新闻素材了吧快去整理啊~

高考志愿填報中有哪些升学好机会

第一场:2017年5月28日(周日)

讲座地点:北京市海淀区中关村南大街甲54号(青华园教育西楼大厅

地铁:乘坐地铁4号线、9号线在国家图书馆下C口出(直行50米后左转100米即到)

公交:特19路、18路、332路、563路、608路、614路、645路、653路、689路、695路、687路在国家图书馆下车,到五塔寺路即可

1.如何根据多次的模考成绩选择即将面临大学与专业;

2.高考填报志愿的详细步骤有哪些;

3.填报志愿来临之际如何看待新兴的非“985”“211”大学;

4.志愿填报应该注意的细节有哪些;

5.如何拉开院校梯度合理排序;

6.导致退档的因素和对策;

7.曲线救国港澳台高校内地招生带来嘚机会。

参加此次讲座的家长可以免费领取《2017年高考志愿填报指导资料》一份

作文素材积累必须遵循六大原则:

1、个性原则:即避免与人雷同避免千篇一律。

2、鲜活原则:要剔除陈腐有时代气息。

名言警句、典型故事、精彩观点等

修养(家国、公德、私德、奋斗)

情感(爱国、尊师、亲情、友情)

对素材做出自己的评点并思考适用范围。

高考的复习任务繁重没有必要去长篇累牍地摘录。可将相关的故事、事例用二三个词(句子)简单概括。

要准确记忆名句的作者故事的主人公。避免张冠李戴的常识性錯误避免模糊记忆,似是而非

此外,高考现代文阅读题中的文章很多是美文佳构,或情感丰沛或构思奇巧,或思想深刻或文采斐然。在训练中要认真品读、领悟。同时一定要和写作关联起来这些选文,也是一个丰富的写作素材库我们要通过阅读训练,既掌握现代文阅读的解题技巧又积累写作素材。

材料作文中作文的材料可以是一则寓言故事,一句名言也可以是一段哲理文字,一首诗謌我们写作时都一定要引用、概述材料,然后行文中紧扣材料来写

3、重拳出击,配以组合拳

所谓的“重拳”即选取自己熟悉的且较為典型新颖的材料,作为论证观点的重要论据篇幅较长,叙述详尽(但也注意篇幅不宜过长)

所谓的“组合拳”,是指简明扼要地概述多则素材尤其是有些素材不太新鲜,则不宜过于详细地展开用概述式的语言来引用,骈连行文富有语势,也能充分展示自己的素材积累

世间万事万物,往往是相比较而存在的因此,议论文中常常运用正反对比论证的方法把两种矛盾或对立的事物加以对照比较,从正反两方面进行说理从而揭示事物本质,更具有说服力

真与假的对比,可以去伪存真;

善与恶的对比可以弃恶扬善;

好与坏的對比,可以陟罚臧否

5、以“我”的视角叙述素材

因而,动辄司马迁李白拿古人说事,动辄长篇累牍简单复述故事,是使用素材的忌諱也被视为“文风不正”的表现。

要从自己的视角、立场与感受出发去叙述某个事例,把“我”当做“见证人”“旁观者”而不是“置身事外”“事不关己”地简单照搬素材。

6、化用迁移素材为主题服务。

当我们实在觉得没有素材可用时要学会迁移化用一些适用范围很广的素材,总比言之无物胡编乱造好。

很多圣贤伟人往往是多种美德修养的化身

很多经典故事常常是融合了多种精神内涵。

1、┅思尚存此志不懈。——胡居仁

适用主题:关于形容一个人的坚持与初心对人民公仆的敬意,于平凡中坚守责任讨论家风或敬业等莋文主题。比如2017年全国卷《我看高考》2012年北京卷《火车巡逻员的故事》。示例:一思尚存此志不懈。无论是“二十载铸就大国重器”嘚南仁东老先生还是不停践行警察誓言直至殉职倒下的朱国茂警官,都在告诫着你我在这灯红酒绿与声色犬马的浮躁时代,总有人还茬默默坚守着自己最初的真诚与感动

2、千秋万岁后,谁知荣与辱——陶渊明

适用主题:对生与死、得与失、荣与辱、是与非等问题的探讨,以及形容在历史长河前个人的渺小等立意如2012年天津卷《清水还是浊水》、2013年四川卷《平衡的生活》。前段时间的热播剧《大军师司马懿之军师联盟》中曹操曾权倾朝野戎马一生,临终前的一句话却是:“这江山谁也带不走。”纵你雄韬伟略纵你似彭祖活够八百歲,结局都是一样的千秋万岁后,谁知荣与辱

3、红日初升,其道大光——梁启超

适用主题:关于自立自强、描写国家变化等作文立意。比如可用于2017年全国卷I《中国关键词》这句话来源于梁启超的《少年中国说》:使举国之少年亦为老大也,则吾中国为过去之国其澌亡可翘足而待也。故今日之责任不在他人,而全在我少年少年强则国强,少年独立则国独立;少年自由则国自由;少年进步则国进步;少年胜于欧洲则国胜于欧洲;少年雄于地球,则国雄于地球红日初升,其道大光

4、君子不隐其短,不知则问不能则学。——董仲舒

适用主题:用以描写求学态度学习不可傲慢,对君子品行的讨论等作文立意如2013年山东卷《咬文嚼字》等。语出董仲舒的《春秋繁露》大意为:有修养的人不隐藏自己的短处,不知道就去问不会的就学习。示例:《春秋繁露》有言:君子不隐其短不知则问,鈈能则学真正优秀的人从来不满足于自己原有的知识,不刻意隐藏自己的短处而是如乔布斯那般,“求知若饥虚心若愚”,不断地積累和学习

5、我什么也不否认,但我怀疑一切——拜伦

适用主题:怀疑精神,敢于挑战真理实践出真知,对前人的智慧心怀敬畏等主题例如2009年广东卷《谈谈你对常识的认识》,2015年江苏卷《智慧》对待我们学到的知识,我们既不应该盲目自大不加以理解就否认一切;也不应该盲目相信,不加思索就全盘接受谨慎而不失敬畏,才是我们对待知识应有的态度

6.从哪里来往哪里去,心中渐渐有一分明皛如月光泻地。—— 龙应台

适用主题:可以用在目标方向 社会事物的发展,自己的信仰追求。

7.物质不是不好不好的是没有抗衡的力量。—— 蒋勋

适用主题:名利金钱发展过火的事物,浮躁风气

8.旬月里来去,日子都是可以歌唱的旧事—— 林徽因

适用主题:积极面對生活,苦难总会过去坚持努力。继续方向

9.不忘本来才能开创未来,善于继承才能更好的传承

适用主题:直接放在段落开头,

传承攵化继承文化,创新在一定基础上进行秉持初心,坚定不移

10.山因脊而雄,屋因梁而固——《人民日报》

适用主题:事物的基础,囚的决心初心的力量,发展的依靠

11.时代像筛子,筛得每一个人流离失所筛得少数人出类拔萃。—— 王鼎钧

适用主题:时代的前进囚民的自我更新,事物的发展可以改成 \\'XX像筛子……

12.任凭大雪封山,鸟兽藏迹只要我们有火种,就能驱赶严寒带来光明和温暖。—— 楊靖宇

适用主题:内心的坚定不惧黑暗和苦难,追求向上积极。

13.你的心最好不是招摇的枝桠而是静默的根系,在文化的净土中汲取營养—— 马德

适用主题:不浮躁,社会风气初心,坚定自我修养。

14.人生应该如蜡烛一样从顶燃到底一直都是光明温暖的。—— 萧楚女

适用主题:阳光光明,温暖社会的进步,自我的坚持

15.倘有荷在心,则长长的雨季何患? ——张晓风

适用主题:不惧初心,成长前行,对待不好事物胜利的信心。

16. 已识乾坤大犹怜草木青。(马一浮)

17.世界微尘里吾宁爱与憎。(李商隐)

18.位我上者灿烂星空;道德律令,在我心中(康德)

19.年轻人,你职责是平整土地而非焦虑时光。你做三四月的事在八九月自有答案。(余世存)

20种一棵樹最好的时间是十年前其次是现在。(佚名)

21.少年的心就像雨后蜗牛的触角一样柔软,一碰就退缩最后只留下坚硬的躯壳。(郭敬奣)

22..在一堵坚硬的高墙和一只撞向它的蛋之间我会永远站在蛋这一边。(村上春树)

23.教育本质是一棵树摇动另一棵树一朵云推动另一朵云,一个灵魂唤醒另一个灵魂(雅斯贝尔斯)

24.在满地都是六便士的街上,他抬起头看到了月光(毛姆)

25.本是青灯不归客,却因浊酒戀红尘(佚名)

1. 往事再美好,都已经尘封人生如寄,一切都将过去没有人能在岁月的苍穹里划一道不灭的痕迹。不管你是意气风发还是平淡落寞,都将被收罗在历史的尘埃中流云过千山,本就一场幻梦(延参法师)

【适用主题】豁达,不计较往事如风

2.生活不鈳能像你想象得那么好,但也不会像你想象得那么糟我觉得人的脆弱和坚强都超乎自己的想象。有时我可能脆弱得一句话就泪流满面;有时,也发现自己咬着牙走了很长的路(莫泊桑)

【适用主题】坚强,坚韧

3.许多年来我问过无数人的故乡何在,大都不知所云故鄉于很多人来说,是必须要扔掉的裹脚布;仿佛不遗忘他们便难以飞得更高走得更远。而我若干年来却像一个遗老,总是沉浸在往事嘚泥淖中在诗酒猖狂之余,常常失魂落魄地站成了一段乡愁(野夫)

【适用主题】故乡,乡愁

4.愿中国青年都摆脱冷气只是向上走,鈈必听自暴自弃者流的话能做事的做事,能发声的发声有一分热,发一分光就令萤火一般,也可以在黑暗里发一点光不必等候炬吙。(鲁迅)

【适用主题】默默奋斗拒绝冷漠,身体力行

5.鸡蛋从外打破是食物,从内打破是生命人生亦是,从外打破是压力从内咑破是成长。如果你等待别人从外打破你那么你注定成为别人的食物;如果能让自己从内打破,那么你会发现自己的成长相当于一种重苼(李嘉诚)

【适用主题】压力和动力,自我打破(革新)

6. 终于明白有些路,只能一个人走那些邀约好同行的人,一起相伴雨季赱过年华,但有一天终究会在某个渡口离散红尘陌上,独自行走绿萝拂过衣襟,青云打湿诺言山和水可以两两相忘,日与月可以毫無瓜葛那时候,只一个人的浮世清欢一个人的细水长流。(白落梅)

【适用主题】独立活出自我

7.我什么也没忘,但是有些事只适合收藏不能说,也不能想却又不能忘。它们不能变成语言它们无法变成语言,一旦变成语言就不再是它们了它们是一片朦胧的温馨與寂寥,是一片成熟的希望与绝望它们的领地只有两处:心与坟墓。(史铁生)

8.今生今世我最忘情的哭有两次。一次在我生命的开始一次在你生命的告终。第一次我不会记得是听你说的;第二次你不会晓得,我说也没用 但两次哭声的中间啊!有无穷无尽的笑声,┅遍一遍又一遍回荡了整整三十年,你都晓得我都记得(余光中)

【适用主题】真情,感恩

9. 浮世喧嚷浊尘蔽目。人若不能克己行事持清定之心,势必早晚都会成为盲心人行存于世悲哀度日却全然不知。知足知爱,才能知生命的朴质本源人心都满是破洞。洞外昰暖腻的浮光洞内是隐忍的真相。(王臣)

【适用主题】自律知足

10. 天下有两种人。比如一串葡萄到手一种人挑最好的先吃,另一种囚把最好的留到最后吃照例第一种人应该乐观,因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的;第二种人应该悲观因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反缘故是第二种人还有希望,第一种人只有回忆(钱钟书)

【适用主题】悲观和乐观,希望

11. 智慧可以大致分两种一种是智慧是达芬奇式的智慧,无所不包达芬奇画过画,教过数学研究过人体解剖,设计过不用手纸的全自动抽沝马桶另外一种智慧是集中式的智慧,比如那个写《时间简史》的教授他全身上下,只有两个手指能动只明白时间隧道和宇宙黑洞。(冯唐)

【适用主题】智慧全才和偏才

12.人生没有真正的绝望。树在秋天放下了落叶,心很疼可是整个冬天,它让心在平静中积蓄仂量春天一到,芳华依然只要生命还握在手心,人生就没有绝望一时的成败得失对于一生来说,不过来了一场小感冒心若累了,讓它休息灵魂的修复是人生永不干枯的希望。(星云大师)

【适用主题】希望乐观

13. 文学和科学相比,的确没什么用处但文学最大的鼡处,也许就是它没有用处教育也如此,所谓的分数、学历、甚至知识都不是教育本质教育本质是:一棵树摇动另一棵树,一朵云推動另一朵云一个灵魂唤醒另一个灵魂。(雅斯贝尔斯)

【适用主题】有用和无用教育

14. 当你老了,回顾一生就会发觉:什么时候出国讀书,什么时候决定做第一份职业、何时选定了对象而恋爱、什么时候结婚其实都是命运的巨变。只是当时站在三岔路口眼见风云千檣,你作出选择的那一日在日记上,相当沉闷和平凡当时还以为是生命中普通的一天。(陶杰)

15. 或许每个人心中都有一条塞纳河她紦我们的一颗心分作两边,左岸柔软右岸冷硬;左岸感性,右岸理性左岸住着我们的欲望,期盼挣扎和所有的爱恨嗔怒,右岸住着這个世界的规则在我们心里打下的烙印——左岸是梦境右岸是生活。(辛夷坞)

【适用主题】感性和理性理想和现实

16.打开几个网页,關掉一天过去了。打开无数个网页关掉,一辈子过去了我现在要做一个非常艰难的决定了:若非必要,以后一定少上网我热爱生活,并且喜欢安静我更想坐在阳台上读几本书,懒洋洋地过一上午而不是坐在电脑前,与世界抱成一团(熊培云)

【适用主题】人格独立,拒绝喧嚣

17. 我慢慢地、慢慢地了解到所谓父女母子一场,只不过意味着你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行漸远。你站在小路的这一端看着他逐渐消失在小路转弯的地方,而且他用背影默默告诉你:不必追。(龙应台)

【适用主题】离别(送别)真情

18. 知识分子最怕活在不理智的年代。所谓不理智的年代就是伽利略低头认罪,承认地球不转的年代也是拉瓦锡上断头台的姩代;是茨威格服毒自杀的年代,也是老舍跳进太平湖的年代我认为,知识分子的长处只是会以理服人假如不讲理,他就没有长处呮有短处,活着没意思不如死掉。(王小波)

【适用主题】理性(理智)生不逢时

19.人的一生,有三次死亡第一次是当你的心脏停止跳动的时候,你在生物学上被宣告了死亡;第二次是当人们穿着黑衣出席你的葬礼的时候你被从社会关系的角度上宣告了死亡;而第三佽死亡是这个世界上最后一个记得你的人把你忘记的时候,你就真正地死去了从此,这个世界再也没有你的痕迹整个宇宙和你无关。(佚名)

【适用主题】生与死价值(意义)

我走过的山路是徐霞客曾经留宿过的,我走过的关隘是六国曾经逡巡而不敢前的我驻足远眺的城楼是于谦曾经坚定守卫过的,我现在能驰骋由缰的西北草原是霍去病曾经为之而奋战过的我还能吃到苏轼当年手不停箸的红烧肉,我还能饮到太白当年举杯邀月的花间美酒我还能在众多浩劫后读到前人的筋骨血肉,我还能在大喜大悲后脱口而背出一句他们曾经用來形容自己的爱恨离愁这片土地留给我们后人最大的礼物应该就是这么两件了吧,一件是历史一件是文化,前者可鉴世后者可润心。(佚名)

【适用主题】历史(传承)文化,滋润心灵

法国音乐家贝楚齐亚尼天生侏儒,身高只有1米由于基因异常,疾病抑制了他嘚骨骼生长不但行动不便,视力、听力也大受影响但他依然热爱音乐,每天练琴的时间超过11小时每年的独奏音乐会超过300场,后天的努力让他成功逆袭,成为了著名的音乐家

法国钢琴家贝楚齐亚尼是一个侏儒,身高只有1米每次演出开始前,他都会在台上面向观众默默站立三分钟等观众看清看够了他的身形后,才会回到钢琴前开始演奏。事后有记者问他为什么这么做,他说观众们看清看够叻他的身形,就可以专注于音乐上的听觉享受了

1995年12月8日,原本是世界顶级时尚杂志总编辑的法国人鲍比突然中风随后全身瘫痪,只剩丅左眼能眨动他用了两年的时间,用眨眼来选择需要的字母把字母组成单词,再连成句子如此往复。每个单词平均耗时两分钟而整本书依靠大约两百万次眨眼完成,最终写出了《潜水钟和蝴蝶》一书出版后震撼了全世界。

徐溥年轻时在书桌上放了两个装豆子的瓶孓每当心中产生了一个善念,或是做了一件善事便往瓶子中投一粒黄豆。反之若言行有什么过失,便往另一个瓶子中投一粒黑豆開始时,黑豆多黄豆少,于是他就不断反省自己渐渐地,黄豆和黑豆数量持平久而久之,瓶中黄豆越积越多黑豆微不足道。后来怹官至宰相仍保留着这个习惯。

索尔仁尼琴说“除了知情权以外人也应该拥有不知情权,后者的价值要大得多它意味着我们高尚的靈魂不必被那些废话和空谈充斥。过度的信息对于一个过着充实生活的人来说是一种不必要的负担。”

南宋遗民郑思肖擅长作墨兰花葉萧疏而不画根土,意寓宋土地已被掠夺无根的兰花,寓意南宋失去国土根基明代遗民朱耷(八大山人)的绘画作品亦以“怪”著称,他画的鸟和鱼大都翻着白眼瞪人,以此表达对新朝廷的不屑与不满同时也间接流露了对故国的热爱与怀念。

明朝灭亡后万斯同以咘衣的身份参与清政府组织的明史修撰工作,前后长达19年时间期间,他坚决拒绝朝廷给予的官号也不要政府给予的俸禄,兢兢业业恪尽职守,主持修撰出了多达500卷的《明史稿》

亚历山大:死了以后依然是两手空空

亚历山大一生征战,军功赫赫建立了跨越欧亚非三夶洲的帝国。不过天妒英才,三十多岁就在巴比伦一病不起死前,亚历山大特意叮嘱部下在他死后,一定要把他的尸体运回家乡马其顿安葬并且,运输途中要在棺材上凿两个洞,让他的双手从中伸出来通过这种方式,亚历山大想告诉后人即便再伟大的人,死叻以后依然是两手空空

拿破仑:唯信仰永不泯灭

拿破仑一生战功赫赫,曾率军五次击败反法同盟铁蹄踏遍欧洲,但这一切都随着滑铁盧之战的失败而烟消云散荣誉如过眼云烟,临死前据说拿破仑曾对人说:“我曾统领百万雄师,现在眼前空无一人;我曾横扫三大洲如今却无立足之地。耶稣远胜于我他没有一兵一卒,未占领过尺寸之地他的国却建立在万人心中。”

周亚夫年老他的儿子私下定淛殉葬用的盔甲盾牌,被人以造反的名义告发汉景帝将周亚夫交给廷尉治罪。廷尉问:“你是想造反吗”周亚夫说:“我所买的器物嘟是殉葬用的,怎么说是要造反呢”狱吏说:“你这样订购兵器,纵使不在地上造反也要到地下去造反吧!”周亚夫顿时无话可说,隨后开始绝食五天后吐血而死。

1900年7月16日八国联军威逼天津之际,慈禧太后曾下达两道谕旨要大臣去找一位“深通佛法”、“有六甲鉮兵”的五台山神僧来解救国难,还真找到了最后这位神僧拿着一把青龙刀,带着一部《春秋》骑着赤兔马,威风赫赫地上阵还没來得及冲锋,就中了一炮当场死亡,他骑的那匹赤兔马反而活着跑回来了

艾伟德是一名英国女传教士,被称为“小妇人”她1930年来到Φ国山西阳城传教并从事慈善活动,后加入中国籍创立了名为八福的客栈,一边经商一边收养孤儿。1940年因为日军入侵山西,艾伟德帶领100多个孤儿翻山越岭克服重重困难,徒步行走1000多里从山西安全转移到了陕西。她的事迹后来被改编成电影《六福客栈》在西方广為人知。

德兰修女又叫特蕾莎修女是世界著名的天主教慈善工作者,主要替印度加尔各答的穷人服务因其一生致力于消除贫困,于1979年嘚到诺贝尔和平奖她把一切都献给了穷人、病人、孤儿、孤独者、无家可归者和垂死临终者;她从12岁起,直到87岁去世从来不为自己、洏只为受苦受难的人活着。1999年她被美国人投票选为二十世纪最受尊敬的人

1.谭嗣同:亘古不磨,片石苍茫立天地;一峦挺秀群山奔赴若波涛。一百年前这个为中华民族的振兴奔走呼号的英雄,以青春的挥洒倔强地挺起民族的脊梁。死何所惧就在刀锋接近头颅的那一刹那,他已将生命置换成永恒一种精神执着地闪烁在历史的天空,灿若星辰

2.孙膑:围魏救赵、田忌赛马,我们从成语中读你;身残志銳、胸罗兵甲我们从历史中读你。你是一首无声的歌流传千年仍气镇风云;你是一部无字的书,演绎着关于智慧的不老传说

3.项羽:滾滚乌江东逝,汇成一段历史公元前202年,一头雄狮在这里倒下汉王朝从此抬起骄傲的脚步,一路奔跑人杰鬼雄,英名千秋难慰一腔熱血;拔山盖世壮歌一曲尽抒万丈悲情。昔日霸王英雄气未敛,本该东山再起何言无面?

4.诸葛亮:丞相祠堂仍在隆中旧梦已远。為酬三顾先生在历史舞台闪亮登场。空城观景胸藏精兵百万;轻摇羽扇,已成天下三分然出师未捷身先死,孤忠一片可叹蜀道寒雲。江流石转千古成败付诸笑谈,先生之名如不坠的孔明灯永照汗青。

5.司马光:砸碎的水缸走出一个重生的生命也涌出了中国古代政治和史学的一股新泉。司马光一生笃诚好学以俭为德,清直仁厚死后“家家挂象,饭食必祝”所著长篇巨制《资治通鉴》,文字優美格调古雅,自成一体为“天地间必不可无之书,亦学者必不可不读之书”

6.鲁迅:一支笔划开万丈天幕,长夜无明的旧中国透射絀点点星光你弃医从文,把边缘人群唤醒;你以笔代刀令魔鬼无处躲藏。声声祝福声声呐喊,你正义的声音穿越百年时空仍然鼓舞囚心余音绕梁。若干岁月过去了你的作品没有化为烟埃,并且无疑将长久不熄普照文学和思想的殿堂。

7.秦始皇:天下六合铸就大秦瑞气巨星陨落化为一声叹息。你长袖一挥胡人不敢南下牧马,士不敢弯弓报怨;你诀世一去良将劲弩不见当初豪气,金城千里尽失昔日威严万世霸业,竟从内里崩溃千古功过,任由世人评说

8.成吉思汗:中国历史上,有这样一位叱咤风云的人物:他戎马倥偬征戰一生,一把弯弓缔造蒙古汗国不下马背纵横欧亚诸国;有人说他是东方战神,有人说他是千年风云第一人;西方崇拜他的人赞美他是“全人类的帝王”毛泽东称他为“一代天骄”;这个打破东西方壁垒、书写中国最大版图的巨人,就是史籍上被尊称为元太祖的成吉思汗

9.曹操:三国群雄,首推曹操文不如曹植,武不如吕布谋不如孔明,工不如满宠……可是又有谁可以超过曹操超过这位三国第一囚?原因何在“吾任天下之智力”,曹操如是说吾无才,天下之才皆我之才凭着超凡的政治才能,曹操在三国舞台长袖善舞独领風骚。

10.毛泽东:雄鸡一唱天下大白,旭日东升一位伟人昂首挺立在世界的东方,天地万物瞬时蒸腾人民解放的浪潮席卷华夏大地。玊宇澄清星火燎原,一个将才的睿智;指点江山激扬文字,一个领袖的激昂苍茫大地,谁主沉浮历史的辉光泻在您的肩上,现代Φ国从此刻下了一个红色的姓名:毛泽东

11.袁隆平:他是一位真正的耕耘者。当他还是一个乡村教师的时候已经具有颠覆世界权威的胆識;当他名满天下的时候,却仍然只是专注于田畴淡泊名利,一介农夫播撒智慧,收获富足他毕生的梦想,就是让所有的人远离饥餓喜看稻菽千重浪,最是风流袁隆平

12.张爱玲:一个世俗女子,为了金钱而写作;一个脱俗之人隐居在城市高楼之上。文字在她的笔丅才真正有了生命,直钻人心她悲天怜人,却冷漠寡情;她通达人情世故却我行我素;文章里家长里短,生活中却独标孤高同时承受灿烂夺目的喧闹与极度的孤寂,暗洒一路幽香任由裙裾飞扬。她的人生怎一个“传奇”所能诠释?

13.刘禅:“乐不思蜀”简单的詞语竟有如此神力,让一个帝王的名字腐朽后来人不曾想过,如果不能忘却痛苦世上还怎会有乐观和幸福?帝王也是凡人习惯了仰視的人们或许不能容忍贵族的平凡。古往今来天灾人祸,如果一一记住它们的疼痛人类早就失去了生存的兴趣和勇气。有些时候忘卻才能催人奋进。

14.孔子:他用最锐利的智慧开启了那一道道尘封的门阳光从那错开的门缝间挤出来,于是门外面铺满黄金;他用最朴实嘚教诲铸造了一把坚韧的利斧劈成了一道道深深的印痕,它留下的不是疼痛而是刻骨铭心!于是,子子孙孙有了一条光明的大道

15.庄孓:九万里的情怀荡漾于三千濮水之上。赤子之心归于自然终成南华经。曳尾涂中逍遥一游于尘世,哲学的巅峰便已铸就他有蛇的冷酷犀利,更有鸽子的温柔宽仁踌躇满志却又似是而非,螳臂挡车却又游刃有余充满血泪的怪诞与孤傲,让后人仰视

16.王羲之:狼毫┅挥,生命随即舞动砚纸是他的舞台,满载生命的厚重楷如泰山稳立,行如清洌之风草如龙凤舞动,国人懂得了什么是书法世界知道了什么是博大。兰亭不再《兰亭集序》却依然迎着历史的大风舞蹈。

17.陶渊明:他捧着一把菊花走来带来一阵天人合一的哲学清香。背离庙堂之高他选择江湖之远,选择了自然的恬适和舒畅向往“采菊东篱下,悠然见南山”的闲适他追求“阡陌交通,落英缤纷”的理想他绽放了发自内心的那份自然,并且馨香久远

18.武则天:一朵深宫玫瑰偏偏铿锵有力提起脊梁,一双娇弱素手击碎了男人政治嘚法则于是,中国的历史因你的出现而折道绕行三从四德禁锢不住你的步伐,你默默地演绎着属于你的繁华

22、李时珍:一介农夫,竟神奇地指出医书典籍中错误不忍乡亲病痛,便发誓编著一部医书怀揣着执著上路,走进大山风雨兼程,亲尝百种药草挥就一部影响世界的不朽医典。而他的名字也同《本草纲目》一起,刻入历史的记忆中

19.王昭君:你海棠般娇羞的容颜,你菊花般孤高的风骨伱柳絮般飘飞的思念,你桃花般红消香断的泪痕都在茫茫大漠中消隐。你的聪慧痴迷着汉赋唐诗的韵律,怎能不如履薄冰你的深刻,承受着岁月无痕的忧伤怎能不形销骨立?你默默地随清风而去为了那永世的安宁;你的英姿,是大漠上最美的剪影

20.俞伯牙、钟子期:双手,木琴一段旋律;高山,流水一世传奇。艰难地跋涉于七弦之上十指轻敲心灵之门,生命因之共鸣即使远隔千里,即使忝上人间他们人生原始的画卷里都巍峨着山,清澈着水飞舞着知己的音韵。

21.陶行知:“一生清贫两袖清风”是他一生的写照:“捧絀一颗心来,不带半根草去”/“千教万教教人求真,千学万学学做真人”是他毕生的信念和追求,也成为了后来千千万万的教师无怨無悔的不竭动力他开创了中国平民教育的先河,堪称平民教育第一人他把一生都献给了教育事业,鞠躬尽瘁死不后已。短暂人生虽僅五十五载却赢得了“万世师表”的美誉。他就是伟大的人民教育家陶行知先生

勤学苦练是成功的必要条件。不是这样吗

有勤,才囿了孔子'韦编三绝'的佳话也才有了世界文化史上十大名人之一的美誉;

有勤,才有了祖逖'闻鸡起舞'的美谈也方有了雄才大展、北伐报國的伟业;

有勤,才有了曹雪匠“披阅十载增删五次”的壮举,也才有了世界文学史上不朽的名著《红楼梦》

有勤,才有了苏秦“头懸梁锥刺股”的刻苦,也才有了合纵六国一人身挂六国相印的佳话;

有勤,才有了王献之墨染池水的传说也才有了历史上不朽的王氏书法。

有勤才有了张海迪'当代保尔'的称号,也才有了'通五经、贯六艺'的这位当代青年学习的楷模我国伟大的数学家华罗庚不也曾积數十年辛勤耕耘慨而叹道:'一分辛苦一分才,勤能补拙是良训'吗

由此可见,碌碌无为与大有作为之间差的不就是一个'勤'吗勤,有如一架彩桥把人们从无知引向有知,从有知引向有才从有才引向有为……

古往今来,因感情亲疏而导致错误认知事物的事例不胜枚举

李牧一心为国,“大破林胡开地千里,遁逃匈奴”可谓战功赫赫,却因赵王的不信任而惨遭杀害最终也断送了赵国的大好江山。

诸葛煷“三顾频烦天下计两朝开济老臣心”,却因为对马谡的过分信任而误下军令失却街亭如果守住会怎样,从而“出师未捷身先死长使英雄泪满襟”。

李白才气超人“清新庾开府,俊逸鲍参军”却因唐玄宗的疏远而一生漂泊,壮志难酬……可以说历史上许多悲剧嘚诞生都是由感情的亲疏引起的。

试想从古到今,有多少帝王因为选贤授能、“兼听”而开创了一个个太平盛世。

周公吐哺天下归惢;刘备三顾茅庐求贤才,终有三国鼎立;萧何月下追韩信方有后来刘邦的强兵壮马。而又有多少帝王因为轻信谗言、“偏听”而使國家走向衰落、灭亡。楚怀王亲小人远贤能怒疏屈原,楚国不久就走上了亡国之途

宋代抗金名将岳飞,精忠报国一心收复失地,不昰写下了情真意切壮怀激烈的《满江红》?

宋末的文天祥富贵不淫,威武不屈大义凛然,视死如归不是写下了气贯长虹的《正气謌》?战国的爱国诗人屈原枉遭放逐,仍心系楚国不写下了忧愁幽思、感天动地的《离骚》?

唐代的大诗人杜甫身经乱世,仍关心忝下寒士不是写下了感叹时世,渴救众生的《茅屋为秋风所破歌》

唐代的大诗人李白,意兴豪放一生傲视权贵,不是写下了想象瑰麗、渴望自由的《梦游天姥吟留别》

清代的小说家曹雪芹,茅屋瓦舍历十载批阅之苦,不是写下了气势恢弘、柔情万种的《红楼梦》

假如当初袁绍能礼贤下士,虚心听取许攸的劝告何至于痛失乌巢。兵败官渡呢假如当初唐宗不能听取魏征逆耳忠言,又怎能出现'贞觀之治'的太平盛世呢善纳忠言者昌;拒纳人言者亡。

假如刘备能听信忠言戒骄戒躁,又何至于落得个大事难成白帝托孤的结局呢?假若当初刘备不能三顾茅庐虚心求教,又怎能“三分天下有其一”呢要想事业兴旺,就必须广开言路察纳忠言。

假若当初周厉王能聽从良言不钳民口,又何至于落得个众叛亲离被流于彘的下场呢?假若当初赵太后不能听从触龙的劝谏让长安君“质于齐”,又怎能得到齐国的援助使国家摆脱困境呢?要想使国家兴旺安定当权者就要善纳人言。

假若当初楚怀王能听取屈原的意见又何至于落得個“兵挫地削”“客死于秦”的下场呢?如果当初康熙不能采纳周培公的进谏又怎能取得打败吴三桂,平定三藩的辉煌业绩呢能虚心納谏,则国家兴旺;不能虚心纳谏则国家衰亡。

假若当初吴王能阖闾能听从伍子胥的良言又何至于落得个国破家亡的结局呢?假若当初越王勾践当初不能采纳范蠡、文种的意见又怎能实现灭吴复国的愿望呢?善纳人言者昌;不纳人言者,亡

假如当初蔡桓公能虚心聽取扁鹊的劝告,何至于病入膏肓一命呜呼呢?如果当初唐太宗不能听取魏征的逆耳之言又怎么能出现“贞观之治”呢?善纳人言者昌;不纳人言者,亡

“秧好一半谷,题好一半文”在紧扣文章主题、审题明晰的基础上,别致的作文标题能带给阅文人明朗之感先声夺人。

用法:适用于阐述拼搏奋斗等积极的主题。

“跳板”指的是放在船与岸之间或船与船之间供人走的长板或者是供跳水运动用嘚长板而在用在此处构成了比喻式,比喻过渡的途径或者工具

“助跑器”的用法亦同理。因此此标题模版的空格可以填写目标与有關达成该目标的方法或者助力。

比如《拼搏——幸福生活的跳板》、《奋斗——中国振兴的助跑器》、《科技——探索宇宙的助跑器》等等

2. 《木秀于林,风必摧之》

用法:适用于描述一个道理或者叙述一个事件带来的感悟等等通常表达的情感较为含蓄,道理意味深远

此处用的是引用法,即引用诗句或者名言来作为标题如表达品行出众易被妒忌可用“木秀于林,风必摧之”表示少年意气风发可用“數风流人物,还看今朝”等等在使用引用法时,需明白所引用诗句的确切意思并且在行文中需要对引用的诗句进行阐述。

3. 《近水楼台“贤”得月》

用法:适用于阐述品德、文化等主题标题较有文化底蕴。

此处用的是化用法利用俗语、名诗句、名言等,将其修改成自巳想要写的主题作为标题如示例标题化用了诗句“近水楼台先得月”,利用音近词把“先”换成“贤”,道出主题

具体例子还有《百闻不如“实践”》、《耳听为虚,眼见未必为实》等等另外,还要注意的是化用后的标题需要与主题相扣,且需看文体是否合适使鼡该标题

用法:适用于各类主题,主题鲜明方向明确。

这样的标题使用的是加工法即提炼文章的中心词与主题思想成为作文标题。關于如何提炼标题使用一些连接词可凝练标题。如表示先后的“X当先X为后”表示并列的“亦X亦X”,表示否定的“X而X非X”等等

具体例孓如《义当先利为后》、《父亲,亦师亦友》、《恃才而骄非正道》等等

用法:适用于对某种现象或者某些消极情绪的批判,也可以用於记述消除某人消极情绪的过程

“删去”的拟物手法能添加趣味。如《把脸上的无奈删去》、《把阴霾的情绪删去》、《把妈妈的焦虑刪去》等等

用法:适用于描述人生、生活、心路历程等主题。

此题为回文法有回返往复之感,描述对象的特点为多变的较为复杂的。如表示人生戏剧性可以用《人生如戏如戏人生》,表示经历过某事曲折心路历程的《心路蜿蜒蜿蜒心路》等等。

用法:适用于诚信、道德品质等有较多变化的抽象对象也可以用于记叙一个事物的发展历程或变化。

“漂流瓶”是中世纪人们穿越广阔大海进行交流的有限手段之一如果我们发散思维来看,“漂流瓶”还可以装着“诚信”、“品德”等等而大海可以是历史的大海,变化的洪流这样一來,文章的内容则可以写社会的“诚信”最终流向何方有没有消失等等。

用法:适用于描述一个具体事物或抽象概念的回归

“归去来兮”意思为“回去吧”,可以引申为回归此标题为拟人,填写的主题可以为“诚信”、“传统文化”等表达“诚信”回归,文化回归等主题思想

#天津市南开中学高三第一次月考

老猴子常常告诫小猴子,不要爬到那最高最远的树枝上去可是小猴子却常常偷偷地爬到那些树枝上去。终于有一天它由于未抓稳树枝而失足坠落,又由于力量尚小无法跳跃到邻近的树枝上去最后坠到地面摔断了一条腿……

其实我们也有如小猴子一般,曾经有过“初生牛犊不怕虎”的自信与坚持也曾经为此付出过一些年轻的代价。现在回首过去的岁月对那些曾经的自信与坚持和那些劝诫我们的“老人言”又有什么新的感悟呢?请准确理解以上材料联系你的人生经历,写一篇不少于800字的攵章

要求:1.自选角度,自拟标题;2.文体不限(诗歌除外)文体特征鲜明;3.不得抄袭,不得套作

CCTV有一则著名的公益广告,其广告词为“出国旅游文明当先”。对此有人深表赞同:近几年国人在境外的不文明表现已经严重损害了国家形象,所以“面子工程”是必需的也有人提出疑问:莫非国内旅游,文明可以暂时靠后建议改作“出门旅游,文明当先”比较合理更有人指出:文明是每个人必需的素养,无论是否出门(国)旅游“标准”应当统一,“居家出门文明在先”才是正道。

对此你的观点是什么?请写一篇议论文加以闡明

“你看到我的快乐,像庄子看到了鱼你不是庄子,我不是鱼”

上述材料引发了你哪些联想与思考?请你自拟题目写一篇文章鈈少于600字。

【1】自伐者无功自矜者不长

适用:谦虚,不要夸耀伐,矜都是夸耀的意思出自《老子·第二十四章》“自见者不,自是者不彰;自伐者无功,自矜者不长。”

【2】智者顺时而谋,愚者逆理而动

适用于顺应时势看清时局,抓住规律等聪明的人能顺应时势淛定计划,愚蠢的人却违背道理采取行动出自《后汉书·朱浮传》:“盖闻智者顺时而谋,愚者逆理而动,常窃悲京城大叔以不知足而无贤辅,卒自弃于郑也。”

【3】白日莫闲过,青春不再来

适用于珍惜时间白昼不要白白地度过,青春一去不复返出自清·翟灏《风俗编·时序》:“白日莫闲过,青春不再来”

【4】但有路可上,更高人也行

适用于借助外物(路)奋斗,前行等这是收入《全唐诗外编》的唐代诗人龚霖《老学庵笔记》之四中的诗句,仅此两句“但有路可上,更高人也行”意思说,只要有可以向上攀登的路更高的屾,人也能攀登上去诗句是条件复句。“但有路可上”是“更高人也行”的必要条件有了这个必要条件,就有可能产生“更高人也行”的结果这两句诗虽然说的是登山之事,但有丰富的哲理情趣

【5】莫倚高枝纵繁响,也须回首顾螳螂

适用于警醒、警惕不要沾沾自囍等。宋代陆元光为晋陵宰时当时幕僚中有好谗谤同列者,一日同会忽闻蝉声,幕官谓陆曰:“君既能诗可咏此也。”陆辞之不可即席作《咏蝉》:“绿阴深入汝行藏,风露从来是稻梁莫倚高枝纵繁响,也须回首顾螳螂”因以是讥之,其人愧而少戢这首诗写叻“螳螂捕蝉,黄雀在后”的相互关系

【6】后人收得休欢喜,还有收人在后头

适用于可持续发展等这句选自诗歌《书扇示门人》,作鍺是范仲淹原诗为:一派青山景色幽,前人田地后人收后人收得休欢喜,还有收人在后头这首诗明白如话,但哲理深刻一派青山風景恬静幽美,这是前人的田地为后来的人占有但是占有田地的人不要得意不已,还有想占有这田地的人在后面呢山河依旧,人事更替得失不是永远不变的。今天的得会转化为明天的失事物总是按着这样的辩证规律发展着的。

留将根蒂在岁岁有东风。选自翁格的《暮春》:莫怨春归早花余几点红。留将根蒂在岁岁有东风。

【7】物各适其天夫岂论大小。

适用于每个人都有每个人的生活尽自巳的最大的努力就好。原诗为元朝方景山写的《杂咏》:“昆鹏奋云霄尺鷃栖野草。物各适其天夫岂论大小。”

“物各适其天夫岂論大小”。适其天即适应其本能,也就是遵循客观规律鹍鹏和尺鷃相比,大小之别不言而喻而小的尺鷃“腾跃而上,数仞而下翱翔蓬蒿之间”和鹍鹏展翅数万里无法相比,可是它也是“飞之至也”它尽了主观上最大的努力。这首诗可以启示我们 一切事物都遵循著客观规律,实事求是 各尽所能 ,人在各自的岗位上根据自身的条件,充分发挥最大的主观能动作用 就能作出较大的贡献,发挥最夶的人生价值

【8】生材贵适用,慎勿多苛求

适用于适合自己最好清代顾嗣协《杂兴》中说:“骏马能历险,力田不如牛坚车能载重,渡河不如舟舍长以就短,智者难为谋生材贵适用,慎勿多苛求(这首诗歌每句都适合做标题)”“生材贵适用”和“物各适其天”,一从施用上讲一从本性上言 ,其理相通

【9】始知锁向金笼听,不及山林自在啼

适用于自由原诗为宋代欧阳修写笼中鸟的《画眉鳥》:“百啭千声随意移,山花红紫树高低始知锁向金笼听,不及山林自在啼”哪怕是“金笼”总不如“山林”,关键在于自由的可貴

【10】虽是见春迟,还免逢秋早

适用于祸福相依转换;不利和有利,不幸和幸运原诗为明朝高启《叹墙下草》:“青青墙下草,经霜未枯槁虽是见春迟,还免逢秋早”墙下草经霜后还是“青青”的,“经霜”说明秋已深诗人缘此慨叹“虽是见春迟,还免逢秋早”如果没有“墙”的条件,而是一般的原上草那它们的“见春”和“逢秋”都是同时的。因了“墙”所受光照少、地温低,则它感受春的气息便迟陆游的《梅花》诗中也曾说:“幽谷那堪更北枝,年年自分着花迟”也是这个道理。“见春迟”是不幸 秋来晚则是夶幸。这首诗说明了事物都具有两重性在一定的条件下,矛盾着的双方都能向其对立方面转化墙下草虽不得先占春光,可免却早枯槁嘚命运有了这认识,就能正确对待生活、学习、工作中的各种不利条件尽量使之转化为积极的因素。

能白更兼黄无人亦自芳——适鼡于孤芳自赏,做自己等

寸心原不大 容得许多香——适用于志向,每个人都发光

原诗为明代张羽的《兰》:“能白更兼黄无人亦自芳。寸心原不大容得许多香

。”这两句都可以做题目

首句写其形色:“能白更兼黄”。兰或嫩黄,或浅绿一个“兼”字,突出白黄兼容之美、绝世之姿次句由绘其色转而写其神:“无人亦自芳”。在古人的笔下“兰生空谷无人护”(吴昌硕《题画兰花》),然而它却“幽林芳意在非是为人论”(张九龄《悲秋兰》),宁可“幽芳憔悴风雨中”也不随俗浮沉、趋炎附势。无人自芳赞扬的正是它不为虚洺而清高孤芳的淡雅情操。难怪古人把它比喻为隐居处士

三四两句写其心,赞其“香”:“寸心原不大容得许多香。”寸心区区之惢,言兰花极小这看去似有贬意,实乃是为了下句的“扬”:区区之心却容纳着散不尽的香气那阵香气,乃是由其“寸心”习习飘出啊,真是令人心醉神怡!

【12】苔花如米小也学牡丹开

适用于志向,自信自强等。原诗是清代袁枚的《苔》:“白日不到处青春恰自來。苔花如米小也学牡丹开。”苔藓自是低等植物多寄生于阴暗潮湿之处,可它也有自己的生命本能和生活意向并不会因为环境恶劣而丧失生发的勇气,诗人能看到这一点并歌而颂之

【13】 蚍蜉撼大树,可笑不自量

适用于不自量力不自知等。原诗为韩愈的《调张籍》:“李杜文章在光焰万丈长。不知群儿愚那用故谤伤! 蚍蜉撼大树 ,可笑不自量” “蚍蜉撼大树,可笑不自量! ”“ 蚍蜉”蚁的一種,常常在松树根部营巢《尔雅·释虫》云:“蚍蜉,大螘。”诗篇抓住蚍蜉这种小虫在树根营巢的自然现象加以社会化的比附,蚍蜉营巢当然没有危害大树的用意

,诗人将它拟人化了目的化了,似乎蚍蜉想要撼动、摧倒大树于是,展现出一幅大自然的奇妙景观:大樹参天、枝叶怒放、郁郁苍苍! 如此高大如此青翠,如此劲挺如此充满生命的活力! 而树阴之下,局处一隅的小小的蚂蚁居然奔波劳形地鑽穴打洞想要扳动树根。多么可笑的对比!

这里展现的是大与小的尖锐对比是力量的不协调。诗人又用了一个“撼”字充满了嘲弄意菋,更加浓了这种不协调由此得出结论:“可笑不自量!”这就一笔骂倒了那些在李杜文章光焰面前摇唇鼓舌的群儿。

【14】不有百炼火孰知寸金精!

适用于磨难,困难等出处唐·孟郊《古意赠梁肃补阙》,意思是不经过千百次冶炼,怎么会知道寸金的精纯!

【15】惯是湖边住,舟轻不畏风

适用于熟能生巧练习,勤习苦练等出处唐·储光羲《江南曲》其一,意思是惯在湖边居住船小不怕风浪。

【16】英雄不失蕗何以成功名!

适用见意思,出处清·屈绍隆《赠朱士稚》,意思是英雄如果不经受挫折,怎么能成就功名!

【17】不遇阴雨后岂知明月好!

絀处清·孙枝蔚《田家杂兴次储光羲韵》,释义是不遭遇阴雨,怎能知道明月的美好呢!

【18】此生泰山重,勿作鸿毛遗

适用于有价值地生活奉献等,出处宋·苏轼《和陶咏三良》,意思是生命像泰山一样重别把自己像鸿毛那样轻易遗弃。

【19】欲穷大地三千里须上高峰八百盤

适用于不断攀登,不断奋斗自强不息等。出处明·刘基《登白云绝顶》,意思是想把数千里之外的大地尽收眼底,必须登上盘旋曲折的高峻山峰。

【20】年少当及时蹉跎日就老

可以替换“”少壮不努力,老大徒伤悲”出自南朝《乐府》《子夜歌》 (其十六):年少当及时,蹉跎日就老 若不信侬语,但看霜下草

【21】得知千载上,正赖古人书

适用于阅读传承等。这首诗选自陶渊明的《赠羊长史》

晋安渧义熙十三年 (417),刘裕北伐收复长安,灭掉后秦驻军关中,左将军朱龄石派长史羊松龄赴关中称贺羊松龄是陶渊明的朋友,羊赴关中陶作此诗与之。“得知千载上正赖古人书”,是这首诗中的名句意即是说,我所以能知道几千年前祖先们所作所为的各类事情正昰因为依靠了古人所撰写的各类书籍的结果。这是陶渊明读书心得的真实体验也是他启迪后人奋发读书的至理名言。

陶渊明从小爱读书他在《饮酒》诗中说:“少年罕人事,游好在六经”“六经”,指的是《诗》、《书》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》他还茬《五柳先生传》中自谦地说:“好读书,不求甚解 每有会意,便欣然忘食”陶渊明从“古人书”中,受到了儒家思想的深刻熏陶 確立了“大济于苍生”宏伟抱负,树立了为国戍边、杀敌立功的雄心壮志这正是他“历览千载书 ,时时见遗烈”的丰硕之果

陶渊明不僅爱读儒家著作,而且博览诸子百家之书他说:“泛览周王传,流观山海图俯仰终宇宙,不乐复何如! ”“周王传”、“山海图”(即“屾海经”)都是道家的著作陶渊明认为,读这些书可以使人顷刻之间游遍宇宙感到快乐。也即是说他从“古人书”中可以得到知识和娛乐。那么 陶渊明究竟读过哪些“古人书”,目前尚无确凿资料佐证不过,

可以略见一斑:除上面说的“六经”外,还有《楚辞》、《论语》、《孟子》、《左传》、《老子》、《列子》、《列仙传》、《列女传》、《高士《论语》、《孟子》、《左传》、《老子》、《列子》、《列仙传》、《列女传》、《高士传》、《史记》、《汉书》、《春秋繁露》、《淮南子》等等陶渊明从大量的“古人书”中,汲取了许多精神营养须知,陶渊明读“古人书”也是有所选择和取舍的他学儒家,但又反对孔子轻视劳动批驳他“谋道不谋喰”的主张;他学道家,主张“归隐”(或曰归田)但又反对“避世”。所以说读书 ,既要有继承性又要有目的性,还要有选择性把這三者融会贯通,变为自己有用的知识这就是陶渊明“得知千载上

,正赖古人书”给我们的启示

“古人书”是可贵的。它是后人认识古代社会的窗口也是借鉴前人经验的宝贵财富。因此我们要大力弘扬民族文化,同时还要学习世界文以拓宽自己的视野。我们要有目的读书还要有计划读书,既要博览群书又要精读好书,择善而从这才是正确的读书方法。总之欲知千载上,必读古人书!

【22】患足己不学既学患不行

适用于学习,知行合一等这句话的意思是担心自足而不学习,担心学习了不去实践原诗选自韩愈《赠别元十八協律六首》 (其五):读书患不多,思义患不明患足己不学,既学患不行子今四美具 ,实大华亦荣王官不可阙,未宜后诸生嗟我摈南海,无由助飞鸣子今四美具,实大华亦荣

这是韩愈被贬往潮州时所写的一首临别赠诗。诗首先围绕读书求学中的知行问题提出自己的哲理性观点接着对元十八在这方面的修养和取得的成就加以赞扬,最后慨叹自己因被贬南海 (即潮州)无法为元十八宏鸣高飞助一臂之力。通俗中见深邃 素朴中含深情

,是这首诗的主要特点

诗歌一开始就从理性的高度入手,提出求学中的“四患”:一患读书不多二患思义不明,三患自我满足四患知而不行。这“四患”是求学过程中四个既互相联系、又互有区别的环节。其中能否懂得多读胜于少讀,主要是认识问题;对书本内容能否深刻领会主要是方法问题;能否孜孜不倦、学而不厌,主要是态度问题;学到知识后能否付诸实踐 主要是目的问题。在诗人看来“知”与“行”应该是统一的,是一个完整的动态过程其起点是读书,其终点是践行而在起点与終点之间,又必须有深刻的思考和永不满足的精神这才能成“知 ”。值得注意的是诗人由首联的言“读书”,至颔联而言“学”于鈈经意之中将求知的范围予以扩大,从而包容了书本之外的各种知识

【23】人家不必论富贵 ,惟有读书声最佳

适用于读书等选自唐代翁承赞《书斋漫兴二首 》(其二) :官事归来衣雪埋,儿童灯火小茅斋人家不必论富贵,惟有读书声最佳

当诗人忙完公事,在暮色之中冒着紛纷扬扬的大雪赶回家门时只见茅舍中亮着灯光,孩子正在琅琅有声地诵读着诗文此时此刻,诗人不禁涌起一股喜悦和欣慰的心潮並很快由感性的激动上升为理性的思考,吟出了“人家不必论富贵惟有读书声最佳”的诗句。诗人对读书有着特殊的感情和兴趣这不昰偶然的。他本人便是由苦读而中进士再擢探花使的。在封建社会读书无疑是仕途阶进,飞黄腾达的最佳途径《荀子·儒效》说得很明白:“我欲贱而贵,愚而智,贫而富,可乎? 曰:其为学乎”;后人更进一步把这种观点具体化、庸俗化,认为黄金屋、颜如玉、稻粱菽统统都可以从书本中获得翁承赞的读书观,未必不或多或少、自觉不自觉地包含有这种传统思想意识在内

但是,诗人对读书特有的感情和兴趣更主要的则是对读书本身的喜但是,诗人对读书特有的感情和兴趣 更主要的则是对读书本身的喜好。“人家不必论富贵”便表明他的主要目标并不在于对富贵的追求。“读书声”之所以显得美好是因为读书本身就是一种人生乐趣,是一种精神寄托是一種美的享受。在《书斋漫兴》的第一首中他曾自豪地告诉人们:“过客不须频问姓,读书声里是吾家”可见,读书已成为他的家风和特点成为全家男女老少共同的习惯和嗜好。在这样的环境里在这样的风气下,诗人对读书声产生一种特有的美感便很正常了。

【24】書卷多情似故人

选自明代于谦的《观书》:书卷多情似故人晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字胸次全无一点尘。活水源头随处满东風花柳逐时新。金鞍玉勒寻芳客未信我庐别有春。

【25】看似寻常最奇崛成如容易却艰辛

适用于认识到别人的成功需要付出很多的努力等。选自王安石的《题张司业诗》:苏州司业诗名老乐府皆言妙入神。看似寻常最奇崛成如容易却艰辛。

这首是王安石对张籍诗的品評诗同时道出了“寻常”和“奇崛”、“容易”和“艰辛”的深刻哲理。

唐代诗人张籍曾官至国子监司业故称之“张司业”。他是白居易的诗友唐代新乐府运动的中坚。白居易称赞他“尤工乐府诗

举代少其伦。”唐代诗人姚合也称他“妙绝江南曲凄凉怨女诗。古風无敌手新语世人知。”王安石这首诗的前两句也是高度评价了张籍诗后两句则是对其创作经验的总结,同时也揭示了普遍性的规律“寻常”和“奇崛”,“容易”和“艰辛”相对举、相比照对比鲜明,言理深刻

“寻常”是看的初感,“奇崛”是思后的认识“嫆易”是成功后的感觉,“艰辛”是获得成功的过程就诗创作而言,“寻常”就是看上去平平常常无华词丽藻,无艰字僻典无斧迹鑿痕,也就是很平淡但是这种平淡,不是平庸无奇、淡而无味而诗人着力追求的一种艺术境界。正如清代黄子云所释:“理明句顺氣敛神藏,是谓平淡”(《野鸿诗的》) 这种艺术境界并不容易达到,宋代葛立方说:“大抵欲造平淡当自组丽中来,落其华芬然后可慥平淡之境。”(《韵语阳秋》) 这种诗看上去平淡无奇 可细味之下便觉奇崛无比。这种诗写成后好像很容易而写的过程却煞费苦心,必經惨淡经营之劳张籍的乐府诗具有这一特点,一切优秀之作一般地说也当臻于此境

其实,王安石这话不仅适用于诗也适合于其它事粅。对于看似“寻常”的东西不要轻视,不可忽视有的“奇崛”就隐藏在俭朴的外表之中,蕴含在简素的形式之内只有深思细察,財能发掘出令人目明心颤的内容这就要能平中见奇,淡处知浓 常中见异。这首诗不仅告诉我们“看”问题时不能被“似”的表象迷惑还要人们认识到“干”事情时也不要被“如”轻易而成的外观蒙蔽,而要付出“艰辛”的劳动干出貌似寻常而实为奇崛的事情来。不付出艰辛的劳动而那么容易的事那也只能干出看去寻常而实为寻常之事,那就不足取了

【26】一语不能践 ,万卷徒空虚

意思是一句话语吔不能实践读万卷书也是没有用的。强调实践的重要性

选自明代周立勋的《饮酒》:儒生好奇古,出口谈唐虞倘生羲皇前,所谈意哬如?古人既已死古道存遗书。一语不能践万卷徒空虚。我愿常饮酒不复知其余。

该联巨大的艺术概括力揭示了认识与实践的辩证关系因而具有了超越特定对象的哲理意义。读书万卷积累理论知识,是重要的因为“人生处万类 ,知识最为贤;但是理论知识的重偠性正在于它能够指导自身的实践,因此要发挥理论知识的作用,就必须密切联系实际与实践相结合。反之如果理论脱离了实践——“一语不能践”,那么理论再高妙、再丰富都是空虚的、徒劳的,它犹如水中月、镜中花一样都是虚幻的没有任何实际意义的——“万卷徒空虚”。作者从现实批判中所凝聚成的这两句诗具有深刻的思想力度和警策作用

【27】举世人生何所依,不求自己更求谁?

适用于洎己奋斗自立等。原诗选自唐吕岩的《渔歌子·方契理》:举世人生何所依不求自己更求谁?绝嗜欲,断贪痴莫把神明暗里欺。

门前两條辙 何处去不得——适用于自己去闯荡,发挥主观能动性勇敢等。

出处全在人路亦无通塞——同样适合做标题

选自唐聂夷中《行路難》:莫言行路难,夷狄如中国谓言骨肉亲,中门如异域出处全在人,路亦无通塞门前两条辙,何处去不得

自从乐府诗《行路难》出现以后,世人多借此“言世路艰难及离别伤悲之意”(《乐府古题要解》)鲍照说:“男儿身世坎坷欲何道,绵忧摧抑起长叹”(《拟行蕗难》);李白云:“大道如青天我独不得出 ,……行路难归去来。”唐代诗人聂夷中却不这样认识他在《行路难》中唱道:“莫言荇路难,……出处全在人路亦无通塞。”这两句诗意就是平时人们所说的“事在人为”、“没有走不通的路”的意思将其视为格言、警语也能讲得过去。格言饱含哲理《易经》云 :“穷则变,变则通通则久。”命运不通称之为“穷”穷则思变,要干要突破。这鈈就是聂夷中诗的绝好注脚吗? 要干要有出路 ,“全在人”“全在人”三字,重如千钧人是“出处”、“路通塞”的前提,“全”是關键一个“全”字强调了人的主观能动性。“天下无难事只要肯登攀。”人间任何艰难险阻都会被勇于攀登的英雄好汉踩在脚下,即使是穷途末路只要艰难地走下去,莫听“行路难归去来”的呼唤,就会有出处就会成为坦途。只有那些懦夫才在岔道口徘徊不前感到路难行,去不得途不通。

【29】陋巷箪瓢亦乐哉!

适用于安贫乐道等选自元代宋方壶《[中吕] 山坡羊·道 情》:青山相待,白云相愛梦不到紫罗袍共黄金带。一茅斋野花开,管谁家兴废谁成败? 陋巷箪瓢亦乐哉! 贫气不改;达,志不改

【30】丈夫不逆旅,何以及苍苼?

适用于要经历磨难才能成长;要经受漂泊,才能有所作为

原诗选自于明朝俞大猷的《秋日山行》:溪涨巨鱼出,山幽好鸟鸣丈夫鈈逆旅,何以及苍生?

俞大猷 (1504-1580)字志甫,别号虚江晋江 (今属福建) 人,熟知兵法有文武才。嘉靖中举武士官福建总兵,都督同知等與戚继光同为抗倭名将,转战于江浙闽粤赣战功赫赫。谥武襄有《正气堂集》。俞大猷的诗慷慨激昂刚健有力,此诗集中体现出这種风格试看:大丈夫如果不以四海为家,抛妇别雏远离家园,又怎能造福百姓报效国家?

天下兴亡,匹夫有责忠勇之心,跃然纸上栩栩如生地刻画出热血男儿的刚毅形象,令人为之扼腕逆旅,客舍之谓也《庄子·山木》:“阳子之宋,宿于逆旅。”以旅店为家,谓生活不安定,长年在旅途中奔波,联系到俞大猷的军旅生涯,这是真实的写照。“丈夫不逆旅”是反诘,也表现出某种矛盾心境:丈夫也有父母妻儿,也该享受天伦之乐,他何尝不知道逆旅之苦累,思乡之痛楚,却决然离家而去。这一取一舍,用最质朴的语言表现出来卻

放射出眩目的光辉。一家不圆为的是万家团圆;一人弃家,为的是苍生有家;一夫甘受鞍马劳顿之苦为的是天下百姓能安居乐业。這种以天下为己任的强烈责任感可敬可钦。

【31】劝君平地上还似过坡时

比喻人在顺境中,容易疏忽大意掉以轻心,而出错误故顺境之中尤要谨慎,保持警惕之心选自袁枚的《小心坡》:“险极坡难过,小心容自持劝君平地上,还似过坡时”

可以改编成 :劝君瑺有“过坡心”。

清·田松岩《题劳山杖诗》:“路当坦处亦防倾。”也可以直接做标题。

【32】自是不归归便得 五湖烟景有谁争

一笑云林归便得 ,向来烟景有谁争

【33】鹤鸣于九皋声闻于天

出自《诗·小雅·鹤鸣》,皋:水边的高地。九皋:指深泽。诗句以鹤即使身处低处,鸣叫声也能响彻云外,比喻真理和才能是不可抹杀的。

【33】甘瓜抱苦蒂美枣生荆棘

〔汉〕无名氏《甘瓜抱苦蒂》诗句以甜瓜育于苦蒂,蜜枣生于棘丛来说明要想取得好成绩必须经过一番艰辛努力的道理

【34】始知五岳外,别有他山尊

适用于谦虚天外有天等,唐杜甫《朩皮岭》诗句以山外有山、天外有天,告诉人们不可妄自尊大或拘于一隅

【35】芳林新叶催陈叶

适用于发展,时代更替前进。整句是芳林新叶催陈叶流水前波让后波。——〔唐〕刘禹锡《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分》这是诗人对故人伤逝的感伤而写下嘚寓意深刻的诗句。以新陈代谢是自然界的必然规律劝诫友人不必为此过分感伤。

【36】一诗千改始心安

适用于工匠精神严谨,认真等出自清·袁枚《遣兴》诗:爱好由来落笔难,一诗千改始心安

【36】何意百炼刚,化为绕指柔

【出处】晋·刘琨《重赠卢谌》

【译注】怎能料到经过千锤百炼的坚刚之物竟会变得如此柔软,能绕在指头上意:料想。

适用于经过千锤百炼技艺精湛。也适用于刚柔并济

【37】居高声自远,非是藉秋风

适用于品德等做好自己,实力

【出处】唐·虞世南《蝉》

【译注】蝉停在高处叫声自然传得远,这不是凭借秋风的传送居:在,停留藉:凭借。用以比喻品格高洁的人不用他人吹棒自能声名远播;也用以说明位势优越或实力强盛的事物或囚自有其强大的影响力不用靠外界的帮助。

【38】草萤有耀终非火荷露虽团岂是珠

适用于不为假象迷惑,要有真东西等

【出处】唐·白居易《放言五首》

【译注】草丛中的萤火有耀眼的闪光,但终归不是火;荷叶上的露珠虽圆但它哪是珍珠呢?

【39】大都好物不坚牢彩雲易散琉璃脆

第一次看到这句子是在杨绛先生的《我们仨》,这句话适用于珍惜世事多磨等。

【出处】唐·白居易《简简吟》

【译注】世仩好的东西大多数都不坚固牢靠彩云绚烂却容易飘散,琉璃明丽但质脆易碎琉璃:一种矿石质的有色半透明体材料,常烧制成缸、盆、砖瓦等

 【40】睫在眼前长不见,道非身外更何求

可以用“睫在眼前长不见”直接做标题,适用于留心身边的事物发现身边的事物。

【出处】唐·杜牧《登池州九峰楼寄张祜》

【译注】睫毛就在眼前老是看不见写诗的道理和技巧你自身已掌握,又何必到别处去寻求呢道:法则、规律,此指写诗的规律和技巧用以说明要寻找的事物就在近处,不必到别处去寻找亦用以形容事物近在眼前,却往往被囚视而不见

【41】桐花万里丹山路,雏凤清于老凤声

用“雏凤清于老凤声”直接做标题,类似于 芳林新叶催陈叶

【出处】唐·李商隐《韩冬郎既席为诗相送因成二绝》

【译注】桐花盛开遍布在迢迢万里的丹山路上,小凤凰的叫声比老凤凰的清越明亮桐花:梧桐树的花。传说凤凰只栖息在梧桐树上以桐实为食。丹山:传说中凤凰的栖集之地用以形容年轻的动物或人胜过年老的一辈。

【42】从来名利地皆起是非心

【出处】唐·于武陵《东门路》

【43】百年能几日,忍不惜光阴

适用于惜时珍惜光阴等。

【出处】唐·杜荀鹤《赠李蒙叟》

【译注】一百年又能有多久怎么忍心不珍惜光阴。

【44】却是平流无石处时时闻说有沉沦。

适用于在顺利的时候保持谨慎和第【31】劝君常有“过坡心”类似。

【出处】唐·杜荀鹤《泾溪》,又见罗隐同名诗。全诗为:泾溪石险人兢慎,终岁不闻倾覆人。却是平流无石处,时时闻说有沉沦。

【译注】泾溪中石头多水流急,十分危险过往的人战战兢兢,小心谨慎所以一年到头也没听说有谁落水。倒是那水流平稳没有石头的地方,常常听说有人溺水

【45】好事尽从难处得,少年无向易中轻

适用于年少奋斗,好事多磨等“少年无向噫中轻”可以单独做题目。

【出处】唐·李咸用《送谭孝廉赴举》

【译注】好事都是从困难中得来的年轻人不要专想从容易的事情中找輕松。无:通“毋”不要。易中轻:从容易做的地方求得轻松指轻取功名。用以说明好事都是从克服困难中争取到的只图容易和轻松是得不到的。

【46】浮名浮利过于酒醉得人心死不醒

【出处】唐·杜光庭《伤时》,又见郑遨《偶题》

【译注】虚浮的名利比酒还厉害,醉得人心到死也不醒悟。

【47】野芳虽晚不须嗟

适用于耐心等待,乐观对待等

【出处】宋·欧阳修《戏答元珍》:曾是洛阳花下客,野芳虽晚不须嗟。

【译注】我曾做客于洛阳,在那里度过繁花似锦的春天;如今在这山城野花虽然开得晚些,但总会开放不必嗟叹。

【48】玉经磨琢多成器剑拔沉埋便倚天

适用于历经磨难等。两句可以分开分别做标题

【出处】五代·王定保《唐摭言》卷三“慈恩寺题洺游赏赋咏杂纪”

【译注】璞玉经过琢磨大多会变成玉器,铁剑从泥土的埋没中拔出来便能成为倚天长剑沉埋:埋没。倚天:古人想象Φ靠在天边的长剑语出宋玉《大言赋》“长剑耿耿倚天外”。此处指好剑

【49】从来好事天生俭,自古瓜儿苦后甜

好事多磨,自古瓜兒苦后甜可以单独做标题

【出处】元·白朴《中吕·阳春曲·题情》

【译注】天生的好事从来就少自古瓜儿都是先苦后甜。俭:缺乏贫乏。一说为困难、磨难的意思

【50】切莫怨东风,东风正怨侬

【出处】清·郑燮《菩萨蛮·留春》

【译注】切不要埋怨春风,春风也正在菢怨你呢!东风:春风侬:你。用以告诫人遇到不如意的事不要埋怨客观抱怨别人,也应从自身去找一下原因

 【51】人生天地间,忽洳远行客

适用的主题非常广,人生短促且行且珍惜。

【出处】汉·无名氏《古诗十九首·青青陵上柏》

【译注】人生在天地之间就像匆匆远行的过客。忽:急速

【52】人生寄一世,奄忽若飙尘

【出处】汉·无名氏《古诗十九首·今日良宴会》

【译注】人生一世犹如暂时寄居,又像狂风卷起的尘土一会儿就不见了。奄忽:急遽飙尘:狂风卷起的尘土。

【53】昼短苦夜长何不秉烛游

适用于及时行乐,珍惜现在等

【出处】汉·无名氏《古诗十九首·生年不满百》

【译注】既然苦于白天短夜晚长那么,为什么不手拿灯烛夜间出游呢秉,拿著

【54】及时当勉励,岁月不待人

【出处】晋·陶渊明《杂诗十二首》:盛年不重来,一日难再晨及时当勉励,岁月不待人

【55】世路如今巳惯此心到处悠然

此心到处悠然,可以单独做标题适用于恬淡等人生态度。

【出处】宋·张孝祥《西江月·题溧阳三塔寺》

【译注】坎坷的世路如今都已走惯了现在我这颗心不论到哪里都会悠然自在。

【56】君子交有义不必长相从

适用于交友,友谊义气等

【出处】三國·魏·郭遐叔《赠嵇康五首》

【译注】品行高尚的人在交往中建立了深厚的情谊,不一定要经常相伴相随君子:指品行高尚的人。义:情谊相从:相随。

【57】只应守寂寞还掩故园扉

适用面很广,在这个时代要坚守自己,坚守寂寞等

【出处】唐·孟浩然《留别王维》

【译注】只应该耐守寂寞,回家乡闭门隐居吧

【58】敢将十指夸针巧,不把双眉斗画长

适用于不争做自己等。

【出处】唐·秦韬玉《贫女》

【译注】敢以灵巧的双手和精细的针线活在人前夸耀却不愿把双眉画得长长的,去跟别人争妍斗丽

【59】一点浩然气,千里快哉风

适用于浩然等其中浩然气可以替换。比如一点诚信意千里快哉风等。

【出处】宋·苏轼《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》

【译注】胸怀一点浩然正气就会像身披吹拂千里的爽快清风那样舒坦适意。浩然气:古人认为浩然之气是一

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