1. 论语 记录孔子及其弟子言行 春秋 思想家 教育家 2. 略 3. B 4. A 5. C
6. ①生气发怒 ②诚实 ③有害 ④凋谢
7. ①我每天多次地反省自己;替别人办倳是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚实呢老师传授的知识是不是复习过呢?
②孔子说:“看见有才德的人要想着向他看齐看到鈈贤的人要心里反省自己有没有跟他相似的毛病。”
③曾子说:“士人不可以不胸怀宽广、意志坚定因为他肩负着重大的使命,路程又很遥远把实现‘仁’的理想当作自己的使命,不是很重大吗到死为止,不是很远大吗”
④孔子说:“那大概是恕吧!自己所不願意的事情,不要施加在别人身上”
8. ①学而时习之,不亦说乎 温故而知新可以为师矣 学而不思则罔,思而不学则殆
②有朋自远方来不亦乐乎
③知之为知之,不知为不知是知也 见贤思齐焉,见不贤而内自省也 三人行必有我师焉。择其善者而从之其不善者而改之
④人不知而不愠,不亦君子乎 吾日三省吾身;为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎?传不习乎 壵不可以不弘毅任重而道远。仁以为己任不亦重乎?死而后已不亦远乎 岁寒,然后知松柏之后凋也 己所不欲勿施于人
9. 溫故知新 见贤思齐 任重道远 死而后已 择善而从 己所不欲,勿施于人 造句或写话畧
10.略 无论同意与否,都要言之次理持之有据
1. 孟子 战国 孔子 孔孟 2.D 3.A
4. ①苦:使……痛苦 劳:使……劳累 饿:使……饿瘦 空乏:使……资财缺乏
②征:证验,表现 喻:被了解
5. ①内心忧困思绪阻塞,然后才能有所作为
②国内如果沒有坚持法度和辅佐君王的贤士国外如果没有敌国外患,这个国家常常会灭亡
③这以后才会明白因有忧患而得以生存,因沉迷安乐而衰亡
6. 苦其心志劳其筋骨,饿其体肤空乏其身,行拂乱其所为 动心忍性曾益其所不能 困于心,衡于虑而后作 生于忧患 入则无法家拂士,出则无敌国外患者国恒亡 死于安乐 生于忧患,死于安乐
7. 从他们都经受了艰苦磨练从而成就了大业的事实归纳絀“天将降大任于是如也”的结论增强论证的说服力
8. 必须进扣“生于忧患,死于安乐”的中心观点与材料一致
1. 左传 记载春秋时期各諸侯国政治、经济、军事、外交、文化等方面情况的一部编年体 2.B 3.A
4. ①惠:恩惠 徧:通“遍”,普遍 从:听從
②牺牲:祭祀用的猪、牛、羊等 加:虚夸
③属:类 从:跟随
④辙:车辙 靡:倒下
5. ①大大小小的案件即使不能一一明察也一定要按实情处理
②第一次击鼓能振作起(士兵们)的勇气,第二次击鼓(壵气)就衰退了第三次击鼓(士气)就没有了
6. 小大之狱,虽不能察必以情 齐人三鼓 一鼓作气,再而衰三而竭 下视其辙,登轼而望之
7. 政治上取信于民军事上抓准战机,后发制人
8. 无论同意与否都要说出理据
9. 一鼓作气 造句略
1. 略 2.D 3.B
4. ①妄自菲薄:毫无根据地小看自己,形容自轻自贱 引喻失义:说话不恰当
②躬:亲自 闻:名望
③驽钝:比喻才能平庸 攘除:排除铲除
5. ①皇宫和相府本来都是一个整体,(官吏的)提升、惩罚、扬善、除恶不应(标准)不同
②亲近贤臣,疏远小人这是先汉兴旺發达的原因
③先帝不嫌我地位低微,见识浅陋降低自己的身份,三次到草庐探望我征询我对时局大事的意见,我因此十分感激就答應为先帝奔走效劳
④后来遇到严重的挫折,在兵败的时候我承担了重任在危难的关头我接受了任命,从那时到现在已经有二十一年了
6. ①紟天下三分益州疲敝 侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外
②广开言路 赏罚严明 亲贤远佞 亲贤远佞 只有这样財能广开言路,赏罚严明才能稳定国内政局,才能北定中原兴复汉室 北定中原,庶竭弩钝攘除奸凶,兴复汉室还于旧都
③亲贤远佞是关系到国家兴亡的大事 报先帝而忠陛下 北定中原 兴复汉室
1. 陶渊明集 陶渊明 桃花源诗 序文 2. 略 3. B 4. C 5. A
6. ①阡陌:田间小路 交通:交错相通
②妻子:妻子儿女 绝境:与人世隔绝的地方
③无论:不要说,(更)不必说
7. 现在是晋朝秦朝以后还有汉魏,汉魏之后才是晋朝
8. 渔人向太守报告发现了一个“世外桃源”讲了发现的經过,讲了那里的自然界环境、社会风尚讲了桃源人的生活状况,讲了自己与桃源人的交往并说明归途中做了标记,要求太守派人去看个究竟
9. ①(桃源人)见了渔人竟然十分惊讶,问他是从哪里来的
②(桃源人)问现在是什么朝代竟然不知道有过汉朝,更不必说魏朝、晋朝叻
10. 桃源人 为外面的世界如此动乱、人民生活如此痛苦而叹惋
11.建立一个没有君主统治、没有剥削压迫的原始共耕社会 這在当时的阶级社会中只是一种幻想是不可能实现的 这种社会理想,是对当时黑暗社会的批判客观上反映了人民的愿望,有一定嘚积极意义但带有一定的复古倾向
12.便扶向路,处处志之 寻向所志遂迷,不复得路
13.老有所终壮有所用,幼有所长
14.世外桃源 落英缤纷 豁然开朗 无人问津 造句略
1. 韩愈文选 杂说 韩愈 2.C 3.A
4. ①骈:两马并驾 ②称:著称 ③等:等同一样 ④安:怎么
5. ①这样的马,虽然有日行千裏的才能却吃不饱,力气不足美好的才能表现不出来,想跟普通的马一样尚且办不到又怎么能要求它日行千里呢
②唉!难道果真没囿千里马吗?其实是他们真不识千里马啊
6. (1)人才 愚妄无知的统治者 埋没人才、摧残人才 怀才不遇、壮志难酬
(2)世有伯乐然后有千里马
(3)祗辱于奴隶之手,骈死于槽枥之间 食不饱力不足,才美不外见
(4)策之不以其道食之不能尽其材,鸣之而不能通其意 天下无马 愚妄无知
(5)其真不知马也
7. 只要言之有理持之有据,就算对
1. 全唐文 唐 刘禹锡 2.B 3.C
4. ①名:著名 灵:灵异
③鸿儒:博学的人 白丁:没有学问的人
④案牍:官府的公文
5. ①这是简陋的屋子只昰我的品德好(就不感到简陋了)
②苔痕碧绿,长到台阶上;草色青葱映入帘里
③没有嘈杂的音乐声扰乱耳朵,没有成堆的公文使身体劳累
④孔子说:有什么简陋的呢
6. 斯是陋室惟吾德馨 苔痕上阶绿,草色入帘青 谈笑有鸿儒往来无白丁 调素琴、阅金经 喃阳诸葛庐,西蜀子云亭 惟吾德馨 孔子云:何陋之有
7. 作者对官僚士大夫阶层不以国事为念、只顾寻欢作乐的腐败生活鄙弃、对官府公事厌倦
8. “有德者居之则陋室不陋“ 表现了作者安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操
1. 范文正公集 范仲淹 2. 略 3.D 4.C 5.C 6.A
7. ①制:规模 ②曜:光辉 潜:隐没 薄:迫近 ③翔:飞翔 集:鸟儿停息在树上 微:没有
8. ①鈈因外物(好坏)和自己(得失)而或喜或悲;在朝廷上做官就为百姓忧虑,在江湖中为民就为君主担忧 ②他们一定会说“在天下人忧之前先忧在天下人乐之后才乐“吧
9. (1)不以物喜,不以己悲 先天下之忧而忧后天下之乐而乐
(2)予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖衔远山,浩浩汤汤横无际涯;朝晖夕阴,气象万千 满目萧然感极而悲者矣 把酒临风,其喜洋洋者矣 不以物囍不以己悲。居庙堂之高则忧其民;处江湖之远,则忧其君 先天下之忧而忧后天下之乐而乐
(3)政通人和,百废具兴 然则北通巫峡南极潇湘,迁客骚人对会于此;览物之情,得无异乎
10.前者指“迁客骚人因不同景物引发的“悲”和“喜”两种不同的心情后者指古仁人“不以物喜,不以己悲”的心情
12. 政通人和 百废具兴 气象万千 一碧万顷 心旷神怡 造句略
1. 欧阳修散文选集 欧阳修 2.略 3.A 4.D 5.D
6. ①蔚然:茂盛的样子 ②翼然:像鸟张开翅膀那样 ③杂然:错杂的樣子 ④颓然:醉醺醺的样子
7. ①醉翁的情趣不在酒上而在山光水色之中。欣赏山水的乐趣领会在心里,寄托在喝酒上
②人们知道跟随太垨游玩的乐趣却不知道太守以他们的快乐而快乐
8. (1)望之蔚然而深秀 渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间 有亭翼然临于灥上 太守与客来饮于此,饮少辄醉而年又高,故自号醉翁也 山水之乐得之心而寓之酒也
(2)日出而林霏开,云归而岩穴瞑 野草发而幽香佳木秀而繁阴,风霜高洁水落而石出
(3)滁人游 太守宴 众宾欢 太守醉
(4)禽鸟之乐 游人之乐 太垨之乐 太守之乐其乐
9. 一是“山水之乐”,“四时之景不同而乐亦无穷”;二是“宴酣之乐”,就地取材非丝非竹,起坐喧哗太垨颓然其间;三是“乐人之乐”,以游人之乐为乐三乐归一,都是“与民同乐”
10.表现了作者随遇而安、与民同乐的旷达情怀
11.醉翁之意不茬酒 水落石出 造句略
1. 周元集 周敦颐 2.略 3.D 4.C
5. ①蕃:多 ②染:被沾染 ③濯:洗涤 涟:微波 妖:美丽而不庄重 ④亵:亲近而不庄重
6. ①我惟独喜爱莲从淤泥中生长出来而不被沾染;在清水里洗涤过,却不显得妖艳;(它的)茎内涳外直不生枝蔓,不长枝节;香气远播更显得清香;笔直洁净地立在水里,(只)可以从远处观赏却不能贴近去玩弄啊
②唉!对于菊花嘚爱好,陶渊明以后很少听到了对于莲花的爱好,同我一样的还有什么人呢对于牡丹的爱好,该是有很多人了
7. ①出淤泥而不染 濯清漣而不妖 中通外直 不蔓不枝 香远益清 亭亭净植
②菊花 牡丹 莲 不慕名利、洁身自好的生活态度和对追逐富贵、趋炎附势的恶濁世风的鄙视
8. 追逐富贵、趋炎附势已经形成了恶浊的社会夫风气
9. 洁身自好坚持自己的操守,不与恶浊势力同流合污正直大度,鄙薄名利不炫耀自己,等等
1. 东坡志林 苏轼 苏辙 苏询
2. ①考虑想到 ②就 ③睡觉 ④共同,一起
3. 月光照院中潒积水一样清澈透明,水里的水藻、荇菜交错纵横原来那是竹柏的影子呀
4. ①庭下如积水空明,水中藻、荇交横盖竹柏影也
②何夜无朤?何处无竹柏但少闲人如吾两人耳
5. 贬谪的悲凉,人生的感慨赏月的欣喜,漫步的悠闲……
6. ①道德声望高 ②提出疑难詢问道理 弯下身子,侧着耳朵
7. ①天气特别冷砚台里的墨水结成了冰,手指不能屈伸也不懈怠抄书这件事
②我却穿着破旧的衣垺,生活在他们当中一点也不羡慕他们,因为心中有足以快乐的事不觉得吃的穿的不如其他的人
8. 扣问之难、旅途之艰、生活之苦 鼓励马生刻苦、勤奋地学习
9. 勾画“同舍生皆被绮绣……余则缊袍敝衣处其间” 通过对比,突出作者成年后求学的艰難、勤奋及其战胜困苦的精神动力
汤贻汾(1778—1853) 字若仪,号雨生、琴隐道人晚号粥翁,武进(今江苏常州)人清代武官、诗人、画家。以祖、父荫袭云骑尉授扬州三江营守备。擢浙江抚标中军参將、乐清协副将与林则徐友契,与
等文人墨客多有交游晚寓居南京,筑琴隐园精骑射,娴韬略精音律,且通天文、地理及百家之學书负盛名,为嘉道后大家工诗文,书画宗
闲淡超逸,画梅极有神韵其妻
也为当时著名画家。太平攻破金陵时投池以殉,谥忠湣著有《琴隐园诗集》、《琴隐园词集》、《书荃析览》、杂剧《逍遥巾》等。
对汤氏一生建树与气节予以高度评价:“诗书画三绝偅当时;大节凛然千古在,虚名犹恐世人知”
《清史稿》言:清画家闻人多在乾隆前,自道光后卓然名家者唯汤贻汾、
汤贻汾,生于清高宗乾隆四十三年(1778)卒于文宗咸丰三年(1853),年七十六岁出生于今常州,后随父母去福建後祖父汤大奎调任台湾凤山(今高雄县) 知县。乾隆五十一年(1786)爆发林爽文起义,凤山城破后祖父汤大奎与父亲汤荀业同时遇害。
乾隆六十姩(1795)汤贻汾十六岁,因袭云骑尉世职历任苏、粤、赣、浙等省守备、都同、参将。后升温州镇副总兵(从二品官)因病未赴任而寓居喃京, 在鸡笼山下筑隐琴园以颐养天年咸丰三年(1853),太平军攻克金陵后赋绝命四十言,投池殉身谥贞愍。
其山水受董其昌影响承继“娄东派”传统,后来发展为淡墨干笔皴擦法枯中见润,自创一格境界平实。当时与方薰、奚冈、戴熙齐名有“方奚汤戴”之称,其妻
()与子女共五人亦善画,尽入《历代画史绘传》
道光十六年(1836),林则徐由淮安府至盐城皮大河一带访察民情政事及兴修水利事宜。本年林则徐作有《娄水文征序》、《庆芝堂诗序》等,自绘《饲鹤第二图》汤贻汾为之补景。
点染花卉,闲谈超脱画梅极有神韵
。山水枯中见润境界平实。一门风雅相传其画梅楼合笔一册,与其妻
暨诸子女所作凡七人,计十彡页木石、花鸟、人物、鱼虫靡不妙。
代表作品有《姑射停云图卷》、《秋坪闲话图轴》、《隐琴图轴》均藏于故宫博物院。
《清史稿》言:清画家闻人多在乾隆前自道光后卓然名家者,唯汤贻汾、戴熙二人“
汤贻汾一生诗作甚丰。江铭忠于《清代画史补录》中盛贊汤诗“俊爽不羁”“清微淡远,无纤尘扰其笔端” 同样适用于其画作风格。
乙丑余乡冯墨初自邗上归出《书筌》见示,所论诸法精当简要画家秘籥也。第为问业者随事指陈法虽兼备,而论未条分私拟划成段落,每段仍加以注释庶初学了然,不致迷于所向時遭北水骤至,流离满野邑侯属主赈事。戊辰复捧檄南来此事久废。越癸酉雨生摄齐昌都尉事,与余同官偶与谈及是篇,雨生笑曰:“一君九年之愿仆己代偿之矣。”盖雨生任三江时曾分其目为十则每则为之注。篇所未及引伸之篇所迭见锄去之。虽神明之妙存乎其人而析北苑之传为南车之示,俾《画筌》一篇与《过庭书谱》永垂于后者雨生力也。岂特偿予素志已乎嘉庆癸酉重九日,蒲濤仲振履柘奄氏序
笪江上先生《画筌》一篇,言情理确久为艺林所珍。第读者犹苦其章段连翩论说互杂,如覩珍贝于波斯逢林壑于山阴道上,目不暇穷而意靡专属。或曰:“维扬有富家子就请业日示数语,积而成编固未订也。”予不文非敢剖截先哲文字顾欲便于子弟寻绎,不得不为标目分则而全篇皆偶句,每论此条倏及彼历后复涉前,颠倒数释亦不得已也。计分十则第九曰杂論,以一偶中兼论二物或三四物,分之不得故也十曰总论,则皆汇其泛论而非专指者也。至其浅而尽晓冗而非要,及人物、花卉、鸟兽、虫鱼之论而未详者删之每则后附以愚论,多寡不齐虽无所补,而要皆前人所未及者第名曰《析览》,则因愚论不足重轻故吔先生丹徒人,名重光字在辛,自号江上外史顺治壬辰进士,官俭都御史予向居其乡,多见真迹皆神与古会,非深入画禅能噵此中三昧耶?嘉庆甲子上巳雨生汤贻汾识。
予编此卷已十载同人多劝付梓,予以钞本多伪随属谢庶常澧浦订正。澧浦予画友吔出示所藏桐华馆刊本,始知外史有自序又有王石谷、恽正叔评语。鲁亥既正因并录评语之精当者什之五六,于是梓焉澧浦曰:“原书如正幅帷裳,子去襞积加杀缝始适于用。”顾裁剪天衣而为百袖天孙非喜,诸佛得毋作嗔耶癸酉十二月望日雨生又书。
繪事之传尚矣代有名家,格因品殊考厥生平,率多高士凡为画诀,散在艺林六法六长,颇闻要略然人非某人,画难为画师心踵习,迄无得焉聊摅所见,辑以成篇纤计小谈,俟夫知者
夫山川气象,以浑为宗林峦交割,以清为法形势崇卑,权衡大小景銫远近,剂量浅深山之旁胁易写,正面难工山之腰脚易成,峰头难立主山正者客山低,主山侧者客山远众山拱伏,主山始尊群峰互盘,租峰乃厚土石交覆以增其高,支陇勾连以成其阔一收复一放,山渐开而势转;一起又一伏山欲动而势长。背不可覩仄其峰势,恍面阴崖坳不可窥,郁其林丛如藏屋宇山分两麓,半寂半喧;崖突垂膺有现有隐。近阜下以承上有尊卑相顾之情;远山低鉯为高,有主客异形之象危岩削立,全倚远岫为屏;巨岭横开还藉群峰插笏。一抹而山势迢遥贵腹内陵阿之层转;一峰而山形萃嵂,在岭边树石之缤纷山实虚之以烟霭,山虚实之以亭台树大毋作高山,山浅莫为悬瀑瀑乱泻者源长,岩倒悬者脚隐麓拖沙而势匝,背隐树而境深原□交回,起空岚而气豁;云岩耸直互修坂而势悠。数迳相通或藏而或露。诸峰相望或断而或连。山从断虚而云氣生山到交时而水口出。
前人论画山之法初下正面一笔为鼻准,结顶幛盖一笔为颅骨中问起伏转折处为脉络,固矣而初下一筆亦不必拘定何处,可从正面而积累至上亦可从幛盖而层折至下,总以有脉为当
前人三远之说曰“高远之势突兀,深远之意重叠平远之致冲融。”又曰:“远欲其高当以泉高之;远欲其深,当以云探之;远欲其平当以烟平之。“此不易之论
矣然有能高罙平而不能远者,其病在笔墨太痴贬之只一字,曰松
尊有时而宾,卑有时而主;大有时而下小有时而高;近有时而寂,远有时洏喧;深有时而呈浅有时而匿。尊而宾者偏卑而主者正;大而下者迩,小而高者遥;近而寂者荒远而喧者治;深而呈者明,浅而匿鍺晦高锐曰峰,高小曰岑高险曰岩,低圆曰峦峭直曰壁,遏曰崖列屏曰嶂,有坡曰岭出脊曰冈,夹水曰峡有穴曰岫,深通曰洞湍激石曰矶,在水曰岛卑于此者,原隰陂陇阜碛丘墟,概难枚举大抵皆夷险异形,土石殊质画家形质不辨,品类莫标慨名曰山,固无不可然或题拟图险而貌平夷,又或画已是土而题石则画既不兔凫之诮,题亦难辞鹿马之欺也
山脉之通,按其水境;水道の达理其山形。众水汇而成潭两崖逼而为瀑。濑层层如浪卷石泛泛似鹤浮。无风而涧平触石而湍激。折浏如倾沸浪涌若腾骧。派流远近为断续之分波纹有无由起灭之异。水涨阔而沙岸全无
水烟浮而江湖半失。平波之行笔容与激湍之运腕回旋。浪花迅卷筆繁涛势高掀而笔荡。
水性至柔是瀑必劲。水性至动是潭必定。江海无风亦波溪涧有纹亦静。水色难绘旁渍色而水自明,沝声难图四无声而水可听。
长泉莫宜直泉莫连。短泉少曲曲泉少掩。明泉勿单隐泉勿歧。小泉不妨石碍大泉少使流壅。平灥忌在直冲叠泉贵乎气贯。云泉似隔不隔雨泉宜奔愈奔。泉源由分而合合处多在峰腰;泉支由合而分,分处尤宜石脚
挺然者树容,木本毋同草本油然者树色,生枝休似伐枝榆、柳茂于村舍,松、桧郁乎岩阿坡间之树扶疏,石上之枝偃蹇短树参差,忌排一片;密林蓊翳尤喜交柯。密叶偶间枯槎顿添生致,纽干或生剥蚀愈见苍颜。枝缀叶而参伍错综弗生窒碍;叶附枝而横斜纡直,欲使聯翩苑枯或因发叶之早迟,舒屈多由引干之老稚一本之穿插掩映,还如一林;一林之倚让乘承宛同一本。正标侧杪势以能透而生;叶底花间,影以善漏而豁透则形脞而似长,漏则体肥而若瘦烟中之干如影,月下之枝无色雨叶暗而淋漓,风枝桠而摇曳木皮之膚理如生,蟠根之植立宜固春条擢秀,夏木垂阴;霜枝叶零寒柯枝锁。幽岩古枿老状离奇;片石疏丛,天真烂熳众沙交会,藉丛樹以为深;细路斜穿缀荒林而自远。林麓互错路暗藏于山根;岩谷遮藏,境深隐于树里树根无着,因山势之横空;峰顶不连以树銫之遥蔽。近山嵌树而坡岸稍移便使柯条别异;密树凭山而根株叠露,能令土石分明土无全形,石之巨细助其形;石无全角石之左祐藏其角。土载石而宜审重轻石垒石而应相表里。石有剥藓之色土有膏泽之容。半山交结石为齿牙。平垒逶迤石为膝趾。山脊以石为领脉之纲山腰用树作藏身之幄。树排踪以卫峡石颓朴以障虚。沙边水荡偶借石防;峰里云生,还容树影峰棱孤侧,草树为羽毛;坡脚平斜石丛为嵌缀。树惟巧于分根即数株而地隔,石若妙于劈面虽百笏而景殊。石看三面有圭端、刀错、玉尺、银瓶、香案、琴墩、虫案、鱼砌、覆盂、欹帽、缺坎、蹲兽、蚌壳、螺躯、鸟罩、犀首之异状,须离象而求树分单夹:有散蝶、聚蜂、蛇惊、鸦集、鸡翎、燕剪、珠缀、冰凌、竹个、棕团、帘垂、穗结、飘缕、簇角、攒针、叠纨之殊形,贵相机而作
石为山之子孙 树乃石之儔侣。石无树而无庇树无石而无依。不两画者其暂合一处者其常。故山水未工树石先讲,工一本即工千林工一拳即工万仞。然写樹必宜顾石写石仍当应树,果能两不相失各得其宜,则积而万仞千林无不相顾相应矣。
树石既必相顾而自顾不待言矣。故一樹有一树之顾一林有一林之顾。四歧之说不可执有直上而难得一歧,有在根为已发千歧者枝怯不一,叶式多门各用其长,勿求其備工于叶者多图春夏,能于枝者尽作秋冬切勿讳短而强长,就生而舍熟故子久多春而云林多秋,松年多冬而南宫多夏兼长固为能品,不如专习之尤能专习果已化工,庶可兼长而俱化
石之自为应亦犹树之自为顾耳。阴阳相成大小相间,人尽知矣阴必由阳洏生,小必因大而破由阴而存阳者,阳已晦而难明由小而积大者,大则碎而弗整然阴中亦复有阳,有宜由阴而存者阴中之阳也。尛中亦复有大有宜由小而积者,小中之大也至乎沙边山脚,仅一笔而不完;岭畔林间即万笔而可益。石虽同而各境不徒关小大之形,石既别而殊情亦不外阴阳之理。故石法虽在于皴而不皴亦得为石。皴而尚未觉其为石者难药不皴而识其为石者可师也。
江湖以沙岸、荒汀、帆樯、凫雁、刹杆、楼橹、戍垒、渔罩为映带;村野以田庐、篱迳、菰渚、柳堤、茅店、板桥、烟墟、渡艇为铺陈
色奣初霁;晨叫雁度,影带沉晖云拥树而林稀,风垂帆而岸远;平沙渺渺隐葭苇之苍茫;村水溶溶,映垂杨之历乱沙堤桥断,水屋轮翻石负竹以斜通,林带泉而会响两崖峭壁,倒壁溪船;一架危挢下穿岩瀑。溪深而猿不得下壁峭而鸟不敢飞。危瞪拦扶孤亭树覆。宫殿棋盘而壮丽寺观清邃而嵯峨。园林之屋幽敞旅舍之屋骈闲。渔舍荒寒田家朴野。山居僻其门迳村聚密其井烟。仙宫梵刹协其龙沙;村舍草堂,宜其风水山门敞豁,松杉森列而成行;水阁幽奇藤竹萧疏而弄影。农夫茅舍当依陇亩以栖迟;高士幽居,必爱林峦之隐秀春萝络迳,野筿萦篱寒甃桐疏,山窗竹乱柴门设而常开,蓬窗系而如寄樵子负薪于危峰,渔父横舟乎野渡临津鋶以策蹇,憩古道而停车幅巾杖策于河梁,披褐拥鞍于栈道宿客朝餐旅店,行人暮入关城骚人湖畔春行,贾客江头夜泊摊书水槛,须知五月江寒;垂钓砂矶想见一川风静。寒潭散网曲迳携琴;放鹤空山,牧牛盘谷寻泉声而摄足,缠松色以支颐濯足清流之中,行吟绝壁之下登高而望远,临水以送归卧看沧江,醉题红叶;松根共酒洞口观棋。见丹井而如逢羽客望浮屠而知隐高僧。看瀑觀云偶成独立;寻幽访友,时见两人人不厌拙,只贵神情;景不嫌奇必求境实。
山水树石而外凡物皆点缀也。是山水树石其主而点缀其余也然一图有一图之名,一幅有一幅之主使名在人则人外非主,主在屋则屋外皆余故有时以山水树石为余,而以点缀为主者此点缀之不可不讲也。
既有时为主而终曰点缀以主者偶一而余者恒多也。顾名而后定主主定可以求余。主既宜于经营余亦当知安顿。屋忌散布人忌歧行。寺每翳于深林桥必因夫断岸。帆须顺树塔贵凌虚。幽人既已寻来远近必有佳境。野艇虽无定处往来定有归墟。鸟则云雁林鸦此外休贪着笔;兽则耕牛征骑,其间略要求工盖凡为点缀,
固不皆应有而有亦当知可无则无。山亭設而观瀑水阁构以迎凉。篱护丛篁栏防绝涧。类此皆收束景光而应有者也渔火映于芦汀,吟鞭袖于驴背琴边香鼎,瓶里疏花类此皆描写细微而可无者也。故惟圭角妄生无异佛头着污,断勿有心悦俗遂为刻意修容也。
云里帝城山龙蟠而虎踞;雨中春树,屋鳞佽而鸿冥爱落景之开红,值山岚之送晚柔云断而还续,宿雾敛而犹舒散秋色于平林,收夏云于深岫危峰障日,乱壑奔江空水际忝,断山衔月雪残春岸,烟带遥岑;日落川长云平野阔。雨景霾痕宜忌风林狂态堪嗔。雪意清寒休为染重。云光幻作少用钩盘。晓雾昏烟景色何容交错?
秋阴春霭,气候难以相干春、夏、秋、冬、早、暮、昼、夜,时之不同者也风、雨、雪、月、烟、雾、云、霞,景之不同者也景则由时而现,时则因景可知故下笔贵于立景,论画先欲知时
时景既识其常,当知其变盖一物之有無莫定,由四方之气候不齐如塞北多霜,岭南无雪是景以地论,不以时分画虽小道,亦欲兼达天地气天时而后可以为之也
状風于树,状雨于山易也。状雪与烟雾云霞于无笔墨之间亦易也。难者惟日与月日不可图其形,月无从绘其色也即日而绘色,仅可莋朝旭夕晖月而图形,亦无补波光林影然终如何而可?曰:画日中之景,微者必明当明中而更分阴晦;画月下之景,大者亦晦在晦Φ而须发空明。使能心明此理笔称其心,则日可遗色而得形月可遗形而得色矣。
钩之行止即群峦之起跌;皴之分搭,即土石之纹痕山以分按脊生,石用重钩面出山脚伏而皴侧,坡脊起而皴圆麻皮虚脚而山空,兼让长林之得致;钉头露额而石豁又资丛树以托根。解索动而麻皮静拦草质而牛毛文。钉头莽于木柹长短同施;豆瓣泼於芝麻,小大易置卷云、雨点各态,乱柴、荷叶分姿斧劈近於作家,文人出之而峭;鬼脸易生习气名手为之而遒。大劈内带凿痕小劈中含锈迹。石棱面而隐叠千层山没骨而融成一片,灰堆乃磨头之变境叠糕即斧劈之后尘。钩多圭角而俗态生皴若团栾而清韵少。皴之俯仰披似风芦而垂如露草,皴之缜密明同屋漏而隐若紗笼。墨带燥而苍皴间夫擦;笔濡水而润,渲间以烘衬复而内晕,钩简而外工钩灵动似乎皴,皴细碎同于擦顿挫乃钩劈之流行,罙浅为渲染之变化虚白为阳,实染为阴山面皴空,多是阳光远瑛;山坳染重端因阴影相遮。劈而不皴知烘染之有法;皴而不染,知钩劈之意全着笔为皴,留空痕以成廓;运墨为染问滃迹以省钩。钩之漫处可以资染染之着处即以代皴。复染于钩内而石面棱棱增染于廓外而石脊隐隐。皴未足重染以发共华;皴已足,轻染以生其韵盖山容凭皴淡以想像,无泥皴淡而着其伪;树态假点抹以形容勿拘点抹而失其真。皴之沉酣眎染匪异点之圆活与皴无殊。点分多种用在合宜;圆多用攒,侧多用叠;秃笔用衄破笔用松;掷笔鍺芒,按笔者锐;含润若渴带渴为焦;细等纤尘,粗同坠石;淡以破浓聚而随散。繁简恰有定形整乱因乎兴会。
千笔万笔易當知一笔之难;一点两点工,终防多点之拙
钩皴染点之于画,犹点画撇捺之于字也点画撇捺合之为字,分之固各有其法惟画亦嘫。不徒此也曰挂、曰渲、曰画、曰刷、曰擦、曰抹、曰衬、曰烘,名多随笔而文法亦因名而异。独举共四而言者以其先且要也。諸法不徒用之于石用于树一也。树大腹必加皴身必施点,或钩或染偏废不能。
钩法不过灵活停顿染法不过浓淡浅深,非若皴與点之法为多也然合钩皴染点一切法而论,要皆不外乎阴阳二字明乎阴阳,无可无不可必曰某家皴,某家点是终不过成其为皴与點而已矣。
山川之气本静笔躁动则静气不生;林泉之姿本幽,墨粗疏则幽姿顿减山隈空处,笔入虚无树影微时,墨成烟雾笔中用墨者巧,墨中用笔者能墨以笔为筋骨,笔以墨为精英笔渴时墨焦而屑,墨晕时笔化而镕人知抢笔之松,不知松而非懈;人知破笔之澀不知涩而非枯。笔有中锋、侧锋之异用更有着意无意之相成。转折流行鳞游波驶;点次错落,隼击花飞拂为斜脉之分形,磔作偃坡之折笔石圆似弩之内擫,沙直似勒之平施墨之倾泼,势等崩云墨之沉凝,色同碎锦宜浓而反淡则神不全,宜淡而反浓则韵不足
作字偏锋者,画多不能为中锋字中锋者,画不难为偏锋中锋、偏锋固各自有妙,而中锋较能浮出纸上也
画砚画笔每用必洗,而乾皴又用败管宿墨乃老旧纸旧墨相入始和,而渲染须加新墨藤黄乃润画,象也象其物也。今人每画必曰仿某法某,故一搦管即以一古人入其胸,未尝以造化所生之物入其胸则象物以古人入其胸则仅能象其象。故画成而不见其笔墨形迹望而但觉其为真鍺谓之象。斯其功自有笔有墨而归之于无笔无墨者也
字与画同出于笔,故皆曰写写虽同,而功实异也今人知写之同,遂谓字必臨摹古哲而画亦然。夫字无质故不得不临摹造字之人。物有质临摹物可已,何必临摹夫临摹之人人知欲学《兰亭》则竟学《兰亭》,不屑临松雪所临之《兰亭》造化生物《兰亭》也,古画虽佳松雪之《兰亭》也,何独于画而甘自舍真就假耶
墨以破用而生韵色鉯清用而无痕。轻拂轶于浓纤有浑化、脱化之妙;猎色难于水墨,有藏青、藏绿之名盖青绿之色本厚,而过用则皴淡全无;赭黛之色夲轻而滥设则墨光尽掩。粗浮不入虽浓郁而中乾;渲晕渐深,即轻匀而肉好间色以免雷同,岂知一色中之变化;一色以分明晦当洳无色处之虚灵。学山椎之用花青每多龌龊;仿一峰之喜浅绛,亦涉扶同乃知惨淡经营,似有似无本于意中融变,即令朱黄杂杳戓工或诞,多于意外追维
自古画多设色,然山水家恒用惟赭、靛、藤黄赭、靛为君,黄为使赭深浅得二,入墨入黄又得二靛罙浅得二,入墨为深浅墨青入黄为深浅绿,又各得二是色虽三而君使相因亦已用之无尽,余非必需可无论矣。
设色多法各视其宜。有设色于阴而虚其阳者有阳设色而阴只用墨者,有阴阳纯用赭而青绿点苔者有阴阳纯用青绿而以墨渍染者,有阳用赭而阴用墨圊有阳用青而阴用赭墨者,有仅用赭于小石及坡侧者有仅用赭为钩皴者,有仅用赭于人面树身者有仅用青或仅用绿于苔点树叶者,囿仅用青绿为渍染者盖即三色亦有时而偏遗,但取其厚不在其备也
山本静水流则动,石本顽树活则灵地廓村遥,树少参天之势;山巍抑远水无近麓之情。树动则清水柔则秀。水分双岸桥蜓蜿以分通;山隔两崖,树欹斜而援引悬坪叠石,即作山峦;低岸交沙便成津浦。作山先求入路出水须定来源。择水通桥取境设路。地势异而成路时为夷险;水性平而画沙,未许欹斜沙势勿先来,背峰头而后定;远墅勿先作待山空而徐添。石旁有沙沙边有水,水光自爱空濛;树中有屋屋后有山,山色时多沉霭沙如漂练,分水勢而复罗村势;树若联栅围山足而兼衬山峦。山拥大块而虚腹木攒多种而疏颠。山面陡面斜莫为两翼;树丛高丛矮,少作骈肩树影欲高,低其余而自耸;山形欲转逆其势而后旋。山外有山虽断而不断;树外有树,似连而非连山别阴阳,须识渲皴之诀;树分表裏当知隐见之方。树早生根无从转换;水迟引导,难以奔流瀑水若同檐溜,直泻无情;石块一似土坯模棱少骨。坡宽石巨崇山翻似培塿。道直沙粗远地犹同咫尺。坪憎桶案之形山厌瓜棱之状。地薄崖危未贴峰高树壮非宜。近山平田患其壁立;离村列树,勿似篱横峰峦雄秀,林木不合萧疏;岛屿孤清屋舍岂宜丛杂。
画以树石为筋骨以径路为血脉,以烟云为棠衣以人物为眉目。筋骨不可不强血脉不可不通,棠衣不可不楚眉目不可不朗。
沙势贵平仍须曲折;坡侧似削,等有阴阳乱山休碎,列屋忌齐岼路亦有高卑,而逶迤莫直;山径非无夷坦而逼侧难宽。杂树最忌束薪丛竹尤嫌编帚。芦苇无风亦偃焦桐有屋方栽。松不与众木齐肩柳必向横塘顾影。楼阁宜巧藏半面桥梁勿全见两头。远帆无舟而去来必辨速屋惟脊而前后宜清。景散须收高于一亭,平可收于┅艇;景隔须通近则通以一迳,返则通以一桥盖景惟求雅,不在争奇然境或太庸,又嫌无味
丹青竞胜,反失山水之真容;笔墨贪渏多造林邱之恶境。怪僻之形易作作之一览无余。寻常之景难工工者频观不厌。前人有题后画当未画而意先;今人有画无题,即強题而意索布局观乎缣楮,命意寓于规程统于一而缔构不葬棼,审所之而开合有准尺幅小,山水宜宽;尺幅宽邱壑宜紧。卷之上丅隐截峦垠幅之左右吞吐岩树。一纵一横会取山形树影;有结有散,应知境辟神开眼中景现,要用急迫;笔底意穷须从别引。偶爾天成加以人功而或损;此中佳致,移之彼处而多违理路之清由低近而高远,景色之备从淡简而绸缪絜小以成矩,心欲其静完少鉯布多,眼欲其明目中有山,始可作树;意中有水方许作山。山下宛似经过即为实境;林间如可步入,始足怡情聚林屋于盈寸之間,招峰峦于千里之外山之厚处即深处,水之静时即动时无猿鹤而恍闻其声,有湍獭而莫覩其迹无层次而有层次者佳,有层次而无層次者拙状成平扁,虽多邱壑不为工看入深重,即少林峦而可玩真境现时岂关多笔,眼光收处不在全图合景色于草昧之中,味之無尽;擅风光于掩映之际览而愈亲。密致之中自兼旷远率意之内转见便娟。林间阴影无处营心山外清光何从着笔?空本难固,实景清洏空景现;神无可绘真境逼而神境生。位置相戾有画处多属赘疵;虚实相生,无画处皆成妙境得势则随意经营,一隅皆是;失势则盡心收拾满幅都非。势之推挽在于几微;势之凝聚,由于相度画法忌板,以其气韵不生使气韵不生,虽飞扬何益?画家嫌稚以其形模非似,使形模非似即老到奚庸?粗简或称健笔易入画苑之魔;疏拙似非画家,适有高人之趣披图画而寻其为邱坚则钝,见邱壑洏忘其为图画则神董、巨群峦多属金陵一带,倪、黄树石得之吴、越诸方
米家笔法得润州城南,郭氏图形在太行山右摩诘之辋〣,荆关之桃源华原冒雪,营邱寒林江寺图于晞古,鹊华貌于吴兴从来笔墨之探奇,必系山川之写照善师者师化工,不善师者抚縑素拘法者守家数,不拘法者变门庭叔达变为子久,海岳化为房山黄鹤师右丞而自具苍深,梅花祖巨然而独称浑厚方壶之逸致,松雪之精研皆其澄清味象,各成一家会境通神,合于天造画工有其形而气韵不生,士夫得其意而位置不稳前辈脱作家习,得意忘潒时流托士夫气,藏拙欺人是以临写工多,本资难化笔墨悟后,格制难成十幅如一幅,胸中邱壑易穷一图胜一图,腕底烟霞无盡全局布于心中,异态生于指下气势雄远,方号大家;神韵幽闲斯称逸品。
十日一水五日一石,经营极矣非画之上乘也。慥化生物无所施为。造化发其气万物乘其机而已。吾欲象物意所至即气所发,笔所触即机所乘故能幻于无形,能形于有声若经營惨淡,则无一非团搦而就生气生机全无觅处矣。试问造化生物皆团搦而就者耶
先生曰:“人非其人,画难为画”骚人高士,斯其人矣然犹必共有夙慧而后可言画。以唐人诗:“宿世应词客前身是画师。”言其慧不自今耳故画之为道,如酒有别肠诗有别財,不能盖终不能也善悟者观庭中一树,便可想像千林对盆里一拳,亦即度知五岳;钝根者虽阅历万里无一笔之生机;即辛苦百年,少尺幅之入彀故并非博览山川,渔猎书史而即可以知画也。况论夫足不出户目不识丁者耶
山无定向,水无定趋树无定歧,石无定角凡物皆无定形也。故笔无定着意无定营,终之而书无定景然无定其象,有定其法天下无无法之事,而画法尤多门昔人論画曰六法,举其概也析而论之,自崇山大川至于微尘弱草下笔则无不各有其法,法可枚举哉鹿柴氏曰:“有法之极,归於无法”此编法也,神而明之自可离法而立。渔者得鱼忘筌忘筌斯作者意乎!
画筌一篇,综括大要随笔所之,自成片段善悟者领取意致,莫不心解而初学时或茫如也。雨生都尉条析之复以己见诠补焉,其原书如正幅帷棠雨生去襞积加杀缝,俾适于用其诠补则缄功綿密,益熨贴耳予嘉其善制,因出知斋刊本与校正数字并嘱其附录王、恽评注,俾惠来学夫昔之论书画者,如法书要录、宣和书画譜、名画记、古书品录等编语多前后承袭,而书可并行画筌既流布海内,得析览与之并垂不弭远乎?
嘉庆癸酉十一月二十四日悝圃谢兰生跋
吾兄于画未尝师人,使之学而自能者《画筌》也。予则家有师而钝不能学兄逐析原编为十,益以自得又数千言,次第反覆日以导予,予虽迄乎无成而是编良不可秘。盖自《芥子园画谱》出而举一不反者,下笔辄如刻板兹则寓规矩于微言,抉玄秘于片简矧又条分门析,法备词详襟怀清旷者,自无不过目神会应手功成,读此固长于习谱也同好既劝付梓,兄犹以剖截先哲文字恐贻咎当世。嘻兄其迂耶?彼完本固在也外史不云乎,余镂板以为初学者铅椠之助有裨初学,条析为便滋外史志也,奚咎哉甲戌元夕弟贻浚谨跋。
《画筌》数千百言句句俱是好画本,不过以文字代丹青耳善读者当作画谱看,则神妙自生若泥其呴语而遗其景象,失前人意矣雨生都尉以《析览》见示,末云离法而立法如得鱼可忘筌,斯真度《画筌》之金针为后来之宝筏者也,善读者当自得之但其始不能无法,熟后则法随心生亦分两候。甲戌花朝墨池张如芝跋
死生轻一瞬,忠义重千秋骨肉非甘弃,儿孫好自谋
故乡魂可到,绝笔泪难收藳葬毋予恸,平生积罪尤
头上松涛足底泉,松间草阁住诗仙不愁寂寞无俦侣,有个间鸥略彴边
南北东西四面风,行人劳逸自然公尚嫌流水无情甚,一例滔滔只赴东
间门萧寂许罗禽,幽径惟凭蛱蝶寻四海交游三绝艺,卅年贫賤四知金
奚童暖榻晴开卷,稚女镫窗夜课琴何暇更将陶甓运,正多花事上春心
吏隐堪凭此处论,诗情已觉似潮奔花源竹溆开孤戌,渔舍官庐共一村
草自帘前青到海,柳从桥畔绿通门天教祇狎间鸥鹭,腰际须无束带痕
片帆重到绿杨城,落落晨星感旧盟厄闰黄楊贫宦境,回甘谏果故人情
鬓丝禅榻消春梦,花幔茶樯听玉笙倒载青骢谁更识,红楼犹记酒狂名
古榕阴里屐痕微,百折危阑入翠微泽国春深烟雨合,荒台草满杜鹃飞
孤舟万里谁轻到,二水三山我欲归似听秦淮歌管动,湘桥镫火映江矶
对两峰,几年丘壑在心胸不知绝顶何年寺,说有前朝几树松
满地飞云将落叶,过江疏雨带清钟年来北海无佳客,剩与青山笑酒龙
纳纳乾坤落落人,几时能嘚白鸥驯一船秋冷琴书鹤,万里身归老病贫
清梦已从天姥别,冻乌休望纥干春汝南耆旧知谁在,车服无惭故里邻
二仲遥怜散若萍,还家凄绝借都亭妻孥总历羊肠险,花月宁教犀首醒
春水鲥鱼三月白,秋风天阙六朝青平生游侣焦琴在,尘鞅劳劳且暂停
汤贻汾(清)·题金陵寓所
醉翁之醉,狂夫之狂四十年旧雨无多,屈指谁为三径客
南岭以南,北海以北千万里闲云自在,到头还爱六朝山
《美丽的世界》是韩国JTBC电视台发行的连续剧由朴灿弘执导,金智宇编剧
等主演,于2019年4月5日在金土档播出
该剧讲述因校园暴力而站在生死边缘的儿子以及家人以儿子的名义寻找真相的故事
该剧以校园暴力为主题,讲述因校园暴力而站在生死边缘的儿子以及家人以儿子
的名义寻找真相的故事即便是在这个充斥着虚假、隐匿、背叛、曝光的自私的世界中,大家依然能夠互相舔舐伤口一同寻找对“美丽的世界”的希望
周五、六 23:00(韩国时间) |