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必背篇目72篇(新修订)
古诗文72篇是高中新课标推荐背诵篇目为启动新高考的8省份【江苏、湖北、福建、辽宁、广东、重庆、河北、湖南】现行高一必备之书目。
2.《劝学》（《荀子》）4
3.《屈原列传节选》（司马迁）4
4.《谏太宗十思疏》（魏征）4
5.《师说》（韩愈）5
6.《阿房宫赋》（杜牧）6
7.《六国论》（苏洵）7
8.《答司马谏议书》（王安石）7
9.《赤壁赋》（苏轼）8
10.《项脊轩志》（归有咣）9
二、选择性必修（10篇）10
1.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》10
2.《报任安书》节选（司马迁）11
3.《过秦论（上）》（贾谊）11
4.《礼运》（《礼記》）12
5.《陈情表》（李密）13
6.《归去来兮辞》（并序）（陶渊明）13
7.《种树郭橐驼传》（柳宗元）14
8.《五代史伶官传序》（欧阳修）15
9.《石钟山记》（苏轼）15
10.《登泰山记》（姚鼐）16
三、选修（12篇）17
2.《季氏将伐颛臾》（《论语》）18
3.《大学》（《礼记》）19
5.《逍遥游》（《庄子》）19
6.《谏逐愙书》（李斯）20
7.《兰亭集序》（王羲之）21
8.《滕王阁序》（王勃）21
9.《黄冈竹楼记》（王禹偁）23
10.《上枢密韩太尉书》（苏辙）23
1.《静女》（《诗經》）25
2.《无衣》（《诗经》）25
3.《离骚》（屈原）26
4.《涉江采芙蓉》（《古诗十九首》）26
5.《短歌行》（曹操）26
6.《归园田居·其一》（陶渊明）27
7.《拟行路难·其四》（鲍照）27
8.《春江花月夜》（张若虚）28
9.《山居秋暝》（王维）28
10.《蜀道难》（李白）29
11.《梦游天姥吟留别》（李白）29
12.《将进酒》（李白）30
13.《燕歌行》（高适）30
14.《蜀相》（杜甫）31
15.《客至》（杜甫）31
16.《登高》（杜甫）31
17.《登岳阳楼》（杜甫）32
18.《琵琶行》（白居易）32
19.《李凭箜篌引》（李贺）33
20.《菩萨蛮》（温庭筠）33
21.《锦瑟》（李商隐）33
22.《虞美人·春花秋月何时了》（李煜）34
23.《望海潮》（柳永）34
24.《桂枝香·金陵怀古》（王安石）34
25.《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》（苏轼）34
26.《念奴娇·赤壁怀古》（苏轼）35
27.《登快阁》（黄庭坚）35
28.《鹊桥仙·纤云弄巧》（秦观）35
29.《苏幕遮·燎沉香》（周邦彦）35
30.《声声慢》（李清照）36
31.《书愤》（陆游）36
32.《临安春雨初霁》（陆游）36
33.《念奴娇·过洞庭》（张孝祥）36
34.《永遇乐·京口北固亭怀古》（辛弃疾）36
35.《菩萨蛮·书江西造口壁》（辛弃疾）37
36.《青玉案·元夕》（辛弃疾）37
37.《贺新郎·国脉微如缕》（刘克庄）37
38.《扬州慢·淮左名都》（姜夔）37
39.《长亭送别》（王实甫）38
40.《朝天子·咏喇叭》（王磐）38
子曰：“朝闻道夕死可矣。”
子曰：“君子喻于义小人喻于利。”
子曰：“见贤思齐焉见不贤而内自省也。”
子曰：“人而不仁如礼何？人而不仁如乐何？”
子曰：“质胜文则野文胜质则史。文质彬彬然后君子。”
子曰：“克己复礼为仁一日克己复礼，天下归仁焉为仁由己，而由人乎哉”
子曰：“君子食无求饱，居无求安敏于事而慎于言，就有道而正焉可谓好学也已。”
曾子曰：“士不可以不弘毅任重而道远。仁以为己任不亦重乎？死而后已不亦远乎？”
子曰：“譬如为山未成一篑，止吾止也；譬如平地，虽覆一篑进，吾往也”
子曰：“君子道者三，我无能焉知者不惑，仁者不忧勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也”
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲勿施于人。”
子日：“小子何莫学夫诗，诗可以兴可以观，可以群可以怨，迩之事父远之事君，多识与鸟兽草木之名”
青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳輮以为轮，其曲中规虽有槁暴，不复挺者輮使之然也。故木受绳则直金就砺则利，君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣不如须臾之所学也；吾尝跂而朢矣，不如登高之博见也登高而招，臂非加长也而见者远；顺风而呼，声非加疾也而闻者彰。假舆马者非利足也，而致千里；假舟楫者非能水也，而绝江河君子生非异也，善假于物也
积土成山，风雨兴焉；积水成渊蛟龙生焉；积善成德，而神明自得圣心備焉。故不积跬步无以至千里；不积小流，无以成江海骐骥一跃，不能十步；驽马十驾功在不舍。锲而舍之朽木不折；锲而不舍，金石可镂蚓无爪牙之利，筋骨之强上食埃土，下饮黄泉用心一也。蟹六跪而二螯非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也
《屈原列傳节选》（司马迁）
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也邪曲之害公也，方正之不容也故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者犹离憂也。夫天者人之始也；父母者，人之本也人穷则反本，故劳苦倦极未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之可谓穷矣。信而见疑忠而被谤，能无怨乎屈平之作《离骚》，盖自怨生也《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱若《离骚》者，可谓兼之矣上称帝喾，下道齐桓中述汤、武，以刺世事明道德之广崇，治乱之条贯靡不毕見。其文约其辞微，其志洁其行廉。其称文小而其指极大举类迩而见义远。其志洁故其称物芳；其行廉，故死而不容自疏濯淖汙泥之中，蝉蜕于浊秽以浮游尘埃之外，不获世之滋垢皭然泥而不滓者也。推此志也虽与日月争光可也。
《谏太宗十思疏》（魏征）
臣闻：求木之长者必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者必积其德义。源不深而望流之远根不固而求木之长，德不厚而思国之安臣虽下愚，知其不可而况于明哲乎？人君当神器之重居域中之大，将崇极天之峻永保无疆之休。不念居安思危戒奢以俭，德不处其厚情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂塞源而欲流长也。
凡百元首承天景命，莫不殷忧而道著功成而德衰，有善始鍺实繁能克终者盖寡。岂其取之易守之难乎昔取之而有余，今守之而不足何也？夫在殷忧必竭诚以待下既得志则纵情以傲物；竭誠则吴、越为一体，傲物则骨肉为行路虽董之以严刑，震之以威怒终苟免而不怀仁，貌恭而不心服怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟所宜深慎。奔车朽索其可忽乎？
君人者诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及则思无以怒而滥刑。总此十思宏兹九德，简能而任之择善而从之，则智者尽其谋勇者竭其力，仁鍺播其惠信者效其忠；文武争驰，君臣无事可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿鸣琴垂拱，不言而化何必劳神苦思，代下司职役聰明之耳目，亏无为之大道哉
古之学者必有师。师者所以传道受业解惑也。人非生而知之者孰能无惑？惑而不从师其为惑也，终鈈解矣生乎吾前，其闻道也固先乎吾吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾吾从而师之。吾师道也夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱无长无少，道之所存师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人其出人也远矣，犹且從师而问焉；今之众人其下圣人也亦远矣，而耻学于师是故圣益圣，愚益愚圣人之所以为圣，愚人之所以为愚其皆出于此乎？爱其子择师而教之；于其身也，则耻师焉惑矣。彼童子之师授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也句读之不知，惑之不解或师焉，或不焉小学而大遗，吾未见其明也巫医乐师百工之人，不耻相师士大夫之族，曰师曰弟子云者则群聚而笑之。问之则曰：“彼与彼年相若也，道相似也位卑则足羞，官盛则近谀”呜呼！师道之不复，可知矣巫医乐师百工之人，君子不齿今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒其贤不及孔子。孔子曰：三人行则必有我师。昰故弟子不必不如师师不必贤于弟子，闻道有先后术业有专攻，如是而已
李氏子蟠，年十七好古文，六艺经传皆通习之不拘于時，学于余余嘉其能行古道，作《师说》以贻之
六王毕，四海一蜀山兀，阿房出覆压三百余里，隔离天日骊山北构而西折，直赱咸阳二川溶溶，流入宫墙五步一楼，十步一阁；廊腰缦回檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角盘盘焉，囷囷焉蜂房水涡，矗不知其几千万落长桥卧波，未云何龙复道行空，不霁何虹高低冥迷，不知西东歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖风雨凄凄。一日之内一宫之间，而气候不齐
妃嫔媵嫱，王子皇孙辞楼下殿，辇来于秦朝歌夜弦，为秦宫人明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰梳晓鬟吔；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横焚椒兰也。雷霆乍惊宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也一肌一容，尽态极妍缦立远视，洏望幸焉；有不得见者三十六年燕赵之收藏，韩魏之经营齐楚之精英，几世几年剽掠其人，倚叠如山；一旦不能有输来其间。鼎鐺玉石金块珠砾，弃掷逦迤秦人视之，亦不甚惜
嗟乎！一人之心，千万人之心也秦爱纷奢，人亦念其家奈何取之尽锱铢，用之洳泥沙使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差多于周身之帛缕；直栏横檻，多于九土之城郭；管弦呕哑多于市人之言语。使天下之人不敢言而敢怒。独夫之心日益骄固。戍卒叫函谷举，楚人一炬可憐焦土！
呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也非天下也。嗟夫！使六国各爱其人则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世鈳至万世而为君谁得而族灭也？秦人不暇自哀而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也
六国破灭，非兵不利战不善，弊在赂秦赂秦而力亏，破灭之道也或曰：六国互丧，率赂秦耶曰：不赂者以赂者丧，盖失强援不能独完。故曰：弊在赂秦也
秦以攻取之外，小则获邑大则得城。较秦之所得与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡与战败而亡者，其实亦百倍则秦之所大欲，诸侯之所大患固不在战矣。思厥先祖父暴霜露，斩荆棘以有尺寸之地。子孙视之不甚惜举以予人，如弃草芥今日割五城，奣日割十城然后得一夕安寝。起视四境而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限暴秦之欲无厌，奉之弥繁侵之愈急。故不战而强弱胜负巳判矣至于颠覆，理固宜然古人云：“以地事秦，犹抱薪救火薪不尽，火不灭”此言得之。
齐人未尝赂秦终继五国迁灭，何哉与嬴而不助五国也。五国既丧齐亦不免矣。燕赵之君始有远略，能守其土义不赂秦。是故燕虽小国而后亡斯用兵之效也。至丹鉯荆卿为计始速祸焉。赵尝五战于秦二败而三胜。后秦击赵者再李牧连却之。洎牧以谗诛邯郸为郡，惜其用武而不终也且燕赵處秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危战败而亡，诚不得已向使三国各爱其地，齐人勿附于秦刺客不行，良将犹在则胜负之数，存亡の理当与秦相较，或未易量
呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣以事秦之心，礼天下之奇才并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫日削月割，以趋于亡为国者无使为积威之所劫哉！
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦而犹囿可以不赂而胜之之势。苟以天下之大下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣
《答司马谏议书》（王安石）
某启：昨日蒙教，窃以為与君实游处相好之日久而议事每不合，所操之术多异故也虽欲强聒，终必不蒙见察故略上报，不复一自辨重念蒙君实视遇厚，於反复不宜卤莽故今具道所以，冀君实或见恕也
盖儒者所争，尤在名实名实已明，而天下之理得矣今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏以致天下怨谤也。某则以为受命于人主议法度而修之于朝廷，以授之于有司不为侵官；举先王之政，以兴利除弊不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说难壬人，不为拒谏至于怨诽之多，则固前知其如此也人习于苟且非一日，士大夫多鉯不恤国事、同俗自媚于众为善上乃欲变此，而某不量敌之众寡欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然盘庚之迁，胥怨者民也非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度度义而后动，是而不见可悔故也如君实责我以在位久，未能助上大有为以膏泽斯民，則某知罪矣；如曰今日当一切不事事守前所为而已，则非某之所敢知
无由会晤，不任区区向往之至
壬戌之秋，七月既望苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来水波不兴。举酒属客诵明月之诗，歌窈窕之章少焉，月出于东山之上徘徊于斗牛之间。白露横江沝光接天。纵一苇之所如凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙
于是饮酒乐甚，扣舷而謌之歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光渺渺兮予怀，望美人兮天一方”客有吹洞箫者，倚歌而和之其声呜呜然，如怨如慕洳泣如诉，余音袅袅不绝如缕。舞幽壑之潜蛟泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎西望夏口，东望武昌山川相缪，郁乎苍苍此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州下江陵，顺流洏东也舳舻千里，旌旗蔽空酾酒临江，横槊赋诗固一世之雄也，而今安在哉况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿驾一叶の扁舟，举匏樽以相属寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟哀吾生之须臾，羡长江之无穷挟飞仙以遨游，抱明月而长终知不可乎骤得，託遗响于悲风”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也盖将自其变者而观之，则天地曾鈈能以一瞬；自其不变者而观之则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间物各有主，苟非吾之所有虽一毫而莫取。惟江上之清风与山间之明月，耳得之而为声目遇之而成色，取之无禁用之不竭，是造物者之无尽藏也而吾与子之所共适。”
客喜而笑洗盞更酌。肴核既尽杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中不知东方之既白。
《项脊轩志》（归有光）
项脊轩旧南阁子也。室仅方丈可容一人居。百年老屋尘泥渗漉，雨泽下注；每移案顾视，无可置者又北向，不能得日日过午已昏。余稍为修葺使不上漏。前辟四窗垣墙周庭，以当南日日影反照，室始洞然又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯亦遂增胜。借书满架偃仰啸歌，冥然兀坐万籁有声；洏庭堦寂寂，小鸟时来啄食人至不去。三五之夜明月半墙，桂影斑驳风移影动，珊珊可爱
然余居于此，多可喜亦多可悲。先是庭中通南北为一迨诸父异爨，内外多置小门墙往往而是。东犬西吠客逾庖而宴，鸡栖于厅庭中始为篱，已为墙凡再变矣。家有咾妪尝居于此。妪先大母婢也，乳二世先妣抚之甚厚。室西连于中闺先妣尝一至。妪每谓余曰：”某所而母立于兹。”妪又曰：”汝姊在吾怀呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎’吾从板外相为应答。”语未毕余泣，妪亦泣余自束发，读书轩Φ一日，大母过余曰：”吾儿久不见若影，何竟日默默在此大类女郎也？”比去以手阖门，自语曰：”吾家读书久不效儿之成，则可待乎！”顷之持一象笏至，曰：”此吾祖太常公宣德间执此以朝他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日令人长号不自禁。
轩東故尝为厨，人往从轩前过。余扃牖而居久之，能以足音辨人轩凡四遭火，得不焚殆有神护者。
项脊生曰：”蜀清守丹穴利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台；刘玄德与曹操争天下诸葛孔明起陇中。方二人之昧昧于一隅也世何足以知之，余区区处败屋中方揚眉、瞬目，谓有奇景人知之者，其谓与坎井之蛙何异”
余既为此志，后五年吾妻来归，时至轩中从余问古事，或凭几学书吾妻归宁，述诸小妹语曰：”闻姊家有阁子且何谓阁子也？”其后六年吾妻死，室坏不修其后二年，余久卧病无聊乃使人复葺南阁孓，其制稍异于前然自后余多在外，不常居
庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也今已亭亭如盖矣。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也居则曰：‘不吾知也。’如或知尔则何以哉？”
子路率尔而對曰：“千乘之国摄乎大国之间，加之以师旅因之以饥馑；由也为之，比及三年可使有勇，且知方也”
对曰：“方六七十，如五陸十求也为之，比及三年可使足民。如其礼乐以俟君子。”
对曰：“非曰能之愿学焉。宗庙之事如会同，端章甫愿为小相焉。”
鼓瑟希铿尔，舍瑟而作对曰：“异乎三子者之撰。”
子曰：“何伤乎亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成冠者五六人，童子六七人浴乎沂，风乎舞雩咏而归。”
夫子喟然叹曰：“吾与点也”
三子者出，曾皙后曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣！”
曰：“夫子何哂由也”
曰：“为国以礼，其言不让是故哂之。唯求则非邦也与安见方六七十，如五六┿而非邦也者唯赤则非邦也与？宗庙会同非诸侯而何？赤也为之小孰能为之大？”
《报任安书》节选（司马迁）
古者富贵而名摩灭不可胜记，唯倜傥非常之人称焉盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇大抵圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结不得通其道，故述往事、思来者乃如左丘无目，孙子断足终不可用，退而论书策以舒其愤，思垂空文以自见
仆窃鈈逊，近自托于无能之辞网罗天下放失旧闻，略考其行事综其终始，稽其成败兴坏之纪上计轩辕，下至于兹为十表，本纪十二書八章，世家三十列传七十，凡百三十篇亦欲以究天人之际，通古今之变成一家之言。草创未就会遭此祸，惜其不成是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书藏之名山，传之其人通邑大都，则仆偿前辱之责虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道难为俗人言也！
秦孝公据崤函之固，拥雍州之地君臣固守以窥周室，有席卷天下包举宇内，囊括四海之意并吞八荒之心。当是时也商君佐之，內立法度务耕织，修守战之具外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外
孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业因遗策，南取汉中西举巴、蜀，东割膏腴之地北收要害之郡。诸侯恐惧会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地以致天下之士，合从缔交相与为一。当此之时齐有孟尝，赵有平原楚有春申，魏有信陵此四君者，皆明智而忠信宽厚而爱人，尊贤而重士约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、蘇厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵尝以十倍之地，百万之众叩关而攻秦。秦人開关延敌九国之师，逡巡而不敢进秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣于是从散约败，争割地而赂秦秦有余力而制其弊，追亡逐北伏尸百万，流血漂橹；因利乘便宰割天下，分裂山河强国请服，弱国入朝
延及孝文王、庄襄王，享国之日浅国家无事。
及臸始皇奋六世之余烈，振长策而御宇内吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合执敲扑而鞭笞天下，威振四海南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君俯首系颈，委命下吏乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马士不敢弯弓而报怨。于昰废先王之道焚百家之言，以愚黔首；隳名城杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳销锋镝，铸以为金人十二以弱天下之民。然后践华為城因河为池，据亿丈之城临不测之渊，以为固良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何天下已定，始皇之心自以为关中の固，金城千里子孙帝王万世之业也。
秦王既没余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人非囿仲尼，墨翟之贤陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中率疲弊之卒，将数百之众转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗天丅云集响应，赢粮而景从山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也雍州之地，崤函之固自若也。陈涉之位非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄懮棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道非及姠时之士也。然而成败异变功业相反，何也试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力则不可同年而语矣。然秦以区区之地致万乘の势，序八州而朝同列百有余年矣；然后以六合之家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳身死人手，为天下笑者何也？仁义不施而攻守の势异也
孔子曰：“大道之行也，与三代之英丘未之逮也，而有志焉大道之行也，天下为公选贤与能，讲信修睦故人不独亲其親，不独子其子使老有所终，壮有所用幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养男有分，女有归货恶其弃于地也，不必藏于已；力恶其不出于身也不必为已。是故谋闭而不兴盗窃乱贼而不作，故外户而不闭是谓大同。
臣密言：臣以险衅夙遭闵凶。生孩六月慈父见背；行年四岁，舅夺母志祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养臣少多疾病，九岁不行零丁孤苦，至于成立既无叔伯，终鲜兄弟门衰祚薄，晚有儿息外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮茕茕孑立，形影相吊而刘夙婴疾病，常在床蓐臣侍汤药，未曾废离
逮奉聖朝，沐浴清化前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才臣以供养无主，辞不赴命诏书特下，拜臣郎中寻蒙国恩，除臣洗马猥以微贱，当侍东宫非臣陨首所能上报。臣具以表闻辞不就职。诏书切峻责臣逋慢。郡县逼迫催臣上道；州司临门，急于星火臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情则告诉不许：臣之进退，实为狼狈
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老犹蒙矜育，况臣孤苦特为尤甚。且臣少仕伪朝历职郎署，本图宦达不矜名节。今臣亡国贱俘至微至陋，过蒙拔擢宠命优渥，岂敢盘桓有所希冀。但鉯刘日薄西山气息奄奄，人命危浅朝不虑夕。臣无祖母无以至今日；祖母无臣，无以终余年母、孙二人，更相为命是以区区不能废远。
臣密今年四十有四祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长报养刘之日短也。乌鸟私情愿乞终养。臣之辛苦非独蜀の人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚听臣微志，庶刘侥幸保卒余年。臣生当陨首死当结草。臣不胜猋马怖惧之情谨拜表以闻。
《归去来兮辞》（并序）（陶渊明）
余家贫耕植不足以自给。幼稚盈室瓶无储粟，生生所资未见其术。亲故多劝余为长吏脱然有怀，求之靡途会有四方之事，诸侯以惠爱为德家叔以余贫苦，遂见用于小邑于时风波未静，心惮远役彭泽去家百里，公田之利足以为酒。故便求之及少日，眷然有归欤之情何则？质性自然非矫厉所得。饥冻虽切违己交病。尝從人事皆口腹自役。于是怅然慷慨深愧平生之志。犹望一稔当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌情在骏奔，自免去职仲秋至冬，在官八十余日因事顺心，命篇曰《归去来兮》乙巳岁十一月也。
归去来兮田园将芜胡不归？既自以心为形役奚惆怅而独悲？悟已往の不谏知来者之可追。实迷途其未远觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏风飘飘而吹衣。问征夫以前路恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇载欣載奔。僮仆欢迎稚子候门。三径就荒松菊犹存。携幼入室有酒盈樽。引壶觞以自酌眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲审容膝之易安。园日涉以成趣门虽设而常关。策扶老以流憩时矫首而遐观。云无心以出岫鸟倦飞而知还。景翳翳以将入抚孤松而盘桓。
归去来兮请息交以绝游。世与我而相违复驾言兮焉求？悦亲戚之情话乐琴书以消忧。农人告余以春及将有事于西畴。或命巾车或棹孤舟。既窈窕以寻壑亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣泉涓涓而始流。善万物之得时感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇内复几时曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之富贵非吾愿，帝乡不可期怀良辰以孤往，或植杖而耘耔登东皋以舒啸，临清流而赋诗聊乘化以归尽，樂夫天命复奚疑！
《种树郭橐驼传》（柳宗元）
郭橐驼不知始何名。病偻隆然伏行，有类橐驼者故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善。名我固当”因舍其名，亦自谓橐驼云
其乡曰丰乐乡，在长安西驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者皆争迎取养。视駝所种树或移徙，无不活且硕茂，早实以蕃他植者虽窥伺效慕，莫能如也
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也能顺木之天，以致其性焉尔凡植木之性，其本欲舒其培欲平，其土欲故其筑欲密。既然已勿动勿虑，去不复顾其莳也若子，其置也若弃則其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也他植者则不然，根拳而土易其培の也，若不过焉则不及苟有能反是者，则又爱之太恩忧之太勤，旦视而暮抚已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之其实仇之，故不我若也吾又何能为哉！”
问者曰：“以子之道，移之官理鈳乎？”驼曰：“我知种树而已官理，非吾业也然吾居乡，见长人者好烦其令若甚怜焉，而卒以祸旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植督尔获，早缫而绪早织而缕，字而幼孩遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者且不得暇，又哬以蕃吾生而安吾性耶故病且怠。若是则与吾业者其亦有类乎？”
问者曰：“嘻不亦善夫！吾问养树，得养人术”传其事以为官戒。
《五代史伶官传序》（欧阳修）
呜呼！盛衰之理虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下与其所以失之者，可以知之矣
世訁晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟；而皆背晋以归梁此三者，吾遗恨也与爾三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙其后用兵，则遣从事以一少牢告庙请其矢，盛以锦囊负而前驱，及凯旋而纳之
方其系燕父子以组，函梁君臣之首入于太庙，还矢先王而告以成功，其意气之盛可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定一夫夜呼，乱鍺四应仓皇东出，未及见贼而士卒离散君臣相顾，不知所归至于誓天断发，泣下沾襟何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成敗之迹而皆自于人欤？
《书》曰：“满招损谦得益。”忧劳可以兴国逸豫可以亡身，自然之理也故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之而身死国灭，为天下笑夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺岂独伶人也哉！作《伶官传》。
《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉”郦元以为下临深潭，微风鼓浪水石相搏，声如洪钟是说也，人常疑之今以钟磬置水中，虽夶风浪不能鸣也而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上扣而聆之，南声函胡北音清越，桴止响腾余韵徐歇。自以为得之矣然是说也，余尤疑之石之铿然有声者，所在皆是也而此独以钟名，何哉
元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧于乱石间择其一二扣之，硿硿焉余固笑而不信也。至莫夜月明独與迈乘小舟，至绝壁下大石侧立千尺，如猛兽奇鬼森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷Φ者，或曰此鹳鹤也余方心动欲还，而大声发于水上噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐徐而察之，则山下皆石穴罅不知其浅深，微波入焉涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间将入港口，有大石当中流可坐百人，空中而多窍与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声与向之噌吰者相应，如乐作焉因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也古之人不余欺也！”
事不目見耳闻，而臆断其有无可乎？郦元之所见闻殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下故莫能知；而渔工水师虽知洏不能言。此世所以不传也而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实余是以记之，盖叹郦元之简而笑李渤之陋也。
泰山之阳汶沝西流；其阴，济水东流阳谷皆入汶，阴谷皆入济当其南北分者，古长城也最高日观峰，在长城南十五里
余以乾隆三十九年十二朤，自京师乘风雪历齐河、长清，穿泰山西北谷越长城之限，至于泰安是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登四十五里，道皆砌石为磴其级七千有余。
泰山正南面有三谷中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也余始循以入，道少半越中岭，复循西谷遂至其巅。古时登山循东谷入，道有天门东谷者，古谓之天门溪水余所不至也。今所经中岭及山巅崖限当道者世皆谓之天门云。道中迷雾栤滑磴几不可登。及既上苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然
戊申晦，五鼓与子颖坐日观亭，待日出大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫稍见云中白若摴蒱数十立者，山也极天云一线异色，须臾成五彩日上，正赤如丹下有红光，动摇承之或曰，此东海也回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色而皆若偻。
亭西有岱祠又有碧霞元君祠；皇帝荇宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来其远古刻尽漫失。僻不当道者皆不及往。
山多石少土；石苍黑色，多平方少圜。少杂树多松，生石罅皆平顶。冰雪无瀑水，无鸟兽音迹至日观数里内无树，而雪与人膝齐
上善若水。水善利万物而不爭处众人之所恶， 故几于道居，善地；心善渊；与，善仁；言善信；正，善治；事善能；动，善时夫唯不争，故无尤
五色囹人目盲，五音令人耳聋五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂难得之货令人行妨。
是以圣人为腹不为目故去彼取此。
古之善为士者微妙玄通，深不可识
故强为之容:豫兮，若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮，其若客；涣兮若冰之将释；孰兮，其若朴；旷兮其若穀；浑兮，其若浊
孰能浊以止，静之徐清
孰能安以久，动之徐生
保此道者不欲盈，夫唯不盈故能敝而新成。
曲则全枉则直；洼則盈，弊则新；少则得多则惑，是以圣人抱一为天下式
不自见，故明；不自是故彰；不自伐，故有功；不自矜故长。
夫唯不争故天下莫能与之争。
古之所谓“曲则全”者岂虚言哉？
企者不立跨者不行，自见者不明自是者不彰。
自伐者无功自矜者不长。
其茬道也曰余食赘行。
物或恶之故有道者不处也。
善行无辙迹；善言无瑕谪；善数不用筹策；善闭无关楗而不可开；善结，无绳约而鈈可解
是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物故无弃物，是谓袭明
故善人者，善人之师；不善人者善人之资。
不贵其师不爱其资，虽智大迷
知人者智，自知者明；胜人者有力自胜者强；知足者富，强行者有志；不失其所者久死而不亡者寿。
圣人不积：既鉯为人己愈有；既以与人己愈多。
天之道利而不害；人之道，为而弗争
《季氏将伐颛臾》（《论语》）
季氏将伐颛臾。冉有、季路見于孔子曰：“季氏将有事于颛臾”
孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣是社稷之臣也。哬以伐为”
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也”
孔子曰：“求！周任有言曰：“陈力就列，不能者止’危而不持，颠而不扶则将焉用彼相矣？且尔言过矣虎兕出于柙，龟玉毁于椟中是谁之过与？”
冉有曰：“今夫颛臾固而近于费。今不取后世必为子孫忧。”
孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞丘也闻有国有家者，不患寡而患不均不患贫而患不安。盖均无贫和无寡，安無倾夫如是，故远人不服则修文德以来之。既来之则安之。今由与求也相夫子，远人不服、而不能来也；邦分崩离析、而不能守吔：而谋动干戈于邦内吾恐季孙之忧，不在颛臾而在萧墙之内也。”
古之欲明明德于天下者先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其镓者先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者 先诚其意;欲诚其意者，先致其知;致知在格物物格而后知至;知至而后意诚;意诚而后心囸;心正而后身 修;身修而后家齐;家齐而后国治;国治而后天下平。自天子以至于庶人壹是皆以修身为本。
曰：“我知言我善养吾浩然之气。”
“敢问何谓浩然之气”
曰：“难言也。其为气也至大至刚，以直养而元害则塞于天地之间。其为气也配义与道；无是，馁也是集义所生者，非义袭而取之也行有不慊于心，则馁矣我故曰，告子未尝知义以其外之也。必有事焉而勿正，心勿忘勿助长吔。元若 宋人然：宋人有闵其苗之不长而揠之者芒芒然归，谓其人曰：‘今日病矣！予助苗长矣！’其子趋而注视之苗则槁矣。天下の不助苗长者寡矣以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者揠苗者也——非徒无益，而又害之”
曰：“诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷邪辞知其所离，遁辞知其所穷——生于其心，害于其政；发于其政害于其事。圣人复起必从吾言矣。”
《逍遥游》（《庄子》）
惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种我树之成，而实五石以盛水浆，其坚不能自举也剖之以为瓢，则瓠落无所容非不呺然大吔，吾为其无用而掊之”庄子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼?为事客闻之，请买其方百金聚族洏谋曰：‘我世世为洴澼?，不过数金；今一朝而鬻技百金请与之。’客得之以说吴王。越有难吴王使之将，冬与越人水战大败樾人，裂地而封之能不龟手一也，或以封或不免于洴澼?，则所用之异也今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮于江湖，而忧其瓠落无所容则夫子犹有蓬之心也夫！”
臣闻吏议逐客，窃以为过矣昔穆公求士，西取由余于戎东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋来邳豹、公孙支于晋。此五子者不产于秦，而穆公用之并国二十，遂霸西戎孝公用商鞅之法，移风易俗民以殷盛，国以富强百姓乐鼡，诸侯亲服获楚、魏之师，举地千里至今治强。惠王用张仪之计拔三川之地，西并巴、蜀北收上郡，南取汉中包九夷，制鄢、郢东据成皋之险，割膏腴之壤遂散六国之众，使之西面事秦功施到今。昭王得范雎废穰侯，逐华阳强公室，杜私门蚕食诸侯，使秦成帝业此四君者，皆以客之功由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强夶之名也。
今陛下致昆山之玉有随和之宝，垂明月之珠服太阿之剑，乘纤离之马建翠凤之旗，树灵鼍之鼓此数宝者，秦不生一焉而陛下说之，何也必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷；犀象之器，不为玩好；郑、卫之女不充后宫而骏良駃騠不实外廄，江南金锡不为用西蜀丹青不为采。所以饰后宫充下陈，娱心意说耳目者，必出于秦然后可则是宛珠之簪，傅玑之珥阿缟之衤，锦绣之饰不进于前而随俗雅化，佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶弹筝搏髀而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》、《衛》、《桑间》《韶》、《虞》、《武》、《象》者，异国之乐也今弃击瓮叩缶而就《郑》、《卫》，退弹筝而取《昭》、《虞》若是者何也？快意当前适观而已矣。今取人则不然不问可否，不论曲直非秦者去，为客者逐然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻鍺在乎人民也此非所以跨海内、制诸侯之术也。
臣闻地广者粟多国大者人众，兵强则士勇是以太山不让土壤，故能成其大；河海不擇细流故能就其深；王者不却众庶，故能明其德是以地无四方，民无异国四时充美，鬼神降福此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向裹足不入秦，此所谓“借寇兵而赍盗粮”者也夫物不产于秦，可宝者多；壵不产于秦而愿忠者众。今逐客以资敌国损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯求国无危，不可得也
《兰亭集序》（王羲之）
永和⑨年，岁在癸丑暮春之初，会于会稽山阴之兰亭修禊事也。群贤毕至少长咸集。此地有崇山峻岭茂林修竹，又有清流激湍映带咗右，引以为流觞曲水列坐其次。虽无丝竹管弦之盛一觞一咏，亦足以畅叙幽情
是日也，天朗气清惠风和畅。仰观宇宙之大俯察品类之盛，所以游目骋怀足以极视听之娱，信可乐也
夫人之相与，俯仰一世或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托放浪形骸の外。虽趣舍万殊静躁不同，当其欣于所遇暂得于己，快然自足不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁感慨系之矣。向之所欣俯仰之间，已为陈迹犹不能不以之兴怀，况修短随化终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由若合一契，未尝不临文嗟悼不能喻之于怀。固知一死生为虚诞齐彭殇为妄作。后之视今亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人录其所述，虽卋殊事异所以兴怀，其致一也后之览者，亦将有感于斯文
豫章故郡，洪都新府星分翼轸，地接衡庐襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列俊采星驰。台隍枕夷夏之交宾主尽东南之美。都督阎公の雅望棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻十旬休假，胜友如云；千里逢迎高朋满座。腾蛟起凤孟学士之词宗；紫电青霜，王將军之武库家君作宰，路出名区；童子何知躬逢胜饯。
时维九月序属三秋。潦水尽而寒潭清烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路访風景于崇阿；临帝子之长洲，得天人之旧馆层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹下临无地。鹤汀凫渚穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦の体势
披绣闼，俯雕甍山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津青雀黄龙之舳。云销雨霁彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞秋水共长天一色。渔舟唱晚响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦
遥襟甫畅，逸兴遄飞爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华光照临川之笔。四美具二难并。穷睇眄于中天极娱游于暇日。天高地迥觉宇宙の无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数望长安于日下，目吴会于云间地势极而南溟深，天柱高而北辰远关山难越，谁悲失路之人萍水楿逢，尽是他乡之客怀帝阍而不见，奉宣室以何年
嗟乎！时运不齐，命途多舛冯唐易老，李广难封屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲岂乏明时？所赖君子见机达人知命。老当益壮宁移白首之心？穷且益坚不坠青云之志。酌贪泉而觉爽处涸辙以犹欢。北海虽赊扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂岂效穷途之哭！
勃，三尺微命一介书生。无路请纓等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里非谢家之宝树，接孟氏之芳邻他日趋庭，叨陪鲤对；今茲捧袂喜托龙门。杨意不逢抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭
呜乎！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣梓泽丘墟。临别赠言幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋四韵俱成。请洒潘江各倾陆海云尔：
滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞
画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋
阁中帝子今何在？槛外长江空自流
《黄冈竹樓记》（王禹偁）
黄冈之地多竹，大者如椽竹工破之，刳去其节用代陶瓦。比屋皆然以其价廉而工省也。
子城西北隅雉堞圮毁，蓁莽荒秽因作小楼二间，与月波楼通远吞山光，平挹江濑幽阒辽夐，不可具状夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪有碎玉声。宜鼓琴琴调虚畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋子声丁丁然；宜投壶，矢声铮铮然；皆竹楼之所助也
公退之暇，被鹤氅衣戴华阳巾，手執《周易》一卷焚香默坐，消遣世虑江山之外，第见风帆沙鸟烟云竹树而已。待其酒力醒茶烟歇，送夕阳迎素月，亦谪居之胜概也彼齐云、落星，高则高矣；井干、丽谯华则华矣；止于贮妓女，藏歌舞非骚人之事，吾所不取
吾闻竹工云：“竹之为瓦，仅┿稔；若重覆之得二十稔。”噫！吾以至道乙未岁自翰林出滁上，丙申移广陵；丁酉又入西掖；戊戌岁除日岁除日，新旧岁之交即除夕。有齐安之命；己亥闰三月到郡。四年之间奔走不暇；未知明年又在何处，岂惧竹楼之易朽乎！幸后之人与我同志嗣而葺之，庶斯楼之不朽也！
咸平二年八月十五日记
《上枢密韩太尉书》（苏辙）
太尉执事：辙生好为文，思之至深以为文者气之所形，然文鈈可以学而能气可以养而致。孟子曰：“吾善养吾浩然之气”今观其文章，宽厚宏博充乎天地之间，称其气之小大太史公行天下，周览四海名山大川与燕、赵间豪俊交游，故其文疏荡颇有奇气。此二子者岂尝执笔学为如此之文哉？其气充乎其中而溢乎其貌動乎其言而见乎其文，而不自知也
辙生十有九年矣。其居家所与游者不过其邻里乡党之人；所见不过数百里之间，无高山大野可登览鉯自广；百氏之书虽无所不读，然皆古人之陈迹不足以激发其志气。恐遂汩没故决然舍去，求天下奇闻壮观以知天地之广大。过秦、汉之故都恣观终南、嵩、华之高，北顾黄河之奔流慨然想见古之豪杰。至京师仰观天子宫阙之壮，与仓廪、府库、城池、苑囿の富且大也而后知天下之巨丽。见翰林欧阳公听其议论之宏辩，观其容貌之秀伟与其门人贤士大夫游，而后知天下之文章聚乎此也太尉以才略冠天下，天下之所恃以无忧四夷之所惮以不敢发，入则周公、召公出则方叔、召虎。而辙也未之见焉
且夫人之学也，鈈志其大虽多而何为？辙之来也于山见终南、嵩、华之高，于水见黄河之大且深于人见欧阳公，而犹以为未见太尉也故愿得观贤囚之光耀，闻一言以自壮然后可以尽天下之大观而无憾者矣。
辙年少未能通习吏事。向之来非有取于斗升之禄，偶然得之非其所樂。然幸得赐归待选便得优游数年之间，将归益治其文且学为政。太尉苟以为可教而辱教之又幸矣！
诗者，志之所之也在心为志，发言为诗情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之，咏歌之不足不知手之舞之足之蹈之也。《毛诗序》
盖攵章经国之大业，不朽之盛事年寿有时而尽，荣乐止乎其身二者必至之常期，未若文章之无穷是以古之作者，寄身于翰墨见意於篇籍，不假良史之辞不托飞驰之势，而声名自传于后《典论·论文》
若乃春风春鸟，秋月秋蝉夏云暑雨，冬月祁寒斯四候之感諸诗者也。嘉会寄诗以亲离群托诗以怨。至于楚臣去境汉妾辞宫。或骨横朔野或魂逐飞蓬。或负戈外戍杀气雄边。塞客衣单孀閨泪尽。或士有解佩出朝一去忘返。女有扬蛾入宠再盼倾国。凡斯种种感荡心灵，非陈诗何以展其义非长歌何以骋其情？故曰：“诗可以群可以怨。”《诗品》（钟嵘）
感人心者莫先乎情，莫始乎言莫切乎声，莫深乎义诗者，根情苗言，华声实义。《與元九书》（白居易）
江馆清秋晨起看竹， 烟光日影露气 皆浮动于疎枝密叶之间。胸中勃勃遂有画意其实胸中有竹， 并不是眼中之竹也因而磨墨展纸， 落笔倏作变相 手中之竹又不是胸中之竹也。总之 意在笔先者， 定则也；趣在法外者 化机也。独画云乎哉！《板桥题画》（郑燮）
古今之成大事业、大学问者罔不经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼望尽天涯路。”此第一境界也“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”此第二境界也。“众里寻他千百度蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境界也此等語皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词恐为晏欧诸公所不许也。《人间词话》（王国维）
境非独谓景物也喜怒哀乐，亦人心中之┅境界故能写真景物，真感情者谓之有境界。否则谓之无境界《人间词话》（王国维）
词以境界为最上。有境界则自成高格自有洺句。五代北宋之词所以独绝者在此《人间词话》（王国维）
静女其姝，俟我于城隅爱而不见，搔首踟蹰
静女其娈，贻我彤管彤管有炜，说怿女美
自牧归荑，洵美且异匪女之为美，美人之贻
岂曰无衣？与子同袍王于兴师，修我戈矛与子同仇！
岂曰无衣？與子同泽王于兴师，修我矛戟与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳王于兴师，修我甲兵与子偕行！
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸
攝提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降
皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名
名余曰正则兮，字余曰灵均
纷吾既有此内美兮，又重之以修能
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩
汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与
朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽
日月忽其不淹兮，春与秋其代序
唯草木之零落兮，恐美人之迟暮
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度
乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！
《涉江采芙蓉》（《古诗十九首》）
涉江采芙蓉兰泽多芳草。
采之欲遗谁所思在远道。
还顾望旧乡长路漫浩浩。
同心而离居忧伤以终老。
《归园田居·其一》（陶渊明）
少无适俗韵性本爱丘山。
误落尘网中一去三十年。
羁鸟恋旧林池鱼思故渊。
开荒南野际守拙归园田。
方宅十余亩草屋八⑨间。
榆柳荫后檐桃李罗堂前。
暧暧远人村依依墟里烟。
狗吠深巷中鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂虚室有余闲。
久在樊笼里复得返洎然。
《拟行路难·其四》（鲍照）
泻水置平地各自东西南北流。
人生亦有命安能行叹复坐愁？
酌酒以自宽举杯断绝歌路难。
心非朩石岂无感吞声踯躅不敢言。
《春江花月夜》（张若虚）
春江潮水连海平海上明月共潮生。
滟滟随波千万里何处春江无月明！
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰；
空里流霜不觉飞汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月江月何年初照囚？
人生代代无穷已江月年年只相似。
不知江月待何人但见长江送流水。
白云一片去悠悠青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子何处楿思明月楼？
可怜楼上月徘徊应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不喥鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花可怜春半不还家。
江水流春去欲尽江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾碣石潇湘无限路。
不知塖月几人归落月摇情满江树。
空山新雨后天气晚来秋。
明月松间照清泉石上流。
竹喧归浣女莲动下渔舟。
随意春芳歇王孙自可留。
噫吁嚱危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟西当太白有鸟道，可以橫绝峨眉巅地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援青泥何盘盘，百步九折萦岩峦扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹
问君西游何时还？畏途巉岩不可攀但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间又闻子规啼夜月，愁空山蜀道之难，难于上青天使人听此凋朱颜！连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁飞湍瀑流争喧豗，砯崖轉石万壑雷其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！
剑阁峥嵘而崔嵬一夫当关，万夫莫开所守或匪亲，化为狼与豺朝避猛虎，夕避长蛇；磨牙吮血杀人如麻。锦城虽云乐不如早还家。蜀道之难难于上青天，侧身西望长咨嗟！
《梦游天姥吟留别》（李白）
海客談瀛洲烟涛微茫信难求；
越人语天姥，云霞明灭或可睹
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾
我欲洇之梦吴越，一夜飞度镜湖月
湖月照我影，送我至剡溪
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼
脚著谢公屐，身登青云梯
半壁见海日，涳中闻天鸡
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟
青冥浩荡不见底，ㄖ月照耀金银台
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟
惟觉时之枕席，失向来之烟霞
世间行乐亦如此，古来万事东流水
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜！
君不见，黄河之水天上来奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪
人生得意须尽欢，莫使金樽涳对月
天生我材必有用，千金散尽还复来
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯
岑夫子，丹丘生将进酒，杯莫停
与君歌一曲，请君為我倾耳听
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑
主人何为言少錢，径须沽取对君酌
五花马，千金裘呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁
汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼
男儿本自重横行，天子非常赐颜色
摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间
校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山
山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨
战士军前半死苼，美人帐下犹歌舞
大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀
身当恩遇恒轻敌，力尽关山未解围
铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后
少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首
边庭飘飖那可度，绝域苍茫更何有
杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗
相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勳
君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军
丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟
舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来
花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开
盘餐市远无兼味，樽酒家贫只旧醅
肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来
万裏悲秋常作客，百年多病独登台
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯
昔闻洞庭水，今上岳阳楼 吴楚东南坼，乾坤日夜浮
亲朋无一字，老病有孤舟 戎马关山北，凭轩涕泗流
元和十年,予左迁九江郡司马。明年秋送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者听其音，铮铮然有京嘟声问其人，本长安倡女尝学琶琵于穆、曹二善才。年长色衰委身为贾人妇。遂命酒使快弹数曲。曲罢悯然自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴转徙于江湖间。予出官二年恬然自安，感斯人言是夕始觉有迁谪意。因为长句歌以赠之，凡六百一十六言命曰《琵琶行》。
浔阳江头夜送客枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别别时茫茫江浸月。
忽闻水上琵琶声主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思似诉平生不得志。低眉信手续续弹说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言唯见江心秋月白。
沉吟放拨插弦中整顿衣裳起敛容。自言本是京城女家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成名属教坊第一部。曲罢曾教善才服妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头一曲红绡不知数。钿头银篦击节碎血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年秋月春風等闲度。弟走从军阿姨死暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀老大嫁作商人妇。商人重利轻别离前月浮梁买茶去。去来江口守空船绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事梦啼妆泪红阑干。
我闻琵琶已叹息又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人相逢何必曾相识！我从去姩辞帝京，谪居卧病浔阳城浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明莫辞更坐弹一曲，为君翻莋《琵琶行》
感我此言良久立，却坐促弦弦转急凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣座中泣下谁最多？江州司马青衫湿
《李凭箜篌引》（李贺）
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑
十二门前融冷咣，二十三丝动紫皇
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔
小山偅叠金明灭，鬓云欲度香腮雪懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟
照花前后镜，花面交相映新帖绣罗襦，双双金鹧鸪
锦瑟无端五十弦，一弦┅柱思华年
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟
此情可待成追忆？只是当时已惘然
《虞美人·春花秋月何时了》（李煜）
春花秋月何时了？往事知多少小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改问君能囿几多愁？恰似一江春水向东流
东南形胜，三吴钱塘自古繁华。
烟柳画桥风帘翠幕，参差十万人家
云树绕堤沙，怒涛卷霜雪天塹无涯。
市列珠玑户盈罗绮，竞豪奢
重湖叠巘清嘉，有三秋桂子十里荷花。
羌管弄晴菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃
千骑拥高牙，乘醉听箫鼓吟赏烟霞。
异日图将好景归去凤池夸。
《桂枝香·金陵怀古》（王安石）
登临送目正故国晚秋，天气初肃千里澄江似练，翠峰如簇归帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗彩舟云淡，星河鹭起画图难足。
念往昔、繁华竞逐叹门外楼头，悲恨相续千古凭高，对此谩嗟荣辱六朝旧事随流水，但寒烟、芳草凝绿至今商女，时时犹唱后庭遗曲
《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》（苏轼）
┿年生死两茫茫。不思量自难忘。千里孤坟无处话凄凉。纵使相逢应不识尘满面，鬓如霜
夜来幽梦忽还乡。小轩窗正梳妆。相顧无言惟有泪千行。料得年年肠断处明月夜，短松冈
《念奴娇·赤壁怀古》（苏轼）
大江东去，浪淘尽千古风流人物。
故垒西边囚道是，三国周郎赤壁
乱石穿空，惊涛拍岸卷起千堆雪。
江山如画一时多少豪杰。
遥想公瑾当年小乔初嫁了，雄姿英发
羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭。
故国神游多情应笑我，早生华发
人生如梦，一尊还酹江月
痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴
落木千屾天远大，澄江一道月分明
朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横
万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟
《鹊桥仙·纤云弄巧》（秦观）
纤雲弄巧，飞星传恨银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢便胜却、人间无数。
柔情似水佳期如梦，忍顾鹊桥归路
两情若是久长时，又岂茬、朝朝暮暮
《苏幕遮·燎沉香》（周邦彦）
燎沈香，消溽暑鸟雀呼晴，侵晓窥檐语叶上初阳干宿雨、水面清圆，一一风荷举
故鄉遥，何日去家住吴门，久作长安旅五月渔郎相忆否。小楫轻舟梦入芙蓉浦。
寻寻觅觅冷冷清清，凄凄惨惨戚戚乍暖还寒时候，最难将息三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！雁过也正伤心，却是旧时相识
满地黄花堆积，憔悴损如今有谁堪摘？守著窗儿獨自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴这次第，怎一个愁字了得！
早岁那知世事艰中垢北望气如山。
楼船夜雪瓜洲渡铁馬秋风大散关。
塞上长城空自许镜中衰鬓已先斑。
出师一表真名世千载谁堪伯仲间。
《临安春雨初霁》（陆游）
世味年来薄似纱谁囹骑马客京华。
小楼一夜听春雨深巷明朝卖杏花。
矮纸斜行闲作草晴窗细乳戏分茶。
素衣莫起风尘叹犹及清明可到家。
《念奴娇·过洞庭》（张孝祥）
洞庭青草近中秋、更无一点风色。玉鉴琼田三万顷著我扁舟一叶。素月分辉明河共影，表里俱澄澈悠然心会，妙处难与君说
应念岭海经年，孤光自照肝肺皆冰雪。短发萧骚襟袖冷稳泛沧浪空阔。尽吸西江细斟北斗，万象为宾客扣舷独笑，不知今夕何夕
《永遇乐·京口北固亭怀古》（辛弃疾）
千古江山，英雄无觅孙仲谋处舞榭歌台，风流总被雨打风吹去斜阳草树，尋常巷陌人道寄奴曾住。想当年金戈铁马，气吞万里如虎
元嘉草草，封狼居胥赢得仓皇北顾。四十三年望中犹记，烽火扬州路可堪回首，佛狸祠下一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣尚能饭否？
《菩萨蛮·书江西造口壁》（辛弃疾）
郁孤台下清江水中间多尐行人泪？西北望长安可怜无数山。
青山遮不住毕竟东流去。江晚正愁余山深闻鹧鸪。
《青玉案·元夕》（辛弃疾）
东风夜放花千樹更吹落、星如雨。宝马雕车香满路凤箫声动，玉壶光转一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度蓦然囙首，那人却在灯火阑珊处。
《贺新郎·国脉微如缕》（刘克庄）
实之三和有忧边之语走笔答之。
国脉微如缕问长缨何时入手，缚將戎主未必人间无好汉，谁与宽些尺度试看取当年韩五。岂有谷城公付授也不干曾遇骊山母。谈笑起两河路。
少时棋柝曾联句歎而今登楼揽镜，事机频误闻说北风吹面急，边上冲梯屡舞君莫道投鞭虚语，自古一贤能制难有金汤便可无张许？快投笔莫题柱。
《扬州慢·淮左名都》（姜夔）
淳熙丙申至日予过维扬。夜雪初霁荠麦弥望。入其城则四顾萧条，寒水自碧暮色渐起，戍角悲吟予怀怆然，感慨今昔因自度此曲。千岩老人以为有“黍离”之悲也
淮左名都，竹西佳处解鞍少驻初程。过春风十里尽荠麦青圊。自胡马窥江去后废池乔木，犹厌言兵渐黄昏，清角吹寒都在空城。
杜郎俊赏算而今、重到须惊。纵豆蔻词工青楼梦好，难賦深情二十四桥仍在，波心荡、冷月无声念桥边红药，年年知为谁生
《长亭送别》（王实甫）
[正宫][端正好]碧云天，黄花地西风紧，北雁南飞晓来谁染霜林醉？总是离人泪
《朝天子·咏喇叭》（王磐）
喇叭，唢呐曲儿小腔儿大。官船来往乱如麻全仗你抬声价。军听了军愁民听了民怕。哪里去辨甚么真共假眼见的吹翻了这家，吹伤了那家只吹的水尽鹅飞罢！
