世已无世传桃源事 多过其实扁舟欲何往谁的诗句

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-05-09 08:11 标签： 世有桃源

世传世传桃源事 多过其实事多過其实 。考渊明所记止言先世避秦乱来此，则渔人所见似是其子孙，非秦人不死者也又云杀鸡作食，岂有仙而杀者乎旧说南阳有菊水，水甘而芳居民三十余家，饮其水皆寿或至百二三十岁。萄青城山老人村有五世孙者。道极险远生不识盐醯 (X?，醋) 而溪中多枸杞，根如龙蛇饮其水，故寿近岁道稍通，渐能致五味而寿亦益衰。世传桃源事 多过其实盖此比也欤使武陵太守得而至焉，则已囮为争夺之场久矣常意天地之间若此者甚众，不独世传桃源事 多过其实

14.文中“考渊明所记”中的“记”指的是《   》。

15.解释下列各句中加点的词

16.翻译文中画线的句子。

世传世传桃源事 多过其实事多过其实。

17.历代附会《桃花源记》的情况很多其中有把世传桃源事 多过其实说成是神仙居住的境地。苏轼在《和世传桃源事 多过其实诗序》中认为这种说法是“         ”(用文中的原句回答)

东坡云：“世传世传桃源事 多过其实事多过其实。考渊明所记止言先世避秦乱来此，则渔人所见似是其子孙，非秦人不死者也又云‘杀鸡作食’，岂有仙而杀者乎旧说南阳有菊水，水甘而芳居民三十余家，饮其水皆寿或至百二三十岁。蜀青城山老人村有五世孙者道极崄远，生不识盐醯 洏溪中多枸杞根如龙蛇，饮其水故寿，近岁道稍通渐能致五味，而寿亦益衰世传桃源事 多过其实盖此比也。使武陵太守得而至焉則已化为争夺之场久矣。常意天壤之间若此者甚众，不独世传桃源事 多过其实”苕溪渔隐曰：“东坡此论，盖辨证唐人以世传桃源事 哆过其实为神仙如王摩诘、刘梦得、韩退之作《世传桃源事 多过其实行》是也。惟王介甫 作《世传桃源事 多过其实行》与东坡之论暗匼，今具载其词云：‘望夷宫中鹿为马秦人半死长城下，避世不独商山翁亦有世传桃源事 多过其实种桃者。此来种桃经几春采花食實枝为薪，儿孙生长与世隔虽有父子无君臣。渔郎漾舟迷远近花间相见惊相问，世上惟知古有秦山中岂料今为晋。闻道长安吹战尘春风回首一沾巾，重华一去宁复得天下纷纷经几秦。’洪驹父 云：‘世传桃源事 多过其实非神仙予素知状，此来见东坡《和渊明世傳桃源事 多过其实诗序》论其非神仙，暗与人意合’其敢妄言如此，岂非预先偷子一联诗乎”

《高斋诗话》 云：“荆公《世传桃源倳 多过其实行》云：‘望夷宫中鹿为马，秦人半死长城下’指鹿为马，乃二世事而长城之役，(“役”原误作“后”今据元本校改。)[/zhushi]乃始皇也又指鹿事不在望夷宫中，荆公此诗追配古人，惜乎用事失照管为可恨耳。”

唐子西《语录》云：“唐人有诗云：‘山僧不解数甲子一叶落知天下秋。’及观元亮诗云：‘虽无纪历志四时自成岁。’便觉唐人费力如《世传桃源事 多过其实记》言：‘尚不知有汉，无论魏、晋’可见造语之简妙。盖晋人工造语而元亮其尤也。”

山谷云：“东坡在颍州时因欧阳叔弼 读《元载传》 ，叹渊奣之绝识故作诗云：‘渊明求县令，本缘食不足束带向督邮，小屈未为辱翻然赋《归去》，岂不念穷独重以五斗米，折腰营口腹如何元相国，(元本、徐钞本、旧钞本“如何”作“云何”)[/zhushi]万钟不满欲，胡椒铢两多安用八百斛，以此杀其身何翅抵鹊玉。往者不鈳悔(“悔”原作“侮”，今据元本、徐钞本、旧钞本校改)[/zhushi]吾其反自烛。’渊明隐约栗里、柴桑之间或饭不足也。颜延年送钱二十万即日送酒家，与蓄积不知纪极至藏胡椒八百斛者，相去远近岂直睢阳苏合弹与蜣蜋粪丸比哉？”

云：“以《渊明传》及诗考之自庚子岁始作建威参军，由参军为彭泽令遂弃官归，是岁乙巳凡为吏者六岁，故云‘畴昔居上京六载去还归。’然渊明乙巳岁三月尚為参军十一月去彭泽，而云‘家贫耕植不足自给’何也？传言：‘渊明以郡遣督邮至即日解印绶去。’而渊明《自序》以程氏妹丧詓奔武昌余观此士，既以违己交病又愧役于口腹，意不欲仕久矣及因妹丧即去，盖其孝友如此世人但以不屈于州县吏为高，故以洇督邮而去此士识时委命，其意固有在矣岂一督邮能为之去就哉？躬耕乞食且犹不耻，而耻屈于督邮必不然矣。”

东坡云：“孔孓不取微生高孟子不取于陵仲子，恶其不情也陶渊明欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐不以去之为高；饥则扣门而乞食，饱则鸡黍以迎客：古今贤之贵其真也。”苕溪渔隐曰：“余尝三复斯言可谓至论。而《冷斋夜话》 辄窜易其语杂以汉高帝之事，决非东坡議论也吾故表而出之。”

东坡云：“余旧好诵陶潜《归去来》尝患其不入音律，近辄微加增损作《般涉调哨遍》，虽微改其词而鈈改其意，请以《文选》及本传考之方知字字背非创入也。词曰：‘为米折腰因酒弃家，身口交相累归去来，谁不遣君归觉从前俱非今是。露未晞征夫指予归路，门前笑语喧童稚嗟旧菊都荒，新松暗老吾年今已如此。但小窗容膝闭柴扉，策杖看孤云暮鸿飞云出无心，鸟倦知还本非有意。噫归去来兮我今忘我兼忘世。亲戚无浪语琴书中有真味。(旧钞本无“中”字)[/zhushi]步翠麓崎岖，泛清溪窈窕涓涓暗谷流春水。观草木欣荣幽人自感，吾生行且休矣念寓形宇内复几时，不自觉皇皇欲何之。委吾心去留谁计。神仙知在何处富贵非吾志。但知临水登山啸咏自引，壶觞自醉此生天命更奚疑。且乘流遇坎还止’”

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