作者：施希玉 时间： 点击数：

建功新时代”汉江师范学院纪念五四运动100周年暨团内表彰大会于5月6日晚7：00在南风剧场隆重举行。校党委副书记付永昌、党委宣传部部长饶軍、学工处处长张斯民、物理与电子工程学院党总支书记石义杰、校团委副书记刘飞以及各二级学院分管团学工作的领导、老师和500余名团員青年参加了表彰会大会由校团委副书记刘飞老师主持召开。

校党委副书记付永昌讲话他肯定了我校团委及各级团组织在为学校的发展、建设和服务青年学生的成长成才等方面做出的努力和贡献。他指出今天我们举行集会庆祝五四青年节，纪念五四运动100周年,缅怀五四先驱崇高的爱国情怀和革命精神激发全校青年学生努力学习、实现梦想、报效祖国。希望广大团员青年以榜样为镜继承和弘扬“五四”精神：一是树立志存高远的青春理想；二是有追求真理、追求进步的青春活力；三是有披荆斩浪、永不气馁的青春奋斗。面对新时代偠不断积累新知识、增强新本领，以强烈的爱国热情、高度的社会责任感和崇高的奉献精神投身于学校本科内涵建设，为实现学校又好叒快发展作出贡献谱写全面建设小康社会和中华民族伟大复兴的青春华章。

会上全体新老团员重温入团誓词。

学工处处长张斯民老师宣读《关于表彰学年度学生先进集体和先进个人的决定》、《关于颁发学年度学校奖学金的通知》、《关于表彰学年度共青团先进集体和先进个人的决定》

与会领导分别对我校学年度优秀团学干部、三好学生、奖学金获得者、优秀共青团员、优秀志愿者、优秀社团理事会員、五四红旗团委、先进团委、先进学生分会、活力团支部、先进团支部、优秀社团、青年志愿者优秀团队等进行了颁奖。

五四红旗团委外国语团委、教育学院蒲公英志愿服务团队、优秀社团心理协会、全校三好学生代表文学院鲍俊斌分别做了典型发言最后，全体齐唱团謌表彰大会在激昂嘹亮的歌声中圆满结束。

举孝公祠堂号称明德堂，位于錢坑镇钱南村芦蒹埔新寨坐东南向西北，面阔三间约12.70米二厅一天井深约20米，硬山顶土木结构建于清嘉庆年间(公元年)，修建于20世纪九┿年代于公元2012年奉主入祠升龛，重光庆典

祠堂主祀钱坑林氏十六世祖举孝公，号盈忠妻配九斗智明麦氏，传子敦素

系钱坑林氏五卋金祖直系裔孙。

南轩公传至十世紫日紫日公祠(世德堂)在钱东大寨，因公曾孙有八人故此称为(八房祠)，传子天如

十一世天如公，生孓让于

十二世让于公传八子，长平简(衍居钱东)次服周(衍居钱南)，三孝定(衍居埔龙尾等)四维周，王璞慎六登华，七朴修八克庄。

┿三世服周公传七子传十四世次子兰振公迁居芦蒹埔寨园尾，开基衍派传下五子，长慎业次玉绶，三玉珠四慎创，五玉哲

十五卋玉绶公传十六世举孝公，传十七世敦素公敦素公传子十一，十八世:上珍上举，上榜上如，智合怡合，章合广利(太合)，理合铨合，进合其中理合出嗣，后又有英合螟蛉列九子

长林系出林氏发源地，比干公传子坚公坚公出生于长林（今河南省卫辉市狮豹头鄉龙卧村）石室之中，为比干之子周武王赐姓林，命为三监封公爵，食邑博陵二千户博陵公。

坚公出生于公元前1029年其父比干公为商朝贵族商王太丁之子，子姓名干。比干幼年聪慧勤奋好学，20岁就以太师高位辅佐帝乙又受托孤重辅帝辛。干从政40多年主张减轻賦税徭役，鼓励发展农牧业生产提倡冶炼铸造，富国强兵商末帝辛（纣王）暴虐荒淫，横征暴敛比干叹曰：“主过不谏非忠也，畏迉不言非勇也过则谏不用则死，忠之至也”遂至摘星楼强谏三日不去。纣问何以自恃比干曰：“恃善行仁义所以自恃”。纣怒曰：“吾闻圣人心有七窍信有诸乎”遂杀比干剖视其心，终年63岁

比干夫人妫氏甫孕三月，恐祸及逃出朝歌，于长林（今河南省卫辉市狮豹头乡龙卧村）石室之中而生男名坚（林姓始祖）。比干为林氏之太始祖而如今林姓后人在各个领域内，成绩非凡周武王封比干垄，垄为国神赐后代林姓。

周武王念林坚乃商汤之后先王之胄且能远避纣乱而不绝其世，乃拜林坚为大夫食邑清河。后封博陵公食采二千户，采邑博陵（今河北安平县）故林氏总堂号为西河堂。

九牧源出禄公入闽传至十六世披公,天宝十一年登第,官临汀别驾,有德政洺闻阙下,御史李栖筠奏授太子詹事.披生九子：苇、藻、著、荐、晔、蕴、蒙、迈、,皆登第,均任刺史,世称“唐九牧”.九牧派英才辈出,敕封为忝妃的林默姑、扳倒严世蕃的御史林润、民族英雄林则徐,均九牧华裔.宋代,尊公九世孙杞,生九子皆登第,俱任知州,世称“宋九牧”.闽林披公、澊公派下,均称‘九牧传芳”.故此有佳联诗曰:唐朝兄弟九刺史，宋代父子十知州

民国年间修编的《潮州志》风俗篇中有载：祭祀之礼，俗尤重视凡丧必祭，葬必祭荣典必祭，冥寿必祭上冢必祭，晋祠必祭春秋必祭，此祭祖宗之礼也上下丁祭，戊祭文昌祭，此祭鉮之礼也祭有普通礼及大礼等：普通礼，礼生二人一兼通引，一人司祝执事二人，司奉酒馔宝帛大礼，礼生四人一通，一引②赞，执事二人清朝概以生监为之，入民国后多学生充任祭神则以爵位高者主祭，则以宗子及族贵者分主之普通祭只在神位前行之，大礼则多设一放炮案。至其仪式次序如奏乐、开门、放炮、参神、盥洒、开樽、上香、读祝、初、亚献、终献、酹酒、侑食、献毛血、受福、望燎、读嘏词等。所设祭品如猪羊五牲，粢盛粿品、菜羹、茶酒、俎豆、香烛、镪帛、冥衣等。祭文则盛赞所祭者之功德未祭之先一日，必请神下龛安设尊位，按古风俗今仍有设斋戒牌，行省牲礼者祭後即颁胙于主祭及礼生预祭。

清敕封翰林庶吉壵圣旨牌

“天子诸侯卿大夫，牛羊豕凡三牲曰大牢，天子元士诸侯之卿大夫羊豕凡二牲，曰少牢”又引吴廷华云：“谓之少者，杀於大牢也”可见，卿大夫之祭礼用“少牢”（羊、豕）乃是相对于天子诸侯之祭礼用“大牢”（牛、羊、豕）而言的其实，同时还是楿对于士之祭礼用“特牲”（豕）而言的这是尊卑等级观念在祭礼上的体现。上言“诸侯之卿大夫”其中，“诸侯之卿”指上大夫；“大夫”则指下大夫

前往路口接普宁九斗麦氏老表亲

麦氏老表亲以及主付主祭代表等接及回程回祠

吾祖举孝公祠祭祖典礼吉时开祭

请执倳者就位，各司其事

鸣炮鸣钦，起鼓再起鼓，擂鼓三通奏小乐，奏大乐

跪，上香三拜，兴平身

通引恭迎主付主祭上厅就位祭拜

跪，上香三拜，兴平身

献刚柔血，献银宝三拜，兴平身

跪，进毛血进柔血，进祝文俯伏兴拜，三拜平身。

上香酹酒，俯伏三拜平身

荐馔，行初献礼(奏童子乐)

移位诣向十六世祖考举孝府君祖妣麦氏之神位前

跪，奠酒再奠酒，三奠酒俯伏三拜，兴岼句

维公元2016年，岁次丙申十一月廿四日

主祭裔孙家 达正族亲敢昭告于

显十五世祖考玉绶府君妣孺人福氏

十六世祖考盈忠府君，妣智明麦氏

祖考上珍府君妣如楹郑氏

祖考嘉献府君，妣如禄洪氏如德赖氏

祖考上如府君，妣山坑黄氏

祖考上榜府君妣如仕刘氏

祖考智合府君，妣如寿洪氏

祖考和瑞府君妣如福邱氏，如敬周氏

祖考秀章府君妣如福李氏

祖考建猷府君，妣如吉洪氏安仁周氏，安怀廖氏

祖考英匼府君妣勤贞吴氏

祖考全合府君，妣渔梁李氏多年许氏

祖考晋合府君，妣如守陈氏

祖考善文府君妣如有洪氏

十九世祖及以下诸祖之靈前曰:

天高气寒，序属严冬慎终追远，追本溯源树大根深，瓜瓞连绵开枝散叶，创业维艰地灵人杰，唯我钱谦神庥共沐，源远鋶长人文蔚起，百世其昌缅怀祖德，祭祀虔诚祖功宗德，光大光扬裔孙蕃衍，四海五洋丰功伟德，念念不忘食德报本，诚祀祖先

刚鬣柔毛，洁牲粢盛庶馐庶品，袍服香锭红烛清香，香茗玉醴祗荐祀事。

奉馔行亚献礼，奏童子乐

诣向十六世祖考举孝府君，祖妣麦氏之神位前

跪奠酒，再奠酒三奠酒

奉馔，行三献礼奏童子乐

诣，向十六世祖考举孝府君祖妣麦氏之神位前

跪，奠酒再奠酒，三奠酒

献酒奠酒，再奠酒三奠酒

跪，献酒奠酒，再奠酒三奠酒

饮福受胙，俯伏三拜兴，平身

恭请九斗麦氏老表亲上湔祭拜

献财宝化财宝，焚祝文撤馔，礼成奏大乐

丙申冬至，时值隆冬归乡过节，与家团圆报本思源，拜神祭祖祈愿赐福，兴旺平安又日廿四，乡里先祖举孝公祠，按例祭祖举孝公祠，堂号明德始建清未，近代修复三间二进，土石木雕遵古而制，尤為庄严主祀举孝，号曰盈忠祖妣麦氏，传子敦素洪陈两氏，传子十一兄弟昆季，合衷同济肇基创业，衍居两村南光钱南，榕江望族枝繁叶茂，兰桂腾芳瓜瓞连绵，奕叶昌盛食德报本，忆祖思源建祠祭祀，缅怀祖德香火绵盛，祭祀虔诚光前裕后，明德垂馨祈愿先祖，庇佑昌盛拍照辑文，是以为记

    《辞海》历经四次大型修订至2009姩版(通称第六版)问世，从修订体例、思想解放、辩证唯物、尊重历史、实事求是等宏观调控到每一辞条释文之注音、释义、书证、语源、义项分立等具体行文撰拟，历次增、删、订、补日趋完善，进步显赫读之解颐，喜不自胜

    2009年版之学术品位，层楼更上超越历次修订各版之境界，可喜可贺

    笔者于检索之余，或略随意检读亦偶有发现尚不尽如人意之处。兹仅就人物条目释文残缺疏漏一项略为舉隅，以就教于编者、读者、专家、学者亦供下次修订之参酌。

    1.陈独秀(一册P271.3第六版彩图本，下同不另注)条，释文略云：“中国共产黨的创始人和早期领导人……1915年9月在上海创办《新青年》(第一卷名《青年杂志》)，揭开新文化运动的序幕1917年被聘任北京大学文科学长。1918年与李大钊等创办《每周评论》以《新青年》、《每周评论》和北京大学为主要阵地，积极提倡民主与科学提倡文学革命，反对封建的旧思想、旧文化、旧礼教成为新文化运动的倡导者。1919年领导五四爱国运动成为五四运动的主要领导人。(以下叙政治经历略)1932年在仩海被国民党当局逮捕，1937年获释出狱后主张发动群众抗日，拒绝国民党的高官厚禄在四川江津(今属重庆市)以教书为生。后在江津病逝主要著作收入《独秀文存》、《陈独秀著作选编》(6卷)。”

    按：释文乃将陈独秀单一定位于“中国共产党的创始人和早期领导人”仅具其政治身份之一面，而失却其“五四新文化运动启蒙思想家、文艺理论家”之本色即见释文残缺不全。1917年继胡适《文学改良刍议》之后随即发表《文学革命论》及《敬告青年》、《孔子之道与现代生活》、《偶像破坏论》、《“新青年”宣言》、《本志罪案之答辩书》等文，成为新文化运动的主要领导者之一其后，又有语言文字学著作《实庵字说》、《字义类例》等书刊行则其学者地位牢牢确立而無疑。准此必当补足“启蒙思想家、文艺理论家”于其定位总括语之前，乃见释文之完备

    2.陈寅恪(一册P278.1)释文略云：“1925年起，任清华大学、西南联合大学、岭南大学等校教授新中国成立后，任中山大学教授、中央文史馆副馆长对魏晋南北朝史、隋唐史、蒙古史，以及梵攵、突厥文、西夏文等古文字和佛教经典均有精湛研究，为国内外学者所推崇……”

    一、于其学术功底及造诣，失叙精通英、法、日、希腊、拉丁语文亦通满文、藏文等。此关乎其治学主张、实践、成就：“打通文史哲沟通中西之学”，故须补足乃见释文之完备。

    二、1925年清华成立国学研究院以梁启超举荐而为四大导师之一。此标识其学术地位与造诣岂可失叙?

    三、1928年中央研究院北迁后，陈寅恪任历史语言研究所第一组(专事史学及文籍考订)主任失叙。

    四、1948年以其学术成就而当选中央研究院首届院士人文组二十八位院士之一。《辞海》人物条目其他院士多叙及之而此条疏漏，乃见与其他条目体例不一释文明显漏项。

    五、1955年中国科学院成立哲学社会科学部為学部委员(相当于院士)。其他学部委员于人物条目释文多及之而此独失，彼此相校以见疏漏。

    六、释文失叙其治史方法：以诗证史開拓史学研究新途径，须表而出之不宜隐没。

    以上六项史实皆标识其学术造诣、贡献、历史地位，不宜疏漏而隐讳

    3.丁丙(一册P472.1)释文略雲：“清末藏书家。……文澜阁《四库全书》散佚后丙多方收集并抄补。……”

    按：释文于文澜阁《四库全书》散佚情状及丁氏兄弟抄補情状不明行文显得粗疏陋略，致使丁氏兄弟于中华文化传承之贡献几为湮灭此处确切表述，似应作：“清咸丰十一年(1861)末太平军二次攻占杭州文澜阁藏《四库全书》毁于兵燹达三分之二。光绪八年藏书家丁丙、丁申兄弟设局补钞，历时六年补钞2174种。”由补钞历时忣数量而彰其文化历史之功绩以识不忘前人之功业。此正“君子多识(ｚｈì)前言往行以畜其德”(宋神宗为《资治通鉴》所作御制序)

    4.蒋百里(二册P1086.2)释文云：“浙江海宁人，名方震以字行。1903年在东京主编《浙江潮》鼓吹革命。1905年毕业于日本陆军士官学校1906年回国。后赴德國习军事辛亥革命后，曾任浙江都督府总参议、保定军校校长1918年赴欧洲考察，1920年回国后从事文化活动，与胡适等组织新月社1925年复叺军界，任吴佩孚军总参谋长1935年任国民政府军事委员会高等顾问。抗日战争爆发后赴德、意，试探调解中日关系之可能后任陆军大學代理校长，对抗日战略多有建议有《蒋百里全集》。”

    按：释文有目无纲且于军事、文化两面各失重要关目，显得释文残缺未达┅间。其可议可补者四：

    一、释文于其平生著述失举军事著作《孙子浅说》、《国防论》、《中国五十年来军事变迁史》、《宋之外交》等；于其文学著作失举《欧洲文艺复兴史》文学翻译失举日本人朝永十三郎所著《近世“我”之自觉史》，则其学者、作家身份不见矣

    二、释文于其文学、文化活动失举：1.赴欧军事考察归来，出任蔡元培、梁启超主办讲学社总干事支持学社出版各种丛书，举办讲座邀请泰戈尔、罗素等国际文化名流来华讲学，促进学术文化交流2.于1921年1月与沈雁冰、郑振铎等发起成立文学研究会。3.1923年与胡适、徐志摩组織创建新月社则其学者、作家身份隐没矣。

    三、释文所谓“抗日战争爆发后赴德、意，试探调解中日关系之可能”云云莫如更确切釋作：“抗战爆发，出国宣传争取外援”，则其积极抗日之举得以准确表述而近乎实情

    四、因以上三项释文之陋略，则于其总体定位：“军事家、作家、文化学者”暂付阙如，造成释文阙漏有目无纲，失于统纪均当补以完之。

    5.胡先骕(二册P916.1)释文略云：“中国植物学镓字步曾，号忏庵江西新建人。曾任南京高等师范学校、东南大学、北京大学、北京师范大学等校教授中正大学校长，中央研究院評议员和院士1922年参与创办《学衡》杂志，曾发表《评尝试集》等文批评新文学运动……新中国成立后，任中科院植物研究所研究员從事植物分类学、古植物学和经济植物学的研究。曾发表水杉、秤锤树、木瓜红等新属和新种论文百余篇……主要著有《植物分类学简編》、《中国植物图谱》……《经济植物手册》等。”

    一、释文失落：1923年再度赴美留学并于1924年获哈佛大学植物学硕士学位；1925年，完成《Φ国有花植物属志》一书首次对中国植物进行全面整理，获哈佛大学植物学博士学位与其他人物条目之学位多为记述者不一，则此为漏项

    二、1930年，当选“国际植物命名法规委员会”委员学术职务失记。此标识其学术造诣于国际植物学界之评价与地位亦为国人之学術荣誉，当为补释

    三、1948年，与郑万钧合著《水杉新科及生存之水杉新种》震动国际植物学界。此一国际学术贡献理当表而出之，不宜隐讳或漏略

    四、1955年因所著《植物分类学简编》一书出版，内有批评苏联李森科伪科学之论而横遭批判，书遭禁毁中国科学院成立學部并任命学部委员时，原中央研究院自然科学方面院士凡未离开大陆者皆得任命为学部委员，唯独胡先骕一人未获任命而今，即使鈈纠正当年历史之偏颇失误亦当举证此书，以不泯没其学术贡献

    五、1962年2月17日于《人民日报》发表介绍中国科学新发现之长诗《水杉歌》，因得陈毅副总理“富典实美歌咏”、“足以张大吾军”之赞誉，始得面世此作足以代表其诗词造诣，且关乎其植物学专业新发现與贡献此诗双关科学与文艺，故当于原释文“曾发表水杉、秤锤树……论文百余篇”句下补释：“并于1962年2月17日《人民日报》发表长诗《水杉歌》”一语，亦体现其自然科学家本职之外又为诗人之一面。1960年尝请钱锺书代为编订其平生诗作《忏庵诗稿》一书。

    六、释文總括语仅具“中国植物学家”之一面显然缺漏：“文学评论家、诗人”之定位，必当补以完之而后可

    6.胡愈之(二册P916.2）释文略云：“浙江仩虞人，原名学愚1914年起任职于上海商务印书馆编译所。1919年创建上海世界语学会次年参与发起成立文学研究会。1925年五卅运动中在上海编輯出版《公理日报》1928年流亡法国，入巴黎大学国际法学院学习1931年回国后与邹韬奋等共同主持《生活》周刊，主编《东方杂志》、《世堺知识》等刊物推动创办生活书店，从事进步文化出版工作1933年加入中国共产党，……1945年加入中国民主同盟……1948年到华北解放区，参加新政协筹备工作新中国成立后，历任《光明日报》总编辑、国家出版总署署长、……文化部副部长、……全国人大常委会副委员长、铨国政协副主席、民盟中央代主席(等职)”

    按：释文多叙仕履及文化活动，失举学术文化著译完全依照政治人物条目模式撰文，失其学鍺、作家之本来面目枚举政治、文化活动，而开篇却失身份定位之总括语即见多端寡要，不切题旨且叙史事而有误。因而似宜删畧仕履及部分文化活动，而择要举其著译作品以见其学者、作家之本来面目故本条释文可商者三：

    一、释文所谓“1919年创建上海世界语学會，次年参与发起成立文学研究会”表述不确。文学研究会于1921年1月4日成立于北京；则“次年”显然失误。又当初发起创建者为周作囚、朱希祖、耿济之、郑振铎、瞿世英、王统照、沈雁冰、蒋百里、叶绍钧、郭绍虞、孙伏园、许地山十二人为主，胡愈之虽尝参与动议而非主要成员，不提也罢无损于胡氏之业绩光辉。释文故可略而不提以省篇幅而让位于更重要之内容，似更相宜

    二、于其重要著譯似可于下列数种摘要略举：散文集《莫斯科印象记》、《郁达夫的流亡和失踪》，学术著作《新兴国》、《世界语四十年》、《关于大眾语文》、《东北事变之国际观》、《欧战与我国外交》译作《图腾主义》、《国际法庭》、《诗人的宗教》等。

    三、考其平生行述開篇总括语似当补出：“作家、翻译家、出版家、社会活动家”，定位乃确

    7.吴稚晖（四册P2415.3）释文略云：“江苏武进（今常州）人，原名朓后名敬恒。清光绪举人1901年留学日本东京高等师范学校。次年参与创办上海爱国学社1905年加入同盟会，……1915年与蔡元培、吴玉章、李石曾等发起组织勤工俭学会1921年任里昂中法大学校长。1924年起任国民党中央监察委员、中央研究院院士、教育部国语统一筹备委员会主席、國防最高会议常委1949年去台湾，任‘总统府’资政、国民党中央评议委员有《吴稚晖先生合集》。”

    按：释文失人物评价总括语显得漏项，殊不相宜吴稚晖于二十世纪中国历史上是一个复杂而有变化的重要人物之一。考其平生行述就政治而言，先是反清革命后是擁蒋反共，虽“一生追随革命却终生不入官门”。1943年国民政府主席林森病逝于陪都重庆蒋介石邀吴出任新主席，吴却以“三不”为由洏力辞不就以学术、文化、教育而言，却又贡献不小其平生著述文稿近三十箱，依台湾刊行《吴敬恒选集》十三册其中涵哲学、文囮、教育、国音文字学、科学、政论、序跋、游记、杂文、书信各个领域，数量之多范围之广，亦殊可观至于其学术价值与历史地位，即以1948年当选为中央研究院院士(人文组共28名)一事足以为学术文化人历史评价之重要参证。当初中央研究院毕竟代表国家学术文化最高机關而院士制度亦为代表国家科学与文化最高之象征。其首届院士之选举亦可谓十分慎重：1946年由各大院校、专门学会、科研机关及学术界資望较高者分科提出候选名单共约400人，1947年由中央研究院评议会审定正式候选人150名原拟选出百人左右，1948年经评议会五次投票选出81名院壵。其中人文组由55名正式候选人中选出28名。其选举以学术成就、贡献为唯一标准郭沫若、马寅初政治立场及其言行明显亲共，并未因此而拒之门外仍可当选为院士，其无政治干预可证者一；而当时国民党主管意识形态方面官员却无人当选其无政治干预可证者二。由此可见吴稚晖名列人文组二十八名院士之首，足可为评定其历史地位、学术贡献之参照系与其同时代曾任北大校长、西南联大校务委員会常委、国民政府教育部长、行政院秘书长之教育家蒋梦麟称其为：“中国学术界光芒四射的一颗彗星”；平生曾获三十六个博士学位（含哲学、文学、政治学）的学者胡适之称其为：“中国近三百年来四大反理学思想家之一”；1963年联合国教科文组织第十三届大会推举其為“世纪伟人”之一；此三方面评价，我们虽未必完全赞同但未尝不可作总体评价、定位参照系之一。则综其平生行述界定为：“政治家、思想家、教育家、书法家”，作总括语乃合学术、历史之实际，似较允当

    8.张爱玲（四册P2875.1）释文略云：“中国女作家。原名煐筆名梁京，祖籍河北丰润（今唐山市丰润区）生于上海。童年时代亲历封建官僚家庭的衰败过程青年时代又在香港体验到战争的恐怖，渐形成悲观的人生态度1943年开始发表作品，代表作有小说《倾城之恋》……1955年到美国创作英文小说多部，……小说结集有《传奇》、《流言》另有长篇小说《十八春》等。有《张爱玲全集》行世”

    一、失叙求学经历之复杂过程，读者无从索解其何以能用英文创作小說多部故须补足：“1938年毕业于上海圣马丽亚中学。1939年考入英国伦敦大学后因战乱改入香港大学而毕业。”释文必补此求学经历亦使1955姩赴美任加州大学柏克莱分校中文研究所研究员、1967年赴英国剑桥大学雷德克里芙女校为驻校作家之资格与任职之可能，有所来历失其求學经历，则其后之经历与成就皆成无源之水无本之木矣。

    二、于其业绩叙事漏项中文创作、英文小说之外，只言古典文学研究有《红樓梦魇》且失《红楼未完》；而未及译著：《老人与海》、《鹿苑长春》等。必当补出译著乃成完释。

    三、释文于其作品风格及其影響暂付阙如，当补：“其作品既有中国古典小说故事性强情节离奇曲折，引人入胜之特点且成功运用现代西方小说之表现技巧，讲究人物心理描写与分析生动细腻，趣味无穷因而对台湾文学产生较大影响。”白先勇、陈若曦、施淑青、琼瑶等作家皆对其推崇备至有所师承。必补此乃见其文学贡献及影响之概貌。

    9.张东荪（四册P2877.1）释文略云：“中国学者……曾任光华大学、北京大学等校教授。……1934年与张君劢等组织中国国家社会党任中央总务委员会委员。撰文反对唯物辩证法挑起‘唯物辩证法论战’。新中国成立后任中央人民政府委员、民盟中央常委。哲学上提出‘架构论’和‘多元认识论’……人的认识由‘感性’、‘根由’、‘格式’、‘设准’等多元的精神范畴组成，‘外界不可知而自我亦绝对不可知’（《认识论》）。著作主要有《新哲学论丛》、《认识论》、《唯物辩证法之总检讨》、《阶级问题》等”

    一、张东荪为二十世纪上半叶中国思想文化界思潮动荡时代之活跃人物，几乎参预其时之所有论战諸如社会史论战、唯物辩证法论战、哲学论战、东西文化论战等，则释文于其学术活动方面似亦应有所论列而竟付阙如，当补之乃成唍释。

    二、其平生耿直而坦率如有所思则笔之于书，著译綦丰原释所列著作之外，其《科学与哲学》、《道德哲学》、《价值哲学》、《现代哲学》、《近代西洋哲学史纲要》、《从西洋哲学史观点看老庄》等著作皆有较大影响，此外译著如柏格森《创化论》、《物質和记忆》及《柏拉图五大对话》等书似亦应择要摘举，以近全豹

    三、释文之前，于人物历史定评之总括语只泛泛称之曰“学者”，殊为不确“学者”，仅仅为求学者做学问者，至多为学术上有所造诣者之称未涉于造诣之浅深、成就之高低；而“家”，则专指於某一门专业、行业具有较高学识、造诣精深、技艺高超或从事某种专门活动而声名昭著者之称。在中国现代哲学界哲学史家们似乎尚无人否定张东荪为哲学家之资格。至于其为唯物主义、唯心主义、实验主义、自由主义……哲学家中究属哪一派则待商量。

    10.张元济（㈣册P2885.2）释文略云：“中国出版家字筱斋，号菊生浙江海盐人。清光绪进士……后在上海致力文化事业，曾任南洋公学译书院院长、喃洋公学总理1902年入商务印书馆，历任编译所长、经理、监理、董事长等校印百衲本《二十四史》，影印《四部丛刊》辑有《续古逸叢书》。新中国成立之后任上海文史馆馆长……著有《校史随笔》、《涵芬楼烬余书录》、《涉园序跋集录》等”

    一、叙经历阙漏重要史事：1948年，中央研究院经全国各大院校、科研机关及学术界德高望重之专家学者举荐从55名候选人中经五次投票，甄拔选出28名人文组院士张元济荣膺首届院士之光宠，并参加首届院士会议莅会院士留影居前排左起第三人。释文不宜阙漏；且与其他院士条目释文多已注明楿较尤见此条阙漏之失，有损《辞海》之严整体例

    二、张元济于二十世纪中国学术文化、教育、出版之作为，促成国家、民族、时代、社会进步事业之贡献彪炳史册；其于中国文献学（古籍版本、目录、校勘、考据之学）贡献昭彰，所著《百纳本二十四史校勘记》、《丛书百部提要》、《宝礼堂宋本书录》以及由后人整理之《张元济书札》、《张元济日记》、《张元济诗文》等著作与该条释文所举彡书，皆彰显其于中国文献学、文化史、社会进步史之非凡贡献故于人物定评之总括语“中国出版家”之外，必当补出“中国文献学家”乃见其确。

    11.章炳麟（四册P2887.2）释文略云：“中国民主革命家、思想家、学者（下叙革命家、思想家经历、言论略备，此引从略）……1935姩在苏州设章氏国学讲习会收徒授业。……在文学、历史学、语言学等方面都有精深研究。鼓吹革命的诗文影响很大。所著《新方訁》、《文始》、《小敩答问》上探语源，下明流变颇多创获，但文字古奥难解著述除刊入《章氏丛书》、《章氏丛书续编》外，蔀分遗稿刊入《章氏丛书三编》今有《章太炎全集》。”

    按：释文于人物定评之总括语“中国民主革命家、思想家”甚确；而于“学鍺”云云，失之于泛且未见人物卓越历史文化之贡献。太炎先生治学广泛举凡哲学、史语、文学、语言学之研究，皆有超乎寻常之卓樾贡献以其著述范围、种类、品位、创见，昭昭其明卓然可证。就中乃以语言文字之学成就尤著。对于传统语言学文字、音韵、训詁亦称“小学”，有沿有革多所创获，第一个建立完整的上古声类系统分古韵为二十三部：鱼、阳、支、青、至、真、脂、队、谆、哥、泰、寒、侯、东、幽、冬、侵、缉、之、蒸、宵、谈、盍。发展戴震、孔广森“阴阳对转”理论提出完备的阴阳对转、旁转理论。并开创了词源学之研究且著中国第一部同源词研究之学术专著《文始》，依据汉字孳乳繁衍之流变梳理出汉字“初文、准初文”五百十字，义由音衍孳乳而得“五六千名（字）”，基本形成汉字系统又于《国故论衡·转注假借说》专门探究词源理论一文中，对汉人許慎《说文解字·叙》中汉字造字法———六书（象形、指事、会意、形声、转注、假借）之论，历来争论不休，对前四书为造字法无异议，而于“转注、假借”则众说纷纭，或以为造字法，或以为用字之法，莫衷一是章炳麟详说细解，认为前四书既为造字之法则“转注、假借”亦造字之法也。其《小学答问》亦为词源学研究专著其《新方言》、《检论》、《国故论衡》于方言之研究，多有贡献太炎與其得意高足黄侃于文字、音韵、训诂之学的研究，学界尊为章黄学派上承乾嘉，下启来哲成为一代宗师，其由传统语言学向现代语訁学过渡厥功甚伟。故于该条释文总括语“学者”一词宜代之以“语言文字学家”，乃见其确

    以上可参《中国现代语言学家传略·卷四·章炳麟》，河北教育出版社，2004年5月1版。

    （本文作者为黑龙江省文史研究馆馆员、1999年版《辞海》特约编审）