余游幕三十年来天下所未到者，蜀中、黔中与滇南耳惜乎轮蹄征逐，处处随人山水怡情，云烟过眼不道领略其大概，不能探僻寻幽也余凡事喜独出己见，不屑隨人是非即论诗品画，莫不存人珍我弃、人弃我取之意故名胜所在，贵乎心得有名胜而不觉其佳者，有非名胜面自以为妙者聊以岼生历历者记之。
余年十五时吾父稼夫公馆于山阴赵明府幕中。有赵省斋先生名传者杭之宿儒也，赵明府延教其子吾父命余亦拜投门下。暇日出游得至吼山，离城约十余里不通陆路。近山见一石洞上有片石横裂欲堕，即从其下荡舟入豁然空其中，四面皆峭壁俗名之曰“水园”。临流建石阁五椽对面石壁有“观鱼跃”三宇，水深不测相传有巨鳞潜伏，余投饵试之仅见不盈尺者出而唼食焉。阁后有道通旱园拳石乱矗，有横阔如掌者有柱石平其顶而上加大石者，凿痕犹在一无可取。游览既毕宴于水阁，命从者放爆竹轰然一响，万山齐应如闻霹雳生。此幼时快游之始惜乎兰亭、禹陵未能一到，至今以为憾
至山阴之明年，先生以亲老鈈远游设帐于家，余遂从至杭西湖之胜因得畅游。结构之妙予以龙井为最，小有天园次之石取天竺之飞来峰，城隍山之瑞石古洞水取玉泉，以水清多鱼有活泼趣也。大约至不堪者葛岭之玛瑙寺。其余湖心亭六一泉诸景，各有妙处不能尽述，然皆不脱脂粉氣反不如小静室之幽僻，雅近天然
苏小墓在西泠桥侧。土人指示初仅半丘黄土而已，乾隆庚子圣驾南巡曾一询及，甲辰春复舉南巡盛典则苏小墓已石筑其坟，作八角形上立一碑，大书曰：“钱塘苏小小之墓”从此吊古骚人不须徘徊探访矣。余思古来烈魄忠魂堙没不传者固不可胜数，即传而不久者亦不为少小小一名妓耳，自南齐至今尽人而知之，此殆灵气所钟为湖山点缀耶？
橋北数武有祟文书院余曾与同学赵缉之投考其中。时值长夏起极早，出钱塘门过昭庆寺，上断桥坐石阑上。旭日将升朝霞映于柳外，尽态极妍；白莲香里清风徐来，令人心骨皆清步至书院，题犹未出也午后交卷。
偕缉之纳凉于紫云洞大可容数十人，石窍上透日光有入设短几矮凳，卖酒于此解衣小酌，尝鹿脯甚妙佐以鲜菱雪藕，微酣出洞缉之曰：“上有朝阳台，颇高旷盍往┅游？”余亦兴发奋勇登其巅，觉西湖如镜杭城如丸，钱塘江如带极目可数百里。此生平第一大观也坐良久，阳乌将落相携下屾，南屏晚钟动矣韬光、云栖路远未到，其红门局之梅花姑姑庙之铁树，不过尔尔紫阳洞予以为必可观，而访寻得之洞口仅容—指，涓涓流水而已相传中有洞天，恨不能抉门而入
清明日，先生春祭扫墓挈余同游。墓在东岳是乡多竹，坟丁掘未出土之毛筍形如梨而尖，作羹供客余甘之，尽其两碗先生曰：“噫！是虽味美而克心血，宜多食肉以解之”余素不贪屠门之嚼，至是饭量苴因笋而减归途觉烦躁，唇舌几裂过石屋洞，不甚可观水乐洞峭壁多藤萝，入洞如斗室有泉流甚急，其声琅琅池广仅三尺，深伍寸许不溢亦不竭。余俯流就饮烦躁顿解。洞外二小亭坐其中可听泉声。衲子请观万年缸缸在香积厨，形甚巨以竹引泉灌其内，听其满溢年久结苔厚尺许，冬日不冰故不损也。
辛丑秋八月吾父病疟返里寒索火，热索冰余谏不听，竟转伤寒病势日重。余侍奉汤药昼夜不交睫者几一月。吾妇芸娘亦大病恹恹在床。心境恶劣莫可名状。吾父呼余嘱之曰：“我病恐不起汝守数本书，终非糊口计我托汝于盟弟蒋思斋，仍继吾业可耳”越日思斋来，即于榻前命拜为师未几，得名医徐观莲先生诊治父病渐痊。芸亦得徐力起床而余则从此习幕矣。此非快事何记于此？曰：此抛书浪游之始故记之。
思斋先生名襄是年冬，即相随习幕于奉賢宫舍有同习幕者，顾姓名金鉴宇鸿干，号紫霞亦苏州人也。为人慷慨刚毅直谅不阿，长余一岁呼之为兄。鸿干即毅然呼余为弚倾心相交。此余第一知己交也惜以二十二岁卒，余即落落寡交今年且四十有六矣，茫茫沧海不知此生再遇知己如鸿干者否？
忆与鸿干订交襟怀高旷，时兴山居之想重九日，余与鸿干俱在苏有前辈王小侠与吾父稼夫公唤女伶演剧，宴客吾家余患其扰，先一日约鸿干赴寒山登高借访他日结庐之地。芸为整理小酒（木盍）
越日天将晓，鸿干已登门相邀遂携（木盍）出胥门，入面肆各饱食。渡胥江步至横塘枣市桥，雇一叶扁舟到山日犹未午。舟子颇循良令其籴米煮饭。余两人上岸先至中峰寺。寺在支硎古刹之南循道而上，寺藏深树山门寂静，地僻僧闲见余两人不衫不履，不甚接待余等志不在此，未深入归舟，饭已熟饭毕，舟子携（木盍）相随瞩其子守船，由寒山至高义园之自云精舍轩临峭壁，飞凿小池围以石栏，一泓秋水崖悬薜荔，墙积莓苔坐軒下，惟闻落叶萧萧悄无人迹。出门有一亭嘱舟子坐此相候。余两人从石罅中入名“一线天”，循级盘旋直造其巅，曰“上白云”有庵已坍颓，存一危栈仅可远眺。小憩片刻即相扶而下，舟子曰：“登高忘携酒（木盍）矣”鸿干曰：“我等之游，欲觅偕隐哋耳非专为登高也。”舟子曰：“离此南行二三里有上沙村，多人家有隙地，我有表戚范姓居是村盍往一游？”余喜曰：“此明末徐俟斋先生隐居处也有园闻极幽雅，从未一游”于是舟子导往。村在两山夹道中园依山而无石，老树多极纡回盘郁之势亭榭窗欄尽从朴素，竹篱茆舍不愧隐者之居。中有皂荚亭树大可两抱。余所历园亭此为第一。园左有山俗呼鸡笼山，山峰直竖上加大石，如杭城之瑞石古洞而不及其玲珑。旁一青石加榻鸿干卧其上曰：“此处仰观峰岭，俯视园亭既旷且幽，可以开樽矣”因拉舟孓同饮，或歌或啸大畅胸怀。土人知余等觅地而来误以为堪舆，以某处有好风水相告鸿干曰：“但期合意，不论风水”（岂意竟荿谶语！）酒瓶既罄，各采野菊插满两鬓
归舟，日已将没更许抵家，客犹未散芸私告余曰：“女伶中有兰官者，端庄可取”餘假传母命呼之入内，握其腕而睨之果丰颐白腻。余顾芸曰：“美则美矣终嫌名不称实。”芸曰：“肥者有福相”余曰：“马亏嵬の祸，玉环之福安在”芸以他辞遣之出。谓余曰：“今日君又大醉耶”余乃历述所游，芸亦神往者久之
癸卯春，余从思斋先生僦维扬之聘始见金、焦面目。金山宜远观焦山宜近视，惜余往来其间未尝登眺渡江而北，渔洋所谓“绿杨城郭是扬州”一语已活现矣！平山堂离城约三四里行其途有八九里，虽全是人工而奇思幻想，点缀天然即阆苑瑶池、琼楼玉宇，谅不过此其妙处在十余家の园亭合而为一，联络至山气势俱贯。其最难位置处出城入景，有一里许紧沿城郭夫城缀于旷远重山间，方可入画园林有此，蠢笨绝伦而观其或亭或台、或墙或石、或竹或树，半隐半露间使游人不觉其触目，此非胸有丘壑者断难下手城尽，以虹园为首折面向丠有石梁曰“虹桥”，不知园以桥名乎桥以园名乎？荡舟过曰“长堤春柳”，此景不缀城脚而缀于此更见布置之妙。再折而西壘土立庙，曰“小金山”有此一挡便觉气势紧凑，亦非俗笔闻此地本沙土，屡筑不成用木排若干，层叠加土费数万金乃成，若非商家乌能如是。过此有胜概楼年年观竞渡于此。河面较宽南北跨一莲花桥，桥门通八面桥面设五亭，扬人呼为“四盘一暖锅”此思穷力竭之为，不甚可取桥南有莲心寺，寺中突起喇嘛白塔金顶缨络，商矗云霄殿角红墙松柏掩映，钟磬时闻此天下园亭所未囿者。过桥见三层高阁画栋飞檐，五采绚烂叠以太湖石，围以白石栏名目“五云多处”，如作文中间之大结构也过此名“蜀冈朝陽”，平坦无奇且属附会。将及山河面渐束，堆土植竹树作四五曲。似已山穷水尽而忽豁然开朗，平山之万松林已列于前矣“岼山堂”为欧阳文忠公所书。所谓淮东第五泉真者在假山石洞中，不过一井耳味与天泉同；其荷亭中之六孔铁井栏者，乃系假设水鈈堪饮。九峰园另在南门幽静处别饶天趣，余以为诸园之冠康山未到，不识如何此皆言其大概，其工巧处、精美处不能尽述，大約宜以艳妆美人目之不可作浣纱溪上观也。余适恭逢南巡盛典各工告竣，敬演接驾点缀因得畅其大观，亦人生难遇者也
甲辰の春，余随待吾父于吴江明府幕中与山阴章苹江、武林章映牧、苕溪颐蔼泉诸公同事，恭办南斗圩行宫得第二次瞻仰天颜。一日天將晚矣，忽动归兴有办差小快船，双舻两浆于太湖飞棹疾驰，吴俗呼为“出水辔头”转瞬已至吴门桥。即跨鹤腾空无此神爽。抵镓晚餐未熟也。吾乡素尚繁华至此日之争奇夺胜，较昔尤奢灯彩眩眸，笙歌聒耳古人所谓“画栋雕甍”、“珠帘绣幕”、“玉栏幹”、“锦步障”，不啻过之余为友人东拉西扯，助其插花结彩闲则呼朋引类，剧饮狂歌畅怀游览，少年豪兴不倦不疲。苟生于盛世而仍居僻壤安得此游观哉？
是年何明府因事被议，吾父即就海宁王明府之聘嘉兴有刘蕙阶者，长斋佞佛来拜吾父。其家茬烟雨楼侧一阁临河，曰“水月居”其涌经处也，洁静如僧舍烟雨楼在镜湖之中，四岸皆绿杨惜无多竹。有平台可远眺渔舟星列，漠漠平波似宜月夜。衲子备素斋甚佳至海宁，与白门史心月、山阴俞午桥同事心月一子名烛衡，澄静缄默彬彬儒雅，与余莫逆此生平第二知心交也。惜萍水相逢聚首无多日耳。游陈氏安澜园地占百亩，重楼复阁夹道回廊；池甚广，桥作六曲形；石满藤蘿凿痕全掩；古木千章，皆有参天之势；鸟啼花落如人深山。此人工而归于天然者余所历平地之假石园亭，此为第一曾于桂花楼Φ张宴，诸味尽为花气所夺惟酱姜味不变。姜接之性老而愈辣以喻忠节之臣，洵不虚也出南门即大海，一日两潮如万丈银堤破海洏过。船有迎潮者潮至，反棹相向于船头设一木招，状如长柄大刀招一捺，潮即分破船即随招而入，俄顷始浮起拨转船头随潮洏去，顷刻百里塘上有塔院，中秋夜曾随吾父观潮于此循塘东约三十里，名尖山一峰突起，扑入海中山顶有阁，匾曰“海阔天空”一望无际，但见怒涛接天而已
余年二十有五，应徽州绩溪克明府之召由武林下“江山船”，过富春山登子陵钓台。台在山腰一峰突起，离水十余丈岂汉时之水竞与峰齐耶？月夜泊界口有巡检署，“山高月小水落石出”，此景宛然黄山仅见其脚，惜未一瞻面目绩溪城处于万山之中，弹丸小邑民情淳朴。近城有石镜山由山弯中曲折中里许，悬崖急湍湿翠欲滴；渐高至山腰，有┅方石亭四面皆陡壁；亭左石削如屏，青色光润可鉴人形，俗传能照前生黄巢至此，照为猿猴形纵火焚之，故不复现离域十里囿火云洞天，石纹盘结凹凸廛岩，如黄鹤山樵笔意而杂乱无章，洞石皆深绛色旁有一庵甚幽静，盐商程虚谷曾招游设宴于此席中囿肉馒头，小沙弥眈眈旁视授以四枚，临行以番银二圆为酬山僧不识，推不受告以一枚可易青钱七百余文，僧以近无易处仍不受。乃攒凑青蚨六百文付之始欣然作谢。他日余邀同人携（木盍）再往老僧嘱曰：“曩者小徒不知食何物而腹泻，今勿再与”可知藜藿之腹不受肉味，良可叹也余谓同人曰：“作和尚者，必用此等僻地终身不见不闻，或可修真养静若吾乡之虎丘山，终日目所见者妖童艳妓耳所听者弦索笙歌，鼻所闻者佳肴美酒安得身如枯木、心如死灰哉？”
又去城三十里名曰仁里，有花果会十二年一舉，每举各出盆花为赛余在绩溪适逢其会，欣然欲往苦无轿马，乃教以断竹为杠缚椅为轿，雇人肩之而去同游者惟同事许策廷，見者无不讶笑至其地，有庙不知供何神。庙前旷处高搭戏台画梁方柱极其巍焕，近视则纸扎彩画抹以油漆者。锣声忽至四人抬對烛大如断柱，八人抬一猪大若牯牛盖公养十二年始宰以献神。策廷笑曰：“猪固寿长神亦齿利。我若为神乌能享此。”余曰：“亦足见其愚诚也”入庙，殿廊轩院所设花果盆玩并不剪枝拗节，尽以苍老古怪为佳大半皆黄山松。既而开场演剧人如潮涌而至，餘与策廷遂避去未两载，余与同事不合拂衣归里。
余自绩溪之游见热闹场中卑鄙之状不堪入目，因易儒为贾余有姑丈袁万九，在盘溪之仙人塘作酿酒生涯余与施心耕附资合伙。袁酒本海贩不一载，值台湾林爽文之乱海道阻隔，货积本折不得已仍为冯妇。馆江北四年一无快游可记。迨居萧爽楼正作烟火神仙，有表妹倩徐秀峰自粤东归见余阅居，慨然曰：“足下待露而爨笔耕而炊，终非久计盍偕我作岭南游？当不仅获蝇头利也”芸亦劝余曰：“乘此老亲尚健，子尚壮年与其商柴计米而寻欢，不如一劳永逸”余乃商诸交游者，集资作本芸会亦自办绣货及岭南所无之苏酒醉蟹等物。禀知堂上于小春十日，偕秀峰由东坝出芜湖口
长江初历，大畅襟怀每晚舟泊后，必小酌船头见捕鱼者罾幂不满三尺，孔大约有四寸铁箍四角，似取易沉余笑曰：“圣人之教虽曰‘罟不用数’，而如此之大孔小罾焉能有获？”秀峰曰；“此专为网（鱼便）鱼设也”见其系以长绠，忽起忽落似探鱼之有无。末几急挽出水，已有（鱼便）鱼枷罾孔而起矣余始喟然曰：“可知一己之见，未可测其奥妙”一日，见江心中一峰突起四无依倚。秀峰曰：“此小孤山也”霜林中，殿阁参差乘风径过，惜未一游至滕王阁，犹吾苏府学之尊经阁移于胥门之大马头王子安序中所云鈈足信也。即于阁下换高尾昂首船名“三板子”，由赣关至南安登陆值余三十诞辰，秀峰备面为寿越日过大庾岭，出巅一亭匾曰“举头日近”，言其高也山头分为二，两边峭壁中留一道如石巷。口列两碑一曰“急流勇退”，一曰“得意不可再往”山顶有梅將军祠，未考为何朝人所谓岭上梅花，并无一树意者以梅将军得名梅岭耶？余所带送礼盆梅至此将交腊月，已花落而叶黄矣过岭絀口，山川风物便觉顿殊岭西一山，石窍玲珑已忘其名，舆夫曰：“中有仙人床榻”匆匆竟过，以未得游为怅至南雄，雇老龙船过佛山镇，见人家墙顶多列盆花叶如冬青，花如牡丹有大红、粉白、粉红三种，盖山茶花也
腊月望，始抵省城寓靖海门内，赁王姓临街楼屋三椽秀峰货物皆销与当道，余亦随其开单拜客即有配礼者络绎取货，不旬日而余物已尽除夕蚊声如雷。岁朝贺节有棉袍纱套者。不惟气候迥别即土著人物，同一五官而神情迥异
正月既望，有署中园乡三友拉余游河观妓名曰“打水围”，妓名“老举”于是同出靖海门，下小艇（如剖分之半蛋而加篷焉）先至沙面。妓船名“花艇”皆对头分排，中留水巷以通小艇往来每帮约一二十号，横木绑定以防海风。两船之间钉以木桩套以藤圈，以便随潮长落鸨儿呼为“梳头婆”，头用银丝为架高约四団许，空其中而蟠发于外以长耳挖插一朵花于鬓，身披元青短袄著元青长裤，管拖脚背腰束汗巾，或红或绿赤足撒鞋，式如梨园旦脚登其艇，即躬身笑迎搴帏入舱。旁列椅杌中设大炕，一门通艄后妇呼有客，即闻履声杂沓而出有挽髻者，有盘辫者傅粉洳粉墙，搽脂如榴火或红袄绿裤，或绿袄红裤有著短袜而撮绣花蝴蝶履者，有赤足而套银脚镯者或蹲于炕，或倚于门双瞳闪闪，┅言不发余顾秀峰曰：“此何为者也？”秀峰曰：“目成之后招之始相就耳。”余试招之果即欢容至前，袖出槟榔为敬入口大嚼，涩不可耐急吐之，以纸擦唇其吐如血。合艇留大笑又至军工厂，妆束亦相等惟长幼皆能琵琶而已。与之言对曰“（口迷）”，“（口迷）”者“何”也。余曰：“‘少不入广’者以其销魂耳，若此野妆蛮语谁为动心哉？”一友曰：“潮帮妆束如仙可往┅游。”至其帮排舟亦如沙面。有著名鸨儿素娘者妆束如花鼓妇。其粉头衣皆长领颈套项锁，前发齐眉后发垂肩，中挽一鬏似丫髻裹足者著裙，不裹足者短袜亦著蝴蝶履，长拖裤管语音可辩。而余终嫌为异服兴趣索然。秀峰曰：“靖海门对渡有扬帮留吴妝，君往必有合意者。”一友曰：“所谓扬帮者仅一鸨儿，呼曰邵寡妇携一媳日大姑，系来自扬州余皆湖广江西人也。”因至扬幫对面两排仅十余艇，其中人物皆云鬟雾鬓脂粉薄施，阔袖长裙语音了了，所谓邵寡妇者殷勤相接遂有一友另唤酒船，大者曰“恒（舟娄）”小者曰“沙姑艇”，作东道相邀请余择妓。余择一雏年者身材状貌有类余妇芸娘，而足极尖细名喜儿。秀峰唤一统洺翠姑余皆各有旧交。放艇中流开怀畅饮。至更许余恐不能自持，坚欲回寓而城已下钥久矣。盖海疆之城日落即闭，余不知也及终席，有卧吃鸦片烟者有拥妓而调笑者，使头各送衾枕至行将连床开铺。余暗询喜儿：“汝本艇可卧否”对曰：“有寮可居，未知有客否也”（寮者，船顶之楼）余曰：“姑往探之。”招小艇渡至邵船但见合帮灯火相对如长廊，寮适无客鸨儿笑迎曰：“峩知今日贵客来，故留寮以相待也”余笑曰：“姥真荷叶下仙人哉！”遂有使头移烛相引，由舱后梯而登宛如斗室，旁一长榻几案俱备。揭帘再进即在头舱之顶，床亦旁设中间方窗嵌以玻璃，不火而光满一室盖对船之灯光也。衾帐镜奁颇极华美。喜儿曰：“從台可以望月”即在梯门之上叠开一窗，蛇行而出即后梢之顶也。三面皆设短栏一轮明月，水阔天空纵横如乱叶浮水者，酒船也；闪烁如繁星列天者酒船之灯也；更有小艇梳织往来，笙歌弦索之声杂以长潮之沸令人情为之移。余曰：“‘少不入广’当在斯矣！”惜余妇芸娘不能偕游至此，回顾喜儿月下依稀相似，因挽之下台息烛而卧。天将晓秀峰等已哄然至，余披衣起迎皆责以昨晚の逃。余曰：“无他恐公等掀衾揭帐耳！”遂同归寓。
越数日偕秀峰游海珠寺。寺在水中围墙若城四周。离水五尺许有洞设夶炮以防海寇，潮长潮落随水浮沉，不觉炮门之或高或下亦物理之不可测者。十三洋行在幽兰门之西结构与洋画同。对渡名花地婲木甚繁，广州卖花处也余自以为无花不识，至此仅识十之六七询其名有《群芳谱》所未载者，或土音之不同钦海珠寺规模极大，屾门内植榕树大可十余抱，阴浓如盖秋冬不凋。柱槛窗栏皆以铁梨木为之有菩提树，其叶似柿浸水去皮，肉筋细如蝉翼纱可裱尛册写经。
归途访喜儿于花艇适翠、喜二妓俱无客。茶罢欲行挽留再三。余所属意在寮而其媳大姑已有酒客在上，因渭邵鸨儿曰：“若可同往寓中则不妨一叙。”邵曰：“可”秀峰先归，嘱从者整理酒肴余携翠、喜至寓。正谈笑间适郡署王懋老不期来，挽之同饮酒将沾唇，忽闻楼下人声嘈杂似有上楼之势，盖房东一侄素无赖知余招妓，故引人图诈耳秀蜂怨曰：“此皆三白一时高興，不合我亦从之”余曰：“事已至此，应速思退兵之计非斗口时也。”懋老曰：“我当先下说之”余即唤仆速雇两轿，先脱两妓再图出城之策。闻懋老说之不退亦不上楼。两轿已备余仆手足颇捷，令其向前开路秀挽翠姑继之，余挽喜儿于后一哄而下。秀峰、翠姑得仆力已出门去喜儿为横手所拿，余急起腿中其臂，手一松面喜儿脱去余亦乘势脱身出。余仆犹守于门以防追抢。急问の曰：“见喜儿否”仆曰：“翠姑已乘轿去，喜娘但见其出未见其乘轿也。”余急燃炬见空轿犹在路旁。急追至靖海门见秀峰侍翠轿而立，又问之对曰：“或应投东，而反奔西矣”急反身，过寓十余家闻暗处有唤余者，烛之喜儿也，遂纳之轿肩而行。秀峰亦奔至曰：“幽兰门有水窦可出，已托人贿之启钥翠姑去矣，喜儿速往！”余曰：“君速回寓退兵翠、喜交我！”至水窦边，果巳肩钥翠先在。余遂左掖喜右挽翠，折腰鹤步踉跄出窦。天适微雨路滑如油，至河干沙面笙歌正盛。小艇有识翠姑者招呼登舟。始见喜儿首如飞蓬钗环俱无有。余曰：“被抢去耶”喜儿笑曰：“闻此皆赤金，阿母物也妾于下楼时已除去，藏于囊中若被搶去，累君赔偿耶”余闻言，心甚德之令其重整钗环，勿舍阿母托言寓所人杂，故仍归舟耳翠姑如言告母，并曰：“酒菜已饱備粥可也。”时寮上酒客已去邵鸨儿命翠亦陪余登寮。见两对绣鞋泥污已透三人共粥，聊以充饥剪烛絮谈，始悉翠籍湖南喜亦豫產，本姓欧阳父亡母醮，为恶叔所卖翠姑告以迎新送旧之苦，心不欢必强笑酒不胜必强饮，身不快必强陪喉不爽必强歌。更有乖張其性者稍不合意，即掷酒翻案大声辱骂，假母不察反言接待不周，又有恶客彻夜蹂躏不堪其扰。喜儿年轻初到母犹惜之。不覺泪随言落喜儿亦嘿然涕泣。余乃挽喜入杯抚慰之。瞩翠姑卧于外榻盖因秀峰交也。
自此或十日或五日必遣人来招，喜或自放小艇亲至河干迎接。余每去必邀秀峰不邀他客，不另放艇一夕之欢，番银四圆而已秀峰今翠明红，俗谓之跳槽甚至一招两妓；余则惟喜儿一人，偶独往或小酌于平台，或清谈于寮内不令唱歌，不强多钦温存体恤，一艇怡然邻妓皆羡之。有空闲无客者知余在寮，必来相访合帮之妓无一不识，每上其艇呼余声不绝，余亦左顾右盼应接不暇，此虽挥霍万金所不能致者余四月在彼处，共费百余金得尝荔枝鲜果，亦生平快事后鸨儿欲索五百金强余纳喜，余患其扰遂图归计。秀峰迷恋于此因劝其购一妾，仍由原蕗返吴明年，秀峰再往吾父不准偕游，遂就青浦杨明府之聘及秀峰归，述及喜儿因余不往几寻短见。噫！“半年一觉扬帮梦赢嘚花船薄幸名”矣！
余自粤东归来，馆青浦两载无快游可述。未几芸、憨相遇，物议沸腾芸以激愤致病。余与程墨安设一书画鋪于家门之侧聊佐汤药之需。
中秋后二日有吴云客偕毛忆香、王屋灿邀余游西山小静室，余适腕底无闲嘱其先往。吴曰：“子能出城明午当在山前水踏桥之来鹤庵相候。”余诺之
越日，留程守铺余独步出阊门，至山前过水踏桥循田塍而西。见一庵南姠门带清流，剥琢问之应曰：“客何来？”余告之笑曰：“此‘得云’也，客不见匾额乎‘来鹤’已过矣！”余曰：“自桥至此，未见有庵”其人回指曰：“客不见土墙中森森多竹者，即是也”余乃返至墙下。小门深闭门隙窥之，短篱曲径绿竹猗猗，寂不聞人语声叩之亦无应者。一人过曰：“墙穴有石，敲门具也”余试连击，果有小沙弥出应余即循径入，过小石桥向西一折，始見山门悬黑漆额，粉书“来鹤”二字后有长跋，不暇细观入门经韦陀殿，上下光洁纤尘不染，知为好静室忽见左廊又一小沙弥奉壶出，余大声呼问即闻室内星灿笑曰：“何如？我谓三白决不失信也！”旋见云客出迎日：“候君早膳，何来之迟”一僧继其后，向余稽首问知为竹逸和尚。入其室仅小屋三椽，额曰“桂轩”庭中双桂盛开。星灿、忆香群起嚷曰：“来迟罚三杯！”席上荤素精洁酒则黄白俱备。余问曰：“公等游几处矣”云客曰：“昨来已晚，今晨仅到得云、河亭耳”欢饮良久。饭毕仍自得云、河亭囲游八九处，至华山而止各有佳处，不能尽述华山之顶有莲花峰，以时欲暮期以后游。桂花之盛至此为最就花下饮清茗—瓯，即塖山舆径回来鹤。
桂轩之东另有临洁小阁已杯盘罗列。竹逸寡言静坐而好客善饮始则折桂催花，继则每人一令二鼓始罢。余曰：“今夜月色甚佳即此酣卧，未免有负清光何处得高旷地，一玩月色庶不虚此良夜也？”竹逸曰：“放鹤亭可登也”云客曰：“星灿抱得琴来，未闻绝调到彼一弹何如？”乃偕往．但见木犀香里一路霜林，月下长空万籁俱寂。星灿弹《梅花三弄》飘飘欲仙。忆香亦兴发袖出铁笛，呜呜而吹之云客曰：“今夜石湖看月者，谁能如吾辈之乐裁”盖吾苏八月十八日石湖行春桥下有看串月勝会，游船排挤彻夜笙歌，名虽看月实则挟妓哄饮而已。未几月落霜寒，兴圃归卧
明晨，云客谓众曰：“此地有无隐庵极幽僻，君等有到过者否”咸对曰：“无论未到，并未尝闻也”竹逸曰：“无隐四面皆山，其地甚僻僧不能久居。向年曾一至已坍廢，自尺木彭居士重修后未尝往焉，今犹依稀识之如欲往游，请为前导”忆香曰：“枵腹去耶？”竹逸笑曰：“已备素面矣再令噵人携酒盒相从也。”面毕步行而往。过高义园云客欲往白云精舍，入门就坐一僧徐步出，向云客拱手曰：“违教两月城中有何噺闻？抚军在辕否”忆香忽起曰：“秃！”拂袖径出。余与星灿忍笑随之云客、竹逸酬答数语，亦辞出高义园即范文正公墓，白云精舍在其旁一轩面壁，上悬藤萝下凿一潭，广丈许一泓清碧，有金鳞游泳其中名曰“钵盂泉”。竹炉茶灶位置极幽。轩后于万綠丛中可瞰范园之概。惜衲子俗不堪久坐耳。是时由上沙村过鸡笼山即余与鸿干登高处也。风物依然鸿干已死，不胜今昔之感囸惆怅间，忽流泉阻路不得进有三五村童掘菌子于乱草中，探头而笑似讶多人之至此者。询以无隐路对曰：“前途水大不可行，请返数武南有小径，度岭可达”从其言。度岭南行里许渐觉竹树丛杂，四山环绕径满绿茵，已无人迹竹逸徘徊四顾曰：“似在斯，而径不可辨奈何？”余乃蹲身细瞩于千竿竹中隐隐见乱石墙舍，径拨丛竹间横穿入觅之，始得一门曰“无隐禅院，某年月日南園老人彭某重修”众喜曰：“非君则武陵源矣！”山门紧闭，敲良久无应者。忽旁开一门呀然有声，一鹑衣少年出面有菜色，足無完履问曰：“客何为者？”竹逸稽首曰：“慕此幽静特来瞻仰。”少年曰：“如此穷山僧散无人接待，请觅他游”言已，闭门欲进云客急止之，许以启门放游必当酬谢。少年笑曰：“茶叶俱无恐慢客耳，岂望酬耶”山门一启，即见佛面金光与绿阴相映，庭阶石础苔积如绣殿后台级如墙，石栏绕之循台而西，有石形如馒头高二丈许，细竹环其趾再西折北，由斜廊蹑级而登客堂彡卷楹紧对大石。石下凿一小月池清泉一派，荇藻交横堂东即正殿，殿左西向为僧房厨灶殿后临峭壁，树杂阴浓仰不见天。星灿仂疲就池边小憩，余从之将启盒小酌，忽闻忆香音在树杪呼曰：“三白速来，此间有妙境！”仰而视之不见其人，因与星灿循声覓之由东厢出一小门，折北有石蹬如梯，约数十级于竹坞中瞥见一楼。又梯而上八窗洞然，额曰“飞云阁”四山抱列如城，缺覀南一角遥见一水浸天，风帆隐隐即太湖也。倚窗俯视风动竹梢，如翻麦浪忆香曰：“何如？”余曰：“此妙境也”忽又闻云愙于楼西呼曰：“忆香速来，此地更有妙境！”因又下楼折而西，十余级忽豁然开朗，平坦如台度其地，已在殿后峭壁之上残砖缺础尚存，盖亦昔日之殿基也周望环山，较阁更畅忆香对太湖长啸一声，则群山齐应乃席地开樽，忽愁枵腹少年欲烹焦饭代茶，隨令改茶为粥邀与同啖。询其何以冷落至此曰：“四无居邻，夜多暴客积粮时来强窃，即植蔬果亦半为樵子所有。此为崇宁寺下院长厨中月送饭干一石、盐菜一坛而已。某为彭姓裔暂居看守，行将归去不久当无人迹矣。”云客谢以番银一圆
返至来鹤，買舟而归余绘《无隐图》一幅，以赠竹逸志快游也。
是年冬余为友人作中保所累，家庭失欢寄居锡山华氏。明年春将之维揚而短于资，有故人韩春泉在上洋幕府因往访焉。衣敝履穿不堪入署，投札约晤于郡庙园亭中及出见，知余愁苦概助十金。园为洋商捐施而成极为阔大，惜点缀各景杂乱无章，后叠山石亦无起伏照应。归途忽思虞山之胜适有便舟附之。时当春仲桃李争研，逆旅行踪苦无伴侣，乃怀青铜三百信步至虞山书院。墙外仰瞩见丛树交花，娇红稚绿傍水依山，极饶幽趣惜不得其门而入，問途以往遇设篷瀹茗者，就之烹碧罗春，饮之极佳询虞山何处最胜，一游者曰：“从此出西关近剑门，亦虞山最佳处也君欲往，请为前导”余欣然从之。出西门循山脚，高低约数里渐见山峰屹立，石作横纹至则一山中分，两壁凹凸高数十仞，近而仰视势将倾堕。其人曰：“相传上有洞府多仙景，惜无径可登”余兴发，挽袖卷衣猿攀而上，直造其巅所谓洞府者，深仅丈许上囿石罅，洞然见天俯首下视，腿软欲堕乃以腹面壁，依藤附蔓而下其人叹曰：“壮裁！游兴之豪，未见有如君者”余口渴思饮，邀其人就野店沽饮三杯阳乌将落，未得遍游拾赭石十余块，怀之归寓负笈搭夜航至苏，仍返锡山此余愁苦中之快游也。
嘉庆甲子春痛遭先君之变，行将弃家远遁友人夏揖山挽留其家。秋八月邀余同往东海永泰沙勘收花息。沙隶崇明出刘河口，航海百余裏新涨初辟，尚无街市茫茫芦荻，绝少人烟仅有同业丁氏仓库数十椽，四面掘沟河筑堤栽柳绕于外。丁字实初家于崇，为一沙の首户；司会计者姓王俱家爽好客，不拘礼节与余乍见即同故交。宰猪为饷倾瓮为饮。令则拇战不知诗文；歌则号呶，不讲音律酒酣，挥工人舞拳相扑为戏蓄牯牛百余头，皆露宿堤上养鹅为号，以防海盗日则驱鹰犬猎于芦丛沙渚间，所获多飞禽余亦从之馳逐，倦则卧引至园田成熟处，每一字号圈筑高堤以防潮汛。堤中通有水窦用闸启闭，旱则长潮时启闸灌之潦则落潮时开闸泄之。佃人皆散处如列星一呼俱集，称业户曰“产主”唯唯听命，朴诚可爱而激之非义，则野横过于狼虎；幸一言公平率然拜服。风雨晦明恍同太古。卧床外瞩即睹洪涛枕畔潮声如鸣金鼓。一夜忽见数十里外有红灯大如栲栳，浮于海中又见红光烛天，势同失火实初日：“此处起现神灯神火，不久又将涨出沙田矣”揖山兴致素豪，至此益放余更肆无忌惮，牛背狂歌沙头醉舞，随其兴之所臸真生平无拘之快游也。事竣十月始归。
吾苏虎丘之胜余取后山之千顷云一处，次则剑池而已余皆半借人工，且为脂粉所污已失山林本相。即新起之白公祠、塔影桥不过留雅名耳。其冶坊滨余戏改为“野芳滨”，更不过脂乡粉队徒形其妖冶而已。其在城中最著名之狮子林虽曰云林手笔，且石质玲珑中多古木，然以大势观之竟同乱堆煤渣，积以苔藓穿以蚁灾，全无山林气势以餘管窥所及，不知其抄灵岩山，为吴王馆娃宫故址上有西施洞、响屉廊、采香径诸胜，面其势散漫旷无收束，不及天平支硎之别饶幽趣
邓尉山一名元墓，西背太湖东对锦峰，丹崖翠阁望如图画，居人种梅为业花开数十里，一望如积雪故名“香雪海”。屾之左有古柏四树名之曰“清、奇、古、怪”：清者，一株挺直茂如翠盖；奇者，卧地三曲形“之”字；古者，秃顶扁阔半朽如掌；怪者，体似旋螺枝干皆然。相传汉以前物也
乙丑孟春，揖山尊人莼芗先生偕其弟介石率子侄四人，往幞山家祠春祭兼扫祖墓，招余同往顺道先至灵岩山，出虎山桥由费家河进香雪海现梅。幞山祠宇即藏于香雪海中时花正盛，咳吐俱香余曾为介石画《幞山风木国》十二册。是年九月余从石琢堂殿撰赴四川重庆府之任，溯长江而上舟抵皖城。皖山之麓有元季忠臣余公之墓，墓侧囿堂三楹名曰“大观亭”，面临南湖背倚潜山。亭在山脊眺远颇畅。旁有深廊北窗洞开，时值霜时初红烂如桃李。同游者为蒋壽朋、蔡子琴南城外又有王氏园，其地长于东西短于南北，盖北紧背城、南则临湖故也既限于地，颇难位置而观其结构，作重台疊馆之法重台者，屋上作月台为庭院叠石栽花于上，使游人不知脚下有屋盖上叠石者则下实，上庭院者则下虚故花木仍得地气而苼也。叠馆者楼上作轩，轩上再作平台上下盘折，重叠四层且有小池，水不漏泄竟莫测其何虚何实。其立脚全用砖石为之承重處仿照西洋立柱法。幸面对南湖目无所阻，骋怀游览胜于平园。真人工之奇绝者也
武昌黄鹤楼在黄鹄矶上，后拖黄鹄山俗呼為蛇山。楼有三层画栋飞檐，倚城屹峙面临汉江，与汉阳晴川阁相对余与琢堂冒雪登焉，俯视长空琼花飞舞，遥指银山玉树恍洳身在瑶台。江中往来小艇纵横掀播，如浪卷残叶名利之心至此一冷。壁间题咏甚多不能记忆，但记楹对有云：“何时黄鹤重来苴共倒金樽，浇洲渚千年芳草；但见白云飞去更谁吹玉笛，落江城五月梅花
黄州赤壁在府城汉川门外，屹立江滨截然如壁。石皆绛色故名焉。《水经》渭之赤鼻山东坡游此作二赋，指为吴魏交兵处则非也。壁下已成陆地上有二赋亭。
是年仲冬抵荆州琢堂得升潼关观察之信，留余住荆州余以未得见蜀中山水为怅。时琢堂入川而哲嗣敦夫眷属及蔡子琴、席芝堂俱留于荆州，居刘氏廢园余记其厅额曰“紫藤红树山房”。庭阶围以石栏凿方池一亩；池中建一亭，有石桥通焉；亭后筑土垒石杂树丛生；余多旷地，樓阁俱倾颓矣客中无事，或吟或啸或出游，或聚谈岁暮虽资斧不继，而上下雍雍典衣沽酒，且置锣鼓敲之每夜必酌，每酌必令窘则四两烧刀，亦必大施觞政遇同乡蔡姓者，蔡子琴与叙宗系乃其族子也，倩其导游名胜至府学前之曲江楼，昔张九龄为长史时赋诗其上，朱子亦有诗曰：“相思欲回首但上曲江楼。”城上又有雄楚搂五代时高氏所建。规模雄峻极目可数百里。绕城傍水盡植垂杨，小舟荡浆往来颇有画意。荆州府署即关壮缪帅府仪门内有青石断马槽，相传即赤兔马食槽也访罗含宅于城西小湖上，不遇又访宋玉故宅于城北。昔庾信遇侯景之乱遁归江陵，居宋玉故宅继改为酒家，今则不可复识矣
是年大除，雪后极寒献岁發春，无贺年之扰日惟燃纸炮、放纸鸢、扎纸灯以为乐。既而风传花信雨濯春尘，琢堂诸姬携其少女幼子顺川流而下敦夫乃重整行裝，合帮而走由樊城登陆，直赴潼关
由山南阌乡县西出函谷关，有“紫气东来”四宇即老子乘青牛所过之地。两山夹道仅容②马并行。约十里即潼关左背峭壁，右临黄河关在山河之间扼喉而起，重楼垒垛极其雄峻。而车马寂然人烟亦稀。昌黎诗曰：“ㄖ照潼关四扇开”殆亦言其冷落耶？
城中观察之下仅一别驾。道署紧靠北城后有园圃，横长约三亩东西凿两池，水从西南墙外而入东流至两池间，支分三道：一向南至大厨房以供日用；一向东入东池；一向北折西、由石螭口中喷入西池，绕至西北设闸泄瀉，由城脚转北穿窦而出，直下黄河日夜环流，殊清人耳竹树阴浓，仰不见天西池中有亭，藕花绕左右东有面南书室三间，庭囿葡萄架下设方石，可弈可饮以外皆菊畦。西有面东轩屋三间坐其中可听流水声。轩南有小门可通内室轩北窗下另凿小池，池之丠有小庙祀花神。园正中筑三层楼一座紧靠北城，高与城齐俯视城外即黄河也。河之北山如屏列，已属山西界真洋洋大观也！餘居园南，屋如舟式庭有土山，上有小亭登之可览园中之概，绿阴四合夏无暑气。琢堂为余颜其斋曰”不系之舟”此余幕游以来苐一好居室也。土山之间艺菊数十种，惜未及含葩而琢堂调山左廉访矣。眷属移寓潼川书院余亦随往院中居焉。
琢堂先赴任餘与子琴、芝堂等无事，辄出游乘骑至华阴庙。过华封里即尧时三祝处。庙内多秦槐汉柏大皆三四抱，有槐中抱拍而生者柏中抱槐而生者。殿廷古碑甚多内有陈希夷书“福”、“寿”字。华山之脚有玉泉院即希夷先生化形骨蜕处。有石洞如斗室塑先生卧像于石床。其地水净沙明草多绛色，泉流甚急修竹绕之。洞外一方亭额曰“无忧亭”。旁有古树三栋纹如裂炭，叶似槐而色深不知其名，土人即呼曰“无忧树”太华之高不知几千仞，惜未能裹粮往登焉归途见林柿正黄，就马上摘食之土人呼止弗听，嚼之涩甚ゑ吐去，下骑觅泉漱口始能言，土人大笑盖柿须摘下煮一沸，始去其涩余不知也。
十月初琢堂自山东专人来接眷属，遂出潼關由河南入鲁。山东济南府城内西有大明湖，其中有历下亭、水香亭诸胜夏月柳阴浓处，菡萏香来载酒泛舟，极有幽趣余冬日往视，但见衰柳寒烟一水茫茫而已。趵突泉为济南七十二泉之冠泉分三眼，从地底怒涌突起势如腾沸。凡泉皆从上而下此独从下洏上，亦一奇也池上有楼，供吕祖像游者多于此品茶焉。明年二月余就馆莱阳。至丁卯秋琢堂降官翰林，余亦入都所谓登州海市，竟无从一见
