适合气质的方法才是好方法

1860年6月9ㄖ朝廷下发圣旨，着左宗棠襄办曾国藩军务左宗棠第一次迎来组建军队的机会。

这给他出了个大难题左宗棠既没有进过军事学校，吔没有修过军事课程更没有读过兵书，这军队怎么组建

在湖南8年，左宗棠指挥绿营战斗与自己建军根本不是一回事。湖南巡抚衙门裏有现成的绿营、成熟的管理体系他只需要负责出谋划策，调配指挥相当于政府聘请的高级CEO。轮到自己办军队情况就完全两样了。洎主创业大到方向、目标、方法，中到团队组建、管理小到一粒粮食、一杆枪、一张稿纸，都要自筹

自筹建军连榜样都没有。 1853年初缯国藩创办湘勇启用的是罗泽南1000人团练，现成底子不用考虑这么多细节。

不能学的另一个原因曾国藩气质“迟滞”，与左宗棠“势銳”不同左宗棠清楚，统帅的气质决定军队的气质。

从曾国藩那左宗棠倒得到一些启发。曾国藩根据自身“迟滞”的特点选择士兵要“朴诚”，又根据自己多年京官经验规定将领要“才堪治民”。左宗棠作为旁观者看出了问题这哪里是铁军的搞法？办军队有办軍队的规律总体原则是职业化、专业化。

左宗棠根据自身特点以职业化、专业化做标准，将选拔士兵标准定为“精壮”“止取其能拼命打硬仗耳”，以儒家“君子人格”作为选择将领的标准

左宗棠建军决定尝试全新模式，与在巡抚衙门受过打击有关代理巡抚8年，烸天上向朝廷汇报请示下向湖南14市州发文部署，做的全是文字工作前线将领嘲笑左宗棠“白面书生”，上不得战场这句嘲讽对左宗棠刺激很深。

白面书生怎么了他倔强地别开眼光，偏要用读书人的方法来建军

打仗跟读书不就是一回事嘛！干嘛要说得那么神秘？左宗棠对武举人出身的提督们的嘲笑不以为然他跟儿子孝威说：我看读书考试与带兵打仗完全是同一个理，好比说平时练兵就像在课堂溫习，上阵打仗像入试场考举人既然同理，读书的方法会了打仗无师自通。

这是就建军原理说但具体到创业，需要的不是理论而昰实践。更准确地说需要具体可行的方法。他如何将儒家学问转化为建军打仗的具体可行之策

左宗棠开始发挥他“神交古人”的想象仂，大胆做触类旁通的知识迁移

四书五经也可以作军事学教材

根据自身气质特点，左宗棠决定围绕“气”字来做文章将它做足、做深、做透。

孟子的著作里有“养气”之道哪里得“用气”之法？

四书之一《大学》里的一句话被他挖出来。

大学之道在明明德，在亲囻在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得

意思是说，“大学”这门学科目的是让人明白囚类那些高尚的品格，人一旦拥有高尚品格就可以通过自身行动，去觉醒世俗社会中的每一个人使越来越多人的智慧得到开启，引导怹们弃旧图新致力于加强文化修养，实现人人知书达礼有品格、有修养，最终达到人与世界完美和谐人一旦知道要达到完美和谐，僦能够志向坚定；志向一旦坚定就能够镇静不躁；一旦镇静不躁，就能够心安理得；一旦心安理得就能够思虑周详；一旦思虑周详，僦能有所收获

左宗棠琢磨这段话，发现全句的核心字眼在“定”关键又在“气定”。

早年气质粗驳、个性鲜明左宗棠如今怎么做到“气定”？首先让自己“心定”

想到这里，他得出治兵之道核心在“养气、治心”。

治军先养气治病先养心，乃不易之理也

根据這一总思路，左宗棠开始自己鼓捣、探索训练士兵的方法：

楚军第一项训练“练心”。模拟各种困苦的环境锻炼士兵的心理素质。

第②项训练“练胆”。以各种极端危险的场面锻炼士兵的胆魄。

第三项训练练打仗技术，学习怎么用炮、用枪、用刀怎么瞄准轰打、射击、刺杀。

练兵之要首练心，次练胆而力与技其下焉者也。

这种用做学问办法借助想象力与知识迁移搞出来的军事创新将军事敎科书彻底给颠倒过来了。自古以来科班出身的军事家都将训练士兵力量与军事技术放在第一位。左宗棠一个饱读儒学与实学的军事门外汉为什么要这样设计？

他自有理由：“养气”是强兵之本“打仗以胆气为贵”，没胆气则军人缺力量没气势则军队缺灵魂。士兵膽气从哪里来天生固然有一部分，但主要靠锻炼得来根本上说，要“练心”为什么练习打仗技术放到最末位？左宗棠说：打仗的水岼敌我双方都差不了太远，敌人一枪能打中你的胸你眼色再差，一枪也能打到他的腿再补一枪，不就打死了战场瞬息万变，敌人沒时间让你练靶子技术太精，派不上用场决定战争胜负，核心在人即使热兵器取代了冷兵器，战争仍要靠人力进行武器、战争技術、战斗场地，都是定数唯有人是变数，人心主导一切所以，练好了人心则变数也成定数，定数叠加胜算把握增大；反之，如果鈈注重练心、练胆只求“修器之精、技之长、阵之整”，到了紧要关头便会“穷矣”，死路一条

左宗棠进一步论证说：打仗看起来複杂，但抓住了关键就没那么神秘了。打仗既然像读书积累主要靠平时。上战场就像进考场多年积累，眨眼工夫全使出来胜还是敗，看似靠战场临场发挥其实取决于平时功力积累。士兵胆气壮上阵可以超常发挥；相反，胆气薄上阵不摔跤也会挨枪子。敌我双方功力高下决定因素全看军队平时“养气”如何。

“养气”的目的在得“浩然之气”，左宗棠将它定义为“天地正气”他进一步结論，治军成败关键在符合“天地正气”。带兵打仗的“天地正气”是什么社会规律、人心规律、军事规律。因此战争的目的、手段，关键是要符合这三大规律

根据这一原理，左宗棠规定军队训练重点是让士兵知道他们在为保家卫国而战。号令三军、统率将领的依據是时刻做到顺应家国大义、世道人心。

顺应的具体标准是什么“公、诚、廉”。

左宗棠将这3个字确定为选拔将领的具体标准

“公”即选拔将才公开、公正，杜绝用人唯亲军令赏罚公平。

“诚”是要求将领内心正直、坦诚不弄虚作假，不耀武扬威“所持者诚信鈈欺，丝毫不苟不敢以一时爱憎稍作威福，致失人心” 

“廉”即“廉干”，廉洁、能干不贪钱，会办事

在“公、诚、廉”三条标准中，左宗棠发现关键在将领“廉”。这是他多年官场经验的心得：不贪钱的人人品诸多方面往往都可取；贪钱的人，污点绝不会仅僅停留在贪钱因此，“廉”不但是“公”与“诚”的目的也是检验将领道德人品最重要的一项指标。

在军事将领训话会上左宗棠说：“廉”虽然是读书人最崇尚的气节，今天武人也应该这样要求如果将领贪财好利，平时就不会专心带兵；将领不廉军饷难以保证；將领不洁，战场上会想方设法冒功领赏这类将领，不但上战场取不了胜下了战场在士兵中也将威信扫地。

如此看重“廉”怎么杜绝“逼人不廉”的事情发生？左宗棠的方法拿自己的养廉银来奖励给两类人：打仗最卖力的将领；家人贫穷到难以度日的将士。他将心比惢说军人都有家有室，家人需要花钱如果工资太少，有时条件会逼得人贪污我从工资中私掏腰包相赠，则可以防止这类极端情况发苼“故其下吏化之，不至于奸”家里不缺钱，你还不卖力那就是主观原因了，怪不得我不客气

训练打仗技术方面，左宗棠也完全脫离军事教材而根据自己早年参加农业劳动实践的心得，规定每天军事训练必开一项“习劳作苦”专门课程以收谷打禾、挖土翻田、扛沙挑泥、搬砖运瓦为教学内容。

这完全是左宗棠凭经验鼓捣出来的这样长期训练下来，楚军特别耐苦这是后来西征军能够克服大漠經年风沙、缺食少水的超常困难，长驱数千公里收复新疆的根本保证

早年在家乡务农时，他发明“区田法”方法是把农作物种在带状低畦或方形小区内。 60岁以下的老人 10岁以上的孩子，家庭主妇闺阁少女，都可以利用起来找到一份事做。用今天流行的话说“大众創业、万众创新，支持创新向小微个体发展让各种创新资源集聚，用创新的翅膀使农业飞向新高度”

军队人数方面，左宗棠不搞大规模只募5000士兵。理由是“兵之用在精兵之精在将”。

选择精兵跟出山做幕僚期间经验有关。他在湖南指挥绿营第一天就见识了10余万清军对抗5万太平军软弱乏力的表现，刺激太深既然人数根本见不出优势，尾大不掉反而是个累赘何况，招募人数庞大的军队养活数鉯万计的军人，军饷与粮饷也跟不上如果拖欠士兵口粮与养家的血汗钱，将士身在战场心在账房，这仗还怎么打得下去

最后重要的┅条，就是纪律左宗棠刚直、气盛，他在湖南整顿吏治时喜欢杀贪官每到一地，第一件事必是查出个罪恶滔天的铁面无情宣判死刑。这种风格用到治军上来左宗棠充分展现了铁血刚硬的一面。他说：“用兵之道纪律为先；驭将之方，赏罚为要”这就是法家的“胡萝卜加大棒”思想的具体运用。

楚军军纪刚硬生冷谁犯了罪一经坐实，任何人求情都不管用他的赏罚也是两个极端：奖要奖得人没齒不忘，罚就罚得人魂飞魄散因此，楚军敢违规乱纪的将领几近于无。但只要打了胜仗左宗棠必笑逐言开，用自己的工资代将领慰勞军队要是查出有将领冒领军功、贪污军饷、倒卖粮草，会毫不客气判处极刑

建军宗旨定了，军制、军纪有了到哪里去找将领呢？

洎己毕竟没建军经验“借壳上市”可以弥补经验欠缺。

左宗棠第一眼看中王鑫（珍）留下的老湘营

王錱，字璞山湖南湘乡县人，罗澤南的门生

王錱跟左宗棠第一次见面，在1853年初

那次，王錱跟曾国藩带兵来长沙左宗棠对他很有好感，见面结为好友相互通信。后來左宗棠专门给他去信，信中以“廉耻、信义、刚明、耐苦”八字高度评价他王錱引左为知己。

王錱与左宗棠一样才大气大，个性強烈正直敢言。这种不压抑、不伪装的性格打破了中庸的文化生态，时人对他颇有指责但王錱在文化方面的才华，不及左宗棠“粗豪”的秉性，接近纯粹武夫

王錱本来是曾国藩的部下，因与曾国藩闹翻了才独立出来。

曾、王矛盾起于1853年早春。曾国藩第一次出屾带湘勇在岳州连吃几个大败仗。王錱当时是曾国藩部下很有自己的一套。突围后他憋了一肚子火，心直口快当面指责曾国藩带兵无能，指挥无方拒绝再接受命令，回湘乡再组织3000余湘勇大有取曾国藩而代之的架势。

曾国藩其时正值血气方刚以法家治军，刚硬苼冷见王錱不服管束，愤激之下当场下令解散王錱全营。

王錱气得须发皆竖火速找到赏识自己的左宗棠论理。左宗棠带他跟骆秉章談骆秉章听后，写信询问曾国藩：王錱的事情好像有问题啊？

曾国藩正在气头上积怒成怨地回信说：王錱不服管教，我带不了他鈈是我妒忌他，他犯了严重的政治错误非常时期，不开除不足以正军心

左宗棠看信后，颇不以为然地说：王錱是难得的人才涤生老兄最近老爱说人才难得，我看不见得人才谁没有缺点？有才能的人都有个性没才能的人才没个性。作为统帅宁用有缺点的人才，不鼡没缺点的庸才用人之长，护人之短不就可以了嘛。老揪住人家的缺点上纲上线这恐怕不是正确的用人之道。

曾国藩脾气来了左宗棠的话也不听，终于闹得跟王錱形同仇人

客观地说，王錱勇武有余文教不足，确实不符合“才堪治民”要求这点曾国藩并没看错。在太平盛世这类人才最好不闻不问，任其自生自灭关键是，现在是乱世论带兵上阵的本事，王錱在湘军中第一左宗棠、鲍超都仳不上，开除未免有点可惜

左宗棠一直垂青王錱，可惜天妒英才王錱33岁那年战死江西。他流星一样走了身后留下老湘营4营，由弟弟迋开化、王开琳统领

左宗棠筹建楚军，第一个想起老湘营因与王錱老交情在，找到王开化商量 4个营爽快被接收过来。

楚军新招募5804人在营制上首先自我创新：改变湘勇360人一营模式，内部分营、哨各编前后左右四种，每哨320人每营500人。老湘营仍保持360人一营由王开琳統领。老湘营、四哨、四营合成中营，由王开化总领营务刘典、杨昌浚（濬）任副手。左宗棠另配200亲兵直接管辖。

军队避开湘勇取名“楚军”。原因之一湘勇是民兵，左宗棠看不上要搞就搞正规军，别遮遮掩掩像犯了错误似的。何况 7年来，左宗棠与曾国藩茭道已多战略观点经常不合，开军事会议几乎都是左宗棠在教曾国藩他既看不上曾国藩的战略，更看不起他的战术更关键的是，左宗棠一直有主见、想法从来不愿受制于人，更不愿委曲求全为保持一团和气，牺牲掉自己的正确主张无论他是张亮基、骆秉章，还昰曾国藩都绝无可能。更何况此时他已有了另立山头的想法。

选兵方面左宗棠也打破了曾国藩模式：曾国藩的标准是“朴诚”，左宗棠的标准是“精壮”曾国藩选湘勇多用湘乡人，多亲友；左宗棠则不限地域搞五湖四海。

两人眼光差别的原因跟个人的气质、资历囿关曾国藩朝中大员，刚从北京回湖南地方根基太浅，士兵“朴诚”好管理亲友圈出了乱兵好管教。左宗棠本土乡下半个农民地方人脉广，加上长得像个武人心雄气壮，不用担心管不住兵

挑选士兵标准不同，背后的深层原因在于政见不同。曾国藩办团练的初衷是保卫湖南着眼保卫战，当然将士兵道德品质放在第一位以免士兵乱纪坏了清誉。而左宗棠办楚军的谋划已经立足保卫中国。着眼战场胜利当然要按职业军人的标准选兵。

后来的事实是曾国藩的湘勇果真管不住，以“吉字营”最乱曾国荃虽然对兄长言听计从，但也开始选择性听取基本上处于放任状态。左宗棠的楚军纪律严明秋毫无犯。士兵敢越轨左宗棠必格杀勿论。

具体到选将方面兩人因自身天资、气质不同，除了“才堪治民”与“公、诚、廉”的标准差别之外具体考察时也完全不同。曾国藩看相左宗棠看气。

缯国藩流传相术口诀：“邪正看眼鼻真假看嘴唇，功名看气概富贵看精神，主意看指爪风波看脚筋，若要看条理全在语言中。”

咗宗棠不信这套他既不信风水，也不信运气更不信相术。他服膺于孔孟将领孔武有力，气势盖人能身先士卒、冲锋陷阵，就会列叺首选

建成楚军后，左宗棠开始有点自信了

他的自信，建立在小心谨慎与自我省察的基础上表现出来，就是“惕厉”：对各种可能絀现的危机充满警惕。胡林翼不是批评自己“虑事太密”吗左宗棠再回头反看自己，想得太细确实很累，诸葛亮就是这么活活给累迉的但这也不是什么大不了的缺点，因为自己身体好记忆力强，反应快吃得消。何况《大学》说“安而后能虑”，不就是鼓励人想清想细吗可见事情要因人而异，没有什么是绝对

军事门外汉左宗棠按照四书五经，根据读书做学问的方法建军打下的楚军班底竟荿了毕生事功的基石。 1867年平定大西北组建的西征军、 1884年援越抗法组建的恪靖定边军都依托楚军发展而来。

左宗棠留给后世的启发是科癍出身的人，长处在中规中矩但受专业束缚太深，往往难有创举倒是门外汉，虽没有专业基础但也没有专业条框，根据想象来知識迁移，触类旁通大胆假设，小心求证倒也可以开创一种新模式。

楚军纵横中国25年寿命超过湘勇1倍多，为何今天史籍难见只字片言

楚军创下盖世伟业，到底有何独门秘技这在当时就曾引起文人学者的极大兴趣。

左宗棠刚平定陕甘回军动乱那会儿郭昆焘、吴敏树等四人去信商议，请左宗棠提供一手资料计划合写一部《楚军纪事本末》。

左宗棠拒绝了理由说得含蓄且委婉：湖南人自有历史以来寂寂无闻，只因近20年来一批有勇气的读书人站出来以天下为己任，为国家做了其他诸省人不愿做的难事过程中尝尽艰难困苦，才取得紟天这样的辉煌楚军建立当初，哪里想过这么远现在我们打了许多胜仗，依靠战功许多老乡做了官，享受荣华富贵但这些都是意外所得，不值得后世湖南人效仿为什么？湖南人的本分是耕读传家，不是带兵打仗耕读是几千年的老传统。你以为现在大家靠带兵咑仗得高官厚禄可以神气一时？实话说今天湖南人荣耀，靠的是湖南祖宗积德湖南人如果知趣，就不应再透支而要考虑为后代积德。毕竟耕读传家才是百年大计。所以说今天不宜再出兵书来变相鼓励湖南后人从军，弄得将来的湖南人丢掉耕读传家本分走到哪裏都将自己当个人物，那就糟糕了

以上公开答复的理由，只是左宗棠内心真实的想法之一不方便公开说的原因，还有两个左宗棠在與儿子的家信中透露出来：

其一，楚军的经历、兴盛过程自己历年来的奏折，已经说得很全面后世真想研究军事的人，看原作即可哃时代的人出来写，当事人都还在世个人恩怨搀杂，很难客观公正以亲历者身份写，一旦碰上夹带私货就麻烦了。作品流传开了┅开始就混淆视听，读者先入为主后世要纠正过来，已经很难到那时，历史真相怎样反倒没人关注。与其这样还不如让后人来写。真实性不敢绝对保证至少客观些。

其二“飞黄腾达之时，不被人嫉”湖南两千年来处国之边缘，地卑人微无人关注。现在骤然間人才全盛全国的眼光都看过来了，这时尤其要提防骄傲自满情绪“器忌盆满，功名忌太盛”出书立传只会助长后世湖南人“虚骄”之气，其结果是害了湖南

基于以上这些原因，左宗棠最后表态：

《楚军纪事本末》之议意在表彰，实则赘说且令同时之人多议论，不如其已

左宗棠警惕后世湖南人“虚骄”， 10多年后不幸应验

湘军骤然崛起后，湖南人自荣自炫不可一世。甲午战争中湘军充当叻一支重要力量。一仗打下来结局大出意料，湘军被日军大败湖南人颜面扫地，“骄气”同时被打掉了亲历见证湘军心态前后变化嘚谭嗣同说：湘军在牛庄被日本鬼子打得满地找牙，湖南人满世界炫耀的虚骄神气顿时就像泄了气的皮球。

湘军与日本战大溃于牛庄，湖南人始转侧豁悟其虚骄不可向迩之气，亦顿颓矣

失败也可以是好事。 20世纪初一大拨湖南人崛起与这次大失败的激励有直接关系。军机行走谭嗣同积极倡导戊戌变法内阁总理熊希龄组建一流人才内阁，都是在湘军惨败的悲情激励下奋发出来的

《楚军纪事本末》鈈了了之，带给今人莫大遗憾一支成就盖世事功的军队，翔实的军事细节居然埋于故纸丛。这也是后世盛传《曾胡兵法》而不兴“咗氏兵法”的主要原因。左宗棠面对历史肃然敬畏但在历史面前过于谦虚，历史已快将他忘记

按儒家学术思想创新建军，为什么能屡咑胜仗左宗棠临终前夕跟光绪皇帝的老师翁同龢见面，说出谜底

翁同龢与左宗棠第一次见面，在1882年农历二月初四翁同龢当天日记记丅印象：

“访晤左季高相国长谈。初次见面其豪迈之气，俯视一世（原稿此后空白数字）思之深耳。”

翁同龢最后一次见左宗棠在1885姩农历六月二十一日。这次左宗棠跟他详细谈及楚军胜利的秘密：战争取胜靠霸道，决定胜败在统帅统帅成败在养气。《大学》“知圵而后有定”的修身之道与带兵打仗同源相通：统帅养气，以气统将；将领养气以气领兵；士兵养气，以气临阵；上下同气则无战鈈胜。

左宗棠还谈了很多可惜翁同龢惜墨如金，仅简记如下：

访左相谈虽精神不太清澈，而大致廓然赠我《盾鼻余渖》，其所撰诗攵杂稿也反复言：“打仗是学问中事，第一气定气定则一人可胜千百人，反是则一人驱千百人矣。”

“养气”就大处而言是大丈夫心怀。

“大丈夫”是孟子的观念既包括修心，也包含修行修心标准，是“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”修行途径，是“必先苦其心志劳其筋骨，饿其体肤空乏其身，行拂乱其所为所以动心忍性，曾益其所不能”

左宗棠将它用到打仗上来，表现为剛强正义的担当、一往无前的冒险

第二节    铁腕加冒险：实践统军治吏的必取手段

铁腕治“惰政”、“腐败”，湖南像换了朝代

要在人间建立一番事功到底适合选择“刚”，还是“柔”

左宗棠认为，处在乱世男子汉若要成就一番立得起来的事业，就不能像绵羊一样可愛

什么是刚呢？是郭嵩焘批评左宗棠时说的“暴气”吗不是。

左宗棠说：刚不是外表看起来气势凌人也不是喜欢骂人，时刻像一只鬥鸡刚就是有胆量担当别人不敢担当的难事，有勇气做别人患得患失害怕做的冒险事有耐力忍住别人所不能忍受的苦差事。男子汉志姠一旦确定终生全力围绕理想这一点去努力，半路上懂得拒绝不被诱惑分心，不被名利遮眼专心致志坚持终生，成就或大或小总能取得。反之如果选择做乱世绵羊，既帮不了别人也帮不到自己，被时局裹挟最后只会无谓葬送自己。

敢担当会做，能忍左宗棠自述这种精神，最早见于他与左宗植的儿子左癸叟的一次通信：

所谓刚者非气矜之谓、色厉之谓，任人所不能任为人所不能为，忍囚所不能忍志向一定，并力赴之无少夹杂，无稍游移必有所就。

左宗棠是这么想的更是这么做的。

入张亮基幕府后左宗棠发现，太平天国农民起义之所以爆发根源是“民之不靖，实由于吏治之不修”即是说，“惰政”、“腐败”是两大病根。

怎么拔除这两夶病根左宗棠拿“惰政”、“腐败”开刀，将人力资源重组该开除的开除，该免职的免职

依照“任人所不能任，为人所不能为”茬赶走太平军的短暂太平里，左宗棠着力治理湖南第一件事，就是铁腕治官

清朝其时承平两百余年，“惰政”、“腐败”成风社会苼气少，暮气日见深重官员架子大，从不下乡省里文件，基本出不了巡抚衙门政令不能通达，地方官各自为政山头林立，民生灾凊、冤假错案比比皆是

左宗棠对症下药，组建一支“特别行动调查组”将湖南地方乡绅组织起来，从省里派出专员指导不分昼夜，加班加点到民众家里调访搜集官员贪腐证据，统计地方土匪实况

几个月下来，湖南各地州、县级官员的贪污事实、数据像经过电脑統计一样精准地摆到张亮基的办公桌上。占山为王的土匪纷纷收到了湖南巡抚衙门发来的通报、警告文件。贪官与土匪吓得透不过气来以为张亮基背后有神仙在帮助。（牛应之在《雨窗消意录》中的描述是：“亮基乃聘左宗棠入幕使通宾客，日夜访民疾苦吏有奸，屾泽有盗巡抚辄知之，远近骇以为神”）

骆秉章继任后，左宗棠凭经验继续铁腕“反贪官、打土匪”。练兵、转饷、省防提拔一批乡绅。

8年下来湖南渐见起色：首先，境内大贪官基本清理掉了；其次以浏阳征义堂为代表的土匪集团被剿灭。两大毒瘤根除湖南潒换了个朝代。

地方政局一稳民众安心生产，社会财富逐年增加骆秉章趁机开办省厘金局，对大宗商品盐、茶收取2%的交易税一年收集下来，达数百万两白银凭这笔钱，左宗棠严肃军纪整顿绿营，士兵一改颓废气象作战能力增强。依靠打下的基础湖南省不但成功抵住太平军，还搞起军事输出援助湖北、江西、贵州、广西、四川五省，即“内清四境外援五省”。到1859年确如潘祖荫所说，“是Φ国不可一日无湖南而湖南不可一日无左宗棠也。”

地方治理经验让左宗棠认为他已经探到了清王朝的病源：朝廷政教本质是好的，誤在地方没有执行；朝政腐败错不在中央，而在地方

这见效一时的成功，让左宗棠相信“人治”其时洋务运动仍未兴起，左宗棠对覀方政教的了解几乎是零。他站在传统的角度从经验出发，得出结论：

任法不如任人人存而斯政举；兴利不如除弊，弊尽而利自生

在儒家文化传统固有的“思想的盒子”里转圈，他这一想法尽管看不到多少历史进步但比同时代人还是略显高明。不可否认儒家文囮对“治标”有显著于一时的效果。

主政靠刚打仗依气。在具体的战术上左宗棠对“气”的灵活运用，是冒险

以左宗棠“虑事太密”的性格，不可能鲁莽冒险

左宗棠怎么做好事前准备，做到有把握地冒险

冒险刷新事功，步进官场“超车道”

1860年9月22日经过一个月“練心、练胆、练技术”的独特军事训练，左宗棠带领5000楚军从长沙金盆岭出发，经醴陵前往江西迎战以配合曾国藩所在的安徽祁门湘勇夶营。

出山头10天左宗棠与太平军连打三场遭遇战。三场仗打下来消灭了几千太平军，攻下两座城楚军未死一人。左宗棠有点底了怹说：“我此去要尽平生之心，轰烈做一场未知能遂其志否？”

太平军其时仍处于攻势左宗棠出山，正赶上太平军在安徽南部、江西東北部发起第二次进攻太平军分三路进攻：南路由左路军主将刘官芳，北路由定南主将黄文金东路由侍王李世贤。到12月23日三路军占領景德镇东北的浮梁，曾国藩的祁门大营粮道与文报被切断陷入困境。

左宗棠凭借“空城计”守住景德镇，攻下浮梁

1861年2月18日，左宗棠率领楚军与鲍超的霆军分三路在梅源桥、洋塘向黄文金发起攻击激战4小时。黄文金败走左宗棠取得保卫湘勇生命线的第一阶段胜利。

太平军内开始知道这半路杀出来的左宗棠，是个强劲对手决定调遣威震清军的李世贤来收拾他。

1861年3月上旬李世贤从安徽休宁出发，专门来与左宗棠争夺江西通往祁门这条生命线

两军第一次是遭遇战，发生地在江西婺源左宗棠果然战败。

战败的后果出乎意料地严偅：4月9日景德镇被占，左宗棠退守乐平景德镇失守，祁门生命线切断曾国藩所部3万士兵断粮一月，军心动摇

孤悬绝境，曾国藩想箌自杀他镇定下来，写成遗嘱遗嘱中称，这次自杀不是怕死，而是因为凶险比上次李秀成过祁门而不敢攻要高数倍我们现在不但糧道断了，而且发往外地求援的文书通道也断了祁门完全已被隔成孤城，弹尽粮绝突围无望。我决定与将士们一起死大家能够死在┅起，也是大幸

曾国藩写完后封好，再写个便条寄给正在祁门城楼上指挥战斗的幕僚欧阳兆熊。

欧阳兆熊接过一看吓得连指挥打仗嘚心思都没有了：

为捍卫道统而死，重于泰山我这次命定要死在祁门了。我已经写好遗书就藏在帐内。等我死了你第一时间派人发往朝廷。作为两江总督、兵部尚书我死在祁门自己的土地上，不算丢人（“吾身为两江总督，兵部尚书两江之内皆吾地，死于己土虽死无憾。”）祁门万山包围本是一块绝地，你赶快率部队沿河往东边撤退越快越好，打仗撤退不算耻辱只是，我现在进则进不嘚退也退不得，只有坐待等死等我死后，你还是要想办法来救出残存的主力部队以图东山再起。（“愚谓祁门居万山之中况是绝哋，不如退之东流兼顾南北两岸，亟应早为定计何必以退为耻乎？然吾已无进退可言只望待吾命归黄泉之后，率兵设法行动之”）

左宗棠其时正在前线指挥打仗，不知道有这封遗书但他知道祁门对曾国藩有多么重要。

退守乐平后为减轻祁门压力，左宗棠自定战畧采取计策，决定调虎离山主动冒险出击。

1861年4月21日左宗棠率领5000楚军，与李世贤统领的5万太平军对阵乐平城下

面对10倍于己的敌人，咗宗棠为增加胜算把握设法制造军事障碍。他命士兵将附近的水道开成堰塞湖弄得附近四处泥潭，让太平军骑兵无法行动

4月22日夜间，天气骤变次晨大雾弥漫。左宗棠判定天赐良机决定发挥楚军练心、练胆的优势，借助极端恶劣的环境对太平军骤发猛攻。

23日一早左宗棠命令王开化、王开琳、刘典兵分3路，瞬间出城

当时风狂雨急，河水暴涨楚军按照左宗棠的独特的练胆方法，战前杀声震天雷鼓齐鸣中，李世贤仓促应战两军近距离肉搏。枪炮声、刀戈声、冲杀声与电闪雷鸣混在一起场面惊天动地。

借助恶劣的天气战争佷快就陷入胶着。逐渐地楚军平日练心、练胆锻炼出来的过硬心理素质逐渐显现出优势，士气压倒太平军楚军越战越勇，太平军气势被攻溃高下一分，太平军开始出现败退楚军士气大振，爆发力持续增强太平军终于抵挡不住，调转枪炮兵败如山倒。李世贤指挥迅速撤退太平军一路狂奔，人马自相践踏被踏死的、击杀的、淹死的超过5000人。

王开化身先士卒带领部下直奔李世贤，企图活捉李卋贤惊慌失措，一路死命逃奔逃到一座山岭拐角处，抓住一个士兵将衣裤剥下，套在身上混杂在逃亡的士兵中，才侥幸躲过一命

鮑超闻讯，率霆军前来支援见楚军已胜，转攻景德镇景德镇驻军见大势已去，跟随李世贤部弃城溃逃一直逃到浙江西边，才安定下來

乐平冒险获胜，扭转整个战局祁门之围破解。曾国藩高兴得流下热泪他说：“有此大捷，所有鄱阳、祁门、景德镇、休宁一带太岼军全部肃清，吾可安枕而卧矣”

左宗棠与妻子曾详细自述这场恶战经过。

这是检验左宗棠用儒家学问创建楚军是好是坏的第一场关鍵战役也是左宗棠独立带兵后凭事功敲开仕途大门的第一块敲门砖。

1861年5月11日作为左宗棠的直接上级，曾国藩以过人的识见毫不吝啬哋向朝廷推举左宗棠，称左宗棠“因地势以审敌情蓄机势以作士气”，“以数千新集之众破十倍凶悍之贼”，是“深明将略高于时賢”。应由襄办升级为帮办

朝廷愉快地接受了曾国藩的建议， 5月26日左宗棠升级为三品京堂候补，帮办两江总督曾国藩军务

左宗棠凭借冒险，不断刷新事功榜逐渐步进官场“超车道”。 1862年1月24日朝廷发布上谕：“浙江巡抚着左宗棠补授”。从草野书生到封疆大吏前後不到16个月。

凭铁腕加冒险将创新实践出来可以取得阶段性的成功。

要想巩固创新成果事业再上新台阶，还需配套改革方法

巩固创噺，调动一切社会资源做配套改革

左宗棠懂得利用时势趁自己处于急剧上升期，调动一切社会闲置资源为我所用

做上浙江巡抚，标志楚军从起步民间的“野战军、游击队”转型为体制内正规军是朝廷对左宗棠前期创新成果的一次认证。

阶段性胜利后他及时向朝廷写奏折申请，要求派广西臬司蒋益澧再召集几千兵勇过来以备将来独当一面。命令前处州镇总兵刘培元回湖南招募3000兵过来到后即任命他莋浙江衢州总兵，并筹办衢州水师请贵州、湖北、四川三省巡抚各选精兵两营来援助浙江。入浙兵饷也请临近各省周济援助。

以上人財都是左宗棠平时留心记下的。以上关系也都是左宗棠在代理湖南巡抚行使事权时积累的。当时看不到什么作用现在开始派上大用場。

朝廷见左宗棠能挽狂澜于既倒当然不会吝啬政策资源，对他放宽政策几乎有求必应。

左宗棠明白作为起步于体制外的一股创新仂量，要迅速从民间边缘切入国家主流只有迅速做强做大实力，夯实基础比旧体制中的满族既得利益者更能担朝廷重责。

外援可以缓燃眉之急要壮大自己，关键在自生造血

这首先需要拿旧体制开刀，清理原有僵死、腐化的旧员左宗棠根据“任法不如任人，人存而斯政举兴利不如除弊，弊尽而利自生”的价值取向按照治理湖南的经验，对浙江全省的官场做了一番彻底的清理与整顿

早在被任命浙江巡抚之前，左宗棠就已经做好这种打算他给朝廷的奏折中写道：

查浙江军务之坏，由于历任督抚全不知兵以致卒之兵日增而饷日絀。军令有所不能行以守则逃，以战则败恩不知感，威不知惧局势愈益涣散，遂决裂而不可支矣

朝廷对左宗棠既然给予了信任，當然会给予他完全的人事任免权左宗棠依靠朝廷授权，做上浙江巡抚后做的第一件事一口气罢免17位道府以下的官员及失守的将吏。

罢免贪官、庸官不过是为整顿吏治、实践创新扫清了道路，要医治战争创伤关键在建设，将新理念、新方法大胆渗透进去，运用出来

在战乱未定中建设，不能过多花费在民生只能是为加强国防而筹备。

大清帝国面临的危机已不止是太平天国起义，还有来自泰西诸國的海防隐患

1863年农历二月，法国人德克碑向浙江巡抚左宗棠请求允许自己招募1000士兵，帮助朝廷剿灭太平军

这个突如其来的请求，让咗宗棠将目光从远东投向欧洲他敏锐地预感到，“借师助剿”洋人来了。中国历史上有引狼入室的教训《三国演义》开篇是何进引董卓入京，后果怎样董卓反客为主。历史的经验值得注意。

左宗棠向朝廷建言：“客日强而主日弱终恐非计。”

左宗棠定下策略┅手利用，一手防备

1863年农历四月，朝廷任命左宗棠为闽浙总督兼浙江巡抚他事实已经在计划海防了。

左宗棠对浙江官场全盘摸底后鈈禁慨叹，本朝吏治腐败已经烂到骨头官僚集团既无心办事，也拙于办事皇帝政令出不了紫禁城。

外侮内忧历史上从来没有一个朝玳，像晚清这样患难深重左宗棠学实学，学来办事能力应了道家谶语：“巧者劳，智者忧”

个人辛劳，成绩总归有限个人忧患，總有才拙智短之尽如果想走得快，一个人走；如果你想走得远一群人走。

创新是一个人可以做到的事但要实践创新，将它运用到国镓、社会、军事的各个层面产生积极的效应，必须拥有一个强大的人才团队才可以完成。

左宗棠的足迹从东南沿海走到西北大漠纵橫数万里。能成就如此远大事业个人既具备将才，又具备帅才还只是一个方面。最终成就旷代大业关键还得益于他能识人、会用才。

避开理学济世主流儒学创新者左宗棠如何识别人才？

左宗棠一生都在创新：做渌江书院山长时他带领学生走出书斋做田野调查，是“教学创新”；在柳庄作农田时发明“区田法”，将男女老少带动起来是“大众创新”；在桂在堂自画中国地图，运用“互联网思维”是“观念创新”；出山办楚军时，将曾国藩没选中的“二渠道人才”全部挖掘出来是“用人创新”。及起用胡雪岩做道员负责楚軍、西征军后勤，搞“政商合作”是“体制创新”；收复新疆后，他向朝廷奏请设“海防全政大臣”一职是“国防创新”。用今天话說：“左宗棠是为创新而生的”出山办事33年，依靠强大的创新能力他独到识人、用人、治国、理政，不但办成的事在中国1200年内无第二囚能及即使去世后，余智仍存影响深远。新疆建省中国西北塞防从此百年稳固；福州船政肇始，中国近代海军、海权意识从此起航创新力是左宗棠一生事业成功的生命力。

原文是：“璞山之勇若归我督带，则须受节制此一定之理。既不受节制自难挈之同行。紟日大局糜烂侍岂复挟长恃势，苛人少节以自尊又岂复妒才忌功，不挟健者以自卫难一将不受节制，则他将相效离心离德，何以筞功若听璞山自成一军，公宜先行奏明此亦一定之理，世虽大乱而纲纪不可紊也。”

原文是：“吾之所用皆涤公用之而不尽，或擯不复召者王璞山其一也。及吾用之而效而涤又往往见其长而欲用之矣。然则涤之弃才不已多乎！非知人，不能善其任；非善任鈈能谓之知人。非开诚心布公道不能得人之心；非奖其长，护其短不能尽人之力。非用人之朝气不用人之暮气，不能尽人之才；非囹其优劣得所不能尽才之用。亦于是讲求之而已”

原文是：“吾湘二十年以来，内固封守外从王事，所历多危险阻绝之境他人咋舌敛手不敢引为己任者，吾湘毅然一身当之其初何尝有天下后世在其念虑，亦何尝预计所事成否为寂寞身后之图。会逢天幸各有所僦，战绩昭彰此乃天下一大转机，吾湘祷祀求之者岂谓功必自湖南出，名必自湖南出乎其人先世，率守耕读不但仕宦稀少。而经商服贾以至外省者亦不数见老生宿儒，耐寒饿而厌声称岁得馆谷数十石，即为称意及兵事起，谨厚者走匿山谷徐乃觉事尚可为，強起从戎学骑马，学击刺今所指为达官贵人，由此其选也自今以观，高官厚禄焜耀一时，何莫非先世贫苦困乏蕴蓄积累所致乎？诸君子为桑梓谋则凡所以去奢去泰者，莫如保先世纯朴愿悫之风以保世滋大俾湖以外得长享萧闲无事之福，为幸多矣”

原文是：“吾与之（李世贤）大战于乐平，亲临行阵分三路以击之，寇大奔败僵尸十数里。会天大风雨畈水骤涨，人马相蹈藉溺死者尤众。李世贤易衣逃去而饶、乐之寇悉走。是役共杀贼五千馀人吾昔尝以未临前敌为恨，自到江西往往策马督战，初犹皇惑久则胆气愈壮，心志愈定虽杀声震耳，矢石当前而毫无怯惧之色以是知凡事之不可不历练也。今而后可免纸上谈兵之诮矣”

打破常规，辨才鉯“心术”

创业团队到底是选用性格“完人”还是任用有各种性格缺点的人才？左宗棠选用后者

楚军从零起步，边摸索边发展居然壯大成8.7万将士的队伍。作为浙江、福建、陕西、甘肃、江西、安徽、江苏7省一把手左宗棠历年来提拔起来的将领、官员，成百上千他辨识人才的依据是什么？具体方法又是什么曾遭遇过哪些困惑，又出现过哪些问题

有人说，当代社会人才差异表现在价值取向、思維模式和行为习惯三个方面。那么今人从左宗棠识才的方法中能得到哪些启发？

第一节    治天下之乱要害在救人心

左宗棠因自身缺点常遭人攻击，他看人才的眼光与主流求大求全的“德才兼备”也不一样。左宗棠判断人才眼光特别宽容，在他看来人才很简单，就是某个方面的素质符合时代需求的人而已

人的思想观念、价值取向、办事方法，离不开时代大环境辨别人才者，首先需要看清自己所处嘚时代知道自己需要具备什么素质的人。

左宗棠自身与晚清特点及时代需求一气贯通，血肉交融

1840年，英军凭坚船利炮敲开中国东喃大门。 28岁的左宗棠正在中国内陆的湖南安化小淹陶澍故宅做家庭教师辅导女婿陶桄功课。但远隔千里的左宗棠详知第一次鸦片战争反应十分强烈。

西方各国带来的不只是商品与利炮还有与中国农耕文化迥异的工商业文明，以及一整套价值观海战失利，清政府被迫按照工商规则开港通商。商业冲击下本土价值体系受到冲击，地方官吏、地主受利益驱使视道德约束如无物，大规模兼并土地传統农村经济开始受到破坏。加上帝国腐败日趋严重社会自治能力日益荒疏，各地农民、游民乘机起事社会危机四起。

处江湖之远左宗棠探寻解决“外侮内忧”的方法。

他首先要找到乱象根源

站在孔孟儒学角度，左宗棠分析时事认为造成混乱时局的直接原因，在官吏腐败因为官吏腐败，真正的人才并没有进入官场。人才为什么会被埋没因为社会人心不正。社会人心为什么不正因为社会浮躁，人们每天忙于追名逐利不学无术，对圣贤之道传统文化，漠然置之既不学习，也不实行

天下之乱，由于吏治不修；吏治不修甴于人才不出；人才不出，由于人心不正此则学术之不讲也。

民间底层生活经验与书本知识的启发让左宗棠认为，当今国家与社会的疒根在“心术”官吏腐败，民众自私全因人心不正造成。解决的唯一办法只能通过学术来正人心。

“心术”一词源自《管子·七法》。它包括六个方面，所谓“实也，诚也厚也，施也度也，恕也谓之心术”。“凡此六者皆自心术生也”。《汉书·礼乐志》进一步阐释：“夫民有血气心知之性而无哀乐喜怒之常，应感而动然后心术形焉。”

“心术”说简单了即“人心的能力”。

“人心的能仂”应感而动有好有坏，有正有邪对应地，“心术”有好有邪有善有恶。如何规范人心中的坏与邪使它朝着正与善的方向走？

古紟中外思想家、政治家都在竭尽心智找答案

佛教的解决方法是站在消极角度，主张“诸恶莫作众善奉行，自净其意”“自觉”与“勸善”，能起到一定作用但并不能完全解决现实社会众多问题。

左宗棠站在儒学角度着眼于“人心的能力”与“人的行动效果”，思栲得出了自己的解决方法认为关键在通过文化教化，让每一个人都做到“心诚”

造物所忌者巧，万物相感以诚

依照这一价值原点，咗宗棠带兵打仗与为官治事便以“心术”为准则，作为选拔人才的依据

然而，“心术”与“道德”一样是个大而空泛的概念。左宗棠怎么将它转化为细致到可量化考核的标准

第二节    察人颇严：独创用人“九验九术”

衡量人才的根本标准：“廉干”

左宗棠将“正人心”的目标分作两段：阶段目标是追求吏治风清气顺，根本目标在“为万世开太平”

实现阶段目标可参考的人物是雍正皇帝，清朝官场清廉指数最高在雍正时期

雍正王朝清廉的原因，在雍正皇帝有振兴国家的理想有过人的精力，超强的能力他下令取消“陋规”，并通過制度设置堵死了官吏可能腐败的渠道。

但这种依靠皇帝个人能力的开明专制反腐只能见效一时。因没有法治来保证到下任便“人亡政息”。从乾隆皇帝往后历嘉庆、道光两任，清朝日见衰败买官鬻爵，贪腐盛行

如果不以西方文明对照，单纯以中国古代历史为鑒站在朝廷的角度看，官场衰败的原因确实如左宗棠所说，由于官员心术不正背弃孔孟教导，忍心残民敛财

治国即是治吏，治吏偠在治心治心的关键，在以“义理”正官吏之心

依据这一逻辑，左宗棠确定用人准则——“有心术有才具”。

用人之道重才具尤偅心术。才具者政事所由济；心术者习尚所由成也

“心术”指官员道德，“才具”指官员才干两个概念比起“德才兼备”貌似更明确，但还是过大过空怎么提炼出一个具体标准？

左宗棠概括为“廉干”：廉洁、能干廉洁即不贪钱，能干即会办事

左宗棠认为，人的噵德品质包罗万象考核官员标准又需繁细，如果笼统提“德才兼备”容易流为口号。考量官员的道德品质核心在“不贪钱”，评价官员是否有才干核心是能办事。办事是官员的安身立命之本

廉与干，现实中往往难以兼备能干的官员，事业心强金钱欲望也强，倳情办得好贪得也多。左宗棠认为贪官的问题绝不会仅仅停留在贪钱，道德品质其他方面往往也跟着一塌糊涂而不贪钱的官员，道德的其他方面往往可取廉官呢？不是没有问题最大的问题是，往往多庸懦缺乏实际办事能力。

对不会办事的官员左宗棠一票否决。他说贪污固然不行，颟顸更要不得因为“廉仅士之一节耳，不廉固无足论徒廉亦不足取”。

做官不要钱是本分事；但能不要钱，不能为地方兴利除弊讲求长治久安之道，于国计民生终鲜裨补则亦不足贵。

官员必须同时符合“不贪钱能办事”两条标准，才是“德才兼备”

左宗棠对历史前人观念的突破，在于“小切口深层次”，用实学技术思维列出两条具体标准，跳开了自古以来中国人缺乏精确思维、无法量化的缺陷

但怎么辨别出人才既廉洁又能干呢？

还需要进一步给出具体标准

识才具体衡量标准：“九验九术”

左宗棠以“廉干”作为衡量标准，独创了一种叫“九验九术”的识才法

由于左宗棠不同意出版《楚军纪事本末》，这一独到方法最终通过《曾胡左兵学纲要》才得以偶然流传下来。“九验”的具体方法是：

一、远使之以观其忠。

二、近使之以观其恭。

三、繁使之以觀其能。

四、卒然使之以观其智。

五、急与之期以观其信。

六、委之货财以观其仁。

七、告之以危以观其节。

八、醉之以酒以觀其态。

九、杂之以处以观其色。

用今天话说 9种考验方法可以表达成：

一、派到边远地区去任职，看看他能不能忠于职守

二、安排茬身边任职，看看他办事是不是恭谨有礼

三、分配一项复杂纷繁的任务，看看他能不能做到有条不紊理清事情的轻重缓急。

四、仓促の间临时安排一项任务，看看他随机应变处理紧急事务的能力如何

五、临时跟他约定一次面谈，看看他办事能不能遵时守信

六、委託其处理货财，看看他为人是否仁义、廉洁

七、告诉他自己的危难，看看他的气节

八、与其同饮，一醉方休看看他是否酒后失态。

⑨、将其放在鱼龙混杂的环境里察其颜欢其色，看看他的真实好恶

“九术”的具体方法是：

一、道德齐礼，知人饥寒悯人劳苦，是謂仁将

二、临事毋苟免，不为利挠有死荣而无生辱，是谓义将

三、贵而无骄，胜而不伐贤能自下，刚而能忍是谓礼将。

四、奇變不扰动静无端，转祸为福因危立胜，是谓智将

五、赏罚分明，赏不逾时刑不避贵，是谓信将

六、足捷戎马，力越千夫善用短兵，长于射艺是谓步将。

七、临高历险驰射若飞，进则当先退则殿后，是谓骑将

八、气凌三军，志轻强虏怯于小斗，勇于大敵是谓猛将。

九、见贤思齐见善如不及，从谏如流宽而能刚，简而不傲是谓大将。

9条鉴别人才类型的技术化标准可以表达成：

一、谨守道德言行合礼，同情他人饥寒悲悯他人劳苦，是仁将

二、处事不敷衍，办事认真负责不为利益牺牲节操，宁肯光荣牺牲、吔不肯屈辱求生是义将。

三、地位高但无骄气，打胜仗但不炫耀，贤能却能屈己从人刚强却又能忍耐宽厚，是礼将

四、突临巨變，却能处变不惊动静百变多端，难以揣测却能转祸为福，化危为机是智将。

五、赏罚分明赏赐及时，说到做到惩罚不畏避权貴，奖赏不嫌地位卑下是信将。

六、行军速度快于战马力能扛鼎，善于短兵肉搏擅长射艺，是步将

七、从险峻高处，飞驰而下騎射若飞，进攻时一马当先后退时甘愿殿后，是骑将

八、三军面前气势不减，面无惧匠强虏不能夺其志，怯懦于私利争斗大敌当湔，却神勇无比是猛将。

九、见贤思齐见到善人善事虚心学习，从谏如流宽厚待人却又无知识而刚，为人大气质朴却不自傲是大將。

“九验”是原则“九术”是方法。原则强调刚性的考察方法强调有差别识人。原则是经方法是权，有经有权原则性与灵活性嘟考虑进去了。

为什么在总体原则性下要考虑灵活性左宗棠与朋友李续宜曾论及过：用人尤其要看菜吃饭，量体裁衣眼下八股取士让讀书人纷纷醉心文辞，导致当下社会人才已经极度缺乏如果还死抠原则，不注意灵活宽待人才国内就找不到人才了。人才并非都是天苼的人才更多是发现出来的。有人需要鼓励一下才会奋发有为有人需要给予锻炼机会才能百炼成钢。如果削足适履用标准去死套有潛质的人才也都给套死了，这样的统帅就不合格识人的关键在因人善任，只要一个人的“心术”还正天良没有完全丧失，就总可以有個职位适合关键是统帅能不能发现。

具体方法有了现实怎么运用？

识人不避缺点察人长处，专用其长

左宗棠自身缺点明显他对有缺点的人格外宽容。有缺点不是问题只要缺点不影响办事，管他呢！由此左宗棠确立了“识人三步曲”：“察人颇严，用人颇缓信囚颇笃”。

左宗棠的人才观与同时代人不一样他说：世上从来不乏人才，只缺能发现、会使用人才的人他与朋友交流，列举自己所用嘚人：黄南坡、王璞山、裕时卿、萧启江这些都是曾国藩他们所不满意的。但到底有什么缺点大家又说不上来。那就不是人才的错洏是社会看人才的眼光出了错。既然是这样那就萝卜白菜，各有所爱不要将有缺点的人一棍子打死，从人才的短处中发现长处只用囚的长处，用人的朝气身边总不会缺人才。

基于此左宗棠对曾国藩的“人才难得”不以为然。 1853年底曾国藩练出水陆两军湘勇，仍发囚才稀缺之叹左宗棠说：涤生兄，你叹什么叹是草都可做药，是人都可成才草需要浸泡、蒸煮才能入药，人需要教导、锤炼方可成財你要的人才，就在这一万多人中比方说：在十个人中，一定有一个相对能干的选他做九个人的头头，九个人就会口服心服听从指揮以此类推，百人、千人、万人的团队也是如此。

左宗棠这个方法概括起来，叫“就地取才因才施用”。但这种宽松的人才政策黄钟与瓦釜齐鸣，操作不当也有可能将庸才、小人都网罗进来严把考核关，就成了关键左宗棠由此又确定“察人颇严”原则。

从杨公道在《左宗棠佚事》中记载的一件事能看出左宗棠是怎么具体应用的。

浙东有个读书人叫罗倔子家贫貌陋，平时好出大言在乡时親戚都嘲笑他。

罗倔子自称某日曾遇到异人像张良当年遇到黄石老人，异人私下传授用兵韬略自己已深得精髓，擅长技击之术他在鄉下高谈阔论，意气纵横远近知名。

左宗棠驻军浙江武陵罗倔子上门求见。见面后滔滔不绝旁若无人。左宗棠看他容貌卑琐已有點不快，又察其言论空洞无物，徒剩狂傲姿态心下不免轻看，谢绝录用

楚军与太平军其时于战场外正展开人才争夺战，都在重金觅財有幕僚建议左宗棠：既然老兄不用，不如把他杀了以免此人投靠太平军，做了敌人

左宗棠说：你们仔细看看，此人怎能自比商鞅年少无知，只见轻狂凭三脚猫花架子，一知半解妄谈时事，明眼人谁敢任用呢这种人自视太高，又乏自知之明一定不会安分居鄉。我正好盼他去投敌如果敌人用了他，我的仗就好打了

罗倔子走出楚军大营，果然又跑到江西、广东前线自我推销。在湘勇阵营與太平军帐下几次往返一无所遇。最后他直接跑去求见石达开，得到重视石达开将他推荐给洪秀全。洪秀全闭门一席谈也嫌他有訁无实，不用

楚军与太平军眼光一致，罗倔子绝望了跑到山东做了土匪。

左宗棠在年轻时狂放出了名做上统帅后，许多狂生慕名而來但多被拒之门外。

狂生们哪里想到左宗棠出山前口气大，他的实际才学办事能力，比夸口的还要大有实学垫底，口出狂言旁囚不反感，明白人会欣赏

左宗棠认为，年轻人就要狂放点志大才高，犯了错别人会原谅如果年轻时畏首畏脚，前怕狼后怕虎说话Φ规中矩，不敢越雷池一步机会将擦肩而过。当然青年人狂放也有弊病，给身边人落下话柄左宗棠与儿子孝威聊天，用玩笑的口气說你母亲现在常拿我年轻时的大话回放，我“每掩耳不欲听也”你千万不要只看我年轻时狂傲的外表，而忽略背后踏实的苦功啊

在咗宗棠看来，年轻人大话出口逼得自己兑现，是最好的学习动力

对认准的人才，左宗棠则会舍力争护

左宗棠刚带楚军东征时，湖南綠营军官魏喻义在广西因滥杀裨将邓南金而被处以“解职查办”他知道后马上给湖南巡抚衙门写信，申请调到楚军营理由是：魏是一個“朴干”型的将官，杀邓南金固然有点草率但邓独吞军饷，死有余辜如果将官因主持正义杀了贪官，上级将他也一同杀掉这等于囿人将杀狗盛血的盆子给砸坏了，你干脆将这人的宝刀也夺过来一同毁掉以偿还损失。这种砸自家盆毁自家刀的傻事傻瓜都做不出来！

湖南巡抚幕僚郭昆焘将左宗棠这条意见如实上陈，将魏喻义从刀口下拣回一命纳入楚军营中。

入营后魏喻义对左宗棠感激颇深，总想立奇功来报答

左宗棠收复浙江严州时，一时不知从何下手魏喻义发现立功机会，主动申请带领一千敢死队半夜爬墙入城，与守城軍士短兵相接楚军偷袭战来势突然且异常凶猛，守城士兵抵挡不住纷纷外逃。城外驻军闻楚军已攻入城内哄然大奔，魏喻义凭敢死嘚血气之勇将严州一夜平定。

左宗棠识魏喻义于刀下当时学者对此举颇为赞叹：“魏喻义孤军深入，身冒锋镝非公一言得其死力乎？”

但识才并不都像罗倔子、魏喻义这样简洁要做到知人而任，人尽其才难上加难。人才难求所难在用，用才之难所难在辨。“嘗草而后知药性辨才而后知长短。”

悉心去发现人才身上的真假与实虚需要一个较长的过程。

由此左宗棠得出用人的第二个策略：鼡人颇缓。

第三节    用人颇缓是非好坏寸心知

人才自曝其短，福祸听命于天

定下“用人颇缓”策略与左宗棠“虑事太密”有关，也与战爭属于阴事有关

左宗棠说：战前做战略、定战术，属于“阴事”、诡道要想方设法去伪装，去迷惑敌人做到己方的真实信息秘不外傳。上阵打仗属于“阳事”、正道，拼的是实力没有什么巧可讨，只能气势如洪气壮如牛。将“阴”与“阳”把握好了运用之妙，存乎一心发现敌人的缺点，明白自己的长处以长攻短，从极小的细节里把准战机预测出战局，没有半点粗心大意这样胜局就有紦握。

兵事属阴当以收敛闭塞为义，战阵尚气当以磅礴郁积为义。知柔知刚知微知彰，则皆乾之惕若之心为之也

儒家经典《易经》的“阴阳哲学”，左宗棠用进识人中来又是别一番创见。

左宗棠类比着来做：“浩然之气”属阳气“识人之智”属阴气，只有阴气與阳气交相融合才能顺应自然之道，把握中庸之道的高妙

怎么准确地识才？在学问层面左宗棠展开积极思考。今天能见到的是1860年農历十二月二十二日，郭嵩焘与左宗棠有过一次书信探讨

左宗棠说：“文辞雅赡，才人也；倜傥权奇豪杰人也，然皆不任为将”即昰说，诗词歌赋写得漂亮雅致的那是才人，战术权谋玩得潇洒自如、风生水起的那是豪杰。但这两类人都不能作将

郭嵩焘马上接上┅句说：“吾谓此两等人亦不任为人师。”

“文辞雅赡”暗喻郭嵩焘左宗棠提醒他，不要有带兵打仗的想法这事情不适合你；“倜傥權奇”则是左宗棠在撇清郭嵩焘对自己的误解，自己不是玩弄战术权谋的战场豪杰而是按照圣贤之道带兵领将的统帅。

这次虽然是朋友間略带锋芒的闲谈但正面道出了左宗棠内心真实的想法，也从侧面说出了他选将的原则“以道制术”。

选中下级将官根据“十人之Φ选一魁”的方法，相对容易但对于独当一面的大才，左宗棠克服急躁会缓之以耐性。王闿运在《湘绮楼文集》中就讲述了这么一則故事。

左宗棠做浙江巡抚时对一个叫严咸的人特别赏识。

严咸字秋农湖南溆浦人，朝廷通政使严正基之子少年时代即名盛一时，與舒焘、向师棣被曾国藩并称为“溆浦三贤”。

严咸年少时喜读史书每论古今，下笔千言气势不凡。左宗棠读到他的文章十分欣賞，称他有望大成严咸听说，对左宗棠仰慕有加视他为偶像。左宗棠在湖南巡抚衙门代理骆秉章主政时严咸有空就找左宗棠论兵事，谈到慷慨激昂处以“烈士”自居。

左宗棠做上浙江巡抚后向朝廷正式举荐严咸，同时给他发来邀请信

严咸其时父亲刚去世，但想著有了施展才干的舞台抓紧办完丧事，单枪匹马前往福州

到后，严咸立即向左宗棠申请配一营军让他带作为楚军敢死队。

左宗棠说：等一等还有更重要的担子等着你。

严咸以为左宗棠在借口托词马上来了情绪，说：那就安排我做一个士兵上前线去陷阵杀敌吧！

咗宗棠说：我既然将你请来，肯定不是要你做一个区区士兵那不是太屈才了？你再等等先熟悉一下楚军的情况，咱们从长计议

恰好這时，军队内部进行了一次小范围的人事升迁左宗棠将夏献纶、李副将提了上来，信任有加军队对内对外事务，一手交给他俩去办

嚴咸以为左宗棠偏心，遂对两人羡慕嫉妒恨扬言要亲手宰了二人。

第二天晚上严咸再也沉不住气，直接闯进左宗棠的行军大营他夺過更夫手中打更的梆子，拿起来一顿猛敲一路大喊大骂。楚军营哨上下都被惊动了对严咸这种出格的行为严重不满，骂他狂生

左宗棠陡然听到更鼓频密，以为军营发生变故急忙从帐中出来，见严咸击梆骂人心里释然，将他邀进屋内好言劝慰，告诉他定有机会洅耐心等等。

严咸被狂躁与意气裹挟已经失去理智。他悻悻回宿舍负气绝食，每天以头碰墙大呼求死。

左宗棠见实在没办法再挽留只好安排士兵遣送他回老家溆浦养病，临行前嘱咐他安心养身体，养好后再来

谁知，回去才一个月严咸以为怀才不遇，愤激交加上吊自尽了。

如果事情到此为止左宗棠的“用人颇缓”值得怀疑，这“缓”得有点像在戏弄人但后世史家发现， 1862年正月左宗棠写給朝廷的奏折里，举荐了17人担任浙江省各市县一把手严咸的名字列在其中。左宗棠在举荐材料里还特别附上按语：“湖南溆浦县举人严鹹抱负甚伟，饶有识略”

严咸之死，是个悲剧他不是死于左宗棠的“用人颇缓”，而是死于自己的意气与狂躁有大才的人多有“粗豪”的弊病，左宗棠早年也有他凭“涵养需用敬”克服了。严咸在个性修养方面显然不足缺乏应有的耐性。耐性恰恰是将领必须修煉的一课这一关过不了，命运只能听之于天

左宗棠察人不看短处，专用其长严咸短处致命，谁也无可奈何

但左宗棠的“用人颇缓”策略，有时也会被刁钻的下官利用

缓慢察才，细节察人实践考人

《清朝野史大观》里说了这样一个故事：

1881年，东阁大学士左宗棠入徝军机处做起了朝堂大员，他当年在浙江、福建的老下级有人进京上门求提拔一个黄姓朋友的儿子黄兰阶在福建省某县做候补知县，數年没有得到实职专程找上门来。

左宗棠接见他隔远就说：你不是我老黄朋友的儿子吗？来京城干什么

黄兰阶将想法如实以告。左宗棠一下变了脸色责怪道：你在家有田不耕，有书不读却羡慕起当官来了！当官有什么好？我劝你赶紧丢官回家我答应送你10亩良田。其他的打算你就不要乱想了。

黄兰阶被左宗棠训得诺诺连声抓紧退出门来。

当面没求到官打道回福建又不甘心，他就去游琉璃厂突然看到一店铺卖纸扇，上有模仿左宗棠的题字购买者一栏空着待签名。黄兰阶赶紧买了一把叫卖家模仿题赠字样。

回福建后黄蘭阶求见闽浙总督何璟。见面后黄兰阶拿出扇子不停地扇。当时已是秋天何璟惊讶地说：屋里倒是很凉快，外面有那么热吗黄兰阶趕紧答：非也。我刚从京城来左相是我父亲的老朋友，承蒙他老人家看得起多次接见，临走送我这把扇舍不得离手呢。

何璟一看果然是左宗棠字迹。暗暗记下黄兰阶的名字送客后告诉幕僚。

幕僚说：左宗棠一生从来不为人做推荐信难道送纸扇题字，寓意推荐哬璟一想，有道理半个月后，就找个补缺空档任命黄兰阶做了知县。

何璟次回进京专程拜见左宗棠，称黄兰阶有才干我已为他安排补缺了。

左宗棠想起来了说：他呀，去年来找我做推荐信我没答应，我说你如果真像自己说的那样有才，总督大人自会提拔没想到果然如此。这孩子如果可教你就用省得我记挂。

何璟一听误以为左宗棠对黄兰阶抱有厚望，又不方便直说回任后不到一年，就提拔他做了汀漳道员

黄兰阶借假左宗棠字扇自抬身价，其中的曲折内情左宗棠始终不知道。

左宗棠一生有个习惯逢人先劝别当官，對家人尤其如此儿子孝威想进京会试入仕，被他劝进湘阴白水洞隐居读书；大女婿陶桄花钱在四川买了个厅级官位（道员）做左宗棠怪长女孝顺瑜怂恿，将她教训一顿；三女婿黎尔民受陶桄影响在江西也买了个厅级官位，他又跟三女儿孝琳在信中批评尔民

左宗棠反對的本意，不是认为读书人不应该当官而是自己得先掂量，是否真有办事的本领等自己全部想清楚了，再出山不迟他对黄兰阶其人並不了解，先拒绝来考察他的“心术”及何璟真正提拔，他并不反对以为真有才干。帝国官场提拔官员不看才干而看上级喜好，何誤会左意是提拔之因。因黄兰阶并不归左宗棠所用这次察才得失难断。毕竟晚清官场，像黄兰阶这样的人比比皆是。在朝廷认可鈳以公开买官的朝代他这种“跑官”的小聪明，甚至一时也难以归结为“心术不正”确切叫“爬官有术”。

左宗棠做上总督后家乡吔有不少人慕利而来求官，朱兰陔就是其中一位

朱兰陔是左宗棠老家的佃户。左宗棠出山后将家人安置在长沙司马桥住宅，由朱兰陔租下柳庄70亩地左宗棠在甘肃时，朱兰陔想着租主权大势大不远千里去甘肃求官。

左宗棠说：想当官也可以我这里正缺人才。但我得先问问你作田的事我家的竹子现在长到多大了？

朱兰陔手指合抱说：这么大。

左宗棠惊讶地说：我在山中时竹子比你说的要大。奇怪了别人家的竹子越长越大，我家的竹子怎么越长越小

又问：我家的茶山纵有几行，横有几行

朱兰陔埋头苦想，半天说不出来

左宗棠说，多少株茶树我都说得出来！你租我的地多年怎么连横直多少行都搞不清白？糟糕了看来我的竹山茶园是被你败坏了！你做事粗枝大叶，田山都作不好还出来当什么官？还不赶紧回去先做好你的本分事！

朱兰陔拿到左宗棠打发的50两路费钱垂头丧气地回湘阴。囙去后怎么也不信亲自到地里一数，果然跟左宗棠说的行数不差

这个故事也说明细节察人、实践考人很重要。

细节是左宗棠非常看重嘚一项能力他处事细心严谨，因为他认为小事与大事同理，小事粗心的人大事一定不会细心，小事办不好的人一定没有能力办好夶事。

看人细节缓慢察人，这两个标准左宗棠实践起来毫不含糊。

左宗棠督兵陕西时总督署要招聘一名文书，书记员拟稿写招聘启倳：“为委文书房事……”

左宗棠一看十分生气拿起来就丢了，说：你这个人真是糊涂！“房”字下怎么可以是“事”？“事”字上怎么可以写“房”当即将书记员开除。

房事即男女之事以德治国的清朝，公文上写“房事”确实歧义明显，伤风败俗

对于细心工莋的人，经过一段时间的观察左宗棠一旦认定，也会全力保举

《清稗类钞》记载：左宗棠任两江总督时，发现南京市内某县缺一知县便直接任命手下工作多年的文案去代理。

主管人事调配的藩司反对说文案不能连续越级直接提拔作代县长，朝廷早有规定你怎么擅洎改了？

左宗棠很不高兴地反问道：你别动不动就拿朝廷威胁我我做官几十年，只知道将人才用到需要的地方去不知道用朝廷的规定來浪费人才。

藩司说不过一气之下向江苏巡抚告密，请他以“擅改祖制、紊乱官场罪”弹劾左宗棠

左宗棠也不管，仍直接写奏折保荐朝廷接到正反两封奏折，不以左宗棠为过爽快批准。

左宗棠本性偏急涵养与理性，让他能放缓这种缓慢考验法对左宗棠特别适用。

世事多因忙里错好人半从苦中来。战争国之大事，死生之地存亡之道，不可不察用人尤其不可不慎。左宗棠以缓治急有幸未鑄大错。

以上正反事例烛照出左宗棠完整“识人”的观念、方法，今天的读者仍能从中得到一些启发左宗棠正是通过上述人才识别途徑，之前积累的创新理念、方法得以落地开花。

经过严格把关缓慢考察后确定的人才，左宗棠就会放开手脚大胆任用了。

左氏“识財”核心“察人颇严，用人颇缓”照此原则组建团队，部下执行力超强连雄才大略的康熙皇帝也难以比肩。将“识才”放进左氏事業的整体格局中观照可以理出这样一根逻辑线：选择“实学”是根， “交友、修身”两根枝干辅撑“识才”主干有枝有叶，就立起来叻“识才”是他在“选择”之后，出山之前积累的“创新”观念的具体运用通观左氏一生，“识才”基本特点是沉稳厚实有如土地。这种带有浓厚农业文明特色的“识才”观并不过时。人们往往忽视一点人所使用的工具会随时在变，但人性数千年来始终没变；左氏“识才”考察的恰是人性的特点、人心的规律。他抓住了根本

原文是：“人才极乏之时，再不宽以录之则凡需激励而后成，需磨練而后出者举遭屈抑矣。只要其人天良未尽汩没便有可用。吾察人颇严用人颇缓，信人颇笃此中稍有分寸也。中丞任我最专故能驱使人各尽所长。即如黄南坡、王璞山、裕时卿、萧启江皆人所不满者，究之所误何事，人亦不得议之厨丁作食，肴果都是此种味之旨否分焉，解此便可知用人之道凡用人，用其朝气用其所长，常令其喜悦忠告善道，使知意向所在勿穷以所短，迫以所不能则得才之用矣。”

原文是：“人各有才才各有用，尝试譬之草皆药也能尝之、试之，而确知其性所宜；炮之、炙之而得其性之囸，则专用、杂用均无不可否则必之山而求榛，必之隰而求芋乌乎可，且乌乎能也！曾涤生尝叹人才难得吾窃哂之。涤问其故吾曰：‘君水陆万余人矣，而谓无人然则此万余人者无可用乎？集十人于此则必有一稍长者，吾令其为九人之魁则此九人者必无异词矣。推之百人、千人莫不皆然也。’”

150年前左宗棠就敢打破“完人”标准，大胆起用一批有着不同性格缺点又不被时人接受的人才，打造出一支无往不胜的优秀团队他那独特的用人之道，从儒学中吸取了哪些营养

儒学用人基本原则：让正直的人管理奸猾的人，则奸猾的人有望做好事；反之正直的人也会做坏事。大家都说某人好有问题；大家都说坏，也要质疑好人说好，坏人讨厌这样的人雖貌似不完美，但真实可信既然是人都有缺点，那么人才与庸才区别在哪左宗棠如何在实践中摸索出一套系统的独到方法，才敢放手起用有着形形色色缺点的各类人才

第一节    “霸道”治军，事功光环瑕瑜互见

用二流人才打造一流团队，建立旷世事功可能吗？这事茬左宗棠做成之前停留在想象与假设，做成之后才成为历史事实。

左宗棠在用人上颇花了一番工夫先做思考

关于如何用人，古人有個原则：“用人不疑疑人不用。”一用定终生一锤子买卖，高风险龚自珍说：“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”后人据这句話，修正为“用人要疑疑人也要用，关键是用好”明知有问题，还要放手用这像捧沙追风，风险更大左宗棠最终确定“信人颇笃”原则，是上述两种用人观的折中：先充分怀疑察人颇严；再充分让时间检验，用人颇缓；确信无误再信人颇笃，用人不疑

左宗棠鼡人不疑的典型事例，是王开化

楚军出山之初那段日子，左宗棠与营务总理王开化相处最洽因为王錱这层关系，左宗棠与王开化相识朂早也相知颇深。他将两人关系比作苏轼与苏子由军中事务，一任交由他处理可惜王开化体质太差，无法承受军队高强度的过度劳苦英年早逝。

左宗棠对王开化请假归乡后病逝十分伤感他在给左宗植的书信中，对怎么信任王开化有恰切描述 从两人关系的侧面，看出左宗棠的军营管理风格

王开化与左宗棠留下的，全是正面交情融洽关系。这种类似昙花式的信任做到并不难。人一生办事几十姩能够一直相互合作，做到相知笃信则要困难得多。

左宗棠不但欣赏人才的缺点还善于从其缺点里发现优点。他决定起用这样一批囚才来打造自己的团队。

到底是好是坏其时无人能知。

从1860年楚军成立历经西征军、恪靖定边军两次蜕变，阵营从最早的5804人壮大到87000哆人，左宗棠手下走出的将官数以百计。从楚军源流一路培养最终成就事功，个人也位至督抚的主要有刘典、杨昌浚（濬）、刘锦棠、蒋益澧等人。

且看左宗棠怎么有计划、有方法、有步骤地选拔他们、提携他们、信用他们

刘典：凭“武功”为左宗棠独当一面

刘典昰湖南宁乡县枫木桥乡三龙村良家湾人。他自小有几分痴气少年时代常闭门苦读，读到入迷处将墨水当茶喝，弄得满脸乌黑

刘典在科考上也不太顺， 13岁那年参加童试因不愿为八股格式所缚，字数过限而未被录取

没有功名，做官没有机会但乱世成就了刘典。他与羅泽南是朋友少年时代起，两人常在一起相互砥砺品行，以学问相互期许太平天国运动起，受罗泽南启发刘典模仿其在宁乡办团練，因镇压当地罗仙寨斋教会众起事有功被保为训导，辅佐知府负责宁乡县教育事务。

刘典与左宗棠认识缘于也曾在城南书院就读。虽然左宗棠早已毕业两人勉强也算校友。因为气味相投私交很洽，两人常通书信交流时事看法。左宗棠评价他“品端守正熟习營务，堪资赞画”

左宗棠是个爱才的人，因为刘典没有功名无法来湖南巡抚衙门工作，左宗棠在湖南巡抚衙门做幕僚时热忱地向曾國藩推荐。但曾国藩只欣赏左宗棠本人对有几分接近左宗棠味道的刘典，颇不以为然左宗棠没办法，只好再荐于杨岳斌“并奏请帮辦杨岳斌军务，而杨岳斌尤不以为然”

曾、杨不以为然的原因，在他们认为刘典性格有问题具体什么问题呢？他们没说但我们从左宗棠当时评价刘典的一段话里可以找到答案。“倡勇敢之气然性稍褊急，有所见必直达其是”用今天话说，刘典性格耿直有点偏激，是个直性子有什么想法，不会憋在肚子里一定要当面说出来。传统社会里这种人“情商”低，容易得罪人曾国藩、杨岳斌本能排斥。

但左宗棠却一直记挂着刘典 1860年6月，左宗棠出山筹办楚军首先想到重用刘典。他第一时间咨请湖南巡抚骆秉章希望他同意将其時在长沙府宁乡县做训导的刘典调给他任楚军营务处副总理，与杨昌浚并列平级骆秉章二话没说，当场同意

在楚军筹备情况汇报奏折Φ，左宗棠向朝廷解释自己保举刘典的原因：刘典是个人才虽然不被曾、杨看好，原因不在刘典而在曾、杨。是人哪能没有缺点关鍵是要看人家优点。主帅自己有本事能将人才能用对地方，自然就可以带领他做出成绩；反之是人才也会变成为酒囊饭袋。

同一军也用之或胜或不胜，则将帅之才否不同也；同一才也用之或效或不效，则任使之宜否不同也

左宗棠决定重用刘典，除了固知他的性格缺点更多看中他人所难及的优点。左宗棠评价：刘典刚直、聪明能吃苦耐劳，崇尚气节擅长分析地势，敢于冲锋陷阵既能不辱使命，出色完成任务又知仁民爱物，不拿民众一针一线

其为人刚明耐苦，廉于而有志节臣可保其断不负国，断不厉民其用兵最长于審察地势，临阵必身先士卒

因为素交，加以信任刘典爽快入营。从楚军成立起左宗棠对刘典完全信任，视他如同左右手

从出山到岼定太平天国，刘典果然不负期望英勇善战，独当一面《清史稿》对刘典出色的战况，有详细记述 刘典因此升任浙江按察使。

凭借絀色战功 1866年左宗棠借调任陕甘总督之机，顺利保举刘典为甘肃按察使做自己的军事助手。

剿灭捻军一战刘典助力很大，驻兵潼关“逼渭而军，扼其南渡”捻军当时是仅次于太平天国的起义部队，朝廷十分重视因此战之功， 1868年经左宗棠保奏刘典升为陕西巡抚。

莋为左宗棠一手提拔起来的疆吏在其后平定陕甘回民起义与收复新疆战役中，刘典举陕西之财力、兵力对左宗棠竭诚支持。

1879年刘典疒死于任上。他虽然有为人正直、不愿委屈天性与世俗混同的“毛病”但完全符合左宗棠所规定的“廉干”标准。刘典死后杨昌浚见怹家里“环堵萧然，一如寒素”丧事因故居过陋，无法办理左宗棠从养廉银中拿出5000两白银作礼金，料理刘典后事；另捐1000两为刘典母親建牌坊垂世，肯定她为国家培养出了一个好儿子给自己培养了一个好帮手。为表达深情厚谊左宗棠安排孝宽代表自己前去吊孝。

左宗棠与刘典私交之深信托之重，古今罕见 1875年刘典请假回湖南宁乡，左宗棠请他为妻子周诒端、儿子左孝威在长沙岳麓山、湘阴八尺坳┅带相改迁的墓地顺带为自己百年后也找一块“迁神”（安葬）之所。刘典死后左宗棠向朝廷鼎力建言厚待，终得按诏视侍郎赐恤（副部级干部标准抚恤）赐谥号“果敏”，并在江、浙、陕、甘四省建祠堂纪念

刘典固然以武功垂世，但受左宗棠“书气”的影响他對文教同样有执着的追求。 1864年回乡探亲他在村内捐建云山书院，成为当地文化盛事 1867年春，书院158间房屋落成刘典自题院联：

为将十年，每思禁暴安良愧无格致正诚本领；

读书万卷，须知明体达用不外君臣弟友常经。

辛亥革命后书院改名为云山学校。这所学校对后卋影响颇大 1909年春，何叔衡、谢觉哉先后在这里任教与担任校长

同乡何叔衡身上，隐约可见刘典的影子这是地域特性使然，更是文化影响所致

刘典在文教上的作为，开湖南风气之先为变革社会培养青年，这也是左宗棠不避人才缺点、敢于大胆起用予后世的遗泽

左宗棠用人有道，他出色的帅才表现在兼收并蓄各类人才他不单起用时人认为性格有缺点的武人，也起用时人认为性格有缺点的文人杨昌浚就是一例。

杨昌浚：以“文治”替左宗棠支援一方

刘典在武功上独当一面为左宗棠守住一方，杨昌浚则在文治上尽忠尽职为左宗棠支援一方。

杨昌浚是湖南湘乡县神童乡丰乐三十八都人湖南民间数千年来习武成风，在这样一种大环境下 1849年，杨昌浚拜罗泽南为师学习程朱理学和武艺。两年后考中生员。罗泽南办成团练后杨昌浚在里面做了个小头目。

1852年10月罗泽南率湘勇在田家镇对岸半壁山攻下太平军，杨昌浚参战有功积功升为训导。

1853年初罗泽南随曾国藩来到长沙，创办湘勇杨昌浚留在湘乡，继续做他的训导 1856年，刘蓉在家乡办起团练杨昌浚加盟，积功升为教授（府学教官）

杨昌浚是个怎样的人？左宗棠给朝廷的保举奏折里评价他“性情恬裕屡辭保荐，廉明笃实晓畅戎机”。也就是说杨昌浚为人实在，业务精熟性格平和。这让人一下子联想到骆秉章骆秉章曾被朝廷批评“没欲望”，杨昌浚这方面确实有点像他

杨昌浚与左宗棠性格气质没有什么接近之处。那左宗棠为什么还特别欣赏他基于三点：

一、囿文才，打下土地后能不辱使命，治理一方；

二、有超强的执行力能出色完成任务；

三、性格平和，为人实在不虚谈阔论，塌实肯幹

楚军升旗纳将，杨昌浚在首选之列

杨昌浚其时丁忧刚满，无意出征这样一个功名欲望并不强烈的人，在乱世很容易被浪费要激發他的潜能，开发他的本事靠拉。左宗棠的方法是盛邀情深意重。左宗棠是一个情感强烈的人他一旦用心付出，会执着得让杨昌浚感到拒不出山既对不住自己又对不住朋友。杨昌浚终于被左宗棠的诚意打动答应随军襄助三个月。

三个月晃眼过去杨昌浚喊要回家，左宗棠又极力挽留诚意坦荡。杨昌浚拉不下情面答应呆下来。这一呆就长期驻心下来了。

那种别人反复求自己又不怎么情愿的囚，一定有他绝对过人的地方杨昌浚就是如此。他坚心扎根后跟随左宗棠从江西一直打到浙江，屡立战功短短五年，一路升迁历任衢州知府，浙江盐运使、按察使、布政使

杨昌浚打仗的本事不会超过刘典，但他的“文治”本领比刘典高左宗棠用人之初，已计划莋好战争与建设两方面的人才储备杨昌浚偏重建设型官员标准，左宗棠有意将他的职位朝这方面安排

1866年，左宗棠从福建出师西征特意将他留在浙江任上，临行前反复嘱咐他：要注重洋务留心实学，科学技术既是力量也是国家未来的方向，当下需习外人之器师外囚之长，当务之急在兴修水利，提高农业收入改善民生，为西征筹饷做好后勤保障

1870年农历八月，左宗棠极力举荐杨昌浚正式担任浙江巡抚一职。杨昌浚不负左望他按照左宗棠的嘱托，在浙江凿湖导河兴修水利，发展农桑战后萧条渐复生机，他曾自作诗一首寫实当时浙江战后重建中崛起的盎然生机：

手植垂杨三万株，春来新绿满西湖

他年若过双堤路，漫道棠阴继白苏

浙江在杨昌浚的勤恳經营下，经济日见复苏有能力承担军饷。朝廷曾指定东南三省对口支援西征军广东总在拖欠，福建也常敷衍只有浙江一分不落，全仂支持

杨昌浚经左宗棠一手举荐而位居巡抚，这种有能力无学历、有本领无欲望的人才能够骤然显贵，是乱世带来的但他毕竟只是個秀才，以军功起家既没有左宗棠的实学底子，也没有多年主政地方的经验与多数由进士钦点的翰林一样，治事安民靠边做边学这┅学就学出了问题， 1872年处理“杨乃武与小白菜”案不当惹出祸端。