本篇文章介绍的是婺州真慈禅师嘚故事顶礼禅师,希望大家能够喜欢
婺州(治所在今浙江金华)智者元庵真慈禅师,东林□庵道颜禅师之法嗣俗姓李,潼川(治所茬今四川三台县)人真慈禅师初依成都正法禅师出家,受具足戒后一度游于讲肆,听习《圆觉经》
一日,讲师讲至“四大各离今鍺妄身当在何处?毕竟无体实同幻化”这一句经文时,真慈禅师忽然言下有省遂作颂曰:
“我本一颗明珠明珠,在我这里
拨著动著,放光动地”
后来真慈禅师便将此偈呈给讲师。讲师一看茫然无所知晓。
于是真慈禅师便回到正法禅师那儿将偈语呈给他看。
正法禪师于是举狗子无佛性之公案来诘问他。
真慈禅师道:“虽百千万亿公案不出此颂也。”
正法禅师一听以为真慈禅师狂妄不逊,于昰大声叱责将他赶出山门。
真慈禅师于是出关南游后投庐山圆通寺。当时江州东林□庵道颜禅师为本寺西堂(他寺退职之住持客居於本寺者)。
一日□庵道颜禅师为众入室说法,举云门祖师接众之因缘——
有僧问云门和尚:“拨尘见佛时如何”云门和尚道:“佛亦是尘。”
□庵禅师刚一举完真慈禅师便应声大喝,并以手指胸道:“佛亦是尘”
接着,真慈禅师又作颂曰:
“拨尘见佛佛亦是尘。
劝君更尽一杯酒西出阳关无故人。”
“钵里饭桶里水,别宝昆仑坐潭底
一尘尘上走须弥,明眼波斯笑弹指
笑弹指,珊瑚枝上清風起”
□庵禅师一听,知道真慈禅师真正悟了遂予印可。
真慈禅师后出世于婺州金华接众
今朝尘尽光生 照破山河万朵
——《宋·茶陵郁禅师·偈语》
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本篇文章介绍的是婺州真慈禅师嘚故事顶礼禅师,希望大家能够喜欢
婺州(治所在今浙江金华)智者元庵真慈禅师,东林□庵道颜禅师之法嗣俗姓李,潼川(治所茬今四川三台县)人真慈禅师初依成都正法禅师出家,受具足戒后一度游于讲肆,听习《圆觉经》
一日,讲师讲至“四大各离今鍺妄身当在何处?毕竟无体实同幻化”这一句经文时,真慈禅师忽然言下有省遂作颂曰:
“我本一颗明珠明珠,在我这里
拨著动著,放光动地”
后来真慈禅师便将此偈呈给讲师。讲师一看茫然无所知晓。
于是真慈禅师便回到正法禅师那儿将偈语呈给他看。
正法禪师于是举狗子无佛性之公案来诘问他。
真慈禅师道:“虽百千万亿公案不出此颂也。”
正法禅师一听以为真慈禅师狂妄不逊,于昰大声叱责将他赶出山门。
真慈禅师于是出关南游后投庐山圆通寺。当时江州东林□庵道颜禅师为本寺西堂(他寺退职之住持客居於本寺者)。
一日□庵道颜禅师为众入室说法,举云门祖师接众之因缘——
有僧问云门和尚:“拨尘见佛时如何”云门和尚道:“佛亦是尘。”
□庵禅师刚一举完真慈禅师便应声大喝,并以手指胸道:“佛亦是尘”
接着,真慈禅师又作颂曰:
“拨尘见佛佛亦是尘。
劝君更尽一杯酒西出阳关无故人。”
“钵里饭桶里水,别宝昆仑坐潭底
一尘尘上走须弥,明眼波斯笑弹指
笑弹指,珊瑚枝上清風起”
□庵禅师一听,知道真慈禅师真正悟了遂予印可。
真慈禅师后出世于婺州金华接众