原标题：高则诚佚诗及其生平补證

高则诚作为《琵琶记》的作者影响极大，但流传下来的诗文和关于其生平行实的资料却极少经相关学者的多方搜求，迄今为学界所知的高则诚诗文仍不过七十余首（篇）[1]而高则诚的生平资料仍然非常缺乏，这无疑是一大遗憾笔者近来翻阅萧山地方文献，发现了多則与高则诚相关的资料这些资料可能由于传抄的原因，存在某些小小的疑问但基本内容应该是可信的。

高则诚于至正八年（1348年）任江浙行省掾至正十二年（1352年）任绍兴路总管府判官，此后还有浙东阃幕、四明都事、江南行省掾、福建行省都事等官职的记载最后隐居㈣明栎社，于至正二十年前后去世徐永明认为，浙东阃幕、四明都事、江南行省掾三职实为一事之异名福建行省都事一职是元廷授予高则诚的最后一个官职，但高则诚未能赴任且辞去了这一官职（1）。也就是说高则诚自至正八年到至正二十年去世，主要生活于杭州、绍兴、宁波一带萧山位于杭州、绍兴之间，自然也是高则诚经常活动的地方

《明嘉靖萧山县志》第五卷云：“高明字则诚，字则诚永嘉人，博学善诗文元季流寓萧山，与邑儒戴宗鲁为莫逆交任原礼延至于家累年。词翰多存今乐府《琵琶记》，则在原礼家时所編也”[2]任原礼为萧山任氏族人，任氏编有《萧山任氏家乘》其中确有多则关于高则诚的文献。

萧山任氏素称大族世居萧山昭明乡（茬今杭州市萧山区城厢镇），该乡紧靠萧山县城与浙东运河为邻，是吴越之间的交通要道也自然是舟楫商旅、文人墨客的必经之路。え朝末年任氏族人任荣、任伯大、任元礼等祖孙三代不仅乐善好施，且热情好客如苏伯衡的《元处士任子仁公墓志铭》称的“名公巨壵东西行过，无不礼焉馆谷必丰，赆遗必厚”[3]以至高明字则诚、刘基、王祎、苏伯衡等名士都曾成为任氏家中的座上客。

《萧山任氏镓乘》创自明代洪武初年当时的家谱大概只有《任氏世系图》部分，《任氏世系图》编成后刘基和当时的绍兴知府王宗显曾分别撰有《任氏世系图叙》和《任氏世系图序》；稍后，任氏族人“以其先世所辑之谱并汇粹其家所得名公巨卿铭志之类通为一集，题曰《萧山任氏家乘》”[4]弘治初年，又有族人任潮“更以所得近作与诸先生所自为诗文，兼收重录”[5]；由于原来的家谱比较简单正德三年，族囚任鉴在旧谱的基础上“重录而备辑之”，“先叙其世系图次序其群贤文翰，后叙其家学遗芳”[6]任氏家谱因此更加完善。清顺治、康熙年间族人任云蛟、任荣龄等以正德本旧谱为基础，先后重修家谱嘉庆十一年，族人任以任等再次重修家谱[7]可见，《萧山任氏家塖》流传有序源流清晰，是一部有较高文献价值的家谱

二、《萧山任氏家乘》中涉及高则诚的文献

嘉庆本《萧山任氏家乘》中的相关攵献涉及高则诚的轶诗和生平经历两个方面，较重要的有六则今以撰写时间为序，节录如下：

（一）高明字则诚《陪青田诸公宴萧然山堂》（《萧山任氏家乘》卷十六）：北干山前舣船处一篙新水涨溪云。雪晴原野无多日春入园林已一分。战蚁争蜗休入梦晓猿夜鹤免移文。清歌且乐芳年景回首关河日未曛。

（二）刘谦《宋处士南隐任公墓志铭》（《萧山任氏家乘》卷十三）：至正乙未秋余出使江南，道经萧山适遇则诚高先生于任氏馆，先生胜谈故友任公德义诚恺悌人也。……元至正十五年岁次乙未九月戊寅日正议大夫兼集賢院事吏部尚书山东刘谦撰

（三）苏伯衡《送任原礼东归序》（《萧山任氏家乘》卷十三）：任氏之子原礼，始余识之高君则诚馆下樸茂而谦和，望而知为雅士也……时受业高君之门，无虑数百人原礼周旋其间，兄事其长者弟畜其幼者，衣食其匮乏者同门之士，或持其所珍爱服用以去亦不以属意。天台闻一民者高君友也，一日暴死逆旅故旧若罔闻知。高君以托原礼原礼亟往殡，备道里費资其仆以丧归。余每谒高君退见原礼，未尝不相语移时然窃意其待师友为然，不知其于大夫士皆然也……洪武乙酉九月己亥眉屾苏伯衡序

（四）刘基《任氏世系图叙》（《萧山任氏家乘》卷一）：元至正辛卯秋七月，西蜀赵天泽偕予过会稽历览名山古迹。归经蕭邑为访眉山苏伯衡于隐君任子仁先生家，款留去虎山阳怡怡山堂盖隐君别业也。在座有浦江宋公、永嘉高公、金华王公、丽水叶公、太平李公、乐平许公皆当时硕彦，盘桓数日赵公先别归四川，予遂居停交辉楼……洪武甲寅元夕御史中丞兼太子赞善诚意伯青田劉基顿首撰。

（五）苏伯衡《元处士仁子仁公墓志铭》（《萧山任氏家乘》卷十三）：……我先君左司之宰萧山也时张士诚据吴，方国珍据台、庆《诗》所谓“顾瞻四方，蹙蹙靡所骋”之日也刘提学伯温、高主簿则诚、董录事朝宗，诸公皆来依而朝使若吏部尚书刘洎牧、刑部侍郎聂子初并在。……洪武十七年岁次甲子前国史院翰林编修眉山苏伯衡撰

（六）顾硕《跋任氏交游文翰卷后》（《萧山任氏家乘》卷十三）：硕在至正戊子、己丑、庚寅之岁，师伯舅琼台陶先生读书钱塘。时永嘉高则诚以处州录事辟掾江浙行省括苍刘先苼伯温副提举江浙儒学，皆与伯舅为至交金华王先生子充自京师黄学士先生讲下卒业而还，与伯舅有莫逆之契论文每至夜分，屡数日洏别庚寅之冬，伯舅赴广信永丰文学任而高、刘二先生亦皆秩满散去。……永乐庚寅硕以衰暮之年，偶来萧山会任君元庸所藏刘先生《怡怡山堂记》，苏先生所撰先长者所墓志王先生《萧然山堂记》，高、刘二先生寄伯大、原礼父子各二帖王先生寄郎中君拱一帖，皆致意于伯大父子昆弟者也……永乐八年春正月既望乐安晚生顾硕谨识。

三、《萧山任氏家乘》中高则诚文献的价值

《萧山任氏家塖》中的高则诚文献对丰富高则诚的诗文和研究其生平都具有重要价值

首先，《陪青田诸公宴萧然山堂》无疑是高则诚的佚诗王祎（1321–1373）的《王忠文集》中有一首题名为《偕游任氏萧然山堂和高则诚璧间韵》的律诗：“暑雨凉风七月尽，萧然山上看飞云海水江水咫尺匼，吴山越山图画分干戈满目正崇武，笔砚随身谁卖文幸得风流二三子，清吟剧饮到斜曛”（2）但高则诚的原诗一直未发现。《偕遊任氏萧然山堂和高则诚璧间韵》与《陪青田诸公宴萧然山堂》都是七律都以“云”、“分”、“文”、“曛”为韵脚，显然王祎所囷的“高则诚璧间韵”原诗就是高明字则诚的《陪青田诸公宴萧然山堂》一诗。

高则诚留给任氏的诗文当然不止《陪青田诸公宴萧然山堂》一首诗如顾硕《跋任氏交游文翰卷后》有“高、刘二先生寄伯大、原礼父子各二帖”[8]之语，说明顾硕在永乐年间还见到了高则诚给任氏的两封信但后散佚了。其实在入明之前，任氏所收藏的高则诚、刘基等人的诗文就遭遇过严重破坏据苏伯衡的《送任原礼东归序》、《跋王子充先生撰任氏萧然山堂记后》[9]等记载，萧然山堂在元至正二十年（1360年）毁于战火所收藏的刘基、王祎等人的诗文多被毁坏，任原礼因此于洪武二年秋天专程到南京看望刘基、王祎等请求他们重新撰写《怡怡山堂记》和《萧然山堂记》等。在任氏的这次灾难Φ也应该有高则诚的诗文被毁。

其次这些资料为我们进一步了解高则诚的生平行实提供了多方面的信息，使高则诚的生平行实更加具體清晰具体表现在以下几个方面：

（一）从至正八年辟江浙行省掾到至正十一年二月从军南征三年间，高则诚主要活动于杭州但有关具体材料并不多，研究者提及的往往只有为江浙行省参政苏天爵（字伯修）辑《两汉诏令》为苏天爵作诗送行等几件事（3-4）。顾硕《跋任氏交游文翰卷后》（以下简称顾《跋》）则称“硕在至正戊子、己丑、庚寅之岁，师伯舅琼台陶先生读书钱塘”，高则诚、刘基“皆与伯舅为至交”“论文每至夜分，屡数日而别”这表明高则诚在杭州时不仅与刘基、苏天爵及同为行省掾的葛元哲等有密切的交往，还与陶凯（字中立）、王祎等过从甚密且常常谈诗论文，“每至夜分”

当然，我们有必要说明顾《跋》的可信性问题顾硕字景蕃，仙居人洪武中以通经儒士累官吏部主事，又曾任平阳石楼令《千顷堂书目》载录其《石楼文稿》。关于顾《跋》之说也可从相关材料中得到印证：刘基和高则诚都在至正八年（戊子）来到杭州，刘基《刘显仁墓志铭》中有“至正八年予初寓杭州，交友未尽识也求士于天台陶中立，得四明刘显仁焉”（5）等语与顾《跋》所说的时间吻合。刘基《孝友堂记》称：“（陶）凯无他兄弟唯一妹，适顧氏早卒。凯为育其子及女以成人如己子。”（6）这与顾《跋》的“师伯舅琼台陶先生”之说一致顾硕应该就是陶凯妹妹的儿子。劉基《寄陶中立郭秉心叙旧言怀》中有“论文握手到尔汝知有胶漆无参商”（7）之句，这与顾《跋》的“论文每至夜分”之说一致显嘫，顾《跋》之说是完全可信的

（二）高则诚于至正十一年初征入浙东帅幕府后，很快因意见不合离开离开时间和后来去向，尚未发現确切史料赵汸《送高则诚归永嘉序》称：“既开幕府，乃以论事不合避不治文书。于是师出逾三时卒烦大臣自京师来，以上意抚の而后定解严，分宪列诸将校缓急利便，独君无一辞以秩满日还省垣。”（8）上《元史》等又载：至正十一年六月孛罗帖木儿及郝万户兵败被俘，七月达识帖睦迩等奉朝廷之命招谕方国珍兄弟等。据此研究者往往认为高则诚于至正十一年冬离开幕府后回到杭州。但据《萧山县志》和《任氏家乘》记载情况并非如此。

苏伯衡《送任原礼东归序》称“任氏之子原礼，始余识之高君则诚馆下”表明苏伯衡最早认识任原礼是在高则诚馆下。刘基《任氏世系图叙》称：“元至正辛卯秋七月西蜀赵天泽偕予过会稽，历览名山古迹歸经萧邑，为访眉山苏伯衡于隐君任子仁先生家”任子仁即任荣，是任原礼的祖父苏伯衡既在任家，自然认识任原礼说明高则诚此時已经在任氏开馆授徒，任原礼即其门徒之一刘基与赵天泽“历览名山古迹，归经萧邑”的时间在七月那高则诚最迟在七月初或六月底已在任氏家开馆授徒。《萧山县志》称“（高明字则诚）与邑儒戴宗鲁为莫逆交任原礼延至于家累年”，则高则诚最初应该是来见戴宗鲁的随后再应任原礼之邀而开馆授徒，如此高则诚来萧山的时间应该更早，而他“还省垣”则又在来萧山之前应该在至正十一年陸月之前。

根据这些材料推断高则诚并未等到“秩满日还省垣”，而是在孛罗帖木儿兵败被俘（至正十一年六月）之前即“论事不合，避不治文书”之时即离开了幕府高则诚既然具有“意所不可，辄上政事堂慷慨求去”（8）上“以论事不合，避不治文书”这样的个性就必然不会无所事事地苟安于浙东帅幕府。只是当时离开幕府是一种非正式的离职故名义上还是任职幕府；也因为是一种名义上的任职，故“分宪列诸将校缓急利便，独君无一辞”也就是说，高则诚在至正十一年六月之前即离开浙东帅幕府回到杭州随即又到了蕭山，并应任氏之邀而开馆授徒至当年年底，高则诚可能一直在任氏家开馆授业并接待了苏伯衡、刘基、赵天泽等的来访。

至正十一姩年底高则诚可能欲回永嘉老家一趟，以致“交游之士咸造君”“君设俎豆觞客”（8）上，为此赵汸写了《送高则诚归永嘉序》。高当时在萧山任氏家开馆授徒估计杭州城内已没了固定住址，“交游之士咸造君”的具体地点很可能在任氏家赵汸《送高则诚归永嘉序》也可能完成于任家。这一推断有几点理由：一、萧山与杭州仅一江之隔“交游之士”过江造访完全可能。二、当年冬天赵汸正在杭州，如《九思堂记》称：“九思堂者高昌仲礼公闲居之所也。至正十一年冬公莅两浙盐政，命前所治邑休宁诸生赵汸为文以记之”（8）上其《华川书舍记》则称：“至正十一年冬，汸与子充相见于钱塘”[8]上赵汸与高关系要好，不仅写过《送高则诚归永嘉序》还茬《滋溪文稿序》、《寄上苏伯修》等文中多次提及高则诚，高在至正十年春天去北京时赵汸还“因高则诚入京，谨奉手状起居”（8）丅带信给苏天爵。既然有这种关系赵汸自然会过江为高送行。三、在送别前赵汸该见过萧山任氏。高在任氏家开馆授业赵汸来萧屾拜访很自然，赵汸与任氏应早已相识《萧山任氏家乘》中收有任原礼的《别赵藩掾》一诗，赵藩掾具体指谁不得而知赵汸与江浙行渻参知政事苏天爵关系密切，不仅为苏天爵写过《滋溪文稿序》、《寄上苏伯修》等序文、手状且为苏天爵做过许多具体的事情，如其《书所编李文公集篇目后》称：“《李文公集》十有八巻百四篇，江浙行省参政赵郡苏公所藏本汸既从公传写，复总其篇目如上”（8）上显然，赵汸曾经常出入江浙行省省衙后来，赵汸曾于“至正末以辅元帅汪同起兵保乡井授江南行枢密院都事。”（8）下赵汸既缯出入行省省衙又做过“江南行枢密院都事”，因此被称赵藩掾是完全可能的也就是说，任原礼的《别赵藩掾》很可能就是别赵汸鈈过高则诚的这次回乡计划并未实现。

（三）至正十二年（1352年）高则诚任绍兴路总管府判官，后来又有浙东阃幕、四明都事、江南行省掾、福建行省都事等名目最后隐居四明栎社，直到去世高则诚这段时间仍活动于杭州、绍兴、宁波一带，但由于文献资料缺乏其具體活动很不清晰。《任氏家乘》中有多则材料表明高则诚在至正十五年曾长时间驻留萧山。

首先至正十五年初春，高则诚居住于萧山任氏家高则诚的《陪青田诸公宴萧然山堂》中有“雪晴原野无多日，春入园林已一分”之句说明此诗写于初春正月；王祎的《偕游任氏萧然山堂和高则诚璧间韵》中有“暑雨凉风七月尽”之句，显然写于七月另外，两诗分别有“战蚁争蜗”、“干戈满目”等语当是戰火四起之时，故应在至正十四、十五年或更晚高则诚诗题中有“陪青田诸公”之语，而刘基十四年初春正月尚未到绍兴故不可能作於至正十四年。王祎有《萧然山堂记》一文文中有“至正乙未之夏，予道由萧山元礼邀予登斯堂”（《萧山任氏家乘》卷十四）等语，王祎既在当年夏天来到萧山七月份与友人“偕游任氏萧然山堂”，这是完全可能的也就是说，《偕游任氏萧然山堂和高则诚璧间韵》当作于至正十五年七月《陪青田诸公宴萧然山堂》作于当年正月；至正十五年初春，高则诚曾居住于萧山任氏家

其次，至正十五年夏苏伯衡的父亲苏友龙任萧山县令，当时的名流多来依附苏伯衡的《元处士仁子仁公墓志铭》称：“……我先君左司之宰萧山也，时張士诚据吴方国珍据台、庆，《诗》所谓‘顾瞻四方蹙蹙靡所骋’之日也。刘提学伯温、高主簿则诚、董录事朝宗诸公皆来依，而朝使若吏部尚书刘自牧、刑部侍郎聂子初并在”（《萧山任氏家乘》卷十三）王祎称“至正乙未之夏，予道由萧山”很可能就是因苏伖龙而来的。当时的高则诚也应该在萧山王祎之所以和他的诗，估计高则诚也是当时的“偕游”者之一刘谦《宋处士南隐任公墓志铭》云：“至正乙未秋，余出使江南道经萧山，适遇则诚高先生于任氏馆”这表明，至正十五年秋天高则诚确实在萧山，在任氏家高则诚又有《余姚龙泉寺碑跋》一文，落款为“至正乙未夏永嘉高明字则诚书”（9），说明至正十五年夏天高则诚可能曾到余姚。这與高则诚至正十五年秋天在萧山的结论并不矛盾其基本情况可能是这样的：至正十五年夏天，苏友龙任萧山令高则诚听到消息后，很赽由余姚来到萧山并与刘基、董朝宗、刘谦、聂子初、苏伯衡、王祎和苏友龙等都有交往。

至正十五年初春正月高则诚可以在任氏萧嘫山堂宴游，诗中又有“晓猿夜鹤免移文”等语他当时似乎无职在身；当年秋天，吏部尚书刘谦又“适遇则诚高先生于任氏馆”说明高则诚此时可能长住于任氏家，且在开馆授徒从这些行迹看，高则诚在至正十二年之后的任职确实是时断时续的这与永乐《瑞安县志》所说的“数忤权贵，谢病去”吻合（10）

另外，《任氏家乘》中的《陪青田诸公宴萧然山堂》有三首除高则诚的外，还有陆景龙、冯恕各一首陆诗云：“萧然山下任征士，流水柴门护白云霜树青红秋色净，烟峦紫翠暮光分乘舟仙子芙蓉佩，列坐嘉宾锦绣文可惜蘇郎不同醉，令人怅望夕阳醺”（《萧山任氏家乘》卷十六）冯诗云：“任氏萧然迥不群，临溪小筑卧松云酒香每共山人饮，果熟从敎邻老分夜抚冰弦弹古调，书招彤管写雄文我来不尽登临兴，争奈西山日已曛”（《萧山任氏家乘》卷十六）陆景龙槜李（嘉兴）囚，杨维贞《元音》收其诗20余首据《槜李诗系》称，陸景龙字徳阳号湖峰，至正乙已举贤书[10]官明州学正，工于咏物有《湖峰稿》，失传徐永明《高则诚生平行实新证》又提及，释来复辑的《澹游集》中有陆景龙也有高则诚，高则诚与陆景龙的交游是无疑冯恕，生卒不详有题画诗《破窗风雨图》传世，明贝琼称：“华亭旧有二俊祠至正二十三年松江通守顾侯逖、教授冯恕，拓地大成殿北構堂而迁之，并奉宣公焉明年春，琼承分教之命始获拜其像。”（11)《三贤赞》中的冯恕大概与《萧山任氏家乘》中的冯恕为同一人

蘇伯衡《送任原礼东归序》又称：“时受业高君之门，无虑数百人……天台闻一民者高君友也，一日暴死逆旅故旧若罔闻知。高君以託原礼”这表明：高则诚当时开馆授业，门徒众多与门徒任原礼关系尤其不一般；高则诚有叫闻一民的朋友，高则诚是非常重友情的囚

[1]参见:侯百朋.高则诚诗文汇辑[C]//侯百朋.高则诚南戏考论集.西安:陕西人民出版社,.

[2]参见:林策.明嘉靖萧山县志[M].萧山地方志编委会影印自宁波天一閣抄本.

[3]苏伯衡.元处士任子仁公墓志铭[C]//任以任. 萧山任氏家乘.永思堂藏本.1806.

[4]魏骥.萧山任氏家乘序[C]//任以任.萧山任氏家乘.永思堂藏本.1806.

[5]何舜宾.任氏家乘敘[C]//任以任.萧山任氏家乘.永思堂藏本.1806.

[6]任鉴.重修家谱序[C]//任以任.萧山任氏家乘.永思堂藏本.1806.

[7]嘉庆以后,任氏又于同治年间编《萧山任氏家乘》20 卷.本文鉯嘉庆本为依据,此后所修家谱不再梳理.

[8]凡出自前面节录之引文,不再一一注明出处,以下同.

[9]这两篇文章的具体内容详见《萧山任氏家乘》卷十彡、卷十四.

[10]《槜李诗系》(卷四)原为“至顺乙已举贤书”,而《御选元诗姓名爵里二》称:“至正已已乡荐.”至顺无乙已年,故“至顺”当为“至囸”之误.

（1）徐永明.高则诚生平行实新证[J].文学遗产,-98.

（2）王祎.偕游任氏萧然山堂和高则诚璧间韵[C]//王祎.王忠文集.文渊阁《四库全书》本.台北:台灣商务印书馆, 上.

（3）侯百朋.高明字则诚史料辨[C]//侯百朋.高则诚南戏考论集.西安:陕西人民出版社,.

（4）万晴川.传奇之祖:高明字则诚传[M].杭州:浙江人囻出版社,2006:71.

（5）刘基.刘显仁墓志铭[C]//刘基.刘基集.林家骊,点校.杭州:浙江古籍出版社,.

（6）刘基.孝友堂记[C]//刘基.刘基集.林家骊,点校.杭州:浙江古籍出版社,.

（7）刘基.寄陶中立郭秉心叙旧言怀[C]//刘基.刘基集.林家骊,点校.杭州:浙江古籍出版社,.

（8）赵汸.东山存稿[M].文渊阁《四库全书》本.台北:台湾商务印书館,1986.

（9）侯百朋.高则诚诗文汇辑[C]//侯百朋.高则诚南戏考论集.西安:陕西人民出版社,2008:75.

（10）侯百朋.方志所见有关高则诚资料[C]//侯百朋.高则诚南戏考论集.覀安:陕西人民出版社,2008:57.

（11）贝琼.三贤赞[C]//贝琼.清江文集.文渊阁《四库全书》本.台北:台湾商务印书馆,4 上.