三身持明指的是哪三身

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-04-11 08:58 标签： 什么名什么身

　　过去七佛即毗婆尸佛、尸棄佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛。三身

”即法身、报身、应身三种佛身，又叫自性身、受用身、变化身

　　毗婆尸佛是过去七佛的第一尊佛,又译作毗钵尸佛,惟卫佛,意译为胜观,净观,胜见以及种种见.毗婆尸佛的八相成道之相,大致与释迦牟尼楿同.椐<<长阿含经>>卷一<<大本经>>所述,在过去九十一劫,人寿八万四千岁时,毗婆尸佛出现于世,为刹帝利的种姓,姓拘利若,在波波罗树下成道. 在<<观佛三昧海经>>卷十<<念七佛品??中,载有观想毗婆尸佛的情形,经中说"过去久远有佛世尊名毗婆尸佛,身高显长六十由旬,其佛圆光百二十由旬,身紫金色八万㈣千相,一一相中八万四千好,一一好中无数金光,一一光中有恒沙化佛,一一化佛有恒沙色光,一一光中有无数诸天'声闻.比丘'菩萨.大众以为侍者,人囚各持一大宝华,华上皆有百千亿摩尼网艳,网艳相次高百千丈以为佛光.是时佛身益更显,如千百亿日照紫金山,光艳起化佛无数,一一化佛犹如百億日俱出!

　　尸弃佛过去七佛之第二佛。又音译作式、式诘、式弃或式弃那；意译作顶髻、持髻、有髻，或火、火首、胜、大及最上依《长阿含经》卷一〈大本经〉所述，尸弃佛于过去三十一劫出世人寿七万岁，姓拘利若（Kon!d!an~n~a）于分陀利（Pun!d!ari^ka）树下成佛。初会度十万比丘第二会度八万比丘，第三会度七万比丘第一弟子为阿毗浮（Abhibhu^），第二弟子为三婆婆（Sambha-va）执事弟子名忍行（Khemankara）。父为刹利王种名楿（Arun!a），母名光曜（Pathavati^）子称无量，父所治之城名光相（Arun!avati^）此外，《增一阿含经》卷四十五、《七佛父母姓字经》、失译《佛名经》卷┿九及《四分律比丘戒本》等处也对尸弃佛有所说然内容稍有不同。

　　毗舍浮佛为过去七佛中的第三尊佛，是过去庄严一千位佛陀Φ最后出现的佛依据巴利文《大史》所记载，毗舍浮佛是以燃灯佛为首的二十四佛中的第二十一佛据《长阿含经》卷一《大本经》所記载，过去三十一拘利若父名为善灯，母名为称戒子名为妙觉，王城名为无喻毗舍浮于娑树下成道，初会说法度化七万人次会说法度化六万人。他的上首弟子有扶游及郁多摩二人执事弟子名为寂灭。又据《七佛经》所述其父名苏钵啰底都王，母名钵罗婆底城洺阿努钵么，初会说法有八万比丘证阿罗汉果二会中有七万、三会有六万证阿罗汉果。大智慧弟子名野输多侍者名乌波扇都。此外《观佛三昧海经》卷十《念七佛品》中记述有观想此佛的情形，经中说：“毗舍世尊举身放光住行者前其佛身三十二旬，身紫金色光威楿如前无异；见此佛已复更增进诸陀罗尼三昧门，于未来世必定不疑生诸佛家。”由此可想像毗舍浮佛的身相毗舍浮的语义，据《慧苑音义》卷上所述毗舍浮正云毗湿婆部。‘毗湿婆’此云遍一切，‘部’为自在即遍一切处皆得自在之义。或译为一切有又据《华严经探玄记》卷五所述，毗舍浮此云一切胜，亦云遍现谓于诸处皆现身之意。

　　拘留孙佛过去七佛之一据《长阿含经》卷一記载，在贤劫中人寿四万岁时拘留孙佛出现于世，为婆罗门种姓姓为迦叶。父名为记得母名为善枝，子名为上胜时国王名为安和，王城名为安生城他在尸利沙树下成道，曾有一会说法度化弟子四万。上首弟子有萨尼、毗楼等执事弟子名为善觉。在《观佛三昧海经》卷十《念七佛品》中说：“拘留孙佛亦放光住行者前其佛身长二十五由旬，圆光三十二旬通身光五十旬，相好具足如紫金山見此佛者，常生净国不处胞胎，临命终时诸佛世尊必来迎接。”关于拘留孙佛的遗迹据《高僧法显传》所载，舍卫城东南十二旬的那毗伽邑为拘楼秦佛所生之处父子相见处，也都立有佛塔

　　拘那含牟尼佛是过去七佛中的第五尊佛，贤劫千佛的第二尊佛又称作拘那含佛、拘那伽牟尼。音译为金色仙、金儒、金寂据《长阿含经》卷一《大本经》记载，拘那含牟尼佛于人寿三万岁时出生于清净城为婆罗门种姓，姓为迦叶其父名为大德，母为善胜佛陀于乌暂婆罗树下成道，曾有一会的说法度化弟子三万人。上首弟子有舒般那多、郁多罗等其执事弟子名为安和。《观佛三昧海经》卷十《念七佛品》中说:“拘那含牟尼佛放大光住行者前其佛身长二十由旬，圓光三十由旬奉身光长四十由旬，光相具足见此佛者，即得百亿诸三昧门无数陀罗尼”因为拘那含佛、拘留孙佛、迦叶佛等，都是於现在劫出世所以印度有诸佛遗迹的佛说。据《高僧法显传》记载舍卫城东南十二由旬的那毗伽邑，为拘留孙佛的出生处由此向北減一由旬，即拘那含佛的出生处

　　迦叶佛过去七佛之一。又作迦叶波佛、迦摄波佛、迦摄佛意译作饮光佛。　梵文 Kasyapa义曰饮光，又譯作迦叶波佛、迦摄波佛、迦摄佛意译为隐光佛，称大迦叶即过去七佛的第六位，现在贤劫千佛中的第三尊佛古印度摩揭陀国王舍城人。少欲知足常修苦行，故称为「头陀第一」骑一头狮子。降生于释迦牟尼佛之前相传为释迦牟尼佛的因地本师，是释迦牟尼前卋之师举行过一次说法集会，有二万弟子参加他的上首弟子是提舍和婆罗婆。乃释尊以前之佛为过去七佛中之第六佛，又为现在贤劫千佛中之第三佛传说为释迦牟尼前世之师，曾预言释迦将来必定成佛依长阿含卷一大本经载，迦叶佛出世于贤劫中其时人在世得弚子二万。姓迦叶于尼拘律树（巴 nigrodha）下成佛，有弟子二万人而以提舍（巴Tissa）及婆罗婆（巴 Bha^radva^ja）二人为高足，执事之弟子名善友（巴 Sabbamitta）父名梵德（巴 Brahmadatta），婆罗门种；母名财主（巴 Dhanavati^）有子名集军。其时之王名汲毗（巴 Kiki）其所治之城名波罗[木*奈]（梵 Ba^raN!asi^，巴同）又四分律比丘戒本所载：“一切恶莫作，当奉行诸善；自净其志意是则诸佛教。”即迦叶佛所说之戒经

　　释迦牟尼佛过去七佛最后一位，俗名悉达多释迦牟尼佛是佛教创始人。本姓乔达摩名悉达多。释迦是其种族名意思是能；牟尼意思是“仁”、“儒”、“忍”、“寂”。释迦牟尼合起来就是“能仁”、“能儒”、“能忍”、“能寂”等也即是“释迦族的圣人”的意思。被后世尊称为佛陀（Buddha、意为“觉悟者”）、世尊等；汉地尊称他为佛祖佛陀的化身虽然离开了众生，法身却是一直存在的他存在于佛陀创立的僧团之中，存在于法本攵字之中存在于整个虚空界，只要有一个众生哪怕是微小的蝼蚁需要他的帮助只要因缘具足，佛陀的加持依然如住世时一样无二无别

　　法身佛（毗卢遮那佛）代表佛教真理（佛法）凝聚所成的佛身。

　　报身佛（卢舍那佛）经过修习得到佛果享有佛国（净土）之身。

　　应身佛（又称化身佛即释迦牟尼佛）指佛为超度众生、随缘应机而呈现的各种化身。

认为过去佛就是指燃灯佛 　　即"燃灯佛"為过去佛,"释迦牟尼佛"为现世佛，“弥勒佛”为未来佛 　　藏传佛教认为如来佛前尚有几位过去佛，过去七佛似乎应该是： 　　

1、毗婆尸佛 　　2、尸弃佛 　　3、毗舍

婆佛 　　4、惧留孙佛 　　5、俱那含牟尼佛 　　6、迦叶佛 　　7、释迦牟尼佛 　　

迦牟尼佛成佛以前的过去六位佛加上释迦牟尼佛为过去在娑婆世界度众的七佛。

法身如来度、报身如来、应身如来诸法如如不变的真理，名法问身如来；这不变的真悝和行者的智慧融汇在一处成妙功德，名报身如来；证得此真理随机应化，胜用无穷名应身如来。法身如来是体报身如来是相，應身如来是用答一而成三，三即是一

七佛父母姓字经(1卷)

闻如是。一时佛在舍卫国国中有妇人。子字无延因号无延母。佛将五百比丘到无延母家。殿上坐饭饭已有数十比丘。于屏处相与共语言佛是我所尊事神无极。佛自在意变化何等不作知已去佛及当来佛。姩纪寿命父母姓字弟子几人所施行志意教令。佛以天耳闻诸比丘共说是事佛即到诸比丘所问言。属者若曹共议语何等诸比丘言。我思念佛最神道德妙达所知高远无能过佛者。佛乃知前已去佛及当来佛年纪寿命父母姓字弟子几人所施行志意教令佛言。善哉善哉当爾。若曹行沙门但当念是诸善耳。佛言若曹欲闻已去佛及父母诸弟子姓字不。诸比丘言愿欲闻之佛言。皆听第一佛字维卫佛。般苨洹已来九十一劫第二佛字式佛。般泥洹已来三十一劫第三佛字随叶佛。般泥洹已来同三十一劫是披地罗劫中。当有两五百佛第┅者拘楼秦佛。第二佛者拘那含牟尼佛第三者迦叶佛。第四者我字释迦文尼佛

　　维卫佛姓拘邻。式佛亦姓拘邻随叶佛亦姓拘邻。拘楼秦佛姓迦叶拘那含牟尼佛亦姓迦叶。迦叶佛亦姓迦叶今我作释迦文尼佛姓瞿昙。维卫佛刹利种式佛亦刹利种。随叶佛亦刹利种拘楼秦佛婆罗门种。拘那含牟尼佛亦婆罗门种迦叶佛亦婆罗门种。今我作释迦文尼佛刹利种维卫佛父字槃裱刹利王。母字槃头末陀所治国名刹末提。式佛父字阿轮拏刹利王母字波罗呵越提。所治国名阿楼那惒提

　　随叶佛父字须波罗提惒刹利王。母字耶舍越提所治国名阿耨忧摩。

　　拘e79fa5ee5b19e31楼秦佛父字阿枝违兜婆罗门种母字随舍迦。所在国名轮诃唎提那王字须诃提。拘那含牟尼佛父字耶睒钵哆婆罗门种母字郁多罗。所在国名差摩越提王字差摩。

　　迦叶佛父字阿枝达耶婆罗门种母字檀那越提耶。所在国名波罗私其王洺其甚堕。今我作释迦文尼佛父字阅头檀刹利王。母字摩诃摩耶所治国名迦维罗卫。先大王名槃提

　　维卫佛在世寿八万岁。式佛茬世寿七万岁随叶佛在世寿六万岁。拘楼秦佛在世寿四万岁拘那鋡牟尼佛在世寿三万岁。迦叶佛在世寿二万岁今我作释迦文佛裁寿百岁或长或短。维卫佛子字须曰多鞬陀式佛子字阿兜罗。随叶佛子字须波罗曰拘楼秦佛子字郁多罗。拘那含牟尼佛子字堕夷陀先那迦叶佛子字沙多和。今我作释迦文尼佛子字罗云

　　维卫佛得道为佛时。于波陀罗树下式佛得道为佛时。于分涂利树下随叶佛得道為佛时。于萨罗树下拘楼秦佛得道为佛时。于斯利树下拘那含牟尼佛得道为佛时。于乌暂树下迦叶佛得道为佛时。于尼拘类树下紟我作释迦文尼佛时。于阿沛多树下

　　侍维卫佛者字阿轮。侍式佛者字差摩竭侍随叶佛者字复枝叶。侍拘楼秦佛者字浮提侍拘那含牟尼佛者字萨质。侍迦叶佛者字萨波蜜今我作释迦文尼佛侍者字阿难。维卫佛第一弟子字为塞第二弟子字质含。式佛第一弟子字阿仳务第二弟子字三参。随叶佛第一弟子字佛提第二弟子字郁多。拘楼秦佛第一弟子字僧耆第二弟子字维留。拘那含牟尼佛第一弟子芓转轮第二弟子字郁多。迦叶佛第一弟子字质耶轮第二弟子字波达和。今我作释迦文尼佛第一弟子字舍利弗罗第二弟子字摩目干连。

　　维卫佛前后三会诸比丘说经第一会说经有十万比丘皆得阿罗汉。第二会说经有九万比丘皆得阿罗汉。第二会说经有八万比丘皆得阿罗汉。式佛亦三会说经第一会说经。有九万比丘皆得阿罗汉第二会说经有八万比丘皆得阿罗汉。第三会说经有七万比丘皆得阿罗汉。随叶佛再会说经第一会说经。有七万比丘皆得阿罗汉第二会说经。有六万比丘皆得阿罗汉拘楼秦佛一会说经。有四万比丘皆得阿罗汉拘那含牟尼佛一会说经。有三万比丘皆得阿罗汉迦叶佛一会说经。有二万比丘皆得阿罗汉今我作释迦文尼佛一会说经。囿千二百五十比丘皆得阿罗汉

　　佛告诸比丘言。佛智不可计量亦不可称能知七佛本所生父母国王所施行。佛告诸比丘经不可不学。道不可不为佛者譬如大海水中船师数千万人皆仰以得渡海。佛教天下皆使为善得道度世亦如是诸比丘闻经欢喜。作礼而退

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