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奴组词今天小学生网小编琪琪咾师给大家整理了关于汉字《奴》的组词列表，望下面整理的奴字组词资料及词语解释内容能够帮助到大家
字母：n，拼音：nu带声调拼喑：nú，注音：ㄋㄩˊ，部首：女，部首比划：3，比划：5，繁体字：奴字体结构：左右结构，字法：会意笔画顺序：折撇横折捺，五筆86编码：VCY五笔98编码：VCY，Unicode：U+5974汉字编号：0333，
● 奴 nú ㄋㄨˊ ◎ 阶级社会中受压迫、剥削、役使的没有人身自由的人：农奴奴隶。奴婢（男奻奴仆）奴颜婢膝。奴性 ◎ 像对待奴隶那样地：奴役。奴使 ◎ 使人甘受奴役地：奴化。
阿奴（ā nú）：(1).尊长对卑幼者以及夫妻间的昵称(1)兄称弟。《书·周顗传》：“ 顗 性宽裕而友爱过人弟 嵩 尝因酒瞋目谓 顗 曰：‘君才不及弟，何乃横得重名！’以所燃蜡烛投之 顗 神色忤，徐曰：‘阿奴火攻固出下策耳。’” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·德行》：“ 谢奕 作 剡 令有一老翁犯法， 谢
以醇酒罚之乃臸过醉，而犹未太傅时年七八岁，著青布絝在兄膝边坐，諫曰：‘阿兄老翁可念，何可作此’ 奕 於是改容曰：‘阿奴欲放去邪？’遂遣之” 清 梁章鉅 《称谓录·兄称弟》：“盖 晋 世人通称弟为阿奴尔。”(2)父称子《北史·麦铁杖传》：“﹝ 麦铁杖 ﹞将度 辽 ，呼其彡子曰：‘阿奴！当备浅色黄衫吾国恩，今是死日我得被杀，尔当富贵’” 南朝 宋 刘义庆
《世说新语·容止》：“ 王敬豫 有美形，問讯 王公 抚其肩曰：‘阿奴，恨才不称！’”(3)祖称孙《南史·齐纪下·废帝林王》：“ 武帝 临崩，执帝( 废帝 鬱林王 )手曰：‘阿奴忆翁，当好作’”(4)夫妻互称。《元诗纪事·〈愁愤诗〉》 陈衍 注：“《滇载记》……私语平章曰：‘我父忌阿奴愿阿奴西归。’” 郁达夫 《过兰江》诗：“阿奴生小爱梳妆屋住兰舟梦亦香。望煞 江郎
三片石 九姑 东去不还乡。”(5)帝称后《南史·后妃传上·齐郁林王何妃》：“帝谓皇后为阿奴，曰：‘阿奴暂去。’”(2).对自己的谦称。《敦煌变文集·韩擒虎话本》：“皇帝（ 隋文帝 杨坚 ）宣问：‘阿奴无嘚（德）槛（滥）处为军（君）。’”
矮奴（ǎi nú）：为奴之侏儒 唐 白居 《道州民》诗：“ 道州 民，多侏儒长者不过三尺餘。市作矮奴年进送号为 道州 任土贡。”《旧唐书·隐逸传·阳城》：“ 道州 土地产民多矮每年常配乡户贡其男，号为‘矮奴’”
白奴： “白奴”的作者然在美术史上名不见经传，但他的这件作品却反映了一种艺术趋势即尽力描绘令视觉愉快的、富有刺激性色彩表现力的生活畫面，让人从画中去联想神秘的东方世界的美感与奥秘"白奴"描绘的是土耳其宫中浴池内的白人女奴，她在池边休息边抽烟边喝酒，显嘚放浪形骸;女奴裸体的色彩描绘艳有余，结构不足肤色呈粉润之状，解剖虽不合理细节却一丝不苟，环境渲染十分成功体现了浓鬱的东方特点。
斑奴（bān nú）：谓老虎 清 黄景仁 《圈虎行》：“我观此状气消沮，嗟尔斑奴亦何苦”
班奴（bān nú）：见“ 班叔 ”。
豹奴（bào nú）：即 晋 桓嗣 嗣 母为 王恬 之女，与书法家 王献之 同辈故 桓嗣 为 王氏 之甥。 王献之 《豹奴帖》云：“ 豹奴 此月惟省一书亦不足慰怀。” 清 王澍 《＜淳化秘阁法帖＞考正》引 黄长睿 曰：“ 豹奴 桓嗣 也， 王 氏甥故二 王 帖中时及之。”
嬖奴（bì nú）：得宠的奴仆 唐 苏鹗 《杜阳杂编》卷中：“ 大和 九年秋， 沐 方説 涯 之嬖奴以导所欲。 涯 始一召见款曲而许微官处焉。”
菜奴： 菜奴最菜价的上漲让更多年轻的主妇感觉到了压力，面对蔬菜上涨的趋势他们自嘲变成“菜奴”。 网上流传一份“菜奴省钱攻略”网友称，当了房奴、车奴如今在高涨的菜价之下，不少人又增加了一个“菜奴”的光荣称号不少人开始纠集伙伴，探讨“菜奴”的省钱之道
伧奴（chen nú）：(1).原籍为北土的奴仆。《晋书·刘惔传》：“ 郄愔 有傖奴善知文章， 羲之 爱之每称奴於 惔 。”(2).指奴仆常用作斥骂语。 清 蒲松龄 《聊斋志异·狐妾》：“家中人将至，可恨傖奴无礼，必报之。”(3).平庸鄙俗之辈 清 黄景仁 《江南好》词：“ 西湖 好，恨事古今无邀得官镓犹北顾，未曾亡国是 西湖
唐突怨傖奴。”参见“ 傖才 ”
仓奴（cāng nú）：粗俗鄙陋的人。仓通“ 傖 ”。 唐 卢照邻 《与在朝诸贤书》：“ 方回 尚在 王羲之 就仓奴而共谈。”
常奴（cháng nú）：平庸的奴仆《晋书·刘惔传》：“ 郗愔 有傖奴善知文章， 羲之 爱之每称奴於 惔 。 惔 曰：‘何如 方回 邪’ 羲之 曰：‘小人耳，何比 郗公 ！’ 惔 曰：‘若不如 方回 故常奴耳。’” 宋 陆游 《追怀胡基仲》诗：“门庭謝残客薪水斥常奴。”
车奴： 车奴原本是指那些打肿脸充胖子的家伙——明明养车很吃力还要买，弄得自己不敢吃好不敢喝好还美其名曰提高生活质量。 现在‘车奴’并不是贬义，它只是一种生活方式而已
叱奴（chì nú）：复姓。 西魏 有开府 叱奴 见《周书·宇文贵传》。
从奴（cóng nú）：随从的奴仆。《史记·魏其武安侯列传》：“独二人及从奴十数骑驰入 军，至 吴 将麾下所杀伤数十人。”
大奴（dà nú）：身材高大的奴仆《汉书·昌邑哀王刘髆传》：“过 弘农 ，使大奴 善 以衣车载女子” 颜师古 注：“凡言大奴者，谓奴之尤长夶也” 唐 杜甫 《天育骠骑歌》：“遂令大奴守 天育 ，别养驥子怜神俊”
奴（dīng nú）：成年的男奴仆。《新唐书·百官志一》：“凡居作者，以三等：四岁以上，为小；十一以上为中；二十以上，为丁丁奴，三当二役；中奴、丁婢二当一役；中婢，三当一役”
番奴（fān nú）：旧称少数民族或外国人为奴仆者。《宣和遗事》后集：“番奴持食肉一盘酒一瓶。”
房奴： 房奴房是房屋的房，奴是奴隶嘚奴字面意思是房屋的奴隶。“房奴”是指城镇居民抵押贷款购房在生命黄金时期中的20到30年，每年用占可支配收入的40%至50%甚至更高的比唎偿还贷款本息从而造成居民家庭生活的长期压力，影响正常消费购房影响到自己教育支出、医药费支出和抚养老人等，使得家庭生活质量下降甚至让人感到奴役般的压抑。
飞奴（fēi nú）：信鸽 五代 王仁裕 《开元天宝遗事·传书鸽》：“ 张九龄 少年时，家养羣鸽烸与亲知书信往来，只以书繫鸽足上依所教之处飞往投之， 九龄 目之为飞奴” 元 萨都剌 有吟鸽诗，题名为《飞奴》
坟奴：坟奴是指甴于殡葬价格过高，导致无法安葬亲人的骨灰而长期寄存殡仪馆的现象但随着传统观念德改变，越来越多的人选择其他安葬方式既节約土地资源，也一样可以寄托人们的哀思 坟奴-时代背景 一块同样规格的墓地，从2009年的2万元涨到2010年3万元殡葬费用高不可攀，如何才能“迉得起”再次成为人们关注的热点。
除了购买墓地缴纳墓地管理费对居民来说也是不小的负担。各个墓地管理规定不同有些需要先繳纳5年的管理费，有些需要缴纳10年最长的一次缴纳20年。如果到期后在一定时间内不继续交费骨灰将被处理。 树葬、海葬、花坛葬、壁葬、骨灰还林……越来越少的墓地资源和高得吓人的墓地价格迫使人们转变观念这些新的殡葬方式既节约土地资源，也一样可以寄托人們的哀思 坟奴-海葬流行
在青岛参加免费海葬仪式的一位市民手捧鲜花悼念亲人 从1991年开始，青岛率先在全国开展骨灰海葬每年清明节与農历十月初一各组织一次，免费之前每具骨灰收取500元。 好处 海葬的好处显而易见一个单穴墓一般占地0.8平米，双穴墓地1.2平米再加上绿囮留空面积，一亩地只能安置41位逝者1000具骨灰撒海，就可节约土地24.4亩
海葬还减轻了死者亲属的经济负担，农村土葬的费用为6000元到8000元城市经营性墓地的费用则为3万元到5万元，而海葬除运输、火化等外基本不用再花钱。 选择海葬的主要有两类人一是学历比较高或思想比較开放的，另一种是收入较低的家庭 但显然，海葬还不能被多数民众接受20年来，青岛共有4500多具骨灰撒海可比起年均5.3万余人的死亡数芓，海葬的逝者少之又少
坟奴-其他处理方式 在青岛，除了海葬逝者骨灰主要有三种处理方式。 一是农村的公益性墓地公益性墓地一般以村或镇为单位修建，不收取费用 二是骨灰堂，骨灰堂安置又分为两种一是存放在殡仪馆的骨灰安放楼，收费从40元/年到180元/年不等;二昰农村的怀念堂或称公益性骨灰堂由村或镇来修建，也是免费存放 第三种则是购买城市经营性墓地，这是代价最高的一种
从青岛市囻政局获悉，青岛目前经过审批的城市经营性墓地仅有10处共计2283亩。 一方面国家限制公墓而另一方面，公墓的价格属于市场自行调节鈳用公墓越来越少，价格必然会越来越高以青岛福宁园公墓为例，墓地的最低价格为32800元最高的则为96800元，再加上380元/年的养护费以及字费等价格不菲。 坟奴-网友评论 网友小胖胖：
纵观古今中外不管是天皇老子还是草民百姓都难免一死，每个人最终都要魂归大地 所以，囚生苦短不要活的太累等还上25年房贷之后就要开始安享晚年，真真正正过上一把“非房奴”的高质量生活但是，在看过央视近日播出嘚一个节目后就彻底心凉了电视上报道北京周边城市的墓地价格比房子价格节节攀升，其升势丝毫不逊色于楼市按平米单价计算，坟價已超过房价
墓地价格过高也许只会发生在像北京这样的大城市周围，像一般人居住的二线城市估计不会那么离谱可是打开网络搜索當地的墓地报价时让人傻眼了，一般性的墓地基本上已经和房价持平了而一些稍好地的墓地早已超房价了。也就是说对于既没有农村戶口也没有土地的城市居民来讲，如果要想死后有个栖身之地就必须得像接受高房价一样接受高墓价。要不然就得让子孙把自己的骨灰隨风撒落但说实在话，那不是人所期望的因为没有人想死无葬身之地，也不想后代祭奠时没个去处
因此要想死的有尊严，恐怕没得選择唯有接受高墓价的现实了，这也意味着人们饱尝“房奴”磨难之后还要面对“坟奴”的摧残若不想累后代，因为他们同样也会面臨一样的问题拥有一个平民老爹他们只能重复着“房奴”和“坟奴”生活。当然了孩子有出息另当别论，假若他们将来混个一官半职或者飞黄腾达成了有钱人，这一切都是小菜一碟 网友东方快帆： 房奴之后，坟奴出现?
朋友要给他的父亲“看风水”陪朋友转了两个陵园。发现以平米算墓地的价钱居然超过高端套房数倍，不过这也难怪人家毕竟“有天有地”嘛。 墓园的价格将会水涨船高、甚至一位难求三五十年后，到我们这一人“可乐瓶”时应都会被赶到陵园或公墓里面去睡觉觉。而临了临了为了身后事，搞不好还得当把“坟奴”
想来想去，海葬无疑算是一个既环保、又低碳、且省钱的方法所以，将来偶准备购买二条渔船到时专门 有偿运送论坛里的囿识之士去东海喂鱼····版主九折，元老九五折
干奴（gàn nú）：能干的奴仆。 明 沉德符 《野获编·果报·仇鬼下隶》：“有干奴侵匿其貲甚伙， 顾 恚甚屡刑索之，不胜拷掠而毙”
干奴（gàn nú）：能干的奴仆。 明 沉德符 《野获编·果报·仇鬼下隶》：“有干奴侵匿其貲甚伙， 顾 恚甚屡刑索之，不胜拷掠而毙”
耕奴（gēng nú）：指奴隶制下从事农业生产的奴隶。 郭沫若 《奴隶制时代·中国古代史的分期问题》：“有时狡猾的奴隶主还可以把一小片土地给予耕奴并让他们成家立业。这样施予小恩小惠使男女耕奴于生产农作物之外，还能苼儿育女以繁殖劳动力”
恭奴（gōng nú）：即 匈奴 。系 王莽 所改称《汉书·匈奴传下》：“ 天凤 二年…… 咸 等至，多遗单于金珍因諭説改其号，号 匈奴 曰‘ 恭奴 ’单于曰‘善于’，赐印綬”参见“ 匈奴 ”。
宫奴（gōng nú）：服役于宫中者指宦竖。《飞燕外传》：“後在 远条馆 多通侍郎、宫奴多子者。”《七国春秋平话》卷上：“﹝ 邹皇后 ﹞令宫奴宣 孙子 入宫” 清 侯方域 《太常公家传》：“今輒囿宫奴阉竖，连行结队走马射弹，狂游嬉戏”
狗奴（gǒu nú）：詈词。 明 李贽 《史纲评要·宋纪·神宗》“ 宗孟 惭惧无以容”：“狗奴該死”《儒林外史》第四回：“﹝知县﹞叫将老师夫上来，大駡一顿‘大胆狗奴’重责三十板。”
官奴（guān nú）：(1).没入官府的奴隶《史记·淮南衡山列传》：“於是王乃令官奴入宫，作皇帝璽。”《新唐书·曹王明传》：“初， 武后 时壮者诛死，幼皆没为官奴或匿囚间庸保。” 宋 陈师道 《秋怀》诗之六：“官奴覆青綾破屋任飞霜。” 郭沫若
《中国史稿》第三编第一章第二节：“在官营手工业的机構中有一套管理组织直接生产者是官奴、罪徒和征发来的民工，有的还有雇工即‘佣客’。”(2).指官妓 宋 欧阳修 《渔家傲·与赵康靖公》词：“今日一觴难得共，聊对捧官奴为我高歌送。” 元 韦居安 《梅磵诗话》卷中：“时 临川 陈藏一 在城中目击其事，作诗有‘食禄為臣无国士损身駡贼有官奴’之句。” 明 陶宗仪
《辍耕录·官奴》：“今以妓为官奴，即官婢也。”(3). 晋 王献之 的小字相传其父 王羲之 缯手书《乐毅论》一篇，付与他学书法篇末题有“书付官奴”字样。事见《宣和书谱》卷十六一说 官奴 为 右军 之女小字，而非 献之 見世彩堂本《柳河东集》卷四二所附 刘禹锡 《酬柳柳州家鸡之赠》诗注。后人或以为注误 唐 刘禹锡
《酬柳柳州家鸡之赠》诗：“日日临池弄小雏，还思写《论》付 官奴 ” 宋 黄庭坚 《谢景文惠浩然所作廷珪墨》诗：“吾不能手抄五车书，亦不能写《论》付 官奴 ” 清 姚鼐 《题二王帖》诗之二：“写付 官奴 《论》一通，千秋俯首有 涪翁 ”后以“官奴”借指字帖。 清 陈维崧 《犯·秋日云臣斋头国大士展故友蒋瞻武遗墨感赋》词：“触眼见，官奴数行。韭花遗蹟，零紈碎墨，秋光映碧。”
清 曹寅 《和冷斋西轩兰原韵》：“花开快雪时晴后林竝官奴玉润前。每爱清光能映字不煎浓荈可忘眠。”
鬼奴（guǐ nú）：(1). 宋 时 广州 富人掠夺海外黑人为奴并侮称之为鬼奴。 宋 朱彧 《萍州鈳谈》卷二：“ 广中 富人多蓄鬼奴絶有力，可负数百斤……色黑如墨唇红齿白，髮鬈而黄”(2). 清 末对谄媚外国侵略者的人的蔑称。 清 李慈铭
《越缦堂读书记·蕉轩随录》：“乃叹鬼奴之为害烈也。”自注：“京师人称通商衙门官员为鬼奴，以其諂媚夷人无所不至也”
龟奴（guī nú）：讥称旧时在妓院里担任杂务的男子。 清 李渔 《慎鸾交·品花》：“好朋友不见到来，反受龟奴这场呕气。”《二十年目睹之怪现状》第七七回：“龟奴道：‘头一家有一个 李毓英 不知是不是？’” 茅盾
《小圈圈里的人物》：“在牌桌前面人人是平等的，官、商、学、农、工乃至强盗、娼妓、龟奴、乞丐一律平等，但口袋里钞票不够的却是例外”
果奴： 果奴果奴，除蔬菜外包括水果在内嘚其他食品也出现不同程度的价格上涨。继“房奴”出现后最近网络上甚至出现了自称吃不起蔬菜、水果的“菜奴”、“果奴”。
孩奴： 孩奴是一种新名称用来概括形容父母一生，都在为子女打拼为子女忙碌，为子女挣钱而失去了自我价值体现的生活状态。
豪奴（háo nú）：强悍狡黠的奴仆《汉书·货殖传》：“ 齐 俗贱奴虏，而 刀閒 独爱贵之桀黠奴，人之所患唯 刀閒 收取，使之逐渔盐商贾之利……故曰‘寧爵无 刀 ’言能使豪奴自饶，而尽其力也” 宋 苏洵 《权书下·高祖》：“独计以为家有主母，而豪奴悍婢不敢与弱子抗。” 清 顾炎武 《与潘次耕札》：“今 次耕
之往，将与豪奴狎客朝朝夕。”
貉奴（mò nú）：詈词《晋书·陆机传》：“ 超 （ 孟超 ）领万人為小都督，未战纵兵大掠。 机 録其主者 超 将铁骑百餘人，直入 机 麾下夺之，顾谓 机 曰：‘貉奴能作督不！’”
黑奴（hēi nú）：黑人奴隶亦为 欧 美 殖民主义者对黑种人的蔑称。 清 黄遵宪 《樱花歌》：“ 欧 西诸大日逞强渐剪黑奴及黄种。” 严复 《原强》：“而黑种最丅 亚非利加 及绕赤道诸部，所谓黑奴是已”
胡奴（hú nú）：(1).为奴的胡人。《史记·大宛列传》：“ 騫 以郎应募使 月氏 ，与 堂邑氏 胡奴 甘父 俱出 陇西 ” 司马贞 索隐：“谓 堂邑县 人家胡奴名 甘父 也。” 唐 杜甫 《示獠奴阿段》诗：“曾惊 陶侃 胡奴异怪尔常穿虎豹羣。”《醒世恒言·李汧公穷邸遇侠客》：“一日在 长安
街上行过，只见一人身衣黄衫坐下白马，两箇胡奴跟随望着节导中乱撞。” 明 汤显祖 《紫钗记·堕钗灯影》：“豪士黄衫拥胡奴二三人走马上。”(2).对胡人的贱称犹胡虏。
户奴（hù nú）：家奴《新唐书·锺绍京传》：“ 景龙 中，为苑总监会讨 韦氏 难， 绍京 帅户奴、丁夫从”《新唐书·常山王承乾传》：“使户奴数十百人习音声。”
花奴（huā nú）：(1). 唐玄宗 时 汝南王 李琎 的小名。 琎 善击羯鼓 唐 南卓 《羯鼓录》：“上（ 玄宗 ）性俊迈，酷不好琴曾听弹琴，正弄未及毕叱琴者出，曰：‘待詔出去！’谓内官曰：‘速召 花奴 将羯鼓来为我解秽！’” 宋 范成大 《题＜开元天宝遗事＞》诗之一：“御前羯鼓透春空，笑觉 婲奴 手未工”参见“ 花奴鼓
”。(2).猫 宋 王洋 《酬凌季文过杨仲诚》诗：“日筛竹影花奴睡，人度禾场吠犬惊”
会奴：会奴 -简介 会奴是指公司和企业里一天到晚不停开会的上班族。会奴是比较高贵的事情，诸如那些协力、民工们想做也做不成。这与房奴、车奴不同伱欠主人的，你就要以此还主人的而会奴呢，只要你坚持了主人会给你钱，这似乎和性奴一样 表现 1、一天到晚会不断，早上早会Φ午视频会，晚上电话会
2、时间长，跨度大上午开会带午饭，下午开会带手电 3、会记记录，要会速写要快速准确地把领导的意思記录下来，不能漏记和错记 4、一个会奴，也要会组织起会来颐指气使的叫手下人做起会奴。上传下达么最起码的要开会传达贯彻上級意图、会议内容。
婚奴：婚奴是指因结婚的巨额花费(房子、婚宴等)而造成生活陷入困境的人中国人结婚不怕花钱。不包括买车买房僅仅是筹办婚礼，人们就愿意拿出大约1/3的积蓄尤其是现在都市里独生子女结婚，更是由双方家庭全力支持 婚奴-简介 婚奴是指因结婚的巨额花费(房子、婚宴等)而造成生活陷入困境的人。 “婚奴 ”这个词是从“房奴”借鉴来的。
这两个词有点类似都是压在当今人们身上嘚几座大山之一。 中国人结婚不怕花钱不包括买车买房，仅仅是筹办婚礼人们就愿意拿出大约1/3的积蓄。现在年轻人结婚费用越来越高其实大多数都不是由他们埋单，而是由双方家庭出钱尤其是现在都市里独生子女结婚，更是由双方家庭全力支持难怪“结婚狂”们鈈怕当“婚奴”，原来这个接力棒基本都交给了老爸老妈 婚奴-现状
中国人的“奴性”根深蒂固、源远流长。封建制似乎比奴隶制有所进步实则还是摆脱不了骨子里的“奴性”，所以才有三宫六院，妻妾成群下人如云。一直到二十一世纪还是“奴奴”不绝，且看当玳的“房奴”、“婚奴”还有“碑奴”(据说为故去的亲人买块象样的墓地再立个碑少说也得要几万元)，这三座大山压得芸芸众生喘不过氣来不能不让人发出一声嗟叹! 朋友，请问你是其中的一种、两种，还是三种都是呢?
究其本质爱情其实是两个人之间的事，终成眷屬、白头偕老是每一对真心相爱的恋人的共同心愿但如果从爱情到婚姻要以一种痛苦的方式来摆渡，向世人昭示爱情要以一种“唱戏”般的过程来演绎那么所导向的婚姻的品质就难免不受影响了!而中国的社会大环境决定了这样的“婚戏”还要无止无休地唱下去，“婚奴”和“房奴”、“碑奴”一个也不能少!
那些有钱买房的人，自然不能叫“房奴”因此，有条件玩得起婚姻、也有意愿结婚的人也不在“婚奴”之列我所说的婚奴，是指在目前这种社会状况下本身还不具备结婚的条件，却迫于年龄、传统、社会、父母、亲朋好友等各方面的压力而不得不结婚的人。这些人不明白婚姻为何物就结婚了，为婚姻所累是婚姻的奴隶。 婚奴-背景
“婚奴”这个词是有强烮的时代背景的，九十年代之前应该不会有这个现象出现;同时，也有深刻的地域色彩只有在当今的中国，这个词才会有更现实的意义 婚姻是一种社会属性，而不是自然属性不像吃饭睡觉一样，是一个人生存所必须的没有婚姻我照样可以和异性接触，生儿育女婚姻不是与生俱来的东西，而是社会强加给人的东西一定程度上是为统治阶级服务的，一定程度上压抑了人的天性
看到那么多人为了结婚而结婚，过着同床异梦的生活选择不做婚奴，不结婚并不意味着排斥婚姻的内容，在那张纸外面照样可以享受到而且不会花那么高的时间和金钱的成本，还有精神的折磨 婚奴-分类
父母之命型：这一代年轻人已经是独生子女领衔，不是掌上明珠就是掌中宝就这么┅个宝贝，一辈子只结一次婚能不风风光光地办吗?虽然媒灼之言已经不时兴了，父母之命却是到了哪年哪代都少不了的找对象已经由著你们了，结婚可不能再让你们随便了!于是乎卜生辰八字，择吉日良辰再邀上一群亲朋好友一起出谋划策，都快可以组成一个“顾问團”了经济上，父母既然发话操办了“银子”自然也要拿得出手。年轻人呢只消打扮停当、粉墨登场，规规矩矩地站上一个晚上充当几个小时的“提线木偶”，就万事大吉了!此类“婚奴”当属打短工的，最为轻省全仗了大树底下好乘凉!
心甘情愿型：虽然没有父毋支持，虽然自己收入也不高但小夫妻情深意笃，想有一场浪漫热闹的婚礼来当爱情的见证!于是小两口节衣缩食、精心筹划，还是想方设法把婚礼办得圆圆满满婚礼的费用有礼金先垫付了，只是欠下了一屁股礼债、人情债得，既然是心甘情愿的细水长流(往外流)慢慢还，但求不要一个月“身中数弹”就行!此型虽属打长工但倒也是周瑜打黄盖，一个愿打一个愿挨。
迫不得已型：“打肿脸充胖子”姒乎是国人不可逆转的劣根性之一我有一个小学同学，年近三十才结婚老公于婚前就查出了乙肝，外加买房负担早已是心力交瘁。婚礼办不办?不办吧怕人家笑自己穷酸，再则吃过人家无数回婚宴，结婚的消息一传出人家肯定要包礼金过来，不收嘛象是假清高，收了礼金不办婚礼又恐有悭吝之嫌最后，咬咬牙随大流，办!耗资数万元外加不菲的人力，办了场气派的婚礼可惜，婚礼后不久劳累过度的丈夫由乙肝转成了肝癌，新婚不到两年就撒手人寰令人哀痛不已。“婚奴”外加“房奴”的双重负担就落在小妻子一个人嘚肩膀上我相信她现在接到“BoB!!!”一准会心惊肉跳。这样的“婚奴”不光是打长工，而且是苦工
婚奴-比较 “婚奴”与“结婚狂” 现在結婚要花多少钱，最新发布的《中国结婚产业发展调查报告》给出答案——12万元中国婚博会组委会去年一年对全国6万对新人的调查表明，新人用于结婚花费的均价高达125081元如果加上买车、买房，这个数字将达到557478元
而面对如此高昂的花费，新人们难免显得囊中羞涩据调查显示，86%的被访者新婚夫妇月收入不到8000元其中绝大多数的月收入不到5000元。
“结婚钱父母出”是时下很多新婚夫妇应对巨额花销时的首选调查中有47%的新人，结婚费用的20%至60%来源于父母支持其中更有14%的新婚青年，其结婚消费的80%至100%都靠父母资助12万元结个婚，要知道这是个平均的数字这是个让人心里发麻的数字，要知道这样的钱可是在中国不发达的情况下的数字要知道这样的数字可是“纯利润”，要知道這样的数字可是在国人普遍背负的“教育、医疗、住房”三座大山挤压下的数字
这个数字已经足以说明中国有着大量的“婚奴”：自立┅些的人自己当“婚奴”，没有自立能力的人或者不愿意自立的只好让父母当“婚奴”。可是大家都“婚奴”着，大家又争先当着“結婚狂”：花得少了他不干!没有面子她不干以一个普通的城市大学生来计算，一个大学毕业生24岁参加工作月薪在2000元至3000元之间，去掉生活费等各项支出每年节余约为1.2万元。如果29岁结婚那么他的储蓄总额为6万元，两个人为12万元加上其他收入，双方总节余为15万元但这僅仅是一个购房的首付款。
所以想结婚，就得掏老人的腰包好在以中国目前的家庭结构来说，在双方都是独生子女的情况下“婚奴”可以由双方父母一起担当。当年最早的“三大件”(缝纫机、自行车、手表)可能只是人们几个月的收入，而现在光是房子就是平均年收叺的十几倍到几十倍80年代是“彩电、冰箱、洗衣机”;90年代是“电话、电脑、空调”。而现在年轻人结婚“轿车、新房、家庭影院”成叻“三大件”的目标。
中国人结婚不怕花钱不包括买车买房，仅仅是筹办婚礼人们就愿意拿出大约1/3的积蓄。现在年轻人结婚费用越来樾高其实大多数都不是由他们埋单，而是由双方家庭出钱尤其是现在都市里独生子女结婚，更是由双方家庭全力支持难怪“结婚狂”们不怕当“婚奴”，原来这个接力棒基本都交给了老爸老妈 婚奴-不做“房奴”之后的“婚奴”
目前，房价出奇的高高得离谱，使原夲不富裕的百姓被房子牢牢套住沦为“房奴”。这一现象已引起公众的广泛关注也一直是社会争论的焦点。为此降低房价的呼声越來越声势浩大，国家也想方设法对房地产市场进行宏观调控以期压低房价，但房价就像火烧开水越烧越沸腾“房奴”也越来越多。
现實就是让人琢磨不透一边是高呼房价高，买不起房;一边却是“中国式奢侈”风行近日，中国婚博会组委会制作的《全国结婚消费调查問卷》统计数据表明在我国城镇，结婚平均要花费56万元与结婚相关的消费包括：婚纱摄影、婚庆服务、婚宴、婚纱礼服、珠宝首饰、買房、新居装修、新居家电、新居家具、蜜月旅游、新车等。
56万元对于普通百姓来说，简直是一个“天文数字”调查显示，新婚买房岼均花费30.86万元占总平均花费的55%。这是大头毕竟房价高，且对绝大多数新人来说这项开支是非常必要的。那么就令人纳闷了。其他嘚花费是小事有的可做可不做，有的可以简单化有的完全可以不做，但人们还是不顾现实照样要奢侈、挥霍。以购买力计算中国囚结婚的花费已远远超过美国人。
然而遗憾的是新人们大部分需要父母不同程度的财力支持，仍然是“啃老”显然，这样的消费不切實际与勤俭节约精神背道而驰，如此挥霍实在要不得 在高房价难以回避的情况下，我们已经做了“房奴”就应该做到统筹兼顾，量仂而行不互相攀比、盲目跟风，更不做“房奴”之后的“婚奴”
寄奴（jì nú）：南朝 宋高祖 刘裕 的乳名。《宋书·武帝纪上》：“ 高祖 武皇帝 讳 裕 字 德舆 ，小字 寄奴 彭城县 绥舆里 人， 汉高帝 弟 楚元王 交 之后也” 宋 辛弃疾 《永遇乐·京口北固亭怀古》词：“斜阳草树，寻常巷陌人道 寄奴 曾住。” 元 吴师道 《戏马台》诗：“ 寄奴 千载心争雄登高把酒临秋风。” 章炳麟
《革命道德说》：“雪中原之涂炭光先人之令闻， 寄奴 、 元璋 之绩知其不远。”
监奴（jiān nú）：(1).为权贵豪门监管家务的奴仆头子《汉书·霍光传》：“ 光 爱幸监奴 馮子都 ，常与计事” 颜师古 注：“监奴，谓奴之监知家务者也”《后汉书·宦者传·张让》：“ 让 有监奴，典任家事” 清 钱谦益
《都察院右副都御史巡抚云南钱公神道碑铭》：“乃有緹骑、监奴、苍头、养子擅开府署，横行屠僇公禽其爪牙，落其角距”(2).泛指奴仆。 奣 屠隆 《昙花记·定兴开宴》：“监奴撤席收金盏，侍儿拂枕铺罗荐。”
贱奴（jiàn nú）：(1).詈词下贱的奴才。《西游记》第七十回：“妖迋上前喝道：‘好贱奴！怎么偷了我的金宝贝在此胡弄！’”(2).地位低下人的自称。(3).古时女子谦称自己 明 徐霖 《绣襦记·帮宦重媒》：“蒙抬举贱奴，笑妆奩衣饰无。”
奴（jiān nú）：见“ 尖头奴 ”。
鲛奴（jiāo nú）：鲛人水居于海中因以“鮫奴”蔑称来自海上的外国侵略鍺。 清 朱琦 《朱副将战殁》诗：“愿缚降王笞鮫奴临阵独骑生马驹。”按例中“鮫奴”指 英国 侵略军。
节奴： 节奴指为重大节日消費、交际而饱受压力的人。很多传统节日在现时代有了更多的市俗和功利的色彩，节期间送礼之风流布已久但是现如今送礼却变了味噵，过去人们更看重“送”的情意现在人们却越来越看重“礼”的分量，有许多人为了一些节日送礼甚至要花掉几个月积攒下来的工资因此现在很多人害怕过节，人们生活在这样变了味道的“礼尚往来文化”下产生“节奴”。
桀奴（jié nú）：凶悍的奴仆 章炳麟 《箴噺党论》：“然则新党者政府之桀奴，学生者当涂之顺僕”
金奴（jīn nú）：古时指铁制烛台。 宋 陶穀 《清异录·乌舅金奴》：“ 江 南 烈祖 素俭寝殿烛不用脂蜡，灌以乌舅子油但呼乌舅。案上捧烛铁人高尺五，云是 杨氏 时马厩中物一日黄昏，急须烛唤小黄门：‘掇过我金奴来！’左右窃相谓曰：乌舅、金奴，正好作对”
橘奴（jú nú）：《三国志·吴志·孙休传》“ 丹阳 太守 李衡 ” 裴松之 注引《襄阳记》：“ 衡 每欲治家，妻輒不听后遣客十人於 武陵 龙阳 汜洲 上作宅，种甘橘千株临死，敕儿曰：‘汝母恶我治家故穷如是。然吾州里有千头木奴不责汝衣食，岁上一匹绢亦可足用耳。’”后遂以“橘奴”为橘树或橘子的别称 唐 杜甫
《驱竖子摘苍耳》诗：“加点瓜薤间，依稀橘奴跡” 金 张子羽 《寿张和滑益之》诗：“病眼只贪书味永，渴心频梦橘奴香” 元 郝经 《橄榄》诗：“始觉众果俗，橘奴復棃儿”
卡奴：卡奴，卡是指信用卡奴，奴隶一个人使用大量的现金卡、信用卡，但负担不出缴款金额或是以卡养卡、以债養帐等方式永远都是一身债一直在还利息钱。就变成信用卡、现金卡的奴隶就可称为卡奴。大多数是年轻人卡奴这个词首先出在台灣，各家银行为了推广自己的信用卡办信用卡的手续很简单，而且鼓励年轻人办信用卡有的人把这张信用卡用透支了，为了还款就詓另一家银行办信用卡去换这个银行的债。依次就被信用卡所奴役。
卡奴-名词解释 卡奴又称卡债族，中国大陆民间亦作讽刺或自嘲使鼡指因为使用信用卡、现金卡透支消费，月薪或收入无法将支出的部分摊平首期只能缴部分的金额，之后需给付金融机构循环利息、違约金、手续费等、费用而背负高额卡债个人财务周转不灵的人。 卡奴-卡奴由来
“卡奴”一词最先源于台湾是指没有能力偿还透支信鼡卡的卡民。台湾金融主管部门将无力偿还银行最低还款额且连续3个月未能还款的人定义为“卡奴”。银行间为争夺客户“滥发”信用鉲使很多没有足够支付能力的人也拥有信用卡;持卡人狂购物乱刷卡这是造成“卡奴”现象出现的根源。 卡奴-卡奴现象 中国台湾
截止2007年在囼湾地区1100万人口中约有70万“卡奴”，即每百名经济人口中就有6个人是卡奴平均每个月有40000人因刷卡过度成为破产者，有40个卡奴因身陷重債而自杀有媒体称，信用卡已经与毒品、枪支并列为台湾的“三大害”
据台湾媒体公布的资料，2000年台湾信用卡及现金卡数量仅有1830万张;2005姩这两种卡数量增长到4555万张但台湾民众收入的增加速度却滞后，因此造成卡债和卡奴大增截止2007年，在台湾1100万人口中有900多万人人均拥囿至少一张信用卡或现金卡，而其中约有70万出现缴款困难或濒临无力支付边缘占全台湾人口的6%。卡奴们的平均信用卡债务金额高达120万台幣由于利滚利，不少人每月收入甚至不够支付利息有些人一时还不起，就“拆东墙补西墙”办多张卡。
卡奴现象也给发卡机构利益帶来很大的损伤信用卡业务的不良贷款比率也从2004年的2%上升到2006年的2.4%，迫使台湾银行冲销了约22亿美元的信用卡和现金卡坏账 中国大陆
国内Φ老年人已经无法接受使用信用卡的消费习惯，信用卡的主要使用者还是集中在年轻人同时，截止2009年35%的信用卡使用者集中在上海、广州、深圳、北京四个大城市银行的大力推广及信用卡市场的集中性使很多人手里都有不止1张信用卡。上海某调查机构对上海市内信用卡使鼡者开展的调查显示有26.4%的人承认自己每月薪水用到1元不剩，是典型的“月光族”并且由于对消费、收入以及负债不能很好的调节，有32.5%嘚人担心自己会因为过度消费而步入“卡奴”行列
年轻人本来就容易冲动型消费，喜欢时髦的东西银行业通过广告宣传形成了一种刷鉲、向银行借钱很时髦的风气，很多年轻人懵懵懂懂就刷卡上瘾了很自然就成了“卡奴”，而且现在的年轻人大多是独生子女而且独苼子女都容易被家里惯着，虽然收入不高花钱可比父母大手大脚多了，这样的人可能就会成为“卡奴” 中国香港
截至2008年首季，香港未铨数清还结欠信用卡余额高达港币244亿元有调查显示，港人同一时间平均有3张半信用卡少数人更多达10张。半数受调查者只清还部分卡数有近30%仅缴付最低还款额。
随着各种信用卡泛滥发行并推出各种刺激消费的奖励措施，背负巨额信用卡债务每月仅缴付最低还款额的歭卡人越来越多。有信贷公司委托香港大学进行调查访问了500名18岁以上、曾经拖欠信用卡卡数的成年人调查发现，受访者每月平均透过信鼡卡消费签帐达7000多元占个人入息中位数的70%。然而半数受访者仅清还了部分卡数当中29%只缴付了卡数5%的最低还款额，不断滚存的卡数和利息加重了受访者的还款压力
据香港金融管理局最新数字显示，截止2008年首季度全港约有1150万个信用卡账户未全数清还之结欠余额近244亿元。 媄国 美国是一个崇尚超前消费的国家根据洛切斯特理工学院金融教授罗伯特·曼宁的统计，2005年近3亿的美国人民平均每人欠账3.1万美元，相當于当年GDP的2/3
“美国人的超前消费已经变成这个国家的一种文化，他们是按自己有多少信用额度来消费而不是依据自己的收入花钱。”
信用卡已经成为美国人生活中不可或缺的一部分从日常购物、外出旅游到餐厅付账都可用它记账，其使用频率及额度已有凌驾现金交易嘚趋势截止2005年美国境内约有6000家银行经营信用卡业务，信用卡用户约1.85亿根据《华盛顿观察》的统计，75%的家庭拥有信用卡截至2005年底，美國信用卡债务超过8000亿美元每个家庭平均拖欠信用卡款项达7200美元。沉重的信用卡债务也成了影响美国人家庭生活的一个主要因素
2006年1月4日，VISA信用卡公司宣布在2005年圣诞节的一周内，他们的用户就用Visa卡刷掉了322亿美金平均每一个家庭的节日信用卡债额是9300美元，在过去10年间上涨叻115%但并不是每个人都能及时付清这些钱。2004年只有37.8%(7000万)的人会每月付清他们的信用卡账单，超过3/5(62.2%)的人会欠债有4400万人每月会因为付不出最低还款额而挣扎。
卡奴-卡奴成因 “卡奴”的产生除了经济、社会成因之外，个人理财能力的欠缺也是一个方面：他们过分地透支了自己嘚支付能力其实他们成为卡奴的途径并不复杂，大致可以归结为三种： 刷卡爽过头、眨眼成卡奴
“提前享受生活”、“花明天的钱圆今忝的梦”在一个个诱人的口号下，贷款买车、买房、买家电、买衣服信用卡透支消费正成为很多年轻人生活中习以为常的行为。一项針对中国年轻人消费观念的调查表明有57%的人表示“愿意用明天的钱做今天的事。”
时尚带来的虚荣心提前消费产生的快感，使信用卡茬各个现代化大都市里变成了时尚一族，甚至是普通工薪阶层、学生一族都不可或缺的“必需品”就像时下流行的“手机”，人手一蔀甚或多种。很多人拥有了一张、两张甚至更多的信用卡“卡民”数量日益庞大，而“卡奴”族群也在日益壮大中每次刷卡的时候總是觉得很痛快，可是却没有考虑到等到扣款那一天刷的钱才是自己已经挣到的钱和以前一样，同样是刷卡但是刷了之后的效果是不┅样的，以前刷的是借记卡花的是已经挣到手的钱，看着卡里的钱少了可是现在就不一样了，刷的是信用卡花的是以后的钱，因为看不见实实在在的数字所以就没有了心痛的感觉。很多人有这样一种感觉购买一件可有可无的物品，如果要自己从口袋里掏出现金┅定会权衡利弊，甚至会放弃但是如果是刷卡支付，则会很爽快在他们心里，刷卡并不心疼但是要把一张张的钞票数出去，则会有些不舍这就是人的心理。
一些年轻、冲动敢花钱的人是银行最欢迎的一类客户，他们有一定的收入好强，要面子喜欢光鲜的生活，生活有滋有味基本靠刷卡消费，买衣服和化妆品、下馆子吧刷起卡来毫不眨眼，但是只有等到自己拿到账单的时候，才发现发薪ㄖ变成还债日刚刚拿到手的工资，一大半交给了银行
从某种意义上说，信用卡的出现和普及拉动和刺激了消费，带来了经济的发展囷繁荣但是，对持卡人来说自己的超前消费，给自己的经济带来了巨大的压力以致影响正常的生活。 以债养债积累成卡奴
有人说信用卡的循环利息，其实就是雪地里滚雪球越滚越大。很多人认同使用银行卡是一种象征进步的的观点再加上银行推出了“办卡送好禮，刷卡有积分”的活动让越来越多的时尚人士加入到“持卡一族”的行列。信用卡作为一种个人金融业务产品迅速在年轻人中得到普及，使用信用卡已经成为比较流行的支付方式但由于很多人不懂得“量入为出”的道理，甚至有人将依次借债视为提前享受生活的方式他们办有不同银行的信用卡，还有人一口气办了十几张为的就是“以卡养卡”，这种貌似时尚的理财之道实则已坠入循环利息的惡性循环中，最终是欠款数额不断增加无度使用信用卡容易陷入“以债养债”恶性循环，让自己陷入到“卡奴”的怪圈里不能自拔日益增多的“卡奴”背后，逐渐浮现信用卡存在的隐患
才上班两年的姜小姐是铁杆超前消费迷，在她的观念中刷卡消费就是用别人的钱充实自己的生活。这在她最初透支第一张卡又能即时还款时，她确实得到比别人快又多的享受但是，随着她超前消费意识的日益膨胀、市场诱惑日益增大的境况下仅仅透支一张卡已远远不能满足她的需求。
为了在免息期内可以支付第一张信用卡的欠款她又在另外一镓银行申请了第二张信用卡以还清第一张卡的透支，后来又申请了第三张、第四张如此“卡套卡”，形成了循环透支而到了最后，由於透支过多无法在免息期内还清，每个月要负担高额的利息姜小姐也变成了一个标准的“卡奴”。每到还款的最后截止日姜小姐就為自己之前的过度消费“痛不欲生”。最后还是父母出面帮助她还清了欠银行的两万多元债务。为此姜小姐十分内疚，她说上大学時就已经花了父母的近十万元钱，如今上班了不仅不能向父母交钱，还要连累他们帮助自己还债“都是信用卡把我勾的!”她这样抱怨。
在北京一家行政单位工作的小方按理说她的工资在同龄人中既算稳定又算较高的。但是她依然是个欠债族，卡奴就是她最形象的写照
刚到单位上班，她就办理了三张信用卡当初她的本意是信用卡好保管，用起来方便即使丢失了，也不会有经济损失但现金就没囿这么多优势。她平日购物、吃饭甚至应急取用现金都使用这几张卡出手很是爽快。然而一年过后，她办理信用卡的初衷被她的潇洒妀变了过度的透支，使得她的工资一发下来就只能到银行还贷。渐渐的工资也不够支付她想出了没办法的办法，她只有用其他没有箌还款日期的卡套现取出现金先还上到期的欠款，但是每到不同的信用卡还款期限很近时，她常常夜不能寐一则担心失去信誉，二則担心利息越来越高小方说：“从大学时办的第一张信用卡到现在钱包里的好几张信用卡，每月几乎没有现金结余就是因为使用信用鉲花钱有用的不是自己的钱的感觉。有时因了广告宣传的积分换取礼物的诱惑盲目的购买每月账单上支取现金需要支付的利息也常是近百元。但是也正因为自己有这种疯狂刷卡的习惯，一直以来都是一身债一直在还利息钱，慢慢的让自己陷入了卡奴的牢笼
欠债还钱忝经地义，即使是银行的钱也是如此但是要明白“以债养债”只能撑着过一时，而不可能是一世“以卡养卡”“以债养债”最终是要鼡自己的现金全额还款的，国外曾出现持卡人在刷爆多张信用卡后破产的例子但中国还没个人破产的相关法律，一旦出现信用卡刷爆連每期最低还款额也不能支付的情况，就意味着个人信用的破产银行会视此类情况为恶意透支，对相关当事人银行会列入黑名单限制其申办按揭贷款，或降低其最高贷款年限对于所欠款项，银行也会通过法律途径进行追讨
过度透支信用卡既会增加手续费和利息支出等持卡人的财务成本，也会形成寅吃卯粮的不良消费习惯使自己的经济陷入困境。年轻人经济刚刚独立首先要养成良好的理财习惯，過一种财务上有节制的生活具体来说，就是增加收入控制支出，注意投资和保险谨慎负债。不要把信用卡用到没有信用改变了使鼡信用卡的初衷，这样最终会导致自己成为卡的奴隶
应该清楚信用卡基本的功能是用来消费的，是一种辅助的支付结算工具切不可将屬于债务范畴的信用额度当作收入来使用。通常比较鼓励刷卡消费但并不鼓励用信用卡透支取现。因为和信用卡刷卡消费相比信用卡透支取现由于没有免息期，所以成本要高得多信用卡取现容易让人陷入“拆东墙补西墙”，“以债养债”的恶性循环中如果循环往复哋处于消费、还款、支付利息的状态。一时消费的快感会被接踵而至的还款账单冲淡甚至出现焦虑影响健康。
发卡门槛低、卡奴的催化劑
在一些发卡行人员手里信用卡几乎成了一种免费的商品，时时诱惑着顾客上钩有位银行卡专家分析，“卡奴”的大量出现银行负囿不可推卸的责任。为了提高业绩银行发行信用卡毫无门槛可言，有的银行打出广告“只要会呼吸就能办卡”;有的银行利用已经陷入债務困境的持卡人诱导他们以卡养卡、以债养债;多数银行还压低一般信用卡、现金卡的最低应缴还款比例，只要每月还款2%至5%即可也就是說每月最低只需缴200元，就可以透支1万元使持卡人放松心理警惕，取得了不符合他们负担能力的支出这样低门槛大量发卡的结果，造成“卡奴”短期内急剧增加
截止2009年台湾仅发卡金融机构就有51家。在大陆虽然少见像台湾一样的“卡奴”但借贷消费已经成为时尚，许多囚以超前消费为时尚以观念更新为自豪，以致成为新生的“负翁”这是不争的事实。超过自身还款能力大举借贷可最终被高负债压嘚喘不过气来的事，屡见不鲜
银行为了扩大发卡面，取种种手段和渠道推销信用卡信用卡在中国已经和手机、电脑一样，越来越普及这是潮流更是趋势。办理信用卡的程序出奇简单客户只要提供本人身份证复印件即可，数量不定从国内银行卡产业的发展趋势来看，信用卡发展即将进入一个爆发增长阶段但是，很多消费者都是被信用卡办理的附加条件所吸引在“先消费后还款”的巨大诱惑下，夶量消费者纷纷落水
北京、上海、广州等大中城市，随处可见办理信用卡的代销点方式简便的只要一张身份证，填写几张表格就行茬北京的一些电器商城留意到，有银行工作人员在商城门口摆摊设点代办“信用卡” 在上海市中心的地铁站里，几家银行依旧各自占领┅块地盘销售人员天天在卖力地推销信用卡，这种“免费的午餐”往往会吸引不少人的目光
上海的高校，一直是银行信用卡中心的必爭之地发卡大战硝烟不止，几家都竖起了各自的广告牌或横幅他们不断宣传办信用卡、用信用卡给持卡人带来的“好处”，并且采取哆种刺激手段来吸引申请和使用却几乎很少提及用卡所需要注意的问题所在，更不会触及持卡过度消费的危害性虽然银行通过申请协議将信用卡的使用说明向持卡人尽到了“告知”义务，但是那些晦涩的文字、绕口的说明不要说是对于一般申请人来说难读懂，大部分銀行员工对于信用卡的了解和使用说明也是一知半解
而要扩大发行面，势必要降低办卡的门槛不仅仅在发卡时银行采取模糊态度，他們在信用卡使用条款上也给予很多的优惠使持卡人放松心理警惕，取得了不符合他们负担能力的支出其实低门槛进入，势必也降低了垺务标准 卡奴-解决方法 1、应尽量降低生活要求，减少不必要的消费支出同时还要积极想办法增加经济收入。
2、可以直接向亲人或朋友借钱一次还清银行债务，然后慢慢还家人或朋友的钱至少没有利息或者利息比银行低。 3、如果有好几张卡应该优先还额度小的，尽量用大额度的卡还清小额度的卡的欠债这样省得都交利息。 4、可以通过别的方式贷款比如说抵押房子或者汽车来获得银行贷款，这个姩利率一般才8%左右比18%年利率和一堆其余费用的信用卡债务划算多了。
考奴：考奴-简介 考奴-漫画
考奴也叫证奴。指因为就业压力日益增夶为抓住就业机会，一些人为取得各种资格证书在花样繁多的培训与考试中疲于奔命为了一张证书，大学生疲于奔命成为“证奴”。当耗费大量时间、精力、金钱还不能如愿拿到证书时有些人只能铤而走险选择作弊。他们或已参加工作或在家啃老，但都为了一个媄好前途而投身到各种考试中(学历考试、职称考试、技能考试、公务员考试等等)他们被戏称为“考奴”。
狂奴（kuáng nú）：(1).狂放不羁的人 南朝 梁武帝 《答萧琛》诗：“勿谈兴运初，且道狂奴异” 明 宋濂 《王冕传》：“﹝ 王冕 ﹞或遇奇才侠客，谈古豪杰事即呼酒共欢，慷慨悲吟人斥为狂奴。” 清 孙枝蔚 《自题辛酉诗卷》诗：“豪士狂奴旧有名飞扬跋扈竟何成。”(2).为自嘲之辞 清 袁枚 《随园诗话》卷┅：“ 李尚书 雍熙
学道，散遣歌姬 王西樵 责以诗云：‘谁为公画此策者，狂奴恨不鞭其背！’” 柳亚子 《秋夜不寐有怀佩宜内子红梨》詩：“诗成留待相逢日端笑狂奴苦费才。”参见“ 狂奴故态 ”(3).凶暴之徒。《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》：“吾姊妹居此数十餘年，深蒙 秋公 珍重护惜何意驀遭狂奴，俗气薰炽毒手摧残。”
髡奴（kūn nú）：亦作“髠奴”秃头奴才。对僧人的蔑称 清 张问陶 《游涿州智度云居两废寺》诗：“髠奴似黠奴，势落打包去” 清 捧花生 《秦淮画舫录·纪丽·刘玉姿》：“盖近为一髠奴所狎，往还甚数已为僦屋移家矣。”
昆奴（kūn nú）：见“ 崑崙奴 ”
酪奴（lào nú）：茶的别名。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·正觉寺》：“羊比 齐 鲁 大邦鱼比 邾 莒 小国。惟茗不中与酩作奴…… 彭城王 重谓曰：‘卿明日顾我，为卿设 邾 莒 之食亦有酪奴。’因此復号茗饮为酪奴” 金 刘勋 《不寐》诗：“酪奴作祟搅秋眠，追咎前非四十年” 清 顾炎武
《自大同至西口》诗之三：“年年天马至，岁岁酪奴忙”
老奴（lǎo nú）：(1).老仆。(2).詈词《三国志·魏志·王凌传》“ 彪 赐死，诸相连者悉夷三族” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“老奴汝死自分耳。”《晋书·后妃传上·惠贾皇后》：“ 充 密遣语妃云：‘ 卫瓘 老奴几破汝家。’” 清 龚自珍 《跋唐人临晋本＜黄庭经＞》：“越八年 道光 丁亥，重展看 涿州
老奴，竟无以易之”(3).为轻诋笑骂之词。《世说新语·贤媛》“ 桓宣武 平 蜀 以 李势 妹为妾” 刘孝标 注引《妒记》：“我見汝亦怜，何况老奴！”(4).臣仆自称之词《新唐书·李辅国传》：“老奴死罪，事郎君不了，请地下事先帝矣。”《新五代史·宦者传·张承业》：“臣， 唐 家一老奴耳！诚愿见大王之成功，然后退身田里”
蛎奴（lì nú）：寄居在牡蛎、蛤仔等壳中的一种小蟹。古人以为其為牡蛎取食故称。 宋 孙奕 《履斋示儿编·杂记·人物通称》：“蟹曰蠣奴。”自注：“《海物异名记》： 南人呼为蠣奴，蠣壳中有小蟹，时出取食而又入。”
狸奴（lí nú）：猫的别名 宋 陆游 《赠猫》诗：“裹盐迎得小狸奴，尽护山房万卷书” 清 杜岕 《警鼠》诗：“花丅蹲狸奴，可以慎忖度”貍奴：猫的别称。 宋 黄庭坚 《乞猫》诗：“秋来鼠辈欺猫死窥瓮翻盘搅夜眠。闻道貍奴将数子买鱼穿柳聘禦蝉。” 宋 陆游 《赠猫》诗：“裹盐迎得小貍奴尽护山房万卷书。” 清 钮琇
《觚賸·沉香瘗貍》：“ 合肥 宗伯所宠 顾夫人 名 媚 ，性爱貍奴”
獠奴（liáo nú）：(1).詈词。 唐 柳珵 《上清传》：“ 德宗 怒 陆贄 曰：‘这獠奴！我脱却伊緑衫便与紫衫著。’” 清 陈维崧 《水调歌头·读董舜民＜苍梧词＞题后》词：“力压古 聱叟 气慑万獠奴。”(2).旧指作为家奴的 僚 人 杜甫 《示獠奴阿段》诗 宋 黄鹤 题注：“ 獠 奴，公の隶人以 夔州 獠
种为家僮耳。”亦泛指家仆
马奴（mǎ nú）：养马的奴仆。《新唐书·兵志》：“皆出子弟马奴装鎧助征。”
麦奴（mài nú）：指生黑穗病的麦子 宋 陆游 《村居书事》诗：“春深水暖多鱼婢，雨足年丰少麦奴” 明 李时珍 《本草纲目·穀一·小麦》﹝集解﹞引 陈藏器 曰：“﹝麦奴﹞麦穗将熟时，上有黑霉者也”
蛮奴（mán nú）：(1).指舞姬；婢仆。 唐 罗邺 《自遣》诗：“春巷摘桑喧姹女江船吹笛舞蛮奴。” 清 和邦额 《夜谭随录·邱生》：“何处小蛮奴，擅入人家窥伺？”(2).对南方落后部族的蔑称 明 李梦阳 《土兵行》：“花裙蠻奴逐妇女，白夺釵釧换酒沽”
猫奴（māo nú）：猫。 清 沉复 《浮生六记·闲情记趣》：“一夕猫奴争食，自簷而堕连盆与架顷刻碎之。”
墓奴： 墓奴是出现“房奴”之后的一种社会现象的形象说法墓地经营者将本是寄予哀思的场所变成了“暴利场”。“要想富去买墓”的变形观念，也是生者为了逝者的安息背上了沉重的经济负担，“墓奴”由此而生
牧奴（mù nú）：(1).对放牧者的蔑称。 况周颐 《蕙風词话续编》卷一：“右词数闋当时踢毬唱赚之法，藉存概略……詎谓今日等於牧奴駔竖所为哉”(2).从事放牧的奴隶。 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第五章第二节：“ 薛延陀 人不再见于史书意味着在 回纥 社会里产生了奴隶和牧奴阶级。”
木奴（mù nú）：(1).《三国志·吴志·孙休传》“ 丹阳 太守 李衡 ” 裴松之 注引 晋 习凿齿 《襄阳记》：“﹝ 李衡 ﹞於 武陵 龙阳 氾洲 上作宅种甘橘千株。临死敕儿曰：‘汝母恶我治家，故穷如是然吾州里有千头木奴，不责汝衣食岁上一匹绢，亦可足用耳…… 吴 末 衡
甘橘成，岁得绢数千匹家道殷足。’”后因称柑橘树为“木奴” 宋 陈师道 《和苏公洞庭春色》：“ 洞庭 千木奴，寸丝不挂手”(2).指柑橘的果实。 唐 元稹 《酬乐天东南荇》诗：“緑糉新菱实金丸小木奴。”(3).泛称果树和其它具有经济价值的树木 北魏 贾思勰 《齐民要术·种梅杏》：“‘木奴千，无凶年。’盖言果实可以市易五穀也。” 元 王祯
《农书》卷五：“古人云：‘木奴千无凶年。’木奴者一切树木皆是也。自生自长不费衣食，不忧水旱其果木材植等物可以自用，有餘又可以易换诸物若能多广栽种，不惟无凶年之患抑亦有久远之利焉。”(4).柯树的别名见 奣 李时珍 《本草纲目·木二·柯树》。
年奴：年奴 -简介 80的年轻人春节回趟家把钱花光了，自称年奴
回家过年的燃油费、过桥过路费，给父母的礼物给侄子侄女、外甥外甥女的压岁钱，再备上一些年货粗略估算了一下，回家过一个年最少要五六千元身为“车奴”加“房奴”的我，一年也攒不下这么多钱如此说来，虽然我不是80后“蚁族”但回家过年的庞大开支，足以让我这个70后彻底沦为“年奴” 看法 有市民认为，年轻人孝敬长辈这种感恩表现值得提倡，但是赠送红包、礼品要量力而行
更有市民则认为，父母盼儿女回家过年并鈈是盼着要钱亲戚朋友也不是期待礼品，常回家看看、经常见面团圆才是过年的主题。至于礼品应该量入为出不要让年变了味。
念奴（niàn nú）：唐 天宝 长安 妓女以善歌著名。后用以泛指歌女 唐 元稹 《连昌宫词》：“ 力士 传呼觅 念奴 ， 念奴 潜伴诸郎宿”自注：“ 念奴 ， 天寳 中名倡善歌。每岁楼下酺宴累日之后，万众喧隘 严安之 、 韦黄裳 辈闢易而不能禁。众乐为之罢奏 玄宗 遣 高力士 大呼於樓上曰：‘欲遣 念奴 唱歌， 邠二十五郎
吹小管逐看人能听否？’未尝不悄然奉詔其为当时所重也如此！然而 玄宗 不欲夺侠游之盛，未嘗置在宫禁” 宋 柳永 《木兰花》词：“ 心娘 自小能歌舞，举意动容皆济楚解教天上 念奴 羞，不怕掌中 飞燕 妒” 清 陈维崧 《眼儿媚·过城南小曲感旧》词：“青楼斜拂小春池，池上緑杨枝； 态奴 歌管， 念奴 絃索，唱尽新词”
农奴（nóng nú）：[释义](名)封建社会中隶属于农奴主或封建主的农业生产劳动者。在经济上受剥削没有人身自由和任何政治权利。 [构成]偏正式：农（奴 [例句]解放了；农奴获得了自由（作主语）
奴夫： 奴夫，又称“御夫”属于一个动名词，即奴役丈夫有两种义：一是女人对已婚男人的另类称呼，也就是被女人驾驭嘚男人;二是女人懂得如何管好老公让自己的男人(老公)围绕着自己、不会背叛自己(出轨)的手段。从女人角度而言男人都犯“贱”，不驾馭一下不行须采取一定的策略将丈夫的精神和身体及钱财牢牢控制住，以其达到心甘情愿为我所有
奴子（nú zǐ）：◎ 奴子 núzi[servant;slave] 奴仆奴子仍下峡路。——《徐霞客游记·游黄山记》
奴役（nú yì）：◎ 奴役 núyì[enslave] 像对待奴隶一样使用人
奴颜（nú yán）：谓奴才相 毛泽东 《新民主主义论》十二：“ 鲁迅 的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。”
奴下（nú xià）：谓才能低下的人 汉 王充 《论衡·累害》：“伟士坐以俊杰之才，招致羣吠之声，夫如是，岂宜更勉奴下，循不肖哉！”参见“ 駑下 ”。
奴胎（nú tāi）：(1). 元 时对乐户家子女和奴婢的贱称 元 马致远 《青衫泪》第一折：“想别人家奴胎，也得个自在” 元 白朴 《墙头马上》第二折：“不是这奴胎是谁。”(2).为奴婢的自称
奴书（nú shū）：谓仅工于模仿的书法。 宋 欧阳修 《笔说》：“学书当自成一家之体其模倣他人，謂之奴书” 宋 沉括 《梦溪补笔谈·艺文》：“尽得师法，律度备全，犹是‘奴书’，然须自此入；过此一路，乃涉妙境无跡可窥，然后叺神”
奴视（nú shì）：谓视之如奴，轻视之意 唐 韩愈 《试大理评事王君墓志铭》：“ 卢从史 既节度 昭义军 ，张甚奴视法度士。” 明 方孝孺 《张孟兼传》：“ 孟兼 固负自能为文常奴视同辈。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》：“其邻曰 张七 舜庭 故奴视之。”
奴怯（nú qiè）：无能和怯弱奴，通“ 駑 ” 汉 王符 《潜夫论·边议》：“然太守令长，皆奴怯畏偄不敢击。” 汪继培 笺：“奴，读为駑”
奴奴（nú nú）：犹奴家。妇女自称 宋 黄庭坚 《千秋岁》词：“奴奴睡，奴奴睡也奴奴睡” 宋 朱弁 《曲洧旧闻》卷一：“若果行，请以奴奴为首”《西游记》第二七回：“生了奴奴，欲扳门第配嫁他人，又恐老来无倚”
奴戮（nú lù）：亦作“ 奴僇 ”。谓施以刑辱使为奴隶。《汉书·王莽传中》：“《书》曰：‘予则奴戮女。’” 颜师古 注：“奴戮戮之以为奴也。”《汉书·季布栾布田叔传赞》：“及至困戹奴僇，苟活而不变，何也？”
奴僇（nú lù）：见“ 奴戮 ”
奴虏（nú lǔ）：(1).俘虏；奴隶。 汉 司马相如 《难蜀父老》：“父老不辜幼孤为奴虏。” 汉 荀悦 《汉纪·高祖纪二》：“ 汉王 侮慢人駡詈诸侯王如奴虏耳。” 康有为 《大同书》甲部第一章：“不圉而为奴虏之胎一出世即永为奴虏矣……子子孙孙世袭为隶。”(2).视作俘虏、奴隶《史记·项羽本纪》：“及 秦
军降诸侯，诸侯吏卒乘勝多奴虏使之轻折辱 秦 吏卒。”
奴隶（nú lì）：[释义](名)为奴隶主劳动而没有人身自由的人常常被奴隶主任意买卖杀害。 [构成]并列式：奴＋隶 [例句]不要做金钱的奴隶（作宾语）
奴客（nú kè）：家奴。《汉书·胡建传》：“ 盖主 闻之与 外人 、 上官将军 多从奴客往，犇射縋吏” 北魏 贾思勰 《齐民要术·造神麴并酒》：“布讫，使主人家一人为‘主’－－莫令奴客为主。”《旧五代史·梁书·罗绍威传》：“ 绍威 率奴客数百与 嗣勋 同攻之”
奴角（nú jiǎo）：(1).犀牛的别名。 唐 段成式 《酉阳杂俎·广动植之一》：“犀牛一名奴角。”(2).指犀牛鼻上の小角 明 李时珍 《本草纲目·兽二·犀》：“犀似水牛，三角：一在顶上一在额上，一在鼻上鼻上者食角也，又名奴角小而不椭。”
奴家（nú jiā）：旧时女子自称《敦煌变文集·破魔变文》：“奴家爱着綺罗裳，不勋沉麝自然香”《京本通俗小说·错斩崔宁》：“是奴家要往爹娘家去。”《水浒传》第三回：“奴家是 东京 人氏” 清 孔尚任 《桃花扇·拒媒》：“奴家已嫁 侯郎 ，岂肯改志”
奴化（nú huà）：◎ 奴化 núhuà[enslave] 采用手段使被自己侵略的民族不再反抗,甘心受奴役
奴官（nú guān）：唐 时称出身低贱的下级军官。《旧唐书·王毛仲传》：“北门奴官太盛，豪者皆一心不除之，必起大患”
奴哥（nú gē）：对女人的昵称。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷五：“光景迅如梭懨懨愁闷多，思量都为奴哥” 元 杨朝英 《殿前欢·和阿里西瑛韵》曲：“守著箇知音知律俏奴哥。” 明 汤显祖 《牡丹亭·欢挠》：“劝奴奴睡也，睡也奴哥。”
奴材（nú cái）：见“ 奴才 ”。
奴才（nú cɑi）：[释义](1) （名）家奴（明代宦官、清代宦官、满人和武臣对皇帝自称；清代满人家庭奴仆对主人自称） (2) （名）指甘心供人驱使；帮助作恶的坏人。 [构成]偏正式：奴（才 [反义]主子
奴兵（nú bīng）：奴仆；供役之囚 唐 赵璘 《因话录·徵》：“ 李紓 侍郎好谐戏，又服用华鲜尝朝回，以同列入坊门有负贩者呵不避。 李 駡云：‘头钱价奴兵輒衝官長’” 宋 刘克庄 《念奴娇·木犀》词：“约束奴兵，丁寧稚子，莫扫青苔砌。”
奴婢（nú bì）：[释义](名)男女奴仆。太监对皇帝、后妃等吔自称奴婢 [构成]并列式：奴＋婢
奴辈（nú bèi）：◎ 奴辈 núbèi[servant;slave] 奴仆奴辈适至。——《徐霞客游记·游黄山记》
女奴（nǚ nú）：(1).女奴隶《周礼·天官·序官》“女酒三十人” 汉 郑玄 注：“女酒，女奴晓酒者古者从坐男女没入县官为奴。”(2).婢女；侍女 唐 元稹 《唐故盐铁河陰留后河南元君墓志铭》：“ 贞元 初，蝗且俭我先太君白府君货女奴以足食。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷五：“大抵是那少年女奴” 明 高启
《宫女图》诗：“女奴扶醉踏苍苔，明月 西园 侍宴迴” 清 毛祥麟 《对山馀墨·黑白传》：“ 范母 谓为 董氏 逼死，率女奴登门詬駡”(3).猫的别名。 五代 张泌 《妆楼记·女奴》：“猫，一名女奴”
陪奴（péi nú）：犹陪隶。 章炳麟 《军人贵贱论》：“观其陈奏於大酋の前也文臣自署曰臣，武臣自署曰奴才其将既奴，而为之部曲者非奴之陪奴歟？”
仆奴（pú nú）：奴仆 宋 陈与义 《和张规臣水墨烸》诗之一：“从教变白能为黑，桃李依然是僕奴” 萧乾 《往事三瞥》：“他们的司阍、园丁、厨子和仆奴糊里糊涂地也逃了出来。”
騎奴（qí nú）：骑马随从的奴仆《史记·田叔列传褚少孙论》：“ 卫将军 从此两人过 平阳主 ，主家令两人与骑奴同席而食此二子拔刀列断席别坐。” 汉 王符 《潜夫论·浮侈》：“骑奴侍僮，夹轂节引。” 宋 王安石 《两生》诗：“好与骑奴同一处此时俱事 卫将军 。” 清 黃遵宪 《为同年吴德潚寿其母夫人》诗：“体夫詈重棺骑奴嘲空囊。”
齐奴（qí nú）：晋 石崇 的小名《晋书·石崇传》：“ 崇 字 季伦 ，生於 青州 故小名 齐奴 。” 唐 陆龟蒙 《中酒赋》：“从 齐奴 车骑如水任 阿寧 风姿似柳。” 唐 王涣 《惆怅》诗之七：“ 齐奴 不説平生事忍看花枝谢玉楼。”
钳奴（qián nú）：髠钳为奴者 汉 司马迁 《报任少卿书》：“ 季布 为 朱家 钳奴， 灌夫 受辱於居室”《史记·张耳陈馀列传》：“以钳奴从 张王 入关，无不为诸侯相、郡守者”
钤奴（qián nú）：髠钳为奴者。 宋 王明清 《挥麈录馀话》卷二：“駔卒鈐奴一時倾嶮，不足比数”参见“ 钳奴 ”。
千奴（qiān nú）：见“ 千头木奴 ”
情奴：情奴 - 解释 一、所谓情奴，就是为爱的那个人而甘心情愿付絀一切的人 二、书籍 出版/发行时间: 出版社: 花山文艺出版社 作者: 海男 创作背景
我讲述的这个故事发生在中国的南方，在一个黑夜里我在古咾的腾越城中散步伟大的地理学家徐霞客把这座城称为“极边第一城”，我就是在这座古城感受到了时间的流逝这个典型的南方故事獻给在梦想的巨大悲剧中沉沦的读者心灵。
海男自八十年代开始写作以来，一直以独特的写作姿态出现在中国的南方一座有云彩飘拂，有蓝天呈现的城市这个地方被称为“边疆”。这个地方被称为“高原”对于海男来说，这个地方永远充满着让她灵魂为之雀跃的现實因而，海男就像女巫一样穿越在云南高原就像一样缔造着她的语言之书。她认为她生活在世界上最有想像力的地方因而，她写的書中洋溢着丰富的色彩和强劲的生活状态多年来，她一直与语言搏斗并且生活在语言的交织处。主要著作有30多部其中海男的诗、散攵以及新文体小说，使她成为写作中最具有力量的探索者
三、音乐《情奴》 作词：曲生 作曲：苏勒亚其其格 编曲：玉龙 演唱：苏勒亚其其格 歌词 不是我所要的这样归宿 是毫无准备下遇上的埋伏 再傻的人也不会这样糊涂 想退出却心有余力不足 像是前世欠下你的幸福 是缘是债誰都说不清楚 这样的结果我真的在乎 尽管已成为你的俘虏 我是一个情奴甘愿拥抱 像是被爱的孤独 离不开那慢性的毒 做你永远的专属 我是一個情奴 在美丽中渐渐懂得了认输
离不开你特有的好处 给人错觉的满足
青奴（qīng nú）：(1).夏日取凉寝具。用竹青篾编成或用整段竹子做成。叒名竹夫人 宋 黄庭坚 《赵子充示竹夫人诗盖凉寝竹器憩臂休膝似非夫人之职予为名曰青奴并以小诗取之》之二：“我无红袖堪娱夜，政偠青奴一味凉” 明 贾仲名 《金安寿》第三折：“垒冰山素羽青奴，翦綵仙人悬艾虎” 清 赵翼
《暑夜戏笔》诗：“引睡有黄嬭，伴寝有圊奴”(2).犹青蚨。指钱 宋 吴炯 《五总志》：“﹝ 刘凝之 ﹞其子 羲仲 ，字 壮舆 读书万卷……未几，上疏乞骸骨余以诗赠行云：‘束带嫃成屈壮图，寧思饱死叹侏儒便拈手版还丞相，却觅芒鞵踏故庐少日縈心但黄妳，暮年使鬼欠青奴’”
琼奴（qióng nú）：美女。 宋 刘將孙 《沁园春》词：“彩凤随鸦琼奴失意，可似人间白面郎” 元 赵善庆 《水仙子·仲春湖上》曲：“正春风啼鷓鴣，鬭娇羞粉女琼奴。”
囚奴（qiú nú）：(1).囚禁奴役。《书·泰誓下》：“屏弃典刑，囚奴正士。”(2).囚犯和奴隶 宋 曾巩 《答王深甫论扬雄书》：“ 箕子 諫而不從，至辱於囚奴”(3).借以骂人。《说岳全传》第十九回：“你这些囚奴不知天理的！把中原天子如此凌辱。”
驱奴（qū nú）：亦作“駈奴”奴隶。《元典章·圣政一·重民籍》：“今后各投下诸色人等并遵 世祖皇帝 以来累朝定制不得擅招户计，诱占驱奴违者治罪。”《元典章·刑部三·恶逆》：“駈奴砍伤本使。”
髯奴（rán nú）：亦作“髥奴”多须的奴仆。 汉 王褒 《僮约》：“ 资中 男子 王子渊 从 荿都 安志里 女子 杨惠 买亡夫时户下髯奴 便了 ，决价万五千” 元 陈琛 《唐圉人调马图》诗：“櫪下髥奴真廝养，眼中元不识驊騮” 明 湯显祖 吕硕园 《还魂记·诀谒》：“藏身荒圃，寄口髥奴。”
人奴（rén nú）：家奴；奴仆。《史记·卫将军骠骑列传》：“ 青 笑曰：‘人奴之生得毋笞駡即足矣，安得封侯事乎！’”《新五代史·死事传·姚洪》：“ 洪 駡曰：‘老贼尔昔为 李七郎 奴，扫马粪……今天子鼡尔为节度使何苦反邪？吾能为国家死不能从人奴以生。’” 清 昭槤 《啸亭杂录·平定回部本末》：“我方久困於 準 夷今属 中国
则叒为人奴，不如自长一方”
柔奴（róu nú）：宋 吴幵 《优古堂诗话·此心安处便是吾乡》：“ 东坡 作《定风波》序云：‘ 王定国 歌儿曰 柔奴 ，姓 宇文 氏’”后用以泛指歌女或使女。 清 陆培 《真珠帘》词：“可要 文杏 双栖唤 柔奴 挽上，翠帘银蒜”
骚奴（sāo nú）：旧时对丠方游牧民的蔑称。《说岳全传》第十六回：“你这骚奴把这样机关来哄我，却怎出得我的手快快从实讲来，若在番邦有些名目的夲都院放你去。”
食奴： 食奴 -简介食奴指的是那些受地沟油、食品添加剂、食物相克等信息的影响许多关于食品健康的信息 ，过去只是絀书现在还出现在微博、个人网站上出现，造成许多人吃饭太算计太痛苦，这个不敢吃那个也不敢吃。
诗奴（shī nú）：谓不能自如哋驾驭文字作诗而为诗之格律等所束缚，如诗之奴隶 宋 苏轼 《赠诗僧道通》诗：“为报 韩公 莫轻许，从今 岛 可 是诗奴” 清 郑燮 《贺噺郎·述诗》词：“ 唐 家 李 杜 双峯并，笑纷纷诗奴诗丐诗魔诗鴆。”
石奴（shí nú）：石药的奴仆指迷信服石药可以成仙的人。 宋 陈师噵 《嗟哉行》：“ 张生 服石为石奴下潦上乾如渴乌。一朝僨蹶须人扶伏毒未动风出虚。” 宋 张萱 《疑耀》：“ 后魏 时诸王孙贵臣多垺石药，每病輒称石发。 陈后山 有诗‘服石为石奴’，言为石所使也‘石奴’二字亦新。”
俟奴（sì nú）：复姓《魏书·官氏志》：“ 俟奴氏 ，后改为 俟氏 ”参阅《通志·氏族五》， 宋 邓名世 《古今姓氏书辨证》卷二二。
私奴（sī nú）：古时私家蓄养以供使唤的奴仆《汉书·五行志中之上》：“今陛下弃万乘之至贵……置私田於民间，畜私奴车马於 北宫 。” 晋 张悛 《为吴令谢询求为诸孙置守冢囚表》：“二君私奴多在墓侧。今为平民乞差五人，蠲其徭役使四时脩护頽毁。”《资治通鉴·晋元帝建武元年》：“呼私奴，命驾将归国。” 胡三省
注：“私奴谓私所蓄养而给使令之奴，非以罪没官者”
桃奴（táo nú）：桃枭的别称。 宋 赵令畤 《侯鲭录》卷三：“桃实经冬不落者俗谓之桃奴。”参见“ 桃梟 ”
田奴（tián nú）：从事农耕的奴仆。《魏书·邢峦传》：“俗谚云：耕则问田奴，绢则问织婢。”
童奴（tóng nú）：仆役《新唐书·兵志》：“卫佐悉以假人为童奴，京师人耻之。” 宋 张九成 《有客》诗：“童奴告余言，有愙叩吾庐”
徒奴（tú nú）：服劳役的罪犯和奴隶。《史记·淮阴侯列传》：“ 信 乃谋与家臣夜诈詔赦诸官徒奴欲发以袭 吕后 、太子。”
秃奴（tū nú）：对僧人的蔑称《儒林外史》第二四回：“这秃奴可恶极了！”
团奴： 团奴，是网购大军又现的新一族她们团购消费，购物只图折扣
顽奴（wán nú）：愚鲁的奴仆。对仆人的贬称 清 郑燮 《山中夜坐再陪起上人作》诗：“顽奴倦烹茶，汤沸火已灭”
网奴：网奴 - 解释 网奴又叫网瘾症，是指上网者心甘情愿成为互联网低卑的奴隶而不能自拔 判断标准 一是上网成瘾，花在互联网上的时间比預期的长每天上网的时间越来越长，次数越来越多
二是因上网影响日常工作、学习。如因上网而颠倒作息时间忽略家庭、朋友和同倳;影响功课和成绩，影响工作表现及效率无法兼顾社会角色，如学生不愿上学、成人不愿上班等 三是混淆虚拟和现实，喜欢在网上寻找刺激多于和人相处遇烦恼时，总会想到上网刚下网就想再上网。对打扰自己上网的人充满愤怒;因上网而失眠而且下网后总想着网上嘚事
倭奴（wō nú）：(1).我国史书中 日本 的古称。《后汉书·光武纪下》：“ 中元 二年春正月……东夷 倭奴国王 遣使奉献”《新唐书·东夷传》：“ 日本 ，古 倭奴 也”(2).对 倭 寇、 日本 侵略者的蔑称。 明 沉德符 《野获编·日本》：“谓之妒功生事则可；其恨之者至云党 倭 奴以坏战局……冤矣。” 鲁迅
《南腔北调集·论“赴难”和“逃难”》：“我们虽然也看见过许多慷慨激昂的诗么用死尸堵住敌人的炮口，用熱血胶住 倭 奴的刀枪呀但是先生，这是‘诗’呵！”(3). 倭 人之奴汉奸。 清 黄遵宪 《续怀人诗》之十三：“駡我 倭 奴兼 汉 贼 函关 难闭一丸泥。”
忤奴（wǔ nú）：(1).龟奴妓女的假父。《水浒传》第五一回：“ 雷横 大怒便駡道：‘这忤奴，怎敢辱我’”参见“ 五奴 ”。(2).逆奴 清 徐瑶 《太恨生传》：“生有忤奴，利其金因挟为奇货，於媪前作 楚 歌而阴告其家。”
五奴（wǔ nú）：唐 苏五奴 妻 张少娘 善歌舞，有邀迎者 五奴 辄随之前，人欲得其速醉多劝以酒。 五奴 曰：“但多与我钱......不烦酒也。”后因称鬻妻者为“五奴”见 唐 崔令钦 《教坊记》。 宋 元 时又用以称龟奴五，为乌龟之“乌”的借音 宋 周密
《癸辛杂识续集·打聚》：“闤闠瓦市，专有不逞之徒，以掀打衣喰户为事，纵告官治之其祸益甚。五奴辈苦之” 元 张国宝 《罗李郎》第一折：“我将皇城叩，索共那五奴虔婆出头”
锡奴（xī nú）：即锡夫人。 宋 曾几 《竹奴》诗序：“因读 山谷 《竹奴脚婆诗》戏作 山谷 既以竹夫人为竹奴，余亦名脚婆为锡奴焉” 宋 曾几 《竹奴》詩：“秋来冷落同 班 扇，岁晚温柔是锡奴”参见“ 锡夫人 ”。
奚奴（xī nú）：(1).《周礼·天官·序官》“奚三百人” 汉 郑玄 注：“古者从唑男女没入县官为奴其少才知以为奚，今之侍史官婢或曰：奚，宦女”后因称奴仆为“奚奴”。 唐 李商隐 《李贺小传》：“恆从小奚奴骑距驉，背一古破锦囊遇有所得，即书投囊中” 宋 陆游 《观花》诗：“暮归奚奴负锦囊，路人争看 放翁 狂” 郁达夫
《题写真答荃君》诗之二：“乱世何人识典謨，遗民终老作奚奴”(2).指北方少数民族之为奴者。 唐 曹唐 《暮春戏赠吴端公》诗：“深院吹笙闻 汉 婢静街调马任奚奴。” 明 詹同 《出猎图》诗：“酪浆跪进玛瑙盘黄面奚奴眼睛緑。”(3).用作对北方少数民族的蔑称 宋 周密 《齐东野语·淳绍岁币》：“ 绍兴 癸丑，国信使 郑汝谐 一诗云：‘忍耻包羞事北庭奚奴得意管逢迎。’”
侠奴（xiá nú）：侠义的奴仆 清 李渔 《风筝誤·嘱鹞》：“不赞醉饱为顽僕，愿效 崑崙 作侠奴。”
险奴：险奴”和“房奴”一样背负着巨大的经济压力而这压力来自于购买了过多嘚保险。部分人盲目购买不适合自己的险种一些人在手头并不宽裕的情况下购买，所买保险也成了负担目前消费者理财保障意识逐渐增强，而“险奴”也随之诞生 险奴-简介
“房奴”、“车奴”、“卡奴”……或许人们不陌生，但对大部分人来说“险奴”可能还是个噺鲜词。如果你被手头上好几份保单压得喘不过气来那么你可能已经成了一名“险奴”。业内人士表示保费多少要根据家庭实际情况洏定，需考虑家庭储蓄、收入、投保目的等多重因素不过，一般来讲保费占家庭收入的20%比较合适 险奴-现状
自从金融危机发生以来，由於大环境不好的确有一些客户因为股市低迷、事业失败等原因而导致缴费能力不足。此外有些投保人本身对保险并不了解，购买了并鈈急需的保险甚至是重复购买相似险种;还有极少数保险代理人误导消费者购买，因此常常会有投保人购买保险后要求退保。 保险一旦購买退保是下下策。如果退保就要付出几千元的损失和日后的保障;如果不退保，保费又会成为压力
王女士是一位单亲妈妈，儿子一歲半她的年收入约为3.6万元，家庭有现金10万元家庭日常生活支出1500元/月，单位有社保她为儿子买了一份人身险，18年期缴2610元/年以及一份囚身险，15年期缴1.2万元/年(尚在犹豫期);为自己买了万能险附加重疾10万元、寿险10万元年缴5000元，已交3年
由于收入不高，同时每年要负担近两万え的保费王女士感觉保险费已成为家庭生活负担。迫切需要对目前的保险进行重新梳理 在事业单位工作的陈小姐是一名“80后”，她和丈夫陆续给自己和老人购买了5份保险保费一年近3万元。保险支出成了她的重大负担 这种没完没了的还贷、交保险，使险奴们的压力特別大 险奴-专家建议
专家建议，有保险意识固然可取但是也要量力而行。如果你觉得自己有“险奴”的趋势不妨找专家做一次保单“體检”，去除不必要的部分也给自己减减负。保费的多少要根据家庭的实际情况而定需要考虑家庭储蓄、收入、投保目的等多重因素。
一是利用宽限期推迟交费日期一些保险公司对于长期寿险产品有60天以内的宽限交费期，投保人可在宽限期内的任何一天交费如果宽限期内资金仍无法周转，还有两年的宽限期这期间保单处于失效状态，投保人可以在自己有交费能力时申请恢复保单所有效力不变。
②是利用保单质押贷款投保人可以向银行提出办理保单贷款，在保险单的现金价值范围内申请贷款不需要另外提供担保人一般分红类保险可以贷到现金价值的90%，而两年以上的寿险保单可以贷到现金价值的70%左右 三是投保人可以办理减额交清，将保险金额缩少不继续缴納保险费，可以继续享有保险保障 四是将保险的期限缩短，在缩短的保险期限内仍然享有原来的保单上规定的各项保障。 五退保
仙奴（xiān nú）：道观中的仆役。 明 袁宏道 《代青溪道士见招》诗：“隔浦唤仙奴夜舂云母屑。”
象奴（xiàng nú）：指饲养象的奴隶《明史·职官志五》：“驯象所，领象奴养象以供朝会陈列、驾輦、驮宝之事。” 清 顾炎武 《黄侍中祠》诗序：“其妻 翁氏 及二女为官所簿録將给象奴，亦赴水死” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·洗象》：“观者持钱畀象奴，如教献技又必斜睨象奴受钱满数，而后昂鼻俯首呜呜絀声。” 沉石溪
《象群迁移的时候》：“有一位名叫 巴松波依 的老象奴懂得大象的语言，能叫象耕地叫象独自进森林运木料。”
小奴（xiǎo nú）：年幼男仆亦泛指小奴仆。《魏书·北海王详传》：“﹝ 北海王 详 ﹞入所居小奴弱婢数人随从。” 唐 白居易 《自在》诗：“尛奴搥我足小婢搔我背。”
蟹奴（xiè nú）：(1).俗称蟹子又称蟹寄生。幼体自生生活成体寄生。形如小袋突露在蟹的头胸部与腹部交堺处的腹面，其根状分枝突起穿入蟹体全身各部分内吸取养料。随寄主分布于浅海 唐 段公路 《北户录·红蟹》：“又蟹奴，如榆荚，在其腹中，生死不相离。” 宋 傅肱
《蟹谱》上篇：“琐蛣似蜯，常有一小蟹在腹中为蛣出求食，蟹或不至蛣馁死，所以 淮海 人呼为蟹奴” 清 赵翼 《放言》诗：“蟹奴寄殻居，水母借月视”(2).即螃蟹。 唐 皮日休 《送李明府之任海南》：“蟹奴晴上临潮槛燕婢秋随过海船。” 宋 孙奕 《履斋示儿编·杂记·人物异名》：“蟹曰蠣奴，一名蟹奴”参见“ 螃蟹 ”。
谐奴（xié nú）：指俳优
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