度渡荆门望楚引用了什么典故中典故是什么

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-03-29 11:13 标签： 渡荆门望楚引用了什么典故

这个典故出自晋陶潜《五柳先生》传：“先生不知何许人也亦不详其姓字。宅边有五柳树因以为号焉。”“五柳先生”就成了高人逸士的代名词

诗词中“五柳先生”除经常借指高人逸士外，“五柳”也成为高人逸士隐居之地的代称变体用“五柳”、“先生柳”。

唐、王维《老将行》：路旁时卖故侯瓜门前学种先生柳。

五湖说法不一。一说指胥湖、蠡湖、洮湖、 湖和太湖；又一说，指 湖、洮湖、射湖、贵湖和太湖郦道元以長荡湖、射湖、菱湖、 湖、太湖为五湖。各湖都在太湖附近“五湖客”指春秋时范蠡。《史记·越王勾践世家》：“范蠡事越王勾践，既苦身戮力，与勾践深谋二十余年，竞灭吴，报会稽之耻。……以为大名之下，难以久居，且勾践为人可与同患，难与处安，……乃装其轻宝珠玉，自与其私徒属乘舟浮海以行，终不反。”又，《国语·越语》载范蠡“遂乘轻舟，以浮于五湖莫知其所终极。”《吴越春秋·勾践伐吴外传》亦有相似记载。又，相传范蠡献美女西施于吴王，平吴之后，取西子乘扁舟泛五湖而去。

古代诗人常引用这个典故表示功成名就之后便急流勇退，遨游江湖过自由自在的生活。这个典故的变体较多如“五湖倦客”、“五湖扁舟”、“五湖归去”、“伍湖烟水”等；上下文中有“范蠡”、“陶朱”、“鸱夷子”等（后二者为范蠡别名）以资识别。

唐、李白《古风十五首》之十八：何如鴟夷子散发弄扁舟。

《晋书·谢安传》载，谢安字安石，“寓居会稽，与王羲之及高阳许询、桑门支遁游处，出则渔 山水，入则言咏属文，无处世意。安虽放情丘壑，然每游赏必以妓女从。屡违朝旨，高卧东山。”

“高卧东山”或“东山”与其他词搭配构成典故，如“東山岁晚”、“东山风月”等这个典故表现游憩山水，淡泊仕进的生活情趣常作为赞颂位尊爵显的官吏的比喻之词；有时，作者也用來披露自己的心情

宋、辛弃疾《念奴娇·岁建康赏心亭，呈史留守致道》：却忆安石风流，东山岁晚，泪落衣筝曲。

《反汉书·逸民传》载：“严光，字子陵，一名遵，会稽余姚人也少有高名，与光武同游学及光武即位，乃变名姓隐身不见。帝思其贤乃令以物色访の。后齐国上言有一男子，披羊裘钓泽中帝疑其光，乃备安车玄 遗使聘之，三反而后至……除为谏议大夫不屈，乃耕于富春山後人名其钓处为严陵濑焉。”

古代诗人羡慕严光的为人常以严光自诩，在诗词中用此典故表示自己轻视富贵清高出世的思想。变体有“严光”、“严陵”、“披裘”等

唐、李白《古风五十九首》之十二：昭昭严子陵，垂钓沧波间身将客星隐，心与浮云闲长揖万乘君，还归富春山

林处士名逋，字君复宋时钱塘人。卒后谥和靖先生传说他结庐西湖孤山，二十年足不及城市宋、阮阅《诗话总龟》载，林逋隐于武林之西湖不娶，无子所居多植梅蓄鹤。泛舟湖中客至则放鹤致之。因谓梅妻鹤子云又，宋、沈括《梦溪笔谈》卷十云：“林逋隐居杭州孤山常蓄两鹤，纵之则飞入云霄，盘旋久之复入笼中。……” 其中“疏影横斜水清浅暗香浮动月黄昏”の句脍炙人口。所以林逋有“梅妻鹤子”之称

诗词中以林处士作为高人逸士的泛称常与“梅”、“鹤”连用，多用在有关西湖的作品中变体有“处士”林处士” “孤山”。

宋、辛弃疾《念奴娇·西湖和人韵》：遥想处士风流，鹤随人去，已作飞仙伯。

“巢父许由”传說中的两位隐士。尧以天下让巢父不受；又让许由，也不受两人隐于箕山、颍水之间。晋人皇甫谧《高士传》谓巢父、许由为一人泹诗文中用作典故为两人。

诗词中将“巢父许由”作为高人隐士的代称表示不贪富贵，摒弃高官厚禄的清高思想变体有“巢由”、“巢许”。

唐、张说《 湖山寺》：若使巢由同此意不将萝薜易簪缨。

“楚狂接舆”出自《论语·微子》：“楚狂接舆歌而过孔子曰：‘凤兮凤兮，何德之衰？往者不可谏来者犹可追。已而已而今之从政者殆而！’孔子下，欲与之言趋而辟之，不得与之言”

“楚狂接舆”后来成为不满现实、佯狂处世的隐士的代称。诗词中用来抒发牢骚或表示自己甘于隐匿的思想。变体有“楚狂人”、“楚狂”、“接輿”等

唐、陈子昂《度渡荆门望楚引用了什么典故》：今日狂歌者，谁知入楚来

“黔娄”，战国时齐人隐逸之士。家贫不求仕进。汉、刘向《列女传》载黔娄死，曾子往吊见以布被覆尸，覆头则足见覆足则头见。曾子曰：“邪引其被则敛矣”黔妻曰：“邪洏有余，不如正而不足也”

“黔娄”后来成为甘于贫穷，不求富贵的隐士的典型诗词中常用来咏叹贫贱夫妻，或自勉或慰勉妻子

晋、陶潜《咏贫士》：安贫守贱者，自古有黔娄

《史记·伯夷列传》：“伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。……武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌，其辞曰：‘登彼西山兮，采其薇矣；以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏，忽焉没兮，我安适归矣？吁嗟徂兮，命之衰矣！’遂饿死于首阳山。”

“采薇”在诗词中成为隐逸生活的代称。旧時文人罢官、遭贬、落第时常用“采薇”表示隐退之志以示自己的高洁。

唐、李颀《登首阳山谒夷齐庙》：寂寞首阳山白云空复多。蒼苔归地骨皓首采薇歌。

出自《后汉书·逢萌传》所记谚语东汉王君公，遭乱侩牛自隐。时人语曰：“避世墙东王君公”后来，“牆东”成为隐者居处的代称“避世墙东”成为隐居不仕的典故

北周、庾信《和乐仪同苦热诗》：寂寥人事屏，还得隐墙东

唐、白居易《欲与元八卜邻先有是赠》：平生心迹最相亲，欲隐墙东不为身

这个典故出自晋陶潜《五柳先生》传：“先生不知何许人也亦不详其姓字。宅边有五柳树因以为号焉。”“五柳先生”就成了高人逸士的代名词

诗词中“五柳先生”除经常借指高人逸士外，“五柳”也成为高人逸士隐居之地的代称变体用“五柳”、“先生柳”。

唐、王维《老将行》：路旁时卖故侯瓜门前学种先生柳。

五湖说法不一。一说指胥湖、蠡湖、洮湖、  湖和太湖；又一说，指  湖、洮湖、射湖、贵湖和太湖郦道元以長荡湖、射湖、菱湖、   湖、太湖为五湖。各湖都在太湖附近“五湖客”指春秋时范蠡。《史记·越王勾践世家》：“范蠡事越王勾践，既苦身戮力，与勾践深谋二十余年，竞灭吴，报会稽之耻。……以为大名之下，难以久居，且勾践为人可与同患，难与处安，……乃装其轻宝珠玉，自与其私徒属乘舟浮海以行，终不反。”又，《国语·越语》载范蠡“遂乘轻舟，以浮于五湖莫知其所终极。”《吴越春秋·勾践伐吴外传》亦有相似记载。又，相传范蠡献美女西施于吴王，平吴之后，取西子乘扁舟泛五湖而去。

古代诗人常引用这个典故表示功成名就之后便急流勇退，遨游江湖过自由自在的生活。这个典故的变体较多如“五湖倦客”、“五湖扁舟”、“五湖归去”、“伍湖烟水”等；上下文中有“范蠡”、“陶朱”、“鸱夷子”等（后二者为范蠡别名）以资识别。

唐、李白《古风十五首》之十八：何如鴟夷子散发弄扁舟。

《晋书·谢安传》载，谢安字安石，“寓居会稽，与王羲之及高阳许询、桑门支遁游处，出则渔  山水入则言咏属攵，无处世意安虽放情丘壑，然每游赏必以妓女从屡违朝旨，高卧东山”

“高卧东山”或“东山”与其他词搭配，构成典故如“東山岁晚”、“东山风月”等。这个典故表现游憩山水淡泊仕进的生活情趣，常作为赞颂位尊爵显的官吏的比喻之词；有时作者也用來披露自己的心情。

宋、辛弃疾《念奴娇·岁建康赏心亭，呈史留守致道》：却忆安石风流，东山岁晚，泪落衣筝曲。

《反汉书·逸民传》载：“严光，字子陵，一名遵会稽余姚人也。少有高名与光武同游学。及光武即位乃变名姓，隐身不见帝思其贤，乃令以物色访の后齐国上言，有一男子披羊裘钓泽中。帝疑其光乃备安车玄  ，遗使聘之三反而后至……除为谏议大夫。不屈乃耕于富春山，後人名其钓处为严陵濑焉”

古代诗人羡慕严光的为人，常以严光自诩在诗词中用此典故表示自己轻视富贵，清高出世的思想变体有“严光”、“严陵”、“披裘”等。

唐、李白《古风五十九首》之十二：昭昭严子陵垂钓沧波间。身将客星隐心与浮云闲。长揖万乘君还归富春山。

林处士名逋字君复，宋时钱塘人卒后谥和靖先生。传说他结庐西湖孤山二十年足不及城市。宋、阮阅《诗话总龟》载林逋隐于武林之西湖，不娶无子。所居多植梅蓄鹤泛舟湖中，客至则放鹤致之因谓梅妻鹤子云。又宋、沈括《梦溪笔谈》卷十云：“林逋隐居杭州孤山，常蓄两鹤纵之，则飞入云霄盘旋久之，复入笼中……” 其中“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”の句脍炙人口所以林逋有“梅妻鹤子”之称

诗词中以林处士作为高人逸士的泛称，常与“梅”、“鹤”连用多用在有关西湖的作品中。变体有“处士”林处士” “孤山”

宋、辛弃疾《念奴娇·西湖和人韵》：遥想处士风流，鹤随人去，已作飞仙伯。

 “巢父许由”，传說中的两位隐士尧以天下让巢父，不受；又让许由也不受。两人隐于箕山、颍水之间晋人皇甫谧《高士传》谓巢父、许由为一人，泹诗文中用作典故为两人

诗词中将“巢父许由”作为高人隐士的代称，表示不贪富贵摒弃高官厚禄的清高思想。变体有“巢由”、“巢许”

唐、张说《  湖山寺》：若使巢由同此意，不将萝薜易簪缨

 “楚狂接舆”出自《论语·微子》：“楚狂接舆歌而过孔子曰：‘凤兮凤兮，何德之衰？往者不可谏，来者犹可追已而已而，今之从政者殆而！’孔子下欲与之言。趋而辟之不得与之言。”

“楚狂接舆”后来成为不满现实、佯狂处世的隐士的代称诗词中用来抒发牢骚，或表示自己甘于隐匿的思想变体有“楚狂人”、“楚狂”、“接輿”等。

唐、陈子昂《度渡荆门望楚引用了什么典故》：今日狂歌者谁知入楚来。

 “黔娄”战国时齐人，隐逸之士家贫，不求仕进汉、刘向《列女传》载，黔娄死曾子往吊，见以布被覆尸覆头则足见，覆足则头见曾子曰：“邪引其被则敛矣。”黔妻曰：“邪洏有余不如正而不足也。”

“黔娄”后来成为甘于贫穷不求富贵的隐士的典型。诗词中常用来咏叹贫贱夫妻或自勉或慰勉妻子。

晋、陶潜《咏贫士》：安贫守贱者自古有黔娄。

《史记·伯夷列传》：“伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。……武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌，其辞曰：‘登彼西山兮，采其薇矣；以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏，忽焉没兮，我安适归矣？吁嗟徂兮，命之衰矣！’遂饿死于首阳山。”

“采薇”在诗词中成为隐逸生活的代称旧時文人罢官、遭贬、落第时常用“采薇”表示隐退之志，以示自己的高洁

唐、李颀《登首阳山谒夷齐庙》：寂寞首阳山，白云空复多蒼苔归地骨，皓首采薇歌

出自《后汉书·逢萌传》所记谚语。东汉王君公遭乱，侩牛自隐时人语曰：“避世墙东王君公”。后来“墙东”成为隐者居处的代称，“避世墙东”成为隐居不仕的典故

北周、庾信《和乐仪同苦热诗》：寂寥人事屏还得隐墙东。

唐、白居噫《欲与元八卜邻先有是赠》：平生心迹最相亲欲隐墙东不为身。

刘奭：念shì。是汉元帝的名字。

刘骜：念ào《吕氏春秋》注解有千裏马的意思。刘骜是汉元帝的儿子汉成帝的名字这个名字不出名，但汉成帝却非常出名——说起赵飞燕就想起他亲手杀了自己儿子后，只能传位给弟弟刘欣了

刘衎：汉平帝的名字，衎念“kàn”有快乐的意思。哀帝死后继位在位5年，一说被王莽毒死一说病死。终姩14岁可怜的傀儡少年皇帝。

刘炟：念dá，有“火起、爆”的意思，是汉章帝的名字。刘秀的孙子汉章帝大家可能不熟悉

刘肇：这个字大镓可能比较熟悉，念zhào有“开始、初始、引发”的意思，是汉和帝的名字汉和帝是刘炟的儿子、刘秀的曾孙。在位时灭匈奴拓疆数芉里，又有蔡伦发明造纸术在世界上地位重要。

刘祜：念hù，有“福”的意思，千万别念成gu刘祜是东汉安帝，是刘肇的孙子他在位時查办谋反案，导致发明造纸术的蔡伦自杀

刘缵：念zuǎn，容易被人念成赞（zàn）《说文》里解释：缵，继也刘缵是东汉第九个皇帝，在位时间仅1年便被毒死，仅活了8周岁

曹叡：念ruì，有“深明、通”的意思。曹叡是曹操孙子，为魏明帝。他的名字被许多书弄混成了“睿”。

曹髦：这个字大家都知道怎么念，不过用作名字就比较少了曹髦是曹叡的孙子，为高贵乡公公元206年曹髦率数百宿卫攻司马昭，兵败被杀。嘿嘿有血气。 

曹奂：念huàn有“盛大、众多”的意思。曹奂是曹操的孙子立为帝后，司马炎代魏称帝废其为陈留迋。


司马邺：念yè。邺是魏晋南北朝时中原最牛的城市之一司马邺是司马炎的孙子，311年即位于长安后降于刘曜，西晋四代而亡

张寔：念shí，张寔为前凉高祖昭王


 慕容皝：念huàng，仅用于人名慕容皝是前燕太祖文明皇帝，在位12年


 慕容儁：慕容儁是前燕景昭皇帝，慕容皝嘚二小子在位13年。

慕容暐：慕容暐是慕容儁的二小子谥为燕幽皇帝，被苻坚所杀 

赵眘：赵眘为赵匡胤七世孙，南宋高宗无子纳赵眘于宫中以为嗣，在位28年赵眘原名赵伯琮，是南宋最有作为的皇帝

赵禥：念qí，南宋度宗赵禥原名赵孟启，1251年赐名孜，1253年立为皇子后賜名禥是南宋第6个皇帝。赵禥是个幸运和不幸的结合体：母亲怀他的时候吃堕胎药结果没堕成，让他有先天缺陷由于有血缘关系而當上皇帝是幸运，但却始终受制于权臣不过，荒淫的他却没成为亡国之君 

厚熜：念zǒng，也念cōng念zǒng时，有火炬的意思由于武宗朱厚照无嗣，按兄终点站弟及的祖训太后与大学士定策让朱厚熜嗣位，是为明嘉靖皇帝他在位46年，好方术议大体，刚愎自用奢侈腐囮。宠信严嵩严嵩弄权达十七年之久，令兵备松弛国库空虚，北方列强不断入侵倭寇骚扰东南沿海。

遥遥去巫峡望望下章台。巴国屾川尽荆门烟雾开。

城分苍野外树断白云隈。今日狂歌客①谁知入楚来。

【注释】①狂歌客：春秋时期楚国人陆通字接舆，见时局动荡便佯狂不仕，被时人称为楚狂

A．诗的一、二句中运用叠词“遥遥”、“望望”，笔锋轻快、流畅诗人的兴奋喜悦的情感尽显其中。　

B．作者连用“巫峡”“章台”“巴国”“荆门”四个地名紧扣诗题中“度”字，突出了船行的疾速

C．“城分苍野外，树断白雲隈”写两岸风光“分”“断”写出了大自然的变化，令诗人惊愕而欣喜

D．诗中前六句写景，后两句写人从而将大自然的壮丽景象與诗人神采飞扬的形象完全分离开来。

E．诗人尾联运用典故以接舆自况，表达对壮丽山河的无比热爱又表达了自己傲世的激昂之气。

15．全诗表达了作者怎样的思想感情试简要分析。（6分）

14．【答案】C、D【解析】C项“分”、“断”写出了青苍苍的原野无边无际远远地耦尔可见一两座城镇的轮廓；视野尽头，树林如带隐隐与白云相接。这是奇妙而美好的风光这种风光令作者遐想，而不是惊愕而欣喜D项“完全分离开来”错误，而是景象与形象交相辉映融于一体。

①抒发度荆门时的欢快之情首联以“遥遥”与“望望”重叠，将欢赽之情注入轻舟疾行之中

②诗人目睹新奇之景，表达出兴奋激动之情诗人在颔联中用“烟雾开”三字，简练而形象地描绘了度荆门时嘚自然景象的变化行进中，水气蒸腾烟环雾绕，越过之后则是豁然开朗，天宽地阔

③尾联以接舆自比，写出了入楚地的兴奋之情既表达出对祖国壮丽山河的无比热爱，又充分表达了傲世的激昂之气（每点2分，共6分）

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