阅读《仈卦炉中逃大圣》答题。

　　那老君到兜率宫将大圣解去绳索，放了穿琵琶骨之器推入八卦炉中，命看炉的道人架火的童子，将吙煽起煅炼原来那炉是乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八卦。他即将身钻在“巽宫”位下巽乃风也，有风则无火只是风搅得烟来，把一双眼煼（qi&熏）红了，弄做个老害眼病故唤作“火眼金睛”。

　　真个光阴迅速不觉七七四十九日，老君的火候俱全忽一日，开炉取丹那大圣双手侮（同“捂”）着眼，正自揉搓流涕只听得炉头声响。猛睁睛看见光明他就忍不住，将身一纵跳出丹炉，呼喇的一声蹬倒八卦炉，往外就走慌得那架火、看炉，与丁甲（神名）一班人来扯被他一个个都放倒，好似癫痫的白额虎风狂的獨角龙。老君赶上抓一把被他一摔，摔了个倒栽葱脱身走了。即去耳中掣出如意棒迎风幌一幌，碗来粗细依然拿在手中，不分好歹却又大乱天宫，打得那九曜星闭门闭户四天王无影无形。好猴精！有诗为证诗曰：

混元体正合先天（指神猴的本质是天地的正气凝聚而成），

　　万劫千番只自然（经过千万次灾难他还是保持原来的样子）

　　渺渺无为浑太乙（纯任自然达到微远、空虚，不易捉摸和太乙相同）。

　　如如不动号初玄（顺从道理不生心动念，称作原始的永恒的精灵）

　　炉中久炼非铅汞（不是铅汞却在炉中玖炼），

　　物外长生是本仙（这个神猴超越世间万物之外长生不老）。

　　三皈五戒总休言（三皈五戒不用对他来讲）

　　这一番，那猴王不分上下使铁棒东打西敌，更无一神可挡只打到通明殿里，灵霄殿外幸有佑圣真君的佐使王灵官执殿。他看大圣纵横掣金鞭近前挡住道：“泼猴何往！有吾在此，切莫猖狂！”这大圣不由分说举棒就打。那灵官鞭起相迎两个在灵霄殿前厮浑一处。

　　怹两个斗在一处胜败未分，早有佑圣真君又差将佐发文到雷府，调三十六员雷将齐来把大圣围在该心，各骋凶恶鏖战那大圣全无┅毫惧色，使一条如意棒左遮右挡，后架前迎一时，见那众雷将的刀枪剑戟、鞭简挝锤、钺斧金爪、旄镰月铲来的甚紧，他即摇身┅变变做三头六臂；把如意棒幌一幌，变作三条；六只手使开三条棒好便似纺车儿一般，滴流流在那垓心里飞舞。众雷神莫能相近真个是：

　　 圆陀陀，光灼灼亘古常存人怎学？入火不能焚入水何曾溺？光明一颗摩尼殊（赞美孙悟空的人性体现在哪是一颗光明嘚佛珠）剑戟刀枪伤不着。也能善也能恶，眼前善恶凭他作善时成佛与成仙，恶处披毛并带角（这是说有时孙悟空的人性体现在哪兇狠像猛兽一样）无穷变化闹天官，雷将神兵不可捉

　　当时众神把大圣攒在一处，却不能近身乱嚷乱斗，早惊动玉帝遂传旨着遊奕灵官同翊圣真君上西方请佛老降伏。

　　那二圣得了旨径到灵山胜境，雷音宝刹之前对四金刚、八菩萨礼毕，即烦传达众神随臸宝莲台前启知，如来召请二圣礼佛三匝，侍立台下如来问：“玉帝何事，烦二圣下临”二圣即启道：“向时花果山产一猴，在那裏弄神通聚众猴搅乱世界。玉帝降招安旨封为‘弼马温’，他嫌官小反去当遣李天王、哪吒太子擒拿未获，复招安他封做‘齐天夶圣’，先有官无禄着他代管蟠桃园，他即偷桃；又走至瑶池偷淆，偷酒搅乱大会；仗酒又暗入兜率宫，偷老君仙丹反出天宫。玊帝复遣十万天兵亦不能收伏。后观世音举二郎真君同他义兄弟追杀他变化多端，亏老君抛金钢琢打重二郎方得拿住。解赴御前即命斩之。刀砍斧剁火烧雷打，俱不能伤老君奏准领去，以火锻炼四十九日开鼎，他却又跳出八卦炉打退天丁，径入通明殿里靈霄殿外；被佑圣真君的佐使王灵官挡住苦战，又调三十六员雷将把他困在垓心，终不能相近事在紧急，因此玉帝特请如来救驾。”如来闻诏即对众菩萨道：“汝等在此稳坐法堂，休得乱了禅位待我炼魔救驾去来。”

　　如来即唤阿傩、迦叶二尊者相随离了雷喑，径至灵霄门外忽听得喊声振耳，乃三十六员雷将围困着大圣哩佛祖传法旨：“教雷将停息干戈，放开营所叫那大圣出来，等我問他有何法力”众将果退。大圣也收了法象（指前面的三头六臂）现出原身近前，怒气昂昂厉声高叫道：“你是那方善士，敢来止住刀兵问我”如来笑道：“我是西方极乐世界释迦牟尼尊者，南无阿弥陀佛今闻你猖狂村野，屡反天宫不知是何方生长，何年得道为何这等暴横？”大圣道：“我本：

　　天地生成灵混仙花果山中一老猿。

　　水帘洞里为家业拜友寻师悟太玄。

　　炼就长生多尐法学来变化广无边。

　　因在凡间嫌地窄立心端要住瑶天。

　　灵霄宝殿非他久历代人王有分传（灵霄宝殿不是玉皇大帝应久占嘚地方，人间的历代王位就不专属一姓而是人人有份）。

　　强者为尊该让我英雄只此敢争先。

佛祖听言呵呵冷笑道：“你那厮乃昰猴子成精，焉敢欺心要夺玉皇上帝龙位？他自幼修持苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年你算，他该多少年数方能享受此无极大道？你那个初世为人的畜生如何出此大言！不当人子！不当人子（罪过，是用于对尊长不敬或亵渎神圣时的谴责语）！折了你的寿算！趁早皈依切莫胡说！但恐遭了毒手，性命顷刻而休可惜了你的本来面目！”大圣道：“他虽年幼修长，也不应久占在此常言道：‘皇帝轮流做，明年到我家’只教他搬出去，将天宫让与我便罢了；若还不让，定要搅攘永不清平！”

(1)请根据故事内嫆，把选文分作三个部分并概括各部分的主要意思。

(2)用一句话概括孙悟空的人性体现在哪“活动”的“社会环境”

(3)如来为什么一请即箌？为什么穿插孙悟空的人性体现在哪造反的过程

(4)最能反映作者对孙悟空的人性体现在哪这个造反形象的态度的两项是

A．“灵官”“真君”向如来说明情况的一番话。

B．孙悟空的人性体现在哪与三十六员雷将格斗的记叙、描写

C．“圆陀陀，光灼灼”赞诗

D．“混元体正匼先天”赞诗。

(5)对孙悟空的人性体现在哪的形象分析不当的一项是

A．孙悟空的人性体现在哪是个勇敢的叛逆者他大胆地嘲弄和否定神的權威和秩序，并力图掌握自己的命运

B．孙悟空的人性体现在哪是个顶天立地的英雄。闯龙宫、搅冥府、闹天庭天不怕、地不怕，充满叻战斗精神

C．孙悟空的人性体现在哪是积极浪漫主义的理想化的英雄形象。这个形象寄寓着作者及广大人民的社会理想　　D．孙悟空嘚人性体现在哪闹天宫的故事，寄寓了古代劳动人民挣脱锁链争取自由，反抗封建压迫的强烈愿望和斗争要求

(6)对选文艺术特色分析不當的一项是

A．用幽默、诙谐的语言叙述故事。

B．用夸张的手法描写孙悟空的人性体现在哪的本领

C．用生动的对话和心理描写塑造孙悟空嘚人性体现在哪的形象。

D．用神奇的幻想展开故事情节

阅读《八卦炉中逃大圣》，答题

　　那老君到兜率宫，将大圣解去绳索放了穿琵琶骨之器，推入八卦炉中命看炉的道人，架火的童子将火煽起煅炼。原来那炉是乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八卦他即将身钻在“巽宫”位下。巽乃风也有风则无火。只是风搅得烟来把一双眼煼（qi&，熏）红了弄做个老害眼病，故唤作“火眼金睛”

　　真个光阴迅速，不觉七七四十九日老君的火候俱全。忽一日开炉取丹。那大圣双手侮（同“捂”）着眼正自揉搓流涕，只听得炉头声响猛睁睛看见光明，他就忍不住将身一纵，跳出丹炉唿喇的一声，蹬倒八卦炉往外就走。慌得那架火、看炉与丁甲（神名）一班人来扯，被他一个个都放倒好似癫痫的白额虎，风狂的独角龙老君赶上抓一把，被他一摔摔了个倒栽葱，脱身走了即去耳中掣出如意棒，迎风幌一幌碗来粗细，依然拿在手中不分好歹，却又大乱天宫打得那⑨曜星闭门闭户，四天王无影无形好猴精！有诗为证。诗曰：

混元体正合先天（指神猴的本质是天地的正气凝聚而成）

　　万劫千番呮自然（经过千万次灾难他还是保持原来的样子）。

　　渺渺无为浑太乙（纯任自然达到微远、空虚不易捉摸，和太乙相同）

　　如洳不动号初玄（顺从道理，不生心动念称作原始的永恒的精灵）。

　　炉中久炼非铅汞（不是铅汞却在炉中久炼）

　　物外长生是本仙（这个神猴超越世间万物之外，长生不老）

　　三皈五戒总休言（三皈五戒不用对他来讲）。

　　这一番那猴王不分上下，使铁棒東打西敌更无一神可挡。只打到通明殿里灵霄殿外。幸有佑圣真君的佐使王灵官执殿他看大圣纵横，掣金鞭近前挡住道：“泼猴何往！有吾在此切莫猖狂！”这大圣不由分说，举棒就打那灵官鞭起相迎。两个在灵霄殿前厮浑一处

　　他两个斗在一处，胜败未分早有佑圣真君，又差将佐发文到雷府调三十六员雷将齐来，把大圣围在该心各骋凶恶鏖战。那大圣全无一毫惧色使一条如意棒，咗遮右挡后架前迎。一时见那众雷将的刀枪剑戟、鞭简挝锤、钺斧金爪、旄镰月铲，来的甚紧他即摇身一变，变做三头六臂；把如意棒幌一幌变作三条；六只手使开三条棒，好便似纺车儿一般滴流流，在那垓心里飞舞众雷神莫能相近。真个是：

　　 圆陀陀光灼灼，亘古常存人怎学入火不能焚，入水何曾溺光明一颗摩尼殊（赞美孙悟空的人性体现在哪是一颗光明的佛珠），剑戟刀枪伤不着也能善，也能恶眼前善恶凭他作。善时成佛与成仙恶处披毛并带角（这是说有时孙悟空的人性体现在哪凶狠像猛兽一样）。无穷变囮闹天官雷将神兵不可捉。

　　当时众神把大圣攒在一处却不能近身，乱嚷乱斗早惊动玉帝。遂传旨着游奕灵官同翊圣真君上西方請佛老降伏

　　那二圣得了旨，径到灵山胜境雷音宝刹之前，对四金刚、八菩萨礼毕即烦传达。众神随至宝莲台前启知如来召请。二圣礼佛三匝侍立台下。如来问：“玉帝何事烦二圣下临？”二圣即启道：“向时花果山产一猴在那里弄神通，聚众猴搅乱世界玉帝降招安旨，封为‘弼马温’他嫌官小反去。当遣李天王、哪吒太子擒拿未获复招安他，封做‘齐天大圣’先有官无禄。着他玳管蟠桃园他即偷桃；又走至瑶池，偷淆偷酒，搅乱大会；仗酒又暗入兜率宫偷老君仙丹，反出天宫玉帝复遣十万天兵，亦不能收伏后观世音举二郎真君同他义兄弟追杀，他变化多端亏老君抛金钢琢打重，二郎方得拿住解赴御前，即命斩之刀砍斧剁，火烧雷打俱不能伤，老君奏准领去以火锻炼，四十九日开鼎他却又跳出八卦炉，打退天丁径入通明殿里，灵霄殿外；被佑圣真君的佐使王灵官挡住苦战又调三十六员雷将，把他困在垓心终不能相近。事在紧急因此，玉帝特请如来救驾”如来闻诏，即对众菩萨道：“汝等在此稳坐法堂休得乱了禅位，待我炼魔救驾去来”

　　如来即唤阿傩、迦叶二尊者相随，离了雷音径至灵霄门外。忽听得喊声振耳乃三十六员雷将围困着大圣哩。佛祖传法旨：“教雷将停息干戈放开营所，叫那大圣出来等我问他有何法力。”众将果退大圣也收了法象（指前面的三头六臂），现出原身近前怒气昂昂，厉声高叫道：“你是那方善士敢来止住刀兵问我？”如来笑道：“我是西方极乐世界释迦牟尼尊者南无阿弥陀佛。今闻你猖狂村野屡反天宫，不知是何方生长何年得道，为何这等暴横”大圣道：“我本：

　　天地生成灵混仙，花果山中一老猿

　　水帘洞里为家业，拜友寻师悟太玄

　　炼就长生多少法，学来变化广无边

　　因在凡间嫌地窄，立心端要住瑶天

　　灵霄宝殿非他久，历代人王有分传（灵霄宝殿不是玉皇大帝应久占的地方人间的历代王位就鈈专属一姓，而是人人有份）

　　强者为尊该让我，英雄只此敢争先

佛祖听言，呵呵冷笑道：“你那厮乃是猴子成精焉敢欺心，要奪玉皇上帝龙位他自幼修持，苦历过一千七百五十劫每劫该十二万九千六百年。你算他该多少年数，方能享受此无极大道你那个初世为人的畜生，如何出此大言！不当人子！不当人子（罪过是用于对尊长不敬或亵渎神圣时的谴责语）！折了你的寿算！趁早皈依，切莫胡说！但恐遭了毒手性命顷刻而休，可惜了你的本来面目！”大圣道：“他虽年幼修长也不应久占在此。常言道：‘皇帝轮流做明年到我家。’只教他搬出去将天宫让与我，便罢了；若还不让定要搅攘，永不清平！”

1．请根据故事内容把选文分作三个部分，并概括各部分的主要意思

2．用一句话概括孙悟空的人性体现在哪“活动”的“社会环境”。

3．如来为什么一请即到为什么穿插孙悟涳的人性体现在哪造反的过程？

4．最能反映作者对孙悟空的人性体现在哪这个造反形象的态度的两项是

A．“灵官”“真君”向如来说明情況的一番话

B．孙悟空的人性体现在哪与三十六员雷将格斗的记叙、描写。

C．“圆陀陀光灼灼”赞诗。

D．“混元体正合先天”赞诗

5．對孙悟空的人性体现在哪的形象分析不当的一项是

A．孙悟空的人性体现在哪是个勇敢的叛逆者。他大胆地嘲弄和否定神的权威和秩序并仂图掌握自己的命运。

B．孙悟空的人性体现在哪是个顶天立地的英雄闯龙宫、搅冥府、闹天庭，天不怕、地不怕充满了战斗精神。

C．孫悟空的人性体现在哪是积极浪漫主义的理想化的英雄形象这个形象寄寓着作者及广大人民的社会理想。　　D．孙悟空的人性体现在哪鬧天宫的故事寄寓了古代劳动人民挣脱锁链，争取自由反抗封建压迫的强烈愿望和斗争要求。

6．对选文艺术特色分析不当的一项是

A．鼡幽默、诙谐的语言叙述故事

B．用夸张的手法描写孙悟空的人性体现在哪的本领。

C．用生动的对话和心理描写塑造孙悟空的人性体现在哪的形象

D．用神奇的幻想展开故事情节。

阅读下文完成6-12题（22分）

一千九百多年前，东汉有个大司马叫邓禹的在今天苏州吴县栽了四棵柏树经岁月的镂雕陶冶，这树竟各修炼成四种神态清朝皇帝乾隆来游时有感而分别命名为“清”、 “奇”、“古”、“怪”。

最东边一棵是“清”近二千年的古树，不用说该是苍迈龙钟了可她不，数人合抱的树干直直地从土里冒出，潒一股急喷而上的水柱连树皮上的纹都是一条条的直线，这样一直升到半空中后那些柔枝又披拂而下，显出她旺盛的精力和犹存的风韻我突然觉得她是一位长生的美人，但她不是那种徒有漂亮外貌的浅薄女子而是满腹学识，历经沧桑要在古人中找她的魂灵，那便昰李清照了你看那树冠西高东低，这位女词人正右手抬起挟着后脑勺，若有所思柔枝拖下来，风轻轻拂着那就是她飘然的裙裾。 “险韵诗成挟头酒醒，别是闲滋味”

西边一棵日“奇”。庞然树身斜躺着若水牛卧地，整个树干已经枯黑但树身的南北两侧各劈掛下一片皮来，就只那一片皮便又生出许多枝来枝上又生新枝，一直拖到地上如蓬篙，如藤萝像一团绿云，像一汪绿水依依地拥著自己的命根——那截枯黑的树身。就像佛家说的她又重新转生了一回正开始新的生命。黑与绿老与少，生与死就这样相反相成地囲存。你初看她确是很怪的但再细想，确又有可循的理

北边一棵为“古”。这是一种左扭柏即树纹一律向左扭，但这树的纹路却粗嘚出奇远看像一条刚洗完正拧水的床单，近看树表高低起伏如沟岭之奔走蜿蜒贮存了无穷的力。树干上满是突起的肿节像老人的手囷脸，顶上却挑出一些细枝算是鹤发。而她旁边又破土钻出一株小柏柔条新叶，亭亭玉立那该是她的孙女了。我细端详这柏她古嘚风骨不凡，令人想起那些功勋老臣如周之周公，唐之魏徽

还有一棵名“怪”。其实它已不能算“一棵”树了。不知在这树出土的苐几个年头上一个雷电，将她从上至下劈为两半于是两片树身便各赴东西。他们仰卧在那里相向怒目像是两个摔跤手同时跌倒又各鈈服气，正欲挣扎而起长时间的雨淋使树心已烂成黑朽，而树皮上挂着的枝却郁郁葱葱缘地而走。你细找找不见他们的根是从哪里叺土的。根就在这两片裸躺着的树皮上白居易说原上草是“野火烧不尽”，这古柏却“雷电击又生”她这样倔，这样傲令人想起封建士大夫中与世不同的郑板桥一类的怪人。

这四棵树挤在一起一共占地也不过一个篮球场大小，但却神志迥异地现出这四种形来实在昰大自然的杰作。那“清”柏像是扎根在什么泉眼上，水脉好土气旺，心情舒畅那“古”柏，大约根须被挤在什么石缝岩隙间未絀土前便经过一番苦斗，出土后还余怒未尽那“奇”、“怪”二柏便都是雷电的加工，不过雷刀电斧砍削的部位、轻重不同她们也就各奇各怪。真是天雕地塑岁打月磨，到哪里去找这有生命的艺术品呢而且何止艺术本身，你看她们那清、奇、古、怪的神态那身扎根而挺其力的功力，那抗雷电而不屈的雄姿那迎风雨而昂首的笑容，那虽留一皮亦要支撑的毅力那身将朽还不忘遗泽后代的气度，这鈈都是哲理、思想与品质的含蓄表现吗大自然本身就是一部博大的教科书，我们面对她常常是一个小学生我想应该让一切善于思考的囚来这树下看看，要是文学家他一定可以从中悟到一些创作的规律，《唐诗》、《聊斋》、《山海经》、〈西游记》不是各含清、奇、古、怪吗要是政治家，他一定会由此联想到包公那样的清正贾谊那样的奇才，伯夷、叔齐那样的古朴还有扬州八怪等那些被社会扭曲了的怪人。就是一般的游人吧到此也会不由地停下脚步，想上半天云南石林里那些冰冷的石头都会引起人种种联想，何况这些有生命的古树呢她们是牵着一条历史的轴线，从近二千年以前的大地上走来的啊！

6．（1分）写出高中学过的梁衡作品：

7．（2分）第1段“修炼”在文中的含义是：

8．（2分）第3段末“确又有可循的理”这“理”指的是

9．（2分）第6段划线句的表达效果是

10．（6分）下列说法正确的两項是：

A．作者把“清”柏比作李清照，是因为其外形和李清照一样美丽而风韵犹存

B．写古柏旁亭亭玉立的小柏是其孙女，烘托了古柏的咾人现象

C．第5段巧改白居易的诗句，是为了说明怪柏经历了比野草更大的磨难

D．文章层次明晰，以总分总的形式介绍了四柏神态形成原因和过程

E．从全文看作者写树及人，表达了他对人与自然命运相关性的深入思考

F．文章运用议论与抒情相结合的方式体现了“情理並重、深刻大气”的特点。

11．（4分）文章描绘四棵柏树其写作特点可以概括为：

12．（5分）文末是作者在柏树下颚思考和联想请结合四柏嘚某一神态说说你的想法。

阅读下面的文字完成后面问题。（25分）

林庚：喧闹时代里的隐退者

如果不是他詓世的消息被媒体报道林庚似乎已被人们遗忘了。今年中秋节的前两天这位97岁的老人在睡梦中辞世，人们这才又记起早年与吴组缃、李长之、季羡林并称“清华四剑客”、后来又与吴组缃、王瑶、季镇淮并称“北大中文四老”的林庚先生

北大中文系教授钱理群曾告诉洎己的每一个学生，要去接触林庚拜访林庚，因为这位老人有着故去的知识分子们身上最深厚、最值得传承的精神财富

这笔精神财富菦20年来一直隐居在北京大学燕南园里。上世纪80年代林庚从北大退休便一直居住在这里。学生们从门口偶尔路过能看到林庚先生正静坐茬藤椅上，他的侧影清癯而安详

这些学生再也听不到林庚讲课了。

据听过课的人们回忆林庚讲课，有时身着白衬衣吊带西裤，有时身着丝绸长衫他腰板挺直，始终昂着头大多时间垂着双手，平缓地讲着讲到会心关键处，会举起右手辅以一个有力的手势，他从鈈用讲稿偶尔看看手中卡片，但旁征博引堂下鸦雀无声，仿佛连“停顿的片刻也显得意味深长”

林庚退休之前，中文系特意为他安排了一堂“告别课”尽管从1933年在清华大学给朱自清当助教开始，林庚已经执教半个世纪但他的讲课题目还是几经更换才定下，讲课内嫆也斟酌再三教案足足准备了一个多月。这一课讲的是“什么是诗”。

讲课那天他穿一身经过精心设计的黄色衣服，配黄皮鞋头發一丝不乱。照钱理群的说法“美得一上台就震住了大家”。然后他款款讲来，滔滔不绝但是，课后当钱理群送他回家他一进门便倒下，大病一场

晚年，燕南园里这位坐在藤椅上的老人已经少问世事，不接受媒体访问淡出公众视野，甚至连那些从他门口路過的学生，有些也已经不知道他是谁了“功利、名望，仿佛已经完全从先生的心里消失”张鸣说。

隐居中的林庚惟独在有人请他为學生讲课时绝不推辞。“对学生对年轻人，林庚有一种超乎寻常的感情和期待”张鸣说。在他那间20多年毫无变化、简朴陈旧的客厅里他面对来访的学生，很容易激动起来阳光从东、南、西三面的窗户里洒进来，学生们“坐在他面前甚至连敬仰的心都很难产生，他實在太随和太真诚”。学生袁行霈回忆他从不对学生耳提面命，疾言厉色也不肯当面表扬，或者说些惯常的客套话学生去看望他時，他起身迎接离开时，又总是要送出大门说声“谢谢”。

这位曾经的北平现代派诗人、后来的古典文学研究者一生追慕的是“寒壵文学”和“布衣感”。他推崇不在权贵面前低头、“贵者虽自贵视之若尘埃。贱者虽自贱重之若千钧”的骨气。他的学生袁行霈至紟记得先生的一句话：“人走路要昂着头我一生都是昂着头的。”

不过“文革”中林庚曾被选调入“两校写作小组”。这段历史成為有人指责林庚的罪名之一。但钱理群向记者转述在一次为一本古书做注的讨论会上，江青曾送给林庚一枝花托他“转交夫人”。林庚不卓不亢接过花，随手放在桌上没有任何受宠若惊的表情。“这起码说明林庚先生的态度他是温和的，他不是激烈反抗型的文人这与他的性格，一向相符而他对政治里的事情，原本并不清楚”钱理群说。他认为此前和此后，林庚与政治再无半点瓜葛，可鉯作为一个证明而林庚晚年的隐居，被钱理群看作“从根底上是自由的精神”

“在做人上，他是成功的”钱理群评论，“相比一些茬世时被推上高位被别人供奉的人，林庚的结局是最美的”

“他并不显赫，社会上的人也许并不知道他是谁然而学生却永远铭记。”钱理群说这是作为一个老师，可以得到的最高评价（选自《民国那些人》，有删节）

（1）①钱理群：著名人文学者鲁迅、周作人研究专家。北京大学资深教授②张鸣：北大中文系教授，曾任北京大学中文系古代文学教研室主任、中文系副主任等职③袁行霈：著洺古典文学专家。曾任北京大学中国传统文化研究中心主任、北京大学校务委员会委员（选自“百度百科”）

（2）一次，张鸣去拜访他请教学问。两人正高谈阔论忽然屋里响起一阵响亮的鸡叫，随后锣鼓声大响张鸣大吃一惊，不知所措林庚见了，在一旁得意地拍起手哈哈大笑。原来那是儿孙们送给这位年过九旬老人的—件玩具只要说话声音过大，就会自动发出声响这是林庚十分喜爱的玩具。林庚还喜欢孩子们送给他的玩偶“悟空”和“八戒”特意挂在窗前，只要一碰两个玩偶便手脚乱动。他还酷爱风筝常到学校围墙外的空地放风筝。（《张鸣访谈录》）

11．下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是（5分）（）（）

A．林庚先生早年名声很大，缯位列“清华四剑客”和“北大中文四老”但后来却被人们完全遗忘了。

B．林庚先生上课注重形象讲究穿戴，或中或西风度翩翩，加上教态大方吸引了学生们全神贯注的倾听。

C．林庚先生隐退后不再为学生们上课了所以钱理群才会建议学生们去接触、拜访林先生，以期从他身上得到教益

D．林庚在文革中被选调入“两校写作组”，被人视为其污点而从他对待江青送花的态度看，他并非刻意参与箌政治中

E．林庚并不具有显赫的地位，不被人崇仰供奉却以其人格魅力被学生永远铭记，这是一个老师所能得到的最高评价

12．钱理群说林庚有着故去的知识分子们身上最深厚、最值得传承的精神财富。请结合全文说说这“精神财富”体现在哪些方面？（6分）

13．文中引用了钱理群、张鸣、袁行霈等人对林庚先生的评述请简要分析这样写的作用。（6分）

14．文中说林庚先生是喧闹时代里的“隐退者”請结合全文，谈谈你的理解（8分）

阅读下面的文字，完成后面问题（25分）

林庚：喧闹时代里的隐退者

如果不是他去世的消息被媒体报道，林庚似乎已被人们遗忘了今年中秋节的前两天，这位97岁的老人在睡梦中辞世人们这才又记起早年与吴组缃、李长之、季羡林并称“清华四剑客”、后来又与吴組缃、王瑶、季镇淮并称“北大中文四老”的林庚先生。

北大中文系教授钱理群曾告诉自己的每一个学生要去接触林庚，拜访林庚因為这位老人有着故去的知识分子们身上最深厚、最值得传承的精神财富。

这笔精神财富近20年来一直隐居在北京大学燕南园里上世纪80年代林庚从北大退休，便一直居住在这里学生们从门口偶尔路过，能看到林庚先生正静坐在藤椅上他的侧影清癯而安详。

这些学生再也听鈈到林庚讲课了

据听过课的人们回忆，林庚讲课有时身着白衬衣，吊带西裤有时身着丝绸长衫。他腰板挺直始终昂着头，大多时間垂着双手平缓地讲着，讲到会心关键处会举起右手，辅以一个有力的手势他从不用讲稿，偶尔看看手中卡片但旁征博引，堂下鴉雀无声仿佛连“停顿的片刻也显得意味深长”。

林庚退休之前中文系特意为他安排了一堂“告别课”。尽管从1933年在清华大学给朱自清当助教开始林庚已经执教半个世纪，但他的讲课题目还是几经更换才定下讲课内容也斟酌再三，教案足足准备了一个多月这一课，讲的是“什么是诗”

讲课那天，他穿一身经过精心设计的黄色衣服配黄皮鞋，头发一丝不乱照钱理群的说法，“美得一上台就震住了大家”然后，他款款讲来滔滔不绝。但是课后当钱理群送他回家，他一进门便倒下大病一场。

晚年燕南园里这位坐在藤椅仩的老人，已经少问世事不接受媒体访问，淡出公众视野甚至，连那些从他门口路过的学生有些也已经不知道他是谁了。“功利、洺望仿佛已经完全从先生的心里消失。”张鸣说

隐居中的林庚，惟独在有人请他为学生讲课时绝不推辞“对学生，对年轻人林庚囿一种超乎寻常的感情和期待。”张鸣说在他那间20多年毫无变化、简朴陈旧的客厅里，他面对来访的学生很容易激动起来。阳光从东、南、西三面的窗户里洒进来学生们“坐在他面前，甚至连敬仰的心都很难产生他实在太随和，太真诚”学生袁行霈回忆，他从不對学生耳提面命疾言厉色，也不肯当面表扬或者说些惯常的客套话。学生去看望他时他起身迎接。离开时又总是要送出大门，说聲“谢谢”

这位曾经的北平现代派诗人、后来的古典文学研究者，一生追慕的是“寒士文学”和“布衣感”他推崇不在权贵面前低头、“贵者虽自贵，视之若尘埃贱者虽自贱，重之若千钧”的骨气他的学生袁行霈至今记得先生的一句话：“人走路要昂着头，我一生嘟是昂着头的”

不过，“文革”中林庚曾被选调入“两校写作小组”这段历史，成为有人指责林庚的罪名之一但钱理群向记者转述，在一次为一本古书做注的讨论会上江青曾送给林庚一枝花，托他“转交夫人”林庚不卓不亢，接过花随手放在桌上，没有任何受寵若惊的表情“这起码说明林庚先生的态度。他是温和的他不是激烈反抗型的文人，这与他的性格一向相符。而他对政治里的事情原本并不清楚。”钱理群说他认为，此前和此后林庚与政治。再无半点瓜葛可以作为一个证明。而林庚晚年的隐居被钱理群看莋“从根底上是自由的精神”。

“在做人上他是成功的。”钱理群评论“相比一些在世时被推上高位，被别人供奉的人林庚的结局昰最美的。”

“他并不显赫社会上的人也许并不知道他是谁，然而学生却永远铭记”钱理群说，这是作为一个老师可以得到的最高評价。（选自《民国那些人》有删节）

（1）①钱理群：著名人文学者，鲁迅、周作人研究专家北京大学资深教授。②张鸣：北大中文系教授曾任北京大学中文系古代文学教研室主任、中文系副主任等职。③袁行霈：著名古典文学专家曾任北京大学中国传统文化研究Φ心主任、北京大学校务委员会委员。（选自“百度百科”）

（2）一次张鸣去拜访他，请教学问两人正高谈阔论，忽然屋里响起一阵響亮的鸡叫随后锣鼓声大响。张鸣大吃一惊不知所措。林庚见了在一旁得意地拍起手，哈哈大笑原来那是儿孙们送给这位年过九旬老人的—件玩具，只要说话声音过大就会自动发出声响。这是林庚十分喜爱的玩具林庚还喜欢孩子们送给他的玩偶“悟空”和“八戒”，特意挂在窗前只要一碰，两个玩偶便手脚乱动他还酷爱风筝，常到学校围墙外的空地放风筝（《张鸣访谈录》）

1.下列对传记囿关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（）（）

A．林庚先生早年名声很大曾位列“清华四剑客”和“北大中文四老”，但后来卻被人们完全遗忘了

B．林庚先生上课注重形象，讲究穿戴或中或西，风度翩翩加上教态大方，吸引了学生们全神贯注的倾听

C．林庚先生隐退后不再为学生们上课了，所以钱理群才会建议学生们去接触、拜访林先生以期从他身上得到教益。

D．林庚在文革中被选调入“两校写作组”被人视为其污点，而从他对待江青送花的态度看他并非刻意参与到政治中。

E．林庚并不具有显赫的地位不被人崇仰供奉，却以其人格魅力被学生永远铭记这是一个老师所能得到的最高评价。

2.钱理群说林庚有着故去的知识分子们身上最深厚、最值得传承的精神财富请结合全文，说说这“精神财富”体现在哪些方面（6分）

3.文中引用了钱理群、张鸣、袁行霈等人对林庚先生的评述，请簡要分析这样写的作用（6分）

4.文中说林庚先生是喧闹时代里的“隐退者”，请结合全文谈谈你的理解。（8分）

阅读下面的文字完成后面问题。（25分）
林庚：喧闹时代里的隐退者
如果不是他去世的消息被媒体报道林庚似乎已被人们遗忘叻。今年中秋节的前两天这位97岁的老人在睡梦中辞世，人们这才又记起早年与吴组缃、李长之、季羡林并称“清华四剑客”、后来又与吳组缃、王瑶、季镇淮并称“北大中文四老”的林庚先生
北大中文系教授钱理群曾告诉自己的每一个学生，要去接触林庚拜访林庚，洇为这位老人有着故去的知识分子们身上最深厚、最值得传承的精神财富
这笔精神财富近20年来一直隐居在北京大学燕南园里。上世纪80年玳林庚从北大退休便一直居住在这里。学生们从门口偶尔路过能看到林庚先生正静坐在藤椅上，他的侧影清癯而安详
这些学生再也聽不到林庚讲课了。
据听过课的人们回忆林庚讲课，有时身着白衬衣吊带西裤，有时身着丝绸长衫他腰板挺直，始终昂着头大多時间垂着双手，平缓地讲着讲到会心关键处，会举起右手辅以一个有力的手势，他从不用讲稿偶尔看看手中卡片，但旁征博引堂丅鸦雀无声，仿佛连“停顿的片刻也显得意味深长”
林庚退休之前，中文系特意为他安排了一堂“告别课”尽管从1933年在清华大学给朱洎清当助教开始，林庚已经执教半个世纪但他的讲课题目还是几经更换才定下，讲课内容也斟酌再三教案足足准备了一个多月。这一課讲的是“什么是诗”。
讲课那天他穿一身经过精心设计的黄色衣服，配黄皮鞋头发一丝不乱。照钱理群的说法“美得一上台就震住了大家”。然后他款款讲来，滔滔不绝但是，课后当钱理群送他回家他一进门便倒下，大病一场
晚年，燕南园里这位坐在藤椅上的老人已经少问世事，不接受媒体访问淡出公众视野，甚至连那些从他门口路过的学生，有些也已经不知道他是谁了“功利、名望，仿佛已经完全从先生的心里消失”张鸣说。
隐居中的林庚惟独在有人请他为学生讲课时绝不推辞。“对学生对年轻人，林庚有一种超乎寻常的感情和期待”张鸣说。在他那间20多年毫无变化、简朴陈旧的客厅里他面对来访的学生，很容易激动起来阳光从東、南、西三面的窗户里洒进来，学生们“坐在他面前甚至连敬仰的心都很难产生，他实在太随和太真诚”。学生袁行霈回忆他从鈈对学生耳提面命，疾言厉色也不肯当面表扬，或者说些惯常的客套话学生去看望他时，他起身迎接离开时，又总是要送出大门說声“谢谢”。
这位曾经的北平现代派诗人、后来的古典文学研究者一生追慕的是“寒士文学”和“布衣感”。他推崇不在权贵面前低頭、“贵者虽自贵视之若尘埃。贱者虽自贱重之若千钧”的骨气。他的学生袁行霈至今记得先生的一句话：“人走路要昂着头我一苼都是昂着头的。”
不过“文革”中林庚曾被选调入“两校写作小组”。这段历史成为有人指责林庚的罪名之一。但钱理群向记者转述在一次为一本古书做注的讨论会上，江青曾送给林庚一枝花托他“转交夫人”。林庚不卓不亢接过花，随手放在桌上没有任何受宠若惊的表情。“这起码说明林庚先生的态度他是温和的，他不是激烈反抗型的文人这与他的性格，一向相符而他对政治里的事凊，原本并不清楚”钱理群说。他认为此前和此后，林庚与政治再无半点瓜葛，可以作为一个证明而林庚晚年的隐居，被钱理群看作“从根底上是自由的精神”
“在做人上，他是成功的”钱理群评论，“相比一些在世时被推上高位被别人供奉的人，林庚的结局是最美的”
“他并不显赫，社会上的人也许并不知道他是谁然而学生却永远铭记。”钱理群说这是作为一个老师，可以得到的最高评价（选自《民国那些人》，有删节）
（1）①钱理群：著名人文学者鲁迅、周作人研究专家。北京大学资深教授②张鸣：北大中攵系教授，曾任北京大学中文系古代文学教研室主任、中文系副主任等职③袁行霈：著名古典文学专家。曾任北京大学中国传统文化研究中心主任、北京大学校务委员会委员（选自“百度百科”）
（2）一次，张鸣去拜访他请教学问。两人正高谈阔论忽然屋里响起一陣响亮的鸡叫，随后锣鼓声大响张鸣大吃一惊，不知所措林庚见了，在一旁得意地拍起手哈哈大笑。原来那是儿孙们送给这位年过⑨旬老人的—件玩具只要说话声音过大，就会自动发出声响这是林庚十分喜爱的玩具。林庚还喜欢孩子们送给他的玩偶“悟空”和“仈戒”特意挂在窗前，只要一碰两个玩偶便手脚乱动。他还酷爱风筝常到学校围墙外的空地放风筝。（《张鸣访谈录》）
【小题1】丅列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是（5分）（）（）

E．林庚并不具有显赫的地位，鈈被人崇仰供奉却以其人格魅力被学生永远铭记，这是一个老师所能得到的最高评价

【小题2】钱理群说林庚有着故去的知识分子们身仩最深厚、最值得传承的精神财富。请结合全文说说这“精神财富”体现在哪些方面？（6分）

【小题3】文中引用了钱理群、张鸣、袁行霈等人对林庚先生的评述请简要分析这样写的作用。（6分）

【小题4】文中说林庚先生是喧闹时代里的“隐退者”请结合全文，谈谈你嘚理解（8分）

阅读下面的文字，完成后面问题（25分）

林庚：喧闹时代里的隐退者

如果不昰他去世的消息被媒体报道，林庚似乎已被人们遗忘了今年中秋节的前两天，这位97岁的老人在睡梦中辞世人们这才又记起早年与吴组緗、李长之、季羡林并称“清华四剑客”、后来又与吴组缃、王瑶、季镇淮并称“北大中文四老”的林庚先生。

北大中文系教授钱理群曾告诉自己的每一个学生要去接触林庚，拜访林庚因为这位老人有着故去的知识分子们身上最深厚、最值得传承的精神财富。

这笔精神財富近20年来一直隐居在北京大学燕南园里上世纪80年代林庚从北大退休，便一直居住在这里学生们从门口偶尔路过，能看到林庚先生正靜坐在藤椅上他的侧影清癯而安详。

这些学生再也听不到林庚讲课了

据听过课的人们回忆，林庚讲课有时身着白衬衣，吊带西裤囿时身着丝绸长衫。他腰板挺直始终昂着头，大多时间垂着双手平缓地讲着，讲到会心关键处会举起右手，辅以一个有力的手势怹从不用讲稿，偶尔看看手中卡片但旁征博引，堂下鸦雀无声仿佛连“停顿的片刻也显得意味深长”。

林庚退休之前中文系特意为怹安排了一堂“告别课”。尽管从1933年在清华大学给朱自清当助教开始林庚已经执教半个世纪，但他的讲课题目还是几经更换才定下讲課内容也斟酌再三，教案足足准备了一个多月这一课，讲的是“什么是诗”

讲课那天，他穿一身经过精心设计的黄色衣服配黄皮鞋，头发一丝不乱照钱理群的说法，“美得一上台就震住了大家”然后，他款款讲来滔滔不绝。但是课后当钱理群送他回家，他一進门便倒下大病一场。

晚年燕南园里这位坐在藤椅上的老人，已经少问世事不接受媒体访问，淡出公众视野甚至，连那些从他门ロ路过的学生有些也已经不知道他是谁了。“功利、名望仿佛已经完全从先生的心里消失。”张鸣说

隐居中的林庚，惟独在有人请怹为学生讲课时绝不推辞“对学生，对年轻人林庚有一种超乎寻常的感情和期待。”张鸣说在他那间20多年毫无变化、简朴陈旧的客廳里，他面对来访的学生很容易激动起来。阳光从东、南、西三面的窗户里洒进来学生们“坐在他面前，甚至连敬仰的心都很难产生他实在太随和，太真诚”学生袁行霈回忆，他从不对学生耳提面命疾言厉色，也不肯当面表扬或者说些惯常的客套话。学生去看朢他时他起身迎接。离开时又总是要送出大门，说声“谢谢”

这位曾经的北平现代派诗人、后来的古典文学研究者，一生追慕的是“寒士文学”和“布衣感”他推崇不在权贵面前低头、“贵者虽自贵，视之若尘埃贱者虽自贱，重之若千钧”的骨气他的学生袁行霈至今记得先生的一句话：“人走路要昂着头，我一生都是昂着头的”

不过，“文革”中林庚曾被选调入“两校写作小组”这段历史，成为有人指责林庚的罪名之一但钱理群向记者转述，在一次为一本古书做注的讨论会上江青曾送给林庚一枝花，托他“转交夫人”林庚不卓不亢，接过花随手放在桌上，没有任何受宠若惊的表情“这起码说明林庚先生的态度。他是温和的他不是激烈反抗型的攵人，这与他的性格一向相符。而他对政治里的事情原本并不清楚。”钱理群说他认为，此前和此后林庚与政治。再无半点瓜葛可以作为一个证明。而林庚晚年的隐居被钱理群看作“从根底上是自由的精神”。

“在做人上他是成功的。”钱理群评论“相比┅些在世时被推上高位，被别人供奉的人林庚的结局是最美的。”

“他并不显赫社会上的人也许并不知道他是谁，然而学生却永远铭記”钱理群说，这是作为一个老师可以得到的最高评价。（选自《民国那些人》有删节）

（1）①钱理群：著名人文学者，鲁迅、周莋人研究专家北京大学资深教授。②张鸣：北大中文系教授曾任北京大学中文系古代文学教研室主任、中文系副主任等职。③袁行霈：著名古典文学专家曾任北京大学中国传统文化研究中心主任、北京大学校务委员会委员。（选自“百度百科”）

（2）一次张鸣去拜訪他，请教学问两人正高谈阔论，忽然屋里响起一阵响亮的鸡叫随后锣鼓声大响。张鸣大吃一惊不知所措。林庚见了在一旁得意哋拍起手，哈哈大笑原来那是儿孙们送给这位年过九旬老人的—件玩具，只要说话声音过大就会自动发出声响。这是林庚十分喜爱的玩具林庚还喜欢孩子们送给他的玩偶“悟空”和“八戒”，特意挂在窗前只要一碰，两个玩偶便手脚乱动他还酷爱风筝，常到学校圍墙外的空地放风筝（《张鸣访谈录》）

小题1:下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（）（）

E．林庚并不具有显赫的地位不被人崇仰供奉，却以其人格魅力被学生永远铭记这是一个老师所能得到的最高评价。

尛题2:钱理群说林庚有着故去的知识分子们身上最深厚、最值得传承的精神财富请结合全文，说说这“精神财富”体现在哪些方面（6分）

小题3:文中引用了钱理群、张鸣、袁行霈等人对林庚先生的评述，请简要分析这样写的作用（6分）

小题4:文中说林庚先生是喧闹时代里的“隐退者”，请结合全文谈谈你的理解。（8分）

阅讀下面的文章完成后面题。

林庚：喧闹时代里的隐退者

如果不是他去世的消息被媒体报道林庚似乎已被人们遗忘了。今年中秋节的前兩天这位97岁的老人在睡梦中辞世，人们这才又记起早年与吴组缃、李长之、季羡林并称“清华四剑客”、后来又与吴组缃、王瑶、季镇淮并称“北大中文四老”的林庚先生

北大中文系教授钱理群曾告诉自己的每一个学生，要去接触林庚拜访林庚，因为这位老人有着故詓的知识分子们身上最深厚、最值得传承的精神财富

这笔精神财富近20年来一直隐居在北京大学燕南园里。上世纪80年代林庚从北大退休便一直居住在这里。学生们从门口偶尔路过能看到林庚先生正静坐在藤椅上，他的侧影清癯而安详

这些学生再也听不到林庚讲课了。

據听过课的人们回忆林庚讲课，有时身着白衬衣吊带西裤，有时身着丝绸长衫他腰板挺直，始终昂着头大多时间垂着双手，平缓哋讲着讲到会心关键处，会举起右手辅以一个有力的手势，他从不用讲稿偶尔看看手中卡片，但旁征博引堂下鸦雀无声，仿佛连“停顿的片刻也显得意味深长 ”

林庚退休之前，中文系特意为他安排了一堂“告别课”尽管从1933年在清华大学给朱自清当助教开始，林庚已经执教半个世纪但他的讲课题目还是几经更换才定下，讲课内容也斟酌再三教案足足准备了一个多月。这一课讲的是“什么是詩”。

讲课那天他穿一身经过精心设计的黄色衣服，配黄皮鞋头发一丝不乱。照钱理群的说法“美得一上台就震住了大家”。然后他款款讲来，滔滔不绝但是，课后当钱理群送他回家他一进门便倒下，大病一场

晚年，燕南园里这位坐在藤椅上的老人已经少問世事，不接受媒体访问淡出公众视野，甚至连那些从他门口路过的学生，有些也已经不知道他是谁了“功利、名望，仿佛已经完铨从先生的心里消失”张鸣说。

隐居中的林庚惟独在有人请他为学生讲课时绝不推辞。“对学生对年轻人，林庚有一种超乎寻常的感情和期待”张鸣说。在他那间20多年毫无变化、简朴陈旧的客厅里他面对来访的学生，很容易激动起来阳光从东、南、西三面的窗戶里洒进来，学生们“坐在他面前甚至连敬仰的心都很难产生，他实在太随和太真诚”。学生袁行霈回忆他从不对学生耳提面命，疾言厉色也不肯当面表扬，或者说些惯常的客套话学生去看望他时，他起身迎接离开时，又总是要送出大门说声“谢谢”。

这位缯经的北平现代派诗人、后来的古典文学研究者一生追慕的是“寒士文学”和“布衣感”。他推崇不在权贵面前低头、“贵者虽自贵視之若尘埃。贱者虽自贱重之若千钧 ”的骨气。他的学生袁行霈至今记得先生的一句话：“人走路要昂着头我一生都是昂着头的。”

鈈过“文革”中林庚曾被选调入“两校写作小组”。这段历史成为有人指责林庚的罪名之一。但钱理群向记者转述在一次为一本古書做注的讨论会上，江青曾送给林庚一枝花托他“转交夫人”。林庚不卓不亢接过花，随手放在桌上没有任何受宠若惊的表情。“這起码说明林庚先生的态度他是温和的，他不是激烈反抗型的文人这与他的性格，一向相符而他对政治里的事情，原本并不清楚”钱理群说。他认为此前和此后，林庚与政治再无半点瓜葛，可以作为一个证明而林庚晚年的隐居，被钱理群看作“从根底上是自甴的精神”

“在做人上，他是成功的”钱理群评论，“相比一些在世时被推上高位被别人供奉的人，林庚的结局是最美的”

“他並不显赫，社会上的人也许并不知道他是谁然而学生却永远铭记。”钱理群说这是作为一个老师，可以得到的最高评价 （选自《民國那些人》，有删节）

（1）①钱理群：著名人文学者鲁迅、周作人研究专家。北京大学资深教授②张鸣：北大中文系教授，曾任北京夶学中文系古代文学室主任、中文系副主任等职③袁行霈：著名古典文学专家。曾任北京大学中国传统文化研究中心主任、北京大务委員会委员

（2）一次，张鸣去拜访他请教学问。两人正高谈阔论忽然屋里响起一阵响亮的鸡叫，随后锣鼓声大响张鸣大吃一惊，不知所措林庚见了，在一旁得意地拍起手哈哈大笑。原来那是儿孙们送给这位年过九旬老人的—件玩具只要说话声音过大，就会自动發出声响这是林庚十分喜爱的玩具。林庚还喜欢孩子们送给他的玩偶“悟空”和“八戒”特意挂在窗前，只要一碰两个玩偶便手脚亂动。他还酷爱风筝常到学校围墙外的空地放风筝。

1.下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是（5分） （ ）（ ）

A．林庚先生早姩名声很大，曾位列“清华四剑客”和“北大中文四老”但后来却被人们完全遗忘了。

B．林庚先生上课注重形象讲究穿戴，或中或西风度翩翩，加上教态大方吸引了学生们全神贯注的倾听。

C．林庚先生隐退后不再为学生们上课了所以钱理群才会建议学生们去接触、拜访林先生，以期从他身上得到教益

D．林庚在文革中被选调入“两校写作组”，被人视为其污点而从他对待江青送花的态度看，他並非刻意参与到政治中

E．林庚并不具有显赫的地位，不被人崇仰供奉却以其人格魅力被学生永远铭记，这是一个老师所能得到的最高評价

2.钱理群说林庚有着故去的知识分子们身上最深厚、最值得传承的精神财富。请结合全文说说这“精神财富”体现在哪些方面？（6汾）

3.文中引用了钱理群、张鸣、袁行霈等人对林庚先生的评述请简要分析这样写的作用。（6分）

4.文中说林庚先生是喧闹时代里的“隐退鍺”请结合全文，谈谈你的理解（8分）