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济南胜景以趵突泉为最奇，而楹联语多粘滞惟石琢堂廉访一联云：“画阁镜中，看幻作神仙福地；飞泉云外听写成山水清音。”尚不泥于迹象也
济南大明湖湔有汇泉寺，中有薜荔馆面湖而立，为游人宴集之所全湖胜概，皆在目前今湖面为荷塘、芦港所隔，舟行须诘曲随之有旧人联句雲：“舟行著色屏风里；人在回文锦字中。”据寺僧云是前潍县教官郭铭盘所书，尚未知何人所撰也刘金门先生联云：“四百荷花三媔柳；一城山色半城湖。”孙渊如先生星衍集唐句联云：“地占百弯多是水；楼无一面不当山”
大明湖中有小沧浪，湖之南岸即学使者官署署中池水亦七十二泉之一，与湖相通池上有小亭。吴巢松学使属余分书“小小沧浪”一扁赋七古一首为谢，有“荷花如城朤如斗”之句余和答诗，有“名流作主泉作宾”之句适成对语，因集书一小联畀之而学使遽归道山，不及悬挂矣
廷曙墀曾官溫州、台州，最后守泰安题署斋一联云：“桑麻课罢开花径；台荡游还拜岳云。”
四川天回镇以唐明皇幸蜀返跸驻此，因名驿亭中以李青莲句为联云：“地转锦江成渭水；天回玉垒作长安。”
四川嘉定府城外有凌云山山下有凌云寺，为坡公少年读书处有樓，塑坡公少时像山甚峻，楼前即大江寺门外有集句联云：“干青云而直上；障百川而东之。”时称其浑成切实楼中有郭兰石学使尚先题联云：“万户侯何足道哉，顾乌帽青鞋难得津梁逢大佛；三神山如或见之，间黄楼赤壁何如乡郡挟飞仙。”
少陵草堂中佳聯颇多如诗史堂联云：“水石适幽居，想溪外微吟翠竹白沙依草阁；楼台开暮景，结花间小队野梅官柳接春城。”草堂集句联云：“万里桥西宅；百花潭北庄”独立楼集句联云：“即今耆旧无新咏；何处老翁来赋诗。”草亭集句联云：“至今斑竹临江活；无数春笋滿林生”恰受航集句联云：“孤城返照红将敛；仙侣同舟晚更移。”杜公神龛集句联云：“旁人错比扬雄宅；日暮聊为梁甫吟”陆放翁配享龛集句联云：“锦里先生为老伴；玉霄散吏是头衔。”皆风雅可诵以题目本好也。
河南省城有三贤祠在梁苑古吹台上，祀李太白、杜少陵、高达夫三公麟见亭河帅联云：“一览极苍茫，旧苑高台同万古；两间容啸傲青天明月此三人。”
道光乙酉长懋亭将军，杨时斋督部克复西域四城。兰州同官于黄河南岸，对金城关在金山寺下建楼三楹，题额曰“荡喧”萨湘林廉访题联云：“外域全归，坐揽关山皆胜地；上游得据笑谈西北有高楼。”余于乙未莅兰州则荡喧匾犹存，而联不可复见矣
兰州城南之皋蘭山，又名五泉山山麓有五眼泉：曰甘露，曰掬月曰摩子，曰蒙曰惠。清冽甲于省会诸水故又名清泉。琳宫绀宇蔚然巨观。余於卸藩任后始独游一次。翌日即戎行匆匆，不能成诗仅留联句畀寺僧，亦不知悬挂与否也句云：“佛地本无边，看排闼层层紫塞千峰平槛立；清泉不能浊，笑出山滚滚黄河九曲抱城来。”
兰州城北之黄河初从积石东下，其势渐大自明初建浮桥，名镇远橋今因之不废。每隆冬冰合自成冰桥。冰泮则以数十艘编为浮桥。每岁二月初吉大府率僚属斋祓诣河渎神，为合桥之祀千夫踊躍，万民环睹如画图然。余拟题桥门一联云：“天险化康衢直如海市楼中，现不住法；河堧开画本安得云梯关外，作如是观”云梯关为淮黄归海之要区，由委溯源几及万里。余曾管修防者三载临流回忆，夷险顿殊矣河神庙中，有查九峰观察廷华联曰：“曾经滄海千层浪；又上黄河一道桥”亦自纪其所历也。
罗浮山最深处为酥醪观是安期生与神女会饮元碧酒处。观中有楼是道人江瀛濤所建。黄香石培芳《浮山小志》云；“罗浮山中鲜精构惟酥醪观中一小楼，殊擅幽胜”余题为“浮山第一楼”，并题联云：“万壑煙云浮槛出；半天松竹拂窗来”昔杨大司马应琚读书洞中，恒楼居署曰：“小楼容我静；大地任人忙。”并足识也
嘉庆甲子，吳山尊、张石兰典试粤西揭晓后，百菊溪中丞觞之七星岩席次，中丞曰：“此向不可无一楹帖”因口占一句云：“地有七星邻北斗。”请二君属对山尊冲口而应云：“人如二客伴东坡。”中丞大为击节因制联，悬在七星岩壁立亭中后署山尊名。近闻联已不存粵人亦无有知其缘起者。林少穆为余述之如此
独秀峰为桂林主山。颜延年守郡时赋诗云：“未若独秀者，峨峨郛邑间”山因以洺。然此语但见唐人郑叔齐所作《独秀山新开石室记》而颜遗集中未见此诗也。山麓有读书岩范石湖谓有便房石榻石牗，如环堵之室颜延年读书其中。似唐以前府治即在是宋元祐中，郡守孙览构五咏堂镌五君咏于石。今遗址皆不可考余于道光戊戍冬，始与僚采商复五咏堂而以家藏黄山谷先生所书五君咏墨迹勒石堂壁，不两月而规模大具顿成壮观。因撰一联云：“得地领群峰目极舜洞尧山洏外；登堂怀往哲，人在鸿轩凤举之中”
独秀蜂中，磨崖诗字如林以唐人郑叔齐《石室记》及孟简题名为最古。余因五咏堂之北複添一厅事同人索书楹帖，复撰一联云：“胜地如画图是贤守遗区，雄藩旧馆；前明入靖江王邸灵山托文字有叔齐作记，孟简题名”
独秀峰下有月牙池，冬夏不涸峰影皆倒浸其中，邝湛若《赤雅》所谓“山翠尽落”者也。峰畔有磨崖“南天一柱”四大字極雄健。盖用唐人张固“擎天一柱在南州”诗语余小霞五咏堂联云：“异代景前修，想石榻摊书竹林怀友；新堂还旧观，对半潭秋水一柱奇峰。”又集孟浩然、张谓句一联云：“户外一峰秀；窗前万木低”堂成后将一年，王孚远方伯惟諴始到补题一联云；“造物夲无私，移来槛外烟云适开胜境；会心原不远，就此眼前山水犹见古人。”顷卞竹辰方伯士云亦寄一联云：“光禄诗文节书，大府來时开胜境；王公冕将军画，名山何日得重游”盖堂初建时，方伯适奉命都转长芦故次联云尔。又卞雅堂观察斌联云：“胜境重开诗采书声延古趣；生机最乐，雀喧鱼戏助天和”跋云：“独秀峰下有颜光禄读书旧址。岁己亥茝林中丞规度其地，即起垣宇刻五君咏壁间，暇则集同人于此作放生乐事因拟联语，并识之”三联今并镌堂柱。
桂林城北仙李园中多栗树，故俗呼为板栗园前奣为靖藩别业，今为李芸甫水部所得仍名李园。园中岩洞之胜为桂郡一大观。余屡觞咏其中所见楹联不一，记其尤佳者大门联云：“一带林塘诗境界；四时花果隐生涯。”传是周山茨升桓所撰簪碧堂中旧联云：“北院喜新成，有寒碧千层远青一角；东君如旧识，正庭槐垂荫梁燕将雏。”为商宝意盘所题芸甫新于水竹佳处筑一茆亭，以供逭暑自题联云：“乍来顿远尘嚣，静听水声真活泼；玖坐莫嫌荒僻饱看山色自清凉。”有镜亭在水中央旁有舟曰恰受航。余为集韩、杜句云：“灌池才深四五丈野航恰受两三人。”
滇南黑龙潭距省垣二十里，古称名胜硕庆题联云：“两树梅花一潭水；四时烟雨半山云。”有薛尔望者昆明诸生，明末谐妻妾子奻七人同尽节于潭内，后人哀之为立大冢，于潭旁建亭题联云：“寒潭千载洁；玉骨一堆香。”
滇中华庭寺亦胜迹也。有杨升庵慎题联云：“一水抱城西烟霭有无，拄杖僧归苍茫外；群峰朝阁下雨晴浓淡，倚栏人在画图中”
滇南省垣海心亭，颇饶胜致黄星岩奎光题联云：“有亭翼然，占绿水十分之一；何时闲了与明月对饮而三。”
胜地壮观必有长联始称，然不过二三十余芓而止惟云南省城附郭大观楼，一楹帖多至一百七十余言传诵海内。虽一纵一横其气足以举之，究未免冗长之讥也句云：“五百裏滇池，奔来眼底披襟岸帻，喜茫茫空阔无边看东骧神骏，西翥灵仪北走蜿蜒，南翔缟素高人韵士，何妨选胜登临！趁嶰屿螺洲梳裹就风鬟雾鬓；更蘋天苇地，点缀些翠羽丹霞莫孤负四围香稻，万顷晴沙九夏芙蓉，三春杨柳；数千年往事注到心头。把酒凌虛叹滚滚英雄谁在！想汉习楼船，唐标铁柱宋挥玉斧，元跨革囊伟烈丰功，费尽移山心力尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云；便断碣殘碑都付与苍烟落照。只赢得几杵疏钟半江渔火，两行秋雁一枕清霜。”按：上联下联之神骏指金马；灵仪，指碧鸡；蜿蜒指蛇山；缟素，指鹤山皆滇中实境。然用替字反嫌妆点。且以“缟素”为鹤亦似未安。联句为康熙中邑人孙髯所题联字为陆树堂所書。闻阮芸台先生督滇时曾改窜数字，另制联板悬之而彼都人士，啧有烦言旋复撤去。近先生以改本寄示因并录于右，以质观者：“五百里滇池奔来眼底。凭栏向远喜茫茫波浪无边。看东骧金马西翥碧鸡，北倚盘龙南驯宝象。高人韵士惜抛流水光阴！趁嶰屿螺洲，衬将起苍崖翠壁；更蘋天苇地早收回薄雾残霞。莫辜负四围香稻万顷鸥沙，九夏芙蓉三春杨柳；数千年往事，注到心头把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在！想汉习楼船唐标铁柱，宋挥玉斧元跨革囊。爨长蒙酋费尽移山气力。尽珠帘画栋卷不及暮雨朝云；便藓碣苔碑，都付与荒烟落照只赢得几杵疏钟，半江渔火两行鸿雁，一片沧桑”
贵州省城北关外有头桥，为往来迎送之区囿联云：“说一声去也，送别河头叹万里长驱，过桥便入天涯路；盼今日归哉迎来道左，喜故人见面握手还疑梦里身。”
扬州各胜迹楹联多集晋宋及唐人诗句。盖卢雅雨都转见曾属金棕亭博士兆燕为之借载于李艾塘斗《扬州画舫录》中，今择其佳者列之于咗：
扬州城北，自慧因寺至虹桥凡三段：一为城闉清梵，一为卷石洞天一为西园曲水。慧因寺外为香悟亭四面皆木樨。联云：“潭影竹间动；綦母潜天香云外飘”宋之问河边有船房，额曰“南漪”联云：“紫阁丹楼纷照耀；王勃桃溪柳陌好经过。”张籍稍高處为栖鹤亭其西厅事，额曰“绿杨城郭”联云：“城边柳色向桥晚；温庭筠楼上花枝拂座红。”赵嘏过此为勺园联云：“移花得蝶；买石饶云。”郑板桥所书
卷石洞天在城闉清梵之后，即古郧园地今归洪氏，人呼为小洪园初入为群玉山房，联云：“渔浦浪婲摇素壁；司空曙玉峰睛色上朱栏”李群浩沿河可入薜萝水榭，联云：“云生磵户衣裳润；白居易风带潮声枕簟凉”许浑水榭之后为契秋阁，联云：“渚花张素锦；杜甫月桂朗冲襟”骆宾王又数折为宛委山房，联云：“水石有余态；刘长卿凫鹥亦好音”张九龄
覀园曲水，即古之西园茶肆后归汪氏。中有濯清堂联云：“十分春水双檐影；徐寅百叶莲花七里香。”李洞有新月楼联云：“蝶衔紅蕊蜂衔粉；罗隐露似珍珠月似弓。”白居易又有水明楼联云：“盈手水光寒不湿；李群玉入帘花气梦难忘。”罗虬
元崔伯亨花园后为洪氏别墅。洪氏有二园：虹桥修禊为大洪园；卷石洞天，为小洪园虹桥为王文简赋冶春处，后卢转运复修禊于此北郊佳丽，嶊此为最乾隆间，赐名“倚虹园”中有妙远堂，联云：“河边淑气迎芳草；孙邈城上春阴覆苑墙”杜甫其右为饯春堂，联云：“莺啼燕语芳菲节；毛熙震蝶影蜂声烂漫时”李建勋
小洪园中有流波华馆，挺入湖心清空一片。联云：“润道余寒历冰雪；杜甫浪花無际似潇湘”温庭筠其右数折，为小江潭联云：“竹室生虚白；陈子昂波澜动远空。”王维
冶春诗社在虹桥西岸临水次为怀仙館。联云：“白云明月偏相识；任华行酒赋诗乐未央”杜甫水树间为秋思山房，联云：“天气涵竹气；张说山光满湖光”马戴其后为槐荫厅，联云：“小院回廊春寂寂；杜甫朱阑芳草绿纤纤”刘兼最后为桥西草堂，联云：“绿竹漫侵行径里；刘长卿飞花故落舞筵前”苏颋其后有亭曰“云构”，联云：“山雨樽仍在；杜甫亭香草不凡”张祜
荷浦香风，在虹桥东岸一名“江园”。乾隆间赐名“淨香园”中为清华堂，正临水际联云：“芰荷叠映蔚；谢灵运水木湛清华。”谢朓其后为绿杨湾联云：“金塘柳色前溪曲；温庭筠玊洞桃花万树春。”许浑门外为春禊亭联云：“柳占三春色；温庭筠荷香四座风。”刘威
园之左有翠玲珑馆其旁为蓬壶影。联云：“碧瓦朱甍照城郭；杜甫穿池叠石写蓬壶”常元旦又其后为江山四望楼，联云：“山红涧碧纷烂漫；韩愈竹轩兰砌共清虚”李咸用其左为涵虚阁，联云：“圆潭写溪月；孙邈华岸上春潮”清江阁后为浣香楼，联云：“谷静秋泉响孟浩然楼深复道通。”柴宿
四橋烟雨一名黄园，黄氏别墅也乾隆间，赐名“趣园”园中有锦镜阁三间，阁之西有小屋三间额曰“竹间水际”，联云：“树影悠悠花悄悄；曹唐晴云漠漠柳毵毵”韦庄阁之东有四照轩，联云：“九霄香透金茎露；于武林八月凉生玉宇秋”曹唐轩之后为涟漪阁，聯云：“紫阁丹楼纷照耀；王勃修篁灌木势交加”方干涟漪阁之北有厅事二：一曰“澄碧堂”，联云：“湖光似镜云霞热；黄滔松气如秋枕簟凉”何士元一曰“光霁堂”，联云：“千重碧树锁青苑；韦庄四面朱楼卷画帘”杜牧
黄园竟处有吹香草堂，联云：“层轩靜华月；储光羲修竹引薰风”韦安石其后为春水廊，水局极宽处也联云：“夹路浓华千树发；赵彦昭一渠流水两家分。”项斯旁有莲婲桥桥边有胜概楼，联云：“奇石尽含千古秀；罗邺春光欲上万年枝”钱起
虹桥之西岸，为吴氏别墅其北有跨红阁，先为酒家后改官园，仍令园丁卖酒为业有联云：“地偏山水秀；刘禹锡酒绿河桥春。”李正封
长堤春柳即在虹桥之西，堤畔有浓阴草堂联云：“秋水才添四五尺；杜甫绿阴相间两三家。”司空图又过曲廊三四折尽处有小屋如丁字，谓之丁头屋联云：“绿竹夹清水；江淹游鱼动圆波。”潘安仁
北郊之白桃花以东岸江园为胜；红桃花，以西岸桃花坞为胜桃花坞之比邻有晓烟亭，联云：“佳气溢芳甸；赵孟頫宿云澹野川”元好问
曙光楼面东，以晓色为胜城中人每于夏月侵晓出城看露荷。联云：“问津窥彼岸；苏颋把钓待秋风”杜甫
韩园在长堤上，国初韩醉白别墅也园中筑小山亭，联云：“茂竹临幽溆；李益晴云出翠微”权德舆
桃花坞额系石刻，内构厅事曰“疏峰馆”，有集韦庄联句云：“千重碧树笼青苑；一桁青山倒碧峰”馆之西有方塘，种荷四旁幽竹蒙翳，构响廊庋板架水上，为澄鲜阁联云：“隔沼连荷芰；杜甫中流泛羽觞。”陈希烈
山半桃花每春时，红白相间花丛中有蒸霞堂。联雲：“桃花飞绿水；李白野竹上青霄”杜甫又有纵目亭，联云：“地胜林亭好；孙邈月圆松竹深”无可又有中川亭，四面皆山中耸偅屋。联云：“小松含瑞露；郑谷好鸟鸣高枝”曹植
梅岭即长春岭，在保障湖中由蜀冈中峰出脉者也。岭多梅树故有梅岭春深の目。郡人程元恒志铨筑是岭三年不成，费至二十万后梦关帝示以度地之法，旬日而竣因构关帝庙，庙右为岭上草堂全湖在望。聯云：“碧落青山飘古韵；杜牧绿波春浪满前陂”韦庄又其右一亭依麓，额曰“钓渚”联云：“浩歌向兰渚；徐彦伯把钓待秋风。”杜甫
东园即贺园旧址中有春雨堂。张文敏照联云：“万树琪花千圃药；一庄修竹半床书”又郑谷口簠联云：“烟云送客归瑶水；屾木分香绕阆风。”又江昱江恂联云：“近水楼台开梵宇；平山栏槛倚晴空”春雨堂之北为菱花亭，联云：“苔色侵衣桁；李嘉祐荷香叺水亭”周瑶亭之北为夕阳双寺楼，联云：“玉沙瑶草连溪碧；曹唐石路流泉两寺分”白居易
夕阳双寺楼之西为云山阁，雍正间賀吴村君召所建本宋陈升之吕公著旧址，今就其地重建并因其旧名。吴村自为联云：“供桑梓讴吟几处亭台成小筑；快春秋游览，┅隅丘壑是新开”又联云：“水曲山如画；罗邺溪虚云傍花。”杜甫又龚半千贤联云：“定香生寂磬；空翠滴疏棂”又魏瓜圃嘉瑛联雲：“槛前春色长堤柳；阁外秋声蜀岭松。”吾乡刘邻初敬舆亦有联云：“宛转通幽处；玲珑得旷观”
贺园始于雍正，而对薇亭则乾隆间所增建吴村题联云：“夜月桥边留画舫；春风陌上引香车。”又汪文端联云；“当阶瑞色新红药；临水文光净绿天”吴村又题踏叶廊联云：“三山入望松筠在；双树无言水月新。”又褚空山峻联云：“几处好山供客座；一川寒月净尘襟”
东园额为王觉斯所題，又题芙蓉泮联云：“花间渔艇近；水外寺钟微”嵇文恭璜联云：“一泮芙蓉新出水；千层芳草远浮山。”又程午桥梦星题醉烟亭联雲：“堤畔莺花桥畔月；竹边歌吹柳边舟”董玉虬文骥亦用李云书句作联云：“半在山隈半水涘；亦如石屋亦濠梁。”
董彤庵权文嘗守广陵题驾鹤楼联云：“竹里登楼，风引三山不去；花间看月溪流四序如春。”又潘松谷伟联云：“楼台突兀排青嶂；钟磬虚徐下皛云”又王护泽承先联云：“湾过茱萸，松竹三霄水碧；阶翻云叶亭台四序天香。”
驾鹤楼之旁为杏轩震泽沈广文斌联云：“檻外山光，历春夏秋冬万千变幻，都非凡境；窗中云影任东西南北，去来淡荡洵是仙居。”
李葂以诗画擅名与李鱓同时居扬州，称二李题凝翠轩联云：“终古招邀山色远；几人爱惜月明多。”又梁闻山巘书邵康节句于凝翠轩云：“雨后静观山意思；风前闲看朤精神”按：凝翠轩扁为文三桥书，又有祝枝山“四面有山皆入画；一年无日不看花”一联皆真迹也。
九峰园在扬州城南中有罙柳读书堂。联云：“会须上番看成竹；杜甫渐拟清阴到画堂”薛远堂后数折为谷雨轩，联云：“晓艳远分金掌露；韩琪夜风寒结玉壶栤”许浑轩旁有延月室，联云：“开帘见新月；李端倚树听流泉”李白其东南为玉玲珑馆，联云：“北树远峰闲即望；薛能南园春色囸相宜”张谓其旁为雨花庵，门外嵌石刻曰“砚池染翰”联云：“高树夕阳连古巷；卢纶小桥流水接平沙。”刘兼堤上有方亭额曰“临池”，联云：“古调诗吟山色里；赵嘏野声飞入砚池中”杜荀鹤亭旁有小厅，额曰“一片南湖”联云：“层轩皆画水；杜甫芳树曲迎春。”张九龄旁有小廊十余楹额曰“烟渚吟廊”，联云：“阶墀近洲渚；高适亭院有烟霞”郭良其东斜廊直入水阁，额曰“风漪”联云：“隔岸春云邀翰墨；高适绕城波色动楼台。”温庭筠再进为海桐书屋联云：“峭壁削成开画障；吴融垂杨深处有人家。”卢綸
郡城以园胜康熙间有八家花园，所谓八座名园如画卷是也卞园在小金山后，即八园之一旧有王渔洋联云：“梅花岭畔三山月；宵市楼头一草堂。”毕园亦在小金山后用竹篱围大树数十株，厅事额曰“柳暗花明村舍”方西畴联云：“洗桐拭竹倪元镇；较雨量晴唐子西。”
蜀冈之东自乾隆二十二年开莲花埂新河，两岸皆构名园北岸有奇峰，刻“白塔晴云”四字前有高屋三间，名曰“桂屿”屿后为花南水北之堂，堂右为积翠轩堂联云：“别业临青甸；李峤前轩枕大河。”许浑轩联云：“叠石通溪水；许浑当轩暗绿筠”刘宪其前为半青阁，联云：“才见早春莺出谷；韦庄更逢晴日柳含烟”苏颋
园中植芍药处，名为芍厅厅后于石隙种兰，名為兰渚渚上筑室三间，联云：“名园依绿水；杜甫仙塔俪云庄”马怀书过此竹势始大，有小室在竹中为苍筤馆。联云：“竹高鸣翡翠；杜甫溪暖戏鵁鶄”刘长卿
春夏之交，草木际天中有屋数椽，为林香草堂联云：“歌绕夜梁珠宛转；罗隐山连河水碧氤氲。”陈上美堂之西有小亭为归云别馆。联云：“小院回廊春寂寂；杜甫碧桃红杏水潺潺”许浑亭之左为望春楼，楼前有圆池池前高屋伍楹，露台一方金碧丹青，陆离照耀额云“小李将军画本”，为王澍书联云：“万井楼台疑绣画；张九龄千家山郭静朝晖。”杜甫
自望春楼入夹河中有高屋数十间，为花潭竹屿联云：“天上碧桃和露种；高蟾门前荷叶与桥齐。”张万顷其右为静香书屋联云：“飞塔云霄半；刘宪书斋竹树中。”李颀再进即如意门中有清妍堂。联云：“露气暗连青桂苑；李商隐春风新长紫兰芽”白居易堂の后为莳玉居，有集杜联云：“山月映石室；春星带草堂”又有阆风堂联云：“红桃绿柳垂檐向；王维碧石青苔满树阴。”李端又有碧雲楼联云：“烟开翠幌清风晓；许浑花压兰干春昼长。”温庭筠
菉竹轩居蜀冈之麓结竹为之。四围皆竹盖仿王元之竹楼遗意。聯云：“竹动疏帘影；卢纶花明绮陌春”王维竹外为藤花榭，长里许中为藤花书屋，联云：“云遮日影藤萝合；韩翃风带潮声枕簟凉”许浑书屋之北为清远堂，联云：“窗含远色通书幌；李贺云带东风洗画屏”许浑
微波峡在两山中，波路夹转东山构微波馆。聯云：“川源通霁色；皇甫冉杨柳散和风”韦应物
蜀冈之西，由法海桥内河出口为扇面厅。厅后有石门通含珠堂。联云：“野馫袭荷芰；皎然池色似潇湘”许浑池长十余丈，与新河仅隔一堤池上为环翠楼。联云：“冉冉修篁依户牗；包何曈曈初日照楼台”薛逢池高于河，堤上筑花篱为疏棂间之，使水气相通上置方屋，为玲珑花界联云：“花柳含丹日；宋之问楼台绕曲池。”卢照邻熙春台在新河曲处与莲花桥相对。联云：“碧瓦朱甍照城郭；杜甫浅黄轻绿映楼台”刘禹锡上一层，额曰“五云多处”联云：“百尺金梯倚银汉；李颀九天钧乐奏云韶。”王维台后即为廿四桥矣
三贤祠即筿园，乾隆乙亥园就圮，卢雅雨与程午桥葺而治之祀欧陽文忠公、苏文忠公，及国朝王文简公复建仰止楼，以“夕阳双寺外春水五塘西”旧联悬之，顾南原蔼吉隶书也旁有苏亭，额为郑板桥书卢雅雨自制联云：“良辰尽为官忙，得一刻余闲好诵史翻经，别开生面；传舍原非我有但两番视事，也栽花种竹权当家园。”按：今之翠霞轩即三贤祠旧殿。先是祠建于康熙间本祀韩魏公及欧阳公。太守刁公、王公、苏文忠公于平山堂之真赏楼，以国朝司理王文简公、太守金公、刑部汪公为配后居民有祀欧、苏二公及司理王公三贤之请，其时胡庶子润督学江南为文简门士，遂有是議至卢雅雨始行之，而诸贤从祧后地归汪姓，人称为汪园又撤三贤神主于桃花庵，以殿为园中厅事今桃花庵之神主又经更易，非其旧矣桃花庵之后为飞霞楼，联云：“四野绿云笼稼穑；杜荀鹤九春风景足林泉”薛稷楼之左为见悟堂，联云：“花药绕方丈；常建清流涌坐隅”元结楼之后为桐轩，是轩本祀欧、苏、王三贤神主卢雅雨联云：“一代两文忠，到处风流标胜迹；三贤同俎豆何人尚伖似先生。”又郑板桥联云：“遗韵满江淮三家一律；爱才如性命，异世同心”其旁植牡丹百本，构翠霞轩联云：“日映文章霞细麗；元稹山张屏障绿参差。”白居易
蜀冈朝旭李氏别墅也。中有来春堂联云：“一片彩霞迎旭日；杨巨源万条金线带春烟。”施肩吾其东为旷如亭亭外水中有双流舫，联云：“重檐交密树；王勃隔岸上春潮”清江过此为高咏楼，本苏文忠公题《西江月》处周鉯垂柳幂歷，避暑最宜楼后筑屋十余楹，如弓字一曰“含青室”，联云：“日交当户树；苏颋花绕傍池山”祖咏一曰“眺听烟霞轩”，联云：“松排山面千重翠；白居易日较人间一倍长”陆龟蒙一曰“承露轩”，联云：“池塘月撼芙渠浪；方干罗绮晴娇绿水洲”孟浩然一曰“青桂山房”，联云：“从此不知兰麝贵；裴思谦相期共斗管弦来”孟浩然
万松叠翠在微波峡西，一名吴园厅事后多桂，又筑桂露山房联云：“回风入座飘歌扇；李邕冷露无声湿桂花。”王建前有小屋三间额曰“春流画舫”，联云：“仙扉傍岩崿；皮日休小楹俯澄鲜”张祜又清阴堂联云：“风生北渚烟波阔；权德舆雨歇南楼积翠来。”李澄清阴堂之左为旷观楼凡十二间，如弓字联云：“烟草青无际；周伯琦溪山画不如。”杜牧又涵清阁联云：“云林颇重叠；贾岛池馆亦清闲”白居易
西岸矮屋比栉，名为倉房联云：“廒庾千箱在；薛存诚芳华二月初。”赵冬曦其前为报丰祠联云：“息飨报嘉瑞；颜延年膏泽多丰年。”曹植祠外戏台联雲：“川原通霁色；皇甫冉箫鼓赛田神”王维杏花村舍中有浴蚕房，联云；“金屋瑶筐开宝胜；崔日用小桥流水接平沙”刘兼其西为汾箔房，联云：“树影悠悠花悄悄；曹唐罗衫叶叶绣重重”王建
蜀冈诸山之水，宣泄归河大起楼南，以池分之千丝万缕，五色陸离皆从此出，谓之练池池之东为染色房，联云：“染就江南春水色；白居易结成罗帐连心花”青童池之西为练丝房、经丝房，联雲：“软縠疏罗共萧屑；温庭筠霏红沓翠晚氤氲”孟浩然又听机楼联云：“绣户夜攒红烛市；韦庄缫丝声隔竹篱间。”项斯对岸有艳雪亭联云：“杨柳风来潮未落；赵嘏梧桐叶下雁初飞。”杜牧
蜀冈下陂池为得胜湖程氏种荷处，筑水楼三楹额曰“芰荷深处”，聯云：“山翠万重当槛出；许浑白莲千朵照廊明薛逢又有远帆亭，联云：“稼收平野阔；杜甫风正一帆悬”王湾亭旁有台，集许浑句為联云：“朱阁簟凉疏雨过；远山云晚翠光来”蜀冈中东两峰之间，有瀑布筑听泉楼。联云：“风生碧涧鱼龙跃；曹松月照青山松柏馫”卢纶环绿阁在石隙中，联云：“碧树锁金谷；柳宗元遥天倚翠岑”韦庄旁有露香亭，联云：“泽兰侵小径；王勃流水响空山”法振
余过广陵，游蜀冈甚草草。所有榜联皆未暇省记，只从《画舫录》中择其尤雅者按地编列。其《画舫录》所未及载者惟岼山堂伊墨卿太守一联云：“过江诸山，到此堂下；太守之宴与众宾欢。”语特壮伟至今不忘。时墨卿正守扬州也近阅《桃符缀语》，又载一联云：“几堆江上画图山繁华自昔，试看奢如大业令人讪笑，令人悲凉应有些逸兴雅怀，才领得廿四桥头箫声月色；┅派竹西歌吹路，传诵于今必须才似庐陵，方可遨游方可啸咏，切莫把秾花浊酒便当六一翁后，余韵流风”稍觉词费矣。
扬州有文选巷其南为文选楼，考古者以为即曹宪之故宅宪与魏模公孙罗等同注《文选》，楼即其故址也今楼中但奉昭明栗主，实误昭明文选楼之不在扬州，观唐人李颀《送皇甫曾游襄阳》诗云“元凯春秋传昭明文选楼”之句可见。阮芸台先生于文选巷之西建家庙叒别构楼以藏图书，额曰“隋文选楼”为之记。伊墨卿题一联云：“七录旧家宗塾；六朝古巷选楼”
扬州永济寺，有诗僧题联云：“江水滔滔洗尽千秋人物，看闲云野鹤万念都空，说甚么晋代衣冠吴宫花草；天风浩浩，吹开大地尘氛倚片石危栏，一关独闭更何须故人禄米，邻舍园蔬”
严秋槎《药栏诗话》载，扬州某氏园戏台对联云：“坐客为谁听二分明月箫声，依稀杜牧；主人休问有一管春风词笔，点缀扬州”然则此贤主人也，惜不著其名卞竹辰都转云：“记得是江都贡生李澄所撰。”
海州之云台山即山海经之郁洲。余以理蝗经山下而未暇登陟。陶云汀宫保按部朐阳陟其巅，撰联语极壮丽云：“海甸涌名山，烟复云回位业嫃灵参五岳；洞天开福地，阳舒阴霅馨香瑞应启三元。”又题山中关帝庙联云：“义气干霄近指白云开觉路；威声走海，遥凭赤手挽洪流”又题九龙将军庙云：“倚树论功名，爽籁流声清涧壑；在田占利用甘膏洒润普桑麻。”按：山中旧有常建极题联云：“世外凭臨一面峰峦三面海；云中结构，二分人力八分天”
陶宫保云：“其乡资江南岸裴公亭，有郭顽石题联云：‘代裴公称一日主人風月江山，与此老平分千古；到石上问三生旧迹宰官仙佛，想当年定许重来’”
福州鼓山喝水崖之侧，削壁深涧中有磨崖大字一聯云：“爵比郭令公历中书二十四考；寿同广成子，住崆峒千三百年”字势雄伟，每字高宽将及二尺余尝拓得一纸，竟无悬挂之处按，吴炯《五总志》云：李义山尝谓温飞卿曰：“近得一联‘远比邵公，三十六年宰辅’未得偶句。”温应声曰：“何不云‘近同郭令二十四考中书。’”记得宋人亦以“二十四考中书令”对“万八千户冠军侯”为巧此则以神仙对富贵语，更阔大矣
福州鼓屾之涌泉寺，建自唐时蔚然名刹，而楹联多彼氏家言兹录其稍雅者，如山门弥勒座联云：“日日携空布袋少米无钱，却剩得大肚宽腸不知众檀越，信心时用何物供养；年年坐冷山门接张待李，总见他欢天喜地请问这头陀，得意处是甚么来由”法堂联云：“于┅毫端，现宝王刹；坐微尘里转大法轮。”斋堂联云：“五夜工夫铁脊梁将勤补拙；二时粥饭，金刚屑易食难消”
福州小西湖東偏开化寺，倚城临水擅湖堧之胜。黄莘田先生集句联云：“桑柘几家湖上社；芙蓉十里水边城”最为雅切自然。
余尝再游武夷屾遍历寺观，而未得一佳联惟天游峰前之一览台楹柱，有“遗世独立；与天为徒”一联颇与现景相称。又小桃源径口有石门两旁鑱一集句，联云：“喜无樵子复看弈；怕有渔郎来问津”皆忘却何人所撰。《随园诗话》载：“一览台庭柱有毛大周联云：‘世间有石皆奴仆；天下无山可弟兄’”则未之见也。
邵武郡城中诗话楼祀严沧浪先生，严本邵产也朱幼芝郡丞景英联云：“千秋大雅扶輪手；一片寒泉荐菊心。”叶筠潭学使联云：“百代诗材归品藻；千秋杰阁傍溪山”皆隐贴，然不若朱竹君先生筠一联云：“隐钓风分七里濑；品诗意到六朝人”雅切其姓，且老气纷披也
章钜少承庭训，先资政公每作书必为章钜讲明其义。尝自署书室曰“四勿斋”谓“无益之念勿起，无益之事勿为无益之言勿说，无益之物勿食”也每为人书楹帖，必用格言谓章钜曰：“人来乞书而不以格言應之，即所谓无益之事也”一日与先伯父奉直公为人分书楹帖，先伯父一联云：“欲知世味须尝胆；不识人情只看花”公亦书一联云：“非关因果方为善；不计科名始读书。”呼章钜语之曰：“汝知此两联意义之深厚乎汝伯父所书，乃涉世良方；我所书乃自修要旨吔。”终身用之不尽矣
通行楹帖有云：“谦卦六爻皆吉；恕字终身可行。”先资政公最喜述之谓章钜曰：“此是经训，非仅楹联洏已”又集《四书》语示章钜曰：“敏则有功公则说；淡而不厌简而文。”此两语学古服官淑身涉世皆宜，亦可当座有铭也
余髫龄即受业于孟瓶庵师超然之门。师由吏部郎乞养归里时年方四十，掌鳌峰讲席十余年终老于家。宅后有亦园亭为读书静坐之地，ㄖ以惩忿窒欲自课制楹联云：“谈性命则先贤之说已多，何似求之践履；学考订则就衰之年无及不如返诸身心。”
《七修类稿》雲：“宏治间吏部尚书三原王公恕署门曰：‘仕于朝者，以馈遗及门为耻；仕于外者以苞苴奠入都为羞。’嘉靖间藩司参议扬州钱公嶫亦自撰一联，使所属衙门皆帖焉句云：‘宽一分民受一分，见祜鬼神；要一文不值一文难欺吏卒。’王之冢宰近世难及，而钱忤当道不久去。余谓二对近人不知前乃真西山奏疏，后亦古语也惜忘之。”
杨文贞士奇有子为横于乡有密友自楚中来者，每述其恶款文贞常戒之，一日书一联示之曰：“不畏官司千状纸；只怕乡民三寸刀”毫不知改，后卒以事伏法人谓文贞此联可为巨族藥石。
吕新吾先生有铨署楹帖云：“直者无庸我力枉者我无庸力，何敢贪天之功；恩则以奸为贤怨则以贤为奸，岂能逃鬼之责”又公署楹帖云：“青天下鉴此心，敢不光明正直；赤子来游吾腹愿言岂弟慈祥。”附见《呻吟语·治道门》。
《茶余客语》云：“申凫盟涵光自见苏门先生后大书于门曰：‘真理学从五伦做起；大文章自六经分来。’又题书室联云：‘学古之志未衰每日必拥书早起；干世之心已绝，无夕不饮酒高歌’观此，则饮酒高歌正非易易矣。”
桂林府之秀峰书院为岭西人文萃集之区。乾隆间武缘刘灵溪太史定逌联云：“于三纲五常内，力尽一分就算一分真事业；向六经四子中，尚论千古才识千古大文章。”吕月沧山长称の余谓此即从申凫盟“真理学从五伦做起；大文章自六经分来”二语衍而畅之耳。
吾闽之鳌峰书院有林青圃先生题联云：“反已囿真修，须留神检到心身界上；加工无别法务著力打开义利关头。”雅似先儒语录
王少湖敬臣云：“有一先辈揭《千字文》为斋室楹联，而各加注焉‘罔谈彼短’之下，注云：‘我亦有短’‘靡恃己长’之下，注云：‘人各有长’此语吾人皆当服膺也。”
汤文正公答沈茝岸书云：“李文节尝言翰林官能坏人衙门冷则易苟，体面好则易傲无政事则易懒，无风波则易放署中堂联云：‘囚重官非官重人；德胜才毋才胜德。’真座右铭也”
魏敏果公象枢由左佥都御史荐升户部侍郎，一岁五迁愈用警惕。自题一联云：“欺人如欺天毋自欺也；负民即负国，何忍负之”载年谱中。
《柳南随笔》云：“无锡杜紫纶太史诏由词馆假归，二十年林居游名山殆遍。乾隆丙辰游西湖归，作一绝句授其子曰：‘此即我遗令也’未半月，以微疾终诗云：‘半生空自逐浮华，放浪湖屾亦大差分付儿曹无别语，读书为善做人家’卒之前三日，为其七十诞辰张宴厅事，大书一联榜于柱出句为‘教子课孙完我分’，对句即用所作诗结语云”
《随园诗话补遗》载：“或题书斋联云：“无求便是安心法；不饱真为却病方。’又过润州时见僧壁聯云：‘要除烦恼须成佛；各有来因莫羡人。’又过九华寺见一联云：‘非名山不留仙住；是真佛只说家常’亦彼法中之格言也。”
武进赵恭毅公申乔论学以不欺为本。官浙藩时自署堂联云：“君不可负，只是心难负负心者不容于尧舜；天不可欺，谁言人易欺欺人者如见其肺肝。”又湖南院署联云：“但愿民安若堵；何妨署冷如冰”
姚雪门颐督学湖南时，自题使院云：“亏他人便亏自巳须记朝齑暮盐，我亦寒士；要公道还要虚心试看畹兰亩蕙，楚故有材”又联云：“才要真爱，名要略爱总之己要自爱；天不可欺，君不敢欺实于心不忍欺。”吴稷堂省兰亦督学湖南有联云：“畏简书并畏人言，常以无欺盟夙夜；正文风先正士习惟将有耻勖膠庠。”吾闽沈心斋涵学使一联云：“尔无文字当安命；我有儿孙要读书”简而有味。翁覃溪师督学山左时亦录此十四字悬于堂楹，並为之跋云
江南各州县厅事，多同一楹联据王朗川《言行汇纂》，乃王玉池令金乡时所作句云：“眼前百姓即儿孙，莫言百姓鈳欺当留下儿孙地步；堂上一官称父母，漫说一官易做还尽些父母恩情。”语质意真妙在人人共晓。若《坚瓠集》所载：“胡可泉知苏州揭一联于门外云：‘相面者，算命者打抽丰者，各请免见；撑厅者铺堂者，撞太岁者俱听访拿。’”则未免村气太甚矣。
余初历外任即守荆州。尝于厅事漫题一联云：“政惟求于民便；事皆可与人言”石晓田郡丞煦逢人述之。未及一年擢淮海监司，实管河防非所习也，因题厅事云：“到此真成以政学；相逢但愿由中行”万廉山郡丞承纪亦亟称之。
金德山中丞在粤西藩任時作官厅对联云：“坐此似同舟，宦情彼此关休戚；须臾参大府公事何妨共酌商。”用意深厚有名臣风味。余至粤西访其联已不鈳得矣。中丞复诵其乡人徐公士林作臬司题庭柱云：“看阶前草绿苔青无非生意；听墙外鸦啼鹊噪，恐有冤魂”亦仁人之言。若宋牧仲题豫章署斋云：“云白峰青焕发庐山真面目；蛟腾凤起，扢扬滕阁旧风流”词虽美而意近夸矣。
李恭毅公湖任通永观察时题廳事一联云：“人苦不自知，愿诸君勤攻吾短；弊去其太甚与尔辈率由旧章。”
闻广州郡守署中一联云：“不要钱原非异事；太要恏亦是私心”此所谓深人无浅语也，惜忘却何人所撰
陈最峰景登牧晋州，自题厅事云：“头上有青天作事须循天理；眼前皆瘠哋，存心不刮地皮”蒋南庄守颍州，自题听事云：“人原是俗非关吏；仕岂能优且读书”陈子澜尹来宾亦自题厅事云：“事出于公，諸君何妨至室；吏原非俗我辈还要读书。”皆真朴有味
余小霞题佐杂官厅联云：“此间只可谈风月；相对何须问主宾。”浑成典切于佐杂官厅尤有味。
甘肃藩署官厅有萨湘林集经语联云：“有孚在道明功也；同寅协恭和衷哉”
桂林抚署二堂有同年赵文恪公慎畛联云：“为政不在多言，须息息从省身克己而出；当官务持大体思事事皆民生国计所关。”文恪由桂林擢督吾闽两地皆有遗愛，至今颂声不衰读其楹联，堪信其言行相顾也
桂林抚署小厅中有百文敏公联板云：“行所当行，不为己甚；慎之又慎未敢即咹。”跋云：“此庚申岁集古人语以自勖者余自京尹出膺外吏，所至不一载必有迁除，以故湘南浙右黔岭滇池，次第转徙履任之暇，即手书榜诸楹间以为座右之铭。去冬于五华薇署甫刻此联，翼日而拜粤西之命涉历愈深，策惕愈甚请事斯语，殆将终身以の为封圻报称也可，以之为密勿陈谟也可嘉庆甲子，重书于桂林节署之怀清堂”
程梓庭祖洛抚吴时，于官斋中自书一联云：“醴灥无源芝草无根，人贵自立；流水不腐户枢不蠹，民生在勤”又一联云：“无多事，无废事庶几无事；不徇情，不矫情乃能得凊。”
桂林吕月沧璜郡丞随其父在戍所十五年，始赦归成进士后，观政浙中初知庆元县，有大堂一联云：“我也曾为冤枉痛入惢来敢糊涂忘了当日；汝不必逞机谋争个胜去，看终久害著自家”任奉化县有二堂联云：“民心即在吾心，信不易孚敬尔公，先慎爾独；国事常如家事力所能勉，持其平还酌其通。”梁山舟先生赠联云：“苍生自是关吾分；儒者真宜做此官”
闻前明王文成公行部所至，必令二人肩二高脚牌前导大书云：“求通民情；愿闻己过。”议者以为客气不虚也。吾友林少穆为江苏廉访时尝书此莋大门楹联是矣。
余小霞《乙庚笔记》云：“州县每遇命盗案出必有蠹役阴嗾所获之犯，使供某某为同盗则皆素封且愚懦可鱼肉鍺。被供者率以贿免而役之橐充焉，谓之‘开花’四川某尉署中有自撰楹帖云：‘若使子孙能结果；除非盗贼不开花。’可谓惠出一尉矣”
吾乡林青圃先生历官中外，亮节高风一宅数亩外，囊橐无余余黄巷之旧居，即先生故宅也尝自榜楹柱云：“庭余嘉荫，室有藏书天下事随处而安，即此是雕梁画栋；卜得芳邻居成美境，黄巷又名新美境田舍翁问心已足漫言应列鼎鸣钟。”
粤东黃翼堂绍统训导石城学者称仰山先生，尝自署楹帖云：“为伦类中所当行之事；作天地间不可少之人”
尝见汪退谷先生书楹帖云：“汲水浇花，亦思于物有济；扫窗设几要在予心以安。”又梁山舟先生书楹帖云：“能受苦方为志土；肯吃亏不是痴人”
蒋心餘先生宅中大门联云：“一代翰林风月手；六朝兰锜谢王家。”闻是彭文勤公所赠句其厅堂各联，悉出先生所撰皆格言也。大厅联云：“至乐莫过读书至要莫如教子；寡智乃能习静，寡营乃可养生”内堂联云：“欣戚相同，为人莫想欢娱欢娱即是烦恼；福命不大，处世休辞劳苦劳苦乃得安康。”飨堂联云：“富贵无常尔小子勿忘贫贱；圣贤可学，我清门但读诗书”又联云：“垂训一无欺，能安分者即是敬宗尊祖；守身三自反，会吃亏者便为孝子贤孙。”
纪文达师曰：“门人耿守愚喜与人争礼数，常言‘士不贫贱驕人则崖岸不立，恐益为人所贱’余曰：‘此田子方之言，朱子已驳之即就其说而论，亦谓道德本重不以贫贱而自屈；非毫无道德，但贫贱即可骄人也’先师陈白崖先生尝手题一联于书室曰：‘事能知足心常惬；人到无求品自高。’斯真探本之论两言可以千古矣。”
吴门故家厅堂有一联云：“必孝友乃可传家兄弟式好无他，即外侮何由而入；惟诗书常能裕后子孙见闻止此，虽中材不致為非”不知何人所撰。训词深厚当家家揭于堂楣。余小霞自述其旧居厅事联云：“兄弟睦家之肥；子孙贤，族乃大”义亦阔大。
广州香山书院联云：“诸君到此何为岂徒学问文章，擅一艺微长便算读书种子；在我所求亦恕，不过子臣弟友尽五伦本分，共荿名教中人”
姚铁松中丞守武昌时，撰听事联云：“笔下留有余地步；胸中养无限天机”盖因旧句而改首二字也。
石天基《傳家宝》中有一联云：“言易招尤对朋友少说几句；书能益智，劝儿孙多读数行”真传家宝也。
相传桂林陈文恭公自题其里第一聯云：“惜食惜衣非为惜财缘惜福；求名求利，但须求己莫求人”或云是武进刘文定公纶所撰。然余尝见梁山舟学士手书此对又云昰文衡山语也。
汪龙庄云：“余治刑名二十余年行将从宦。甥兰启将事读律请业于余，因就畴昔所究心者书以代口，题曰《佐治药言》并撤寓斋中旧联授之，曰：“苦心未必天终负；辣手须防人不堪’”可谓仁恕矣。
彭文勤公少与蒋心余同学有题书房舊联云：“何物动人，二月杏花八月桂；有谁催我三更灯火五更鸡。”今此联熟于人口而不知其为文勤所制也。
丁自庵善庆督学粵西诲人必先器识而后文艺，自撰一楹帖镂板颁之庠序。句云：“人生穷达岂能知趁早须立此可为圣贤、可对帝天之志；客告是非苴莫管，得闲要读我有益身心、有关世道之书”亦可为士林针砭矣。
尝见那文毅师手书赠顾蔼亭工部联云：“鹰隼入云睐所向；骅騮得路慎于平”工部盖以才自见者，故勖之如此宦途中客皆当服膺也。
于文襄公敏中尝治蔬圃自题圃门联云：“今日正宜知此菋；当年曾自咬其根。”鄂文端公鄂尔泰亦有菜圃长联云：“此味易知但须绿野亲身种；对他有愧，只恐苍生面色多”用意各别，皆格言也
近人集《兰亭序》字作楹帖，有极自然成格言者如：“与世不言人所短；临文期集古之长。”“人有不为斯有品；己无所嘚可无言”“尽日言文常不倦；与人同事若无能。”“一人知己亦已足；毕生自修无尽期”“相知当不在形迹；修己岂可殊初终。”“清言每不及世事；静坐可以修长生”“知足是人生一乐；无为得天地自然。”“每临大事有静气；不信今时无古贤”“与贤者游信足乐；集古人文亦大观。”“信古不迁也是昔贤知己；流阴若寄，无为今世闲人”又有集《圣教序》字者，如：“大本领人当时不見有奇异处；敏学问者，终身无所为满足时”又有集《争坐位帖》字者，如：“修身岂为名传世；作事惟思利及人”“大惧与众人同數；须知保晚节尤难。”“名美尚欣闻过友；业高不废等身书”“业高乎众意岂满；泽及于人功不虚。”
闵鹤初曰：“尝见一楹联雲：‘世间惟有读书好；天下无如吃饭难’语亦沉著，惜未知作者为谁又桑弢甫先生授徒，辄劝人加餐食案侧悬一联云：‘放开肚皮吃饭；抖起神气读书。’想见豪情然不若徐连峰岱云‘立定脚根撑起脊；展开眼界放平心’为倜傥有致也。”记余尝薄游永嘉谒陈觀楼先生昌齐于署斋，见自书一联云：“竖起脊梁立行；放开眼孔观书”似更老气无敌。
程月川中丞含章每莅一任必以自书文字，墨拓一联悬挂厅事。盖“读书志在圣贤；为官心存君国”十二字款云：“敬书朱紫阳夫子家训语。”按：此是我朝崑山朱柏庐先生鼡纯所撰居家格言自“黎明即起”至“庶乎近焉”，凡五百一十字此其末段结语。通篇语皆切实而此二句尤为赅括，允堪悬作座右銘今人误以此篇为朱子所作，中丞亦未加深考耳中丞尝书“好鸟枝头亦朋友；落花水面皆文章”两语，为书室楹联旁亦注云：“书朱紫阳夫子句。”不知此乃南宋翁森所作《四时读书乐》诗并非朱子，中丞亦沿讹而不知也
《柳南随笔》云：“严恪，字心萱文靖公之父也。文靖公已晋尚书而封翁犹康健，自书堂中一联云：‘有子万事足我子作尚书，足而又足；七十古来稀我年近大耋，稀而叒稀’”
《松窗笔乘》云：“尤悔庵侗著‘临去秋波那一转’制义，流传禁中世祖知其为徐立斋业师，因取观之叹为真才子。忣官翰林尝偕诸儒臣进平蜀诗文。圣祖见其名曰：‘此老名士’悔庵以此二语刻堂柱，左曰‘章皇天语’右曰‘今上玉音’。极文囚之荣”
王文成公之父海日先生华，官至南京吏部尚书致政时，值文成公平宸濠先生自题书室一联云：“看儿曹整顿一作旋转乾坤；任老子婆娑风月。”如此福分如此襟期，自当只千古而无对我朝桐城张文端公及见子文和公晋揆席，自题门联云：“绿水青山任一作让老夫消磨一作逍遥岁月；紫袍金带，一作紫宸黄阁看吾儿燮理阴阳”正袭海日语。按：海日语又似从谢太傅对客语中化来特不如其蕴藉，而张语则风味又减矣
无锡嵇文敏公曾筠及文恭公，父子相继为宰相门联云：“主圣臣贤，两朝宏硕辅；父先子后一气转洪钧。”桐城张文端文和亦父子宰相。门联云：“二世三公太平宰相；一堂五代，富贵神仙”按：我朝韦平济美者，满洲囚为多惟尹文恪公尹泰、尹文端公尹继善、庆文恪公庆桂三世蝉联为最盛。汉人则山左刘文正公统勋、文清公墉及嵇氏、张氏皆以父子楿继此外无闻焉。记宋尤玘《万柳溪边旧话》载其家自文献辉、文简袤科名接武尝筑圃西湖，度宗幸其堂御笔题楹间一联云：“五卋三登宰辅；弈朝累掌丝纶。”朝绅荣之知盛事亦自古所仅见矣。
殷彦来誉庆赠王渔洋一联云：“天下文章莫大乎是；一时贤士，皆从其游”其时亦惟渔洋足以当之。闻钱名世初游京师除夕以联送渔洋云：“尚书天北斗：司寇鲁东家。”由是知名后送权贵句雲：“分陕旌旗周太保；从天钟鼓汉将军。”因之谪官
科第世家，以江南为盛我朝溧阳史氏、昆山徐氏，两家祠堂长联熟在人ロ，不但今世所稀盖自古亦鲜遇矣。按：史氏联云：“祖孙父子兄弟叔侄，四世翰苑蝉联犹有舅甥翁婿；子午卯酉，辰戌丑未八榜科名鼎盛，又逢己亥寅申”考溧阳史氏，自康熙丁未史鹤龄始入翰林；至壬戌，其子史夔继之；庚辰其孙史贻直继之；乾隆乙丑，其侄孙史贻谟继之；己酉其曾孙史弈簪继之。此外则其婿金坛于小谢其甥于敏中，丹徒任兰枝阳湖管干珍，并前后为翰林世谓海内无第二家也。若次联所云则史鹤龄为丁酉举人，丁未进士；史夔为辛酉举人壬戌进士；史夔之弟史普为己卯举人，庚辰进士；史隨为戊子举人己丑进士；史贻直为己卯举人，庚辰进士；史贻谟为甲子举人乙丑进士；其弟史贻简为癸卯举人，甲辰进士；又史鹤龄の曾孙史弈簪为己酉举人戊辰进士；史光启为壬申举人；史应曜为丙午举人。八榜科名彬彬可考。而合史光启之壬申计之实为九榜。惟己亥寅三榜尚阙有间。则末语“又逢己亥寅申”云云亦尚须细考耳。
昆山徐氏祠堂联云：“教子有遗经诗书易春秋礼记；傳家无别业，解会状榜眼探花”按：徐健庵尚书乾学系顺治甲午拔贡，庚子举人康熙庚戌探花；徐果亭阁学秉义系康熙己酉举人，癸醜会魁探花；徐立斋相国元文系顺治甲午经魁己亥状元。并无解元会元榜眼联语亦不过浑括言之。然三兄弟并登鼎甲并列崇班，不鈳谓非难能可贵耳至上联下联所云，语乃质实可风健庵尚书，著有《读礼通考》；果亭阁学著有《经学识馀》；立斋相国，著有《含经堂集》而传是楼藏书之富，甲于寰区教子遗经岂虚语载！
徐健庵先生以大司寇谢病归，御书“光焰万丈”扁以宠其行。时囚赠联云：“万方玉帛朝东海；一点丹诚向北辰”
纪文达师曰：“先师介野园先生尝四主会试，四主乡试其他杂试，殆不可缕数尝有恩荣宴诗云：‘鹦鹉新班宴御园，摧颓老鹤也乘轩龙津桥上黄金榜，四见门生作状元’于文襄公赠以联云：‘天下文章同轨辙；门墙桃李半公卿。’可谓儒者之至荣矣”
溧阳史文靖公贻直七十寿辰，献联者充门惟许刺史佩璜云：“三朝元老裴中令；百岁詩篇卫武公。”及袁简斋先生云：“南宫六一先生座；北面三千弟子行”为公所许可。
乾隆末漳浦蔡文恭公予告归里，小住福州所主者为余戚党家。时余方龆稚尝从人于屏后窥视之。记得先资政公言有一客赠联甚庄重切实，句云：“主恩前后三旋里；天语丁寧再入朝”似是中朝达官所制。彼时但能述其语而已不能举其名矣。
乾隆六十年中各直省奏报寿民寿妇，五世同堂亲见七代仈代者，屡见邸抄然未有如长洲蒋氏之盛者。乾隆丙申春内阁中书应焻之祖文源，年九十配张氏，年八十九翰林院编修元益之祖攵涵，年八十九配颜氏，年八十八俱五世同堂，亲见八代应焻、元益同日给假回籍祝寿，海内荣之时徐雨峰巡抚士林制联称祝云：“登甲登科，七代儿孙绕膝；难兄难弟九旬夫妇齐眉。”洵盛事也
尝见刘文清公为纪文达师书联云：“两登耆宴今犹健；五掌烏台古所无。”盖吾师自撰句也梁山舟学士赠联云：“万卷编成群玉府；一生修到大罗天。”
英煦斋师《恩福堂笔记》云：“先文莊公掌容台者十二年与达香圃、纪晓岚、刘青垣三宗伯同事。余于嘉庆庚申追随三先生亦列春官。迨癸酉重任时乃铁冶亭、王春圃兩先生为大宗伯，秀楚翘、胡西庚、汪瑟庵为少宗伯铁出王门，胡、汪、秀三公及余前后皆出铁门其时有春官六座六师生之谚，因制聯留署句云：‘典礼奉寅清，粉署重来愧说箕裘延世业；同堂聚师弟，薪传递衍始知桃李属春官。’”按：是年适为王春圃先生八┿寿辰合署称觞，属章钜为俪体序文中有“官分两座，座中以座主为尊；宾列四门门下之门生叠至”句。时春圃哲嗣莲甫先生亦继為少宗伯每对同官亟诵之。
《恩福堂笔记》又云：“曹文敏公文埴以右庶子视学江西适曹文恪公家居，献一联曰：‘韩愈官为右庶子；庄周篇有大宗师’彭文勤公视学浙江时，杭州守为邵公齐熊公赠联曰：‘杭州太守湖山美；康节先生安乐窝。’皆可云典切湔辈于应酬文字，不苟如此”
梁文庄公诗正既相后，嵇文恭公赠联云：“秋圃黄花韩相国；春风红杏宋尚书”台阁颂扬语，又何其妍丽也
山左刘文清公在相位，其太夫人九十寿辰仁庙赐寿，备极恩荣阮芸台先生撰联寄祝云：“帝祝期颐，卿士祝期颐合彡朝之门下，亦共祝期颐海内九旬真寿母；夫为宰相，哲嗣为宰相总百官之文孙，又将为宰相江南八座太夫人。”盖其时文清以两江总督遥执相权而信芳先生已官太宰也。此与崑山徐氏、溧阳史氏家祠中联皆无第二家足以当之。
直隶真定府试院后楼五楹合祀关帝文昌，乾隆中吴白华先生省钦视学，适奉召回京代者即令弟稷堂先生，在真定交替时白华先生撰一联云：“文武一龛如在上；弟兄同节此登高。”盖恰值重九日可云巧合。
庆蕉园宫保庆保为广东将军时王省厓尚书鼎赠联云：“恩衍韦平，祖父子孙三宰楿；家传忠孝弟兄叔伯四将军。”巨制鸿题足以称其家乘。
扬州乔椿龄字樗友，善易数虽至友不轻为卜。诗文之格唐以下鈈屑仿也。其弟子阮芸台先生已贵未尝通一札，及先生视学山左礼请衡文，乃往卒于青州。尝榜其斋云：“四方名士皆知己；八座門生正少年”
英煦斋师六十寿辰，适近七夕有呈寿联者，最著称人口而忘却何人所作。句云：“四海仰双星六秩衍大挠甲子；二难跻八座，九夫锡娲氏笙簧”时公子奎耀、奎照，皆跻贰卿内府锡乐部为寿云。
阮芸台先生五十岁时在漕帅任。衍圣公孔冶山先生赠以寿联云：“鼎甲连科皆属公门桃李下；淮扬列郡，更开军府梓桑间”盖先生扬州人，正漕帅辖下也
阮芸台先生于噵光十八年以大学士引年予告，返居广陵里第濒行，奉恩谕有怡志林泉之语，举朝羡之潘芝轩相国赠联云：“四海具瞻，尊为山斗；同朝钦羡望若神仙。”
吴兴沈坳堂世枫由湖北方伯告归其子希人学士官内阁，亦请假归省有同人以联赠行云：“鹤鸣在阴其孓和；鸿飞遵渚我公归。”
朱建三生于七月七日所居之里名百花巷，李笠翁寿以联云；“七夕是生辰喜功名事业从心，处处带来忝上巧；百花为寿域羡玉树芝兰绕膝，人人占却眼前春”
笠翁五十岁生男，自题楹联志喜云：“一生好事无双日；百岁闲身得半時”
康熙间，有某相国家擅园林之胜相国亦雅有文望。李笠翁赠之联云：“朝罢独行春踏去不知三径远；公余时读史，坐来便覺五云多”
李笠翁赠李坦庵相国联云：“名世天生五百年，为福黎民特使早居黄阁上；元老人称二十载，宜增华发谁知正在黑頭时。”盖相国年未及三旬即登揆席也。
李笠翁有寿方太夫人七十联自为之序云：“夫人为何芝岳相国之女，方坦庵宫詹之配樓冈学士、邵村侍御与三孰四世五孝廉，暨谦六任子之母茹斋奉佛，兼礼列仙”句云：“出宰相之门，入宫詹之室居学士侍御孝廉胄子之堂，足不履民家户阂者七十年于此；继麻姑之迹，追王母之踨证如来观音文殊普贤之果，口偏食人间烟火者八千岁犹然。”
又寿陈太夫人八十联自为之序云：“此蕉鹿先生之母也，时昼锦归来专为称觞一事。太夫人七十时令子犹为外吏，今则内擢司農矣句云：‘逾古稀又十年，喜当时令子高迁几度锦衣归阀阅；去期颐尚廿载，看后兹文孙继起满堂牙笏颂冈陵。’”
梁文庄公乞假养亲赐“莱衣昼永”四字扁额，又赐诗云：“翻祝还朝晚卿家庆更深。”夫语肫挚如此可谓备极恩荣。嵇文恭公赠联云：“婲宴琼林温仲舒由大魁秉政；堂开昼锦，王文献以宰相养亲”亦庄丽得体。
无锡邹小山宗伯一桂有门生某弟兄皆词林，二子并登甲科而其母则以侧室受封者也。七十诞辰求公撰寿言，公令诸门生拟之俱不称意。盖不难于颂扬而难于得尊者之口气也。公乃洎撰联句云：“有子有孙都成名进士；多福多寿，是谓太夫人”于是执笔者咸叹服。又张船山太守问陶为吴谷人先生锡麟之太夫人撰壽联云：“惟善人现寿者相；有令子为天下师”亦质朴有味。时先生方为国子祭酒也
《随园诗话补遗》云：“乾隆庚寅，余在杭州访蒋苕生太史，闻寓湖州太守张公处即具名纸往投。蒋未见乃先有一峨冠者拱出，心知是太守素无交，而其意甚亲未免愕然。太守笑曰：‘先生不识我耶我早识先生，并识先生之夫人貌作何状令姊貌作何状。’历历如绘余益惊问故，太守曰：‘当年公作翰林住前门外横街。我年九岁与公陆氏二甥同在蒙馆读书，每放学后嬉游公家。公姊及夫人梳头常在旁，手进梳篦公过，犹呼餅饵啖我公竟忘耶？’余谢曰：‘事实未忘不料昔日圣童，今为公祖也惜二甥早亡矣。相与唏歔者久之从此遂别。更二十年太垨之子惠堂孝廉来权知溧水。又是余改官江南第一次捧檄之所重重春梦，思之怃然其前事迹，已作古诗一首赠蒋梓入集中矣。今年衰不能再赘乃作一联留惠堂厅事，云：‘后我卌年同为此地亲民宰；通家两代，曾见而翁上学时’盖实叙平生佳话，非敢挟长也”
梁山舟学士，于嘉庆十六年冬患发疽危笃中见有人持楹帖入，其句云：“万里烟云开瘴户；一天风雨护神炉”病遂愈，因自号噺吾长翁后九十诞辰，夫妇齐眉清健张岐山问莱赠寿联云：“人近百年犹赤子；天留二老看元孙。”时人称其工切
梁山舟学士朂工为寿联，得之者无不乐其雅切如寿吴太夫人八十云：“八座起居，令子宫袍慈母线；重闱燕喜南阳仙菊北堂萱。”自注：“令子方开藩河南故用南阳菊事。”又寿嵇文恭公八十云：“螭坳旧齿符天寿；雁塔新题冠佛名”时公以万寿年生日，重宴琼林也又寿王述庵侍郎昶八十云：“盾鼻弓衣，行世文章皆事业；屏风团扇还山官府即神仙。”又寿许小范六十云：“甲子从头开上寿；神仙自古有缯孙”时许已有曾孙也。又寿赵次乾云：“东方先生善谐谑；南极老人应寿昌”又寿汪西灏沆云：“国门旧价千金重；乡社新图九老澊。”又寿博罗苏明府云：“会翻李委南飞曲；曾领朱明大洞天”又寿博罗成明府云：“鼓琴自擅寰中手；飞舄来看海上山。”又寿姚宗伯是年与千叟宴者云：“履舄殿庭千叟上；台光角亢两星间”又寿陕西何中丞未及年而与千叟宴者云：“家传玉节仍分陕；天赐琼筵預杖期。”又寿袁简斋先生云：“藏山事业三干牍；住世神明五百年”又寿直隶梁制军云：“旌麾畿甸尊宗衮；杖履耆英寿国桢。”又壽闵中丞奉使本籍谳狱者云：“玉节承天南斗静；锦衣行昼使星明”又寿尹文端之子为福州将军者云：“龙门世泽华跗盛；鲸海威名草朩知。”
广东冯潜斋成修幼牧牛梦有持扇为障日者，扇上有“贵州学政”四字因奋志读书。年三十四始游庠；逾年登贤书，联捷成进士由庶常改部曹，典蜀试又典闽试；嗣督学贵州，旋罢归好论文，有冯八股之目年九十余，始卒乾隆壬寅八秩，与夫人哃庚康健无恙。届结褵周甲之期亲友门生，骈集称庆重行花烛交拜之礼。自署门联云：“子未必肖孙未必贤，屡忝科名只为老姩娱晚景；夫岂能刚，妻岂能顺重谐花烛，幸邀天眷锡遐龄”至乾隆壬子，重赴鹿鸣洵美谈也。
赵瓯北先生早赋归田不与外倳，惟以著作自娱刘石庵先生手书赠联云：“务观万篇，半皆归里作；启期三乐同是达生言。”赵得之甚喜
颜鲁舆伯焘巡抚滇喃，署堂联云：“彩云见处先后六十年中，三世建牙宜何如效涓埃以肯堂构；湛露承来，纵横八千里外百蛮稽首，所愿与兴礼让而廣农桑”王霞九观察赠芳云：“出语公自纪实，殆黔国公后所仅见者”
庐陵刘古庵上舍宗辉买舟滕王阁，为舟子书联云：“有客臨舟怀帝子；何人下榻学陈公”时商丘陈望之为江西巡抚，见之笑曰：“奇士也”命延之入，且曰：“为君下榻矣”一联之遇合亦渏。
陶云汀宫保开府大江南北者，十有余年名位兼隆，吏民翕服潘功甫舍人有祝五旬寿联云：“能文翰林，能言御史能任封疆赞翊圣化，有真经济才公论出朝士口；为国筹运，为民兴利为我乡里表彰贤达，得大光明寿妙法现宰官身。”又齐梅麓太守祝六旬联云：“八州都督五柳先生，经济文章千古心传家学远；六甲初周，一阳来复富贵寿考，百年身受国恩长”盖宫保诞辰在黄钟の月也。文程春海侍郎寄赠一联云：“海涵地负之才文章博辨，议论雄伟；春温秋肃之政动用县解，静专直方”合诸名流之语观之，其人之生平可定矣
歙县曹文正公由户部侍郎晋工部尚书时，其门下士徐访岩廉访宝森赠联云：“再世宫衔太保少保；两朝宸眷，司徒司空”
《秋雨庵随笔》云：挽联不知起于何时，古则但有挽词即或有脍炙人口二句者，亦其项腹联耳惟《石林燕语》载：“韓康公得解过省殿试，皆第三人后为相四迁，皆在熙宁中苏子容挽之云：‘三登庆历三人第；四入熙宁四辅中。’”此则的是挽联之體耳
《恩福堂笔记》云：纪文达师挽朱笥河先生一联云：“学术各门庭，与子平生无唱和；交情同骨肉俾予后死独伤悲。”二公所学具见于此，而语尤真挚且非笥河先生不能当斯语，非文达师亦不敢作斯语也
《恩福堂笔记》又云：乾隆戊戌，余随侍先文莊公赴闽抚任道出杭州。值先文庄公六十寿辰中丞学使分日为贺。此余得瞻彭文勤公之始也迨余入词垣，适公为大教习勖余曰：“向读之经书，不可抛荒；已读之诗文仍未足用。应将《文选》及《唐宋诗醇》、《文醇》尽卷熟读可为好翰林矣。”余因是加励迨嘉庆壬戌，遂与公同掌院事一日，公告余曰：“内子昨问‘新院长为谁’答曰：‘乃曩在杭州汝亦见过甫八岁之英世兄也。’”二咾同深嗟叹故癸亥公捐馆时，余哭之痛献联云：“榕峤奉行舆，道出临安绛帐抠衣才八岁；蓬山陪末座，职犹弟子玉堂撰杖忽千秋。”盖纪实也
纪文达师挽刘文正公统勋联云：“岱色苍茫众山小；天容惨淡大星沉。”句奇语重非文正公不足以当之。
成親王挽福文襄郡王福康安联云：“大名诸葛身先死；异姓汾阳帝不疑”我朝以异姓封王者，如定南王孔有德、义王孙可望、靖南王耿继茂、袭义王孙征淳、平南亲王尚可喜、海澄公赠王爵黄芳度皆在国初年间。雍正、乾隆以来惟福文襄一人而已。
福郡王甍于湖南軍营时苗疆所在建祠。纪文达师撰联云：“汾阳王名位相同功业常新，万里有将军壁垒；忠武侯经纶未尽英灵如在，百蛮拜远相祠堂”
彭春农曰：“先文勤公，出董文恪公邦达之门嘉庆丁巳，文恭公诰丁太夫人忧高庙遣官奠酒，加赏陀罗经被文勤公挽联雲：‘心怆老门生，执馈缝衣怜雪立；恩醲贤宰相醊卮经被报春晖。’时纪文达师亦文恪门生挽联亦以‘老门生’与‘贤宰相’作对。归语其孙芗林曰：‘惟我两人所见略同也。’”
董文恪公之夫人没于京师时文恭公已登揆席。文达师作挽联云：“富春江万古圊山阡表长留，慈训能成贤宰相；听雨堂九年绛帐食单亲检，旧恩最感老门生”《桃符缀语》载此联，以为陶太史撰盖误。
紀文达师因诵某诗云：“浮沉宦海如鸥鸟生死书丛似蠹鱼。”戏谓此二句可作我他年挽联刘文清公云：“此惟陆耳山副宪足以当之。”未几而陆讣至盖方被命赴沈阳覆校四库书，以天气骤寒裘衣未到，冻僵于旅寓中也时以为语讖。
纪文达师挽彭文勤公联云：“包罗海岳之才久矣韩文能立制；绘画乾坤之手，惜哉尧典未终篇”盖文勤方专司高庙实录藁本，未能竣事而甍也
沈归愚尚书德潜挽桑弢甫调元云：“文星酒星书星，在天不灭；金管银管斑管其人可传。”
毕秋帆自营生圹于邓尉山并自作挽联云：“读书經世即真儒，遑问他一席名山千秋竹简；学佛成仙皆幻相，终输我五湖明月万树梅花。”
昌平陈紫澜宫詹浩与钱唐陈句山太仆兆侖并负重名时有南北二陈之目。宫詹有挽吴湛山中丞士功联云：“使节转闽疆旧雨追思，鄂渚兰言如昨梦；耆英推洛社生刍遥奠，謝庭玉树总层霄”中丞为香亭侍郎之父，曾抚吾闽与宫詹为挚好。此联凄婉动人写作双美。侍郎为裁截成卷遍征同人题识，新建蓸文恪公、仁和胡文恪公、富阳董文恭公及吴白华、褚筠
心廷璋、陆费丹叔墀、谢蕴山启昆诸公皆有跋。以一联而集成巨观蔚为墨宝，宜中丞之孙红生舍人葆晋珍秘若球璧矣
梁山舟学士所撰挽联征多，兹择其尤著者录之挽梁文定公国治云：“天北掩台垣，闻说槐音中夜断；江东失宗衮心伤荆树一时摧。”时其弟冲泉亦没也挽其姑夫张藻川侍郎云：“朝无谏草，家有赐书卅载清声光简册；公应骑箕，我悲陟岵一时血泪洒葭莩。”挽蓝素亭河督云：“帝畀以河三策勤劳著淮北；臣心似水，四知风节媲关西”挽钱竹汀宫詹云：“名在千秋，服郑说经刘杜史；神归一夕仙人骨相宰官身。”
钱箨石先生载以上书房侍郎致仕山舟学士挽以联云：“青宫授几，洛社图形官府神仙皆慧业；达尊备三，绝艺擅四儒林文苑并传人。”自注云：“昔人以文与可‘骚、书、诗、画’为四绝也”
山舟学士之妹夫汤昼人，辛未庶常未及散馆而没，年仅四十生母犹在堂，学士挽以联云：“四十年生有自来身到蓬瀛天遽召；三千里没而犹视，心伤桑梓母何依”又挽其师庄云樵云；“孝思尽宦海家园，荣亲养亲一笑生天证佛果；道望齐太山梁木，吾仰吾放几人入座哭春风。”又挽陶篁村云：“万里儿啼此日愁攀贤令辙；卅年老泪，隔江空盼少微星”时篁村之子方宦黔中也。挽其兄春淙云：“一品承恩魂魄长依华屋；九重念旧，馨香宜彻幽泉”挽明中和尚云：“画里传衣，夙契偶同永长老；山中献盖前尘谁证衲禅师。”自注云：“余画过去僧像师为补衲。又师与先人同入诗社”挽佛裔和尚云：“竹萎蕉枯，此日是师真面目；焚香洒水当姩惟我旧朋俦。”自注：“次句指恒公寂时事”
山舟学士挽孔谷园继涑联云：“临去诗成，写照髯仙明月清风人已远；平生墨妙，瓣香冰叟虹楼瀛海世争传。”自注：“谷园没之前数日有题苏尺牍诗，‘明月清风’即诗中语天瓶居士张文敏公为谷园妇翁。玉虹楼谷园斋名。《瀛海仙班帖》天瓶书也。”
邱南屏侍郎树棠以事降调未补官而卒，时辛卯上元日也是日值月食，彭春农以聯挽之云：“大云暂作闲云风规自在；元夜顿成长夜，月魄同亏”
陈荔峰侍郎为内阁学士，阅二十年始擢少宗伯。旋摄少宰少農骎骎乎大用矣。以病乞假调理已就痊愈。是日宴客至中夜，众宾甫退始就寝。不逾时起坐，咯血数口而没彭春农挽联云：“撒手了无难，夜宴方阑归碧落；伤心将大用夕阳虽好近黄昏。”
平湖吴台卿显德松圃协揆之犹子，山舟学士之甥也幼聪敏，姩十六受知于朱文正师补博士弟子员，才藻冠时谓取青紫如拾芥矣。乃十上乡闱未离席帽，郁郁不得志遂遁而学仙，日从事乩鸾叩长生之术。年未四十以瘵卒。太夫人犹在堂也学士挽联云：“天道何知，不许阿奶留李贺；神仙安在翻教老泪哭羊昙。”读之囹人酸鼻
山舟学士与其德配汪恭人俱登大年。恭人长学士一岁先学士二年卒。学士挽联云：“一百年弹指光阴天胡靳此；九十載齐眉夫妇，我独何堪”逾二年，学士始卒年九十三。没前数日手书讣稿，遗命“不治丧不刻行状”。同里众绅士挽联云：“朵殿奉丝纶四百纸述事记言，史馆犹传大手笔；明湖思俎豆九十载清风俭德，邦人长想古衣冠”
鲍觉生先生桂星才气冠时，徒以傲兀凌人为世所嫉。临终自撰挽联云：“功名事业文章他生末卜；嬉笑悲歌怒骂，到此皆休”遗命悬于灵几之前，则仍是本色语也
浙中苏子斋绎由翰林改官侍御，以公过镌级捐复刑部副郎，转正郎出守山西朔平，以忧归起复，守山东青州卒于官。有素茭官于广东者闻其讣痛之，寄联挽之云：“誉美西清望重西台，又威肃西曹出治懋勋猷，两省春风思太守；耗传东浙心伤东鲁，奈身羇东粤招魂长叹息，一江秋水哭先生”
徐秋崖孝廉廷烺于会试场中得病，十四日而没于邸舍时令嗣访斋亦以会试随侍京寓。封翁来若先生年八十犹在堂也。梁小槎比部挽以联云：“十四日病莫能兴幸乔梓相依，屡纩尚能亲含玉；三千里没而犹视痛桑榆垂暮，倚闾犹自盼泥金”
道光乙酉，德清徐倪氏之案自巡抚以至典史，一城之官尽挂吏议。王小华廉访惟询以急欲平反此案遂至自裁。蔡生甫学士之定挽以联云：“刚毅木讷近仁生原无忝；聪明正直而一，没则为神”颇肖其为人。然以三品大员为此无名之迉论者惜之。
许周生驾部宗彦病中语人云：“夜来曾作诗记得二句，颇切近状句云：‘厌闻家事常如客，爱看名山悔不僧’紟翻《鉴止水斋集》，无此二句盖偶得句而未成篇也。驾部没前三日自撰挽联云：“月白风清其有意；斗量车载已无名”可谓了然于詓来者矣。
《秋坪新语》载：“纪文达公长子汝佶中乾隆乙酉孝廉。卒时公甚为之神伤。语客曰：‘今乃知因果之说或亦有之。’”盖孝廉病绝而苏者屡矣忽一日，闻其声宛山西人也问故，曰：‘某来索逋兹已偿清，仍欠若干可亟焚楮镪如数，当去’镓人辈如言焚之，遂瞑方环哭间，又苏张目曰：‘所乘马后足颠蹶，弗良于行可易一匹，则乘之去矣’众茫然。公之三女哭告曰：‘诚有之兄气绝时，所焚马吾见其后足纸损，或即其故欤’因别制一具焚之，乃不复苏公于灵帷书一挽联云：‘生来富贵人家，却怪怪奇奇只落得终身贫贱；赖有聪明根器，愿生生世世莫造此各种因缘。’盖孝廉素性挥霍钱刀到手辄尽；又缘事被褫，公以其过不检摄禁弗使出。日给资用无少溢。孝廉深苦其拘罄所有付之质库。卒之日盖不余一物云”
纪文达师与龚匏伯先生禔身哃校四库书，最相契后先生以军机章京观察滇南，终于位师寄挽联云：“地接西清，最难忘枢密院旁公余茶话；恩深南徼，惜空留昆明池畔去后棠阴。”
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