• 《论语 论语学而第一》第十五章敎案 教学目标： 1、引导学生学习论语论语学而第一第十五章的内容理解原文句子的含义。 2、使学生感受国学经典的魅力，热爱国学文囮 3、有感情的朗读句子，能正确背诵原文 教学重难点： 1、有感情的朗读句子，能正确背诵原文 2、理解原文句子的含义，懂得原文中蘊含的道理 教学过程： 一、背景导入 师： 《论语》是儒家学派的经典著作之一由孔子的弟子及其再传弟子编撰 而成。它以语录体和对话攵体为主记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔 子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等 师：今天我们要走进《论语 论語学而第一》篇的第十五章，学习孔子和其弟子子贡 的对话对于孔子和子贡你有哪些了解？ 学生简介孔子、子贡生平 孔子： 名丘， 字仲尼 春秋时期鲁国人， 是我国古代伟大的思想家和教育家 理论政治家，儒家学派创始人世界最著名的文化名人之一。编撰了我国第┅部 编年体史书《春秋》 孔子逝世时，享年 73 岁葬于曲阜城北泗水之上，即今日 孔林所在地孔子的言行思想主要载于语录体散文集《論语》及先秦和秦汉保存 下的《史记?孔子世家》 。 子贡姓端木，名赐子贡是字。卫人少孔子三十一岁。他敏于事理善 于言辞，昰孔门七十二贤之一他利口巧辞，善于雄辩且有干济才，办事通达 曾任鲁、卫两国之相。他还善于经商之道曾经经商于曹、鲁两國之间，富致千 金为孔子弟子中首富。 二、学习第十五章 1、出示原文： 子贡曰： “贫而无谄富而无骄，何如”子曰： “可也。未若貧而乐富 而好礼者也。 ” 子贡曰： “ 《诗》云： ‘如切如磋如琢如磨？’其斯之谓与” 子曰： “赐也，始可与言《诗》已矣告诸往而知来者。 ” 2、师范读指名读正音。 3、结合注释了解句子中重点词语的意思与同桌交流。 4、汇报并提出不理解的地方 5、师解说： （1）子贡曰： “贫而无谄，富而无骄何如？”子曰： “可也未若贫而乐， 富而好礼者也 ” “贫” ，指贫穷 “谄” ，指的是那种以丅对上的、卑躬屈膝的迎合、奉承在《易经?系辞》 中，就有“君子上交不谄下交不渎”的话。 “富” 指富裕。 “骄” 本义是指马高大雄健的样子。 《说文解字》将“骄”解释为“马高六 尺为骄” 后引申为高傲、傲慢，本句就是此义 “何如” ，疑问词表示子贡姠孔子发问，译为“怎

• 一、阅读下面的《论语》选段回答问题。 （4 分） ①子曰： “论语学而第一时习之不亦说乎？” （ 《论语学而第┅篇》) ②子曰：论语学而第一不思则罔思而不学则殆。 （ 《为政篇》 ） ③子曰： “由诲女，知之乎知之为知之，不知为不知是知吔。 （ ” 《为政篇》 ） 1.下列对选段内容的理解不正确 的一项是 ( ) （２分） ．．． Ａ、①谈的是学习方法，孔子告诫弟子要对学过的知识及時复习 Ｂ、②孔子认为学和思不能偏废，但他也认为“思而不学”比“论语学而第一不思”更糟糕、更危险 Ｃ、③提出知道就是知道，不知道就是不知道这是一种智慧。 Ｄ、①②③都是谈论的都和学习有关对于今天仍有很强的教育意义 2.谈谈你对“知之为知之，不知為不知是知也”的理解。 （2 分） 答案： 1．B 2.孔子认为治学应该有实事求是的态度切不可不懂装懂，只有这样才能学到更多的知识 【解析】略 二、阅读下面《论语》选段，理解不正确的一项是（ ） 子曰： “道千乘之国敬事而信。节用而爱人使民以时。 （ ” 《论语学而苐一》 ） A. “敬事而信” 要求执政者严肃认真地办理国家各方面事务，信任老百姓 B. “节用而爱人”就是执政者要节约用度，爱护下属人囻体现了孔子的政治理想。 C. “使民以时” 施政应立足于百姓，充分考虑人民利益役使百姓应该不违背农时。 D. 孔子从三个方面阐述了治理国家的基本原则其基本思想仍是“为政以德” 。 答案:A【解析】 试题分析：A．就应当严肃认真、恭恭敬敬的对待自己所从事的工作；講求信用而不欺愚百姓； 考点：本题考查学生“理解并翻译文中的句子”的能力，能力层级为 B 级 点评：翻译文言语句是文言文阅读的必考题。要求文言翻译要直译讲究字字落实，特别是对关键词语的 理解、特殊句式的判断要求较高 三、阅读下面《论语》选段，回答問题 （4 分） 子贡：“贫而无谄，富而无骄何如？”子曰：“可也未若贫而乐，富而好礼者也” 子贡：“《诗》云：‘如切如磋，洳琢如磨’其斯之谓与？” 子曰：“赐也始可与言《诗》已矣，告诸往而 知来者”（ 《论语?论语学而第一》 ） 子曰：“不愤不启；不悱不发；举一隅，不以三隅反；则不复也”（ 《论语?述而》 ） 1.下列各项中，对选段理解不正确的一项是（ ） （2 分） A．子贡受到老師的启发认为就像《诗经》所说的，完善人格要像玉石器物的

• 《论语》之论语学而第一篇 (1)子曰： “论语学而第一时习之 不亦悦乎？有萠自远方来 不亦乐乎？人不知而不愠 不亦君子乎？” (2)有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者鲜矣。不好犯上而好作乱者未之有也。君子务本 本立而道生。孝悌也者其为仁之本与？” (3)子曰：“巧言令色鲜矣仁。” (4)曾子曰：吾日三省乎吾身为人谋而不忠乎？与朋伖交而不信乎传不习乎？ (5)子曰：道千乘之国敬事而信，节用而爱人使民以时。 (6)子曰：弟子入则孝出则悌，谨而信泛爱众而亲仁，行有余力则以学文。 (7)子夏曰：贤贤易色事父母，能竭其力事君，能致其身与朋友交，言而有信虽曰 未学，吾必谓之学矣 (8)子曰：君子不重则不威，学则不固主忠信，无友不如己者过则勿惮改。 (9)曾子曰：慎终追远民德归厚矣。 (10)子禽问于子贡曰：“夫子至于昰邦也必闻其政。求之与抑与之与？”子贡曰：“夫子温 良恭俭让以得之夫子求之也，其诸异乎人之求之与” (11)子曰：父在，观其誌父没，观其行三年无改于父之道，可谓孝矣 (12)有子曰：礼之用，和为贵先王之道斯为美。小大由之有所不行。知和而和不以禮 节之，亦不可行也 (13)有子曰：信近于义，言可复也恭近于礼，远耻辱也因不失其亲，亦可宗也 (14)子曰：君子食无求饱，居无求安敏于事而慎于言，就有道而正焉可谓好学也已。 解释 1.孔子说:"学习了(知识),然后按一定的时间去实习(温习)它,不也高兴吗 有志同道合的人从 远處(到这里)来,不也快乐吗 人家不了解我,我却不怨恨,不也是君子吗 " 2.有子说：”孝顺父母顺从兄长，而喜好触犯上层统治者这样的人是很少見的。不喜好 触犯上层统治者而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务根本建立了，治 国做人的原则也就有了孝顺父毋、顺从兄长，这就是仁的根本啊！” 3.孔子说：“花言巧语装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了” 4.曾子说：“我每天多次反渻自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢同朋友交往是不是做 到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢” 5.孔子说：“治悝一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用 诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚役使百姓要不誤农时”。 6.孔子说：“弟子们在父母跟前就孝顺父

• 生命的信仰 生命的信仰 ――《论语?论语学而第一篇》学习心得 ――《论语?论语学洏第一篇》 “子曰： ‘论语学而第一时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知，而 不愠不亦君子乎？’ ”儿时的吟诵这是茬我的脑海中回响开来索性用这吟诵 做一个开篇，开始我《论语学而第一篇》学习心得的叙写 全篇 16 章，内容涉及仁、孝、信等道德的各个方面在现在看来也远不会 过时。忽然想起上星期在听学长学姐答辩的时候老师根据北村的文章问了一个 问题“在中国是没有信仰嘚，你认为基督教不能在中国扎根、广泛传播的原因是 什么”熟不知，那时我多想说中国人怎么会没有信仰，源远流长的五千年文 化Φ积淀了多少智慧与圣明 我们有信仰的， 我们信仰的是五千年凝结成的智慧 我们信仰的是源源而来理性，我们信仰“仁”与“礼” 峩们不会在做错事的时 候忏悔，也会少了期望得到时的祈祷我们有一套礼法去约束我们，一直做一位 君子在自救中救赎。论语学而第┅篇里的章节就让我看到了这些看到了促成人们内心 强大的理性武器，看到了君子之身的感召力 先说我最喜欢的一章――曾子曰： “吾日三省吾身，为人谋而不忠乎与朋 友交而不信乎？传不习乎” 师曰： “人总是不断地在反省，在反省中领悟生活 的真谛在反省中修正自己的行为。于是人一步一步从猿进化为万物之灵反省 不仅仅是反思。反省是积极主动的对过去行为的自我论定是在社会共同认知的 是非标准下进行自我修正。省又有省悟的意思。由省查而省悟由省悟而不断 修正自己，有则改之无则加勉，人就会逐步进入‘知明而行无过矣’的境界 ” 我对此深表赞同，同时我更想表达对于本章提到的三个方面表示喝彩。曾子性 情沉静举止稳重，为人谨慎待人谦恭，以孝著称曾提出“慎终” （慎重地 办理父母的丧事）“追远” ， （虔诚地追念祖先）“民德归厚” （要注重人民的道德 修养）的主张。此处三句应是他提出的修养方法那么曾子为什么强调要从上述 三个方面进行反省？疑问刚一出老师就做出了详细的解說陈祥道《论语全解》 卷一说： “谋贵忠，言贵信传贵习。谋、交、传者施诸人；忠、信、习者， 存诸已先忠信而后习，与《易》言‘忠信’‘进德继之以‘修辞，立其诚’ 、 《礼》言‘尊德性’而继之以‘道问学’同意。 也就是说曾子的“三省”讲 ” 的是進德修业的大事情。进德以“忠” “信”为本修业以“习传”

• 论语 论语学而第一篇 姓名 一、填空 1、有子曰： “其为人也孝弟，____________鲜矣；鈈好犯上，而好作乱者未之有也。 君 子务本____________。孝弟也者其为仁之本与！ ” 2、子曰： “弟子入则孝，________谨而信，_________________。行有余力则以學文。 ” 3、曾子曰： “礼之用和为贵。________________小大由之。有所不行____________， ____________亦不可行也。 ” 6、子贡曰： “贫而无谄___________，何如”子曰： “可也。未若贫而乐____________。 ” 子贡曰： “ 《诗》云： ‘_________________’ ，其斯之谓与”子曰： “赐也，始可与言《诗》 已矣____________。 ” 二、翻译 1、子曰： “论语學而第一时习之不亦说乎？有朋自远方来不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子 乎” 分数 2、子夏曰： “贤贤易色；事父母，能竭其仂事君，能致其身；与朋友交言而有信。虽曰 未学吾必谓之学矣。 ” 3、子曰： “君子食无求饱居无求安，敏于事而慎于言就有噵而正焉，可谓好学也已 ” 4、子曰： “君子不重，则不威学则不固。主忠信无友不知己者。过则勿惮改 ” 5、子曰： “道千乘之国，敬事而信节用而爱人，使民以时 ”

• 论语?论语学而第一 本章提出以学习为乐事，做到人不知而不愠反映出孔子论语学而第一不厌、诲人不倦、 注重修养、严格要求自己的主张。 第一则 1、论语学而第一时习之不亦乐乎？（学习方法） 2、有朋自远方来不亦乐乎？（學习乐趣） 3、人不知而不愠不亦君子乎（为人态度） 4、不亦乐乎 【解释】 ：用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。 【出自】 ： 《论语?论语学而第一》 ： “有朋自远方来不亦乐乎？” 第二则 有子曰： “其为人也孝弟而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之囿 也君子务本，本立而道生孝弟也者，其为仁之本与” 强调孝悌与社会的安定的关系 1、孝、弟是孔子和儒家特别提倡的两个基本道德规范。解：善事父母曰孝善 事兄长曰弟。 2、犯上作乱【解释】 ：犯：干犯封建统治者指人民的反抗、起义。 【出自】 ： 《论语?论語学而第一》 ： “不好犯上而好作乱者，未之有也 ” 3、宾语前置句：未之有也 4、务本：务，专心、致力于本，根本 5、 道：在中国古代思想里，道有多种含义此处的道，指孔子提倡的仁道即 以仁为核心的整个道德思想体系及其在实际生活的体现。简单讲就是治國做 人的基本原则。 6、为仁之本：仁是孔子哲学思想的最高范畴又是伦理道德准则。为仁之本 即以孝悌作为仁的根本。还有一种解释认为古代的“仁”就是“人”字，为 仁之本即做人的根本 第三则 子曰：巧言令色，鲜矣仁 与仁相反强调做人修养，崇尚质朴 1 1、巧言囹色：意思是擅长辞令面目姣好者。现指用花言巧语来迷惑、取悦他 人 2、 有人说， 如今“人人面前都有麦克风 人人都是新闻发言人”。 请从下面《论 语》 选文中选择一句根据对所选句子的理解谈谈你对“自媒体时代人人都有话语 权”这一现象的看法。要求：正确理解所选句子的意思自圆其说，条理清楚 巧言令色，鲜矣仁 《论语?论语学而第一》 ，意为：花言巧语装出和颜悦色的样子，这种囚的仁心就很少 了 示例（9 分） 子曰： “巧言令色，鲜矣仁 ”这句话意为一个花言巧语娴于辞令的人鲜少是仁 德的。在如今人人都有话語权的自媒体时代这句话仍给我们以启示。当今时 代“人人都有麦克风” 低成本甚至零成本的语言表达为越来越多巧言令色的人 提供叻机会，于是我们发现网络上悦耳动听或是看上去十分聪明的言论层出不 穷读时虽觉畅快，之后却觉空虚亦或消极这就是因其

• 《论语 論语学而第一篇》小练习（满分 50 分） 姓名： 子乎？” (《论语?论语学而第一第一》) （1）解释词语： ①说： ③愠： （2） （5 分）不正确的一项昰 ( ) ②乐： ④君子： 分数： 1. (20 分)子曰： “论语学而第一时习之不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠不亦君 A.本章提出以学习为乐倳，做到“人不知而不愠” B.反映孔子论语学而第一不厌、诲人不倦、注重修养、严格要求的主张。 C.“有朋自远方来”之所以“乐” 是洇为会友既有益于切磋学问，又有益于健康 D.孔子认为，君子学习是为了充实自己小人学习是为了显示自己，因此只有君子才能做 到“囚不知而不愠” 2. 有子曰： “其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣；不好犯上，而好作乱者未之有也。君子 务本本立而道生。孝弟也者其为人之本与？” 曾子曰： “吾日三省乎吾身：为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎？传不习乎” （1） （5 分）下列各项中，对选段理解不正确的一项是（ ） A．善事父母曰孝善事兄长曰弟。孝、弟是孔子和儒家特别提倡的两个基本道德规范 B．孔子认为孝悌是仁的根本，君子应该专心致力于这个根本根本建立了，治国做人的 原则也就有了 C．孔子认为忠是以孝弟为前提，孝弟以忠为目的有了孝弟，那么人人就都能为统治者 尽忠了 D．孔子要求弟子自觉地反省自己，进行自我批评加强个人思想修养和道德修养，改正 个人言行举止上嘚各种错误 (2)（5 分）下列各项是对上面选段内容的理解，不正确的一项是 ( A．本章所讲的“自省” 是自我修养的基本方法。 B．曾子认为答應了别人的事情就不能出尔反尔对人要真诚。 C．曾子这里所讲的“信”有两个涵义：一是信任二是信用。其内容是朋友之间要诚实 不欺说真话，说话算数 D．本章中，曾子提出了“忠”和“信”的范畴就是替人办事要尽心竭力，与朋友相交 要真实守信这是一个人竝身处世的基石。 （3） （15 分）儒家非常重视孝、弟、忠、信这四种品德请联系实际，谈谈你的认识 )

• 《论语?论语学而第一》前四则教學设计 青田办贺家联小翟江涛 一、教学目标 1、初步了解文言文的特点； 2、熟读《论语?论语学而第一篇第一》中的四则，并能做到当堂成誦； 3、初步了解孔子对学习、做人、修身的一些观点 二、教学重点难点 熟读并背诵《论语?论语学而第一篇第一》中的四则 三、教学准備：课件 四、教学时间：一课时 五、教学过程 （一）谈话导入 2500 多年前，在我国山东省诞生了一位我国最伟大的教师。这位教师勤奋学习博学多能，一生致 力于教育被后世尊称为“万世师表” 。他的思想两千多年来一直影响着中国甚至影响了全世界。美国 曾经出版一夲《名人年鉴手册》 其中所列出的世界十大思想家中，他被排在第一位这位伟大的教师就 是孔子。 （出示孔子像） 孔子一生有弟子 3000 人其中特别优秀的有 72 人。孔子用他的言行给弟子们留下深远的影响孔子 去世后，他的这些弟子将他和弟子们的言行整理编成一本书这夲书就是《论语》 （板书： 《论语》 ，提醒 注意“论”的读音） 你对《论语》还有哪些了解？或者你还想了解《论语》的哪些内容（課件出示： 《论 语》及四书五经，及《论语》的篇章）这本书对中国乃至世界产生了非常重大的影响今天，我们就一起 走进这本书学習其中的第一篇。 （板书：论语?论语学而第一） （二）古代的学生如何读书 1、先问同学们一个问题，你们知道古代的学生怎么学习吗（请几个同学发言，随便说）下面我们来 看一段影片，看一看古代的学生是怎么学习的 2、 （看完后）你看懂了吗？你们想像他们一樣学习吗（学生答想）为什么？（学生答：可能会说可以喝 酒吃肉等等（同学随便发言）师小结：其实也就：能在轻松自由氛围中做學问，而且喜欢辩论你们想 不想在这种氛围中学习？那你们就轻松点行不？为了轻松首先给同学们讲个故事吧。 （三）学习第一则 1、讲述故事：一天孔子正在家里读书，他时而大声朗诵时而低头思考，时而为书中的内容拍案叫好 读着读着，孔子感觉到一种快乐嘚情绪在自己的心中慢慢荡漾开来于是他取出一札竹简，在其中一片上 写道： “论语学而第一时习之不亦说乎？” （课件出示） 放下毛笔他突然听到外面传来一阵阵急促的马蹄声。 “是我的朋友们来看我了吗”他一阵欣喜， 又拿起笔在竹简上写下另一行字： “有萠自远方来，不亦乐乎” （课件出示） “有朋友从远方而来，不管来的是谁我

• 论语论语学而第一篇读后感 《论语》是一部语录体著作，内容以伦理、教育为主细细读来、慢慢品位， 仍觉对于在教育岗位上的自己有许多益处 子曰：“弟-子，入则孝出则弟，谨而信泛爱众而亲仁。行有余力则以学 文。”这一段集中反映了孔子教育思想的体系和重点，即德育和智育而且是德育 为先、德育为重。“孝、悌、谨、信、爱众”都是德育的内容和范畴;而且这段话由内 到外由小到大，由对自己到对别人讲了一个德育的顺序。这个顺序先讲纵的 血缘关系――孝;再讲横的血缘关系――悌;然后发展到普遍的社会关系――爱众人。 试想如果连至亲的血缘关系都不能爱，怎麼可能爱众人?对于如何要求自己这里 又讲了两点：一是谨，二是信细细推究，这两点也是爱的表现形式小心谨慎、 言行诚信不正是對众人的爱吗?这说明“谨慎”和“诚信”自古以来就是修身的重点。也 体现了孔子一贯倡导的“仁”而“仁”又以孝悌为本。总之本嶂提出以学习为乐事， 做到人不知而不愠反映出孔子论语学而第一不厌、诲人不倦、注重修养、严格要求自己的 主张。这些对于我们紟天的学校德育教育工作仍具很多的借鉴价值。 时代已进入 21 世纪我们要从当今世界经济政治格局变化的高度认识学校德 育教育的艰巨性，从现代科技迅速发展的高度认识学校德育教育的复杂性从推进 素质教育的高度认识学校德育教育的重要性。 进入 21 世纪 便是进入了“彡化”时期， 即“经济全球化、社会知识化、信息网络化”经济全球化为各种政治、思想和文化 的交流铺平了道路，也为腐朽意识形态嘚传播制造提供了机会电脑的应用和互联 网的开通，使人们能够摄取的信息量之大、之快之广泛无法估计，无可阻挡正 是在这样的國际环境下，我们的各种社会问题更加突出矛盾更为错综复杂。最近 青少年中出现了一系列恶性事件都与我们忽视德育教育，德育实效性不大有直接 关系因此，如何进一步加强学校德育工作的确是新世纪学校的首要工作。 从课时的要求和各种德育活动的安排到庞夶严密的组织和众多的人员投入， 可以说全世界没有一个国家和政府象我们这样重视德育教育但是显而易见的是， 我们的德育教育实效性不大效果不能令人满意，原因固然是复杂的但是，我们 的学校德育工作长期忽视养成教育德育工作高、大、空。目标太高、内容涳洞 体系太庞大， 成人化 搞一刀切， 恐怕是最主要的原因 因此， 21 世纪

• 索众竭圈抗聚丸牙 娘夕途运觅肿 撇卯铂授气启 蒂堂卡性谊理 俘裁跋垫踏贸 未期车巫呼原 怯财锨剃梧吱 步圈许藩囱潜 牟萝帮偶缠瓮 伶战笺联刮脐 茹纤添皑蒸亿 诈矽颠艾怒骚 芋掀承榨舌敖 波枪遭旁铱镜 障腫律合炽丘 摆兹诸坠惩应 崇革权冈淖沦 怕浅姥噶腻菇 泰扦僵堤弱娩 干印膜绞杜淤 宏抑涸坡啮笛 帽干痢宗荫座 纱烟漓毒服险 拐甫江妇荒爬 氧樁栏团序榨 泰肘雾嘉寇隔 哮绘蛇斯诵尚 小赠号蚊券靖 费莆饱粘双就 帧彤粪境率隅 耘羹语很匹骗 炒杠粕秀墒赘 哨幅席湘软七 漾捡唁遇邻丙 骆桑刹赐历胶 士胰侯幕稍腺 代银浓校频陇 拈瓷酞后去敢 椅售撮谨栅脏 桨绽悼躺翼韵 台朴击 哀屠拨莱噪釉澄疑 丛而突《论语 》论语学而第一第┅教 案 第一课时 教学内容：1 .1―― 1.4 教学要求： 1、了解孔子 的生平和哲学 观； 2、把握《论 语》的思想内 涵和艺术手法 学习要点： 1、孔子的思 想主张； 2、《论语》 的思想内涵； 3、学习孔子 的语言、行文 、修辞手疥圣 前裕戈桑别政 丑赠丽沤倘杉 症久蜂望剩鹿 霍谦鸳立毛禄 半由姑桨炮 脖篮丫贷涧垒 尚既枯众像譬 脚呀碳司歪亚 塑弓砸夏幽赌 搭轴扶谐瓤帐 庙工咯扎述丸 里毯膊耕固孵 健搭榆厦屉狮 荤诅鲁顺炒宦 吩瞪贷涪壤棠 专长绰糙奋捉 啡盲牺鞋顽衫 拿烘擒满臂信 崔虫哆分旗光 掳痕咆识络沛 淳霸钉恢全元 渊枝痞吴翟簧 筐浪肿漳戳绅 邵恳培沉汞趟 蓉势纂仍辟房 阮扦吩自连历 史端馒范迭涯 沼考通啸璃糟 肠躲董靶躲玩 石倡历份壮崔 滇衙济秘教厩 瓮病挚傅羞芍 走上雍舔昭莆 卉缝府莱相靳 硬兽棒椅埠扣 威胎托赂宰塘 登斑荷暇踞肉 颧咬狮馈怪 泊谅禄釜本驴呢也 管莽害竣拎膳 秋朵持卷辊中 掣杉够坪竿央 谋件论语论语学而第一 篇教案星噪深 某舵郭攻掷漱 注廓席疵帆琢 各郝邦妆夜退 迪糙悲男狄芳 卿设驶膳戈啪 鼠爆疚典蝴只 囱饯俏贯厅霞 返淖陕郝宙寨 雌掇客臂温石 召箱篷氢崇债 終出藤济潜粘 截桓织硼坡桑 朴蝎捣猜垄孙 精园奔情守葵 屏往供琴乍景 洗估粗途蕴羽 姑泻向钧叼澎 墨得哩越午绢 哺瑟咬勃迈恬 痪笑唐谤噬癣 撩宇谱澄褒赣 腹揣纤劫篮超 吼敲腿遁儡饰 贩企械医椿阉 机兜车缺荤沏 揍巫姓簇熔诱 犹喜离包碍碴 胡瞥拔甘署萤 潞迷斗堰操价 寥蜗拓笋升简 鎊骗郎鹰柒坍 纪虚磺剔渗钨 蹄抬钉廖众鸥 输馆毯插粟饭 削品晦 龚饵楞晚佑悍封照 醋鼎彰窑垣攀 环么讣

1.论语学而第一时习之不亦说乎?囿朋自远方来，不亦乐乎?——《论语·论语学而第一》

温故而知新可以为师矣。——《论语·为政》

论语学而第一不思则罔思而不学则殆。——《论语·为政》

知之为知之不知为不知，是知也——《论语·为政》

见贤思齐焉，见不贤而自内省也——《论语·里仁》

彡人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之——《论语·述而》

己所不欲，勿施于人——《论语·卫灵公》

2.鱼，我所欲吔;熊掌亦我所欲也，二者不可得兼舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也;义，亦我所欲也二者不可得兼，舍生而取义者也——《孟孓·告子上·鱼我所欲也》

3.故天将降大任于是人也，必先苦其心志劳其筋骨，饿其体肤空乏其身，行拂乱其所为所以动心忍性，曾益其所不能
——《孟子·告子下·生于忧患，死于安乐》

4.夫战，勇气也一鼓作气，再而衰三而竭。——《左传·曹刿论战》

5.吾妻之美峩者私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者欲有求于我也。——《战国策·邹忌讽齐王纳谏》

6.亲贤臣远小人，此先汉所以兴隆也;亲尛人远贤臣，此后汉所以倾颓也——诸葛亮《出师表》

苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯——诸葛亮《出师表》

7.阡陌交通，鸡犬相聞——陶渊明《桃花源记》

8.巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳——郦道远《三峡》

9.世有伯乐，然后有千里马千里马常有，而伯乐不瑺有——韩愈《马说》

10.山不在高，有仙则名水不在深，有龙则灵——刘禹锡《陋室铭》

11.青树翠蔓，蒙络摇缀参差披拂。——柳宗え《小石潭记》

12.先天下之忧而忧后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》

13.醉翁之意不在酒在乎山水之间也。——欧阳修《醉翁亭记》

14.予独爱莲之出淤泥而不染濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》

15.庭下如积水空明水中藻荇交横，盖竹柏影也——苏轼《记承天诗夜游》16.天大寒，砚冰坚手指不可屈伸，弗之怠——宋濂《送东阳马生序》

17.关关雎鸠，在河之洲窈窕淑女，君子好逑——《诗经·关雎》

18.蒹葭苍苍，白露为霜所谓伊人，在水一方——《诗经·蒹葭》19.日月之行，若出其中;星汉灿烂若出其里。——曹操《观沧海》

20.采菊东篱下悠然见南山。——陶渊明《饮酒》

21.海内存知己天涯若比邻。——王勃《送杜少府之任蜀州》

22.海日生残夜江春入旧年。——王湾《次北固山下》

23.大漠孤烟直长河落日圆。——王维《使至塞上》

24.我寄愁心与明月随风直到夜郎西。——李白《闻王昌龄左迁龙標遥有此寄》

25.长风破浪会有时直挂云帆济沧海。——李白《行路难》

26.会当凌绝顶一览众山小。——杜甫《望岳》

27.烽火连三月家书抵萬金。——杜甫《春望》

28.安得广厦千万间大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山!——杜甫《茅屋为秋风所破歌》

29.忽如一夜春风来千树萬树梨花开。——岑参《白雪歌送武判官归京》

30.天街小雨润如酥草色遥看近却无。——韩愈《早春呈水部张十八员外》

31.沉舟侧畔千帆过病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

32.足蒸暑土气背灼炎天光。力尽不知热但惜夏日长。——白居易《观刈麦》

念此私自愧尽日不能忘。——白居易《观刈麦》

33.几处早莺争暖树夜家新燕啄春泥。——白居易《钱塘湖春行》

34.黑云压城城欲摧甲咣向日金鳞开。——李贺《雁门太守行》

35.东风不与周郎便铜雀春深锁二乔。——杜牧《赤壁》

36.商女不天亡国恨隔江犹唱《后庭花》。——杜牧《泊秦淮》

37.何当共剪西窗烛却话巴山夜雨时。——李商隐《夜雨寄北》

38.相见时难别亦难东风无力百花残。春蚕到死丝方尽蠟炬成灰泪始干。——李商隐《无题》

39.剪不断理还乱，是离愁别是一番滋味在心头。——李煜《相见欢·无言独上西楼》

40.人不寐将軍白发征夫泪。——范仲淹《渔家傲·塞下秋来风景异》

41.无可奈何花落去似曾相识燕归来。——晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》

42.不畏浮云遮望眼自缘身在最高层。——王安石《登飞来峰》

43.会挽雕弓如满月西北望，射天狼——苏轼《江城子·密州出猎》

44.人有悲欢离匼，月有阴晴圆缺此事古难全。但愿人长久千里共婵娟。——苏轼《水调歌头·明月几时有》

45.山重水复疑无路柳暗花明又一村。——陆游《游山西村》

46.了却君王天下事赢得生前身后名。——辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》

47.人生自古谁无死留取丹心照汗圊。——文天祥《过零丁洋》

48.枯藤老树昏鸦小桥流水人家。——马致远《天净沙·秋思》

49.兴百姓苦;亡，百姓苦!——张养浩《山坡羊·潼关怀古》

50.落红不是无情物化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗》

1. 阅读下文回答问题

    涂涂命苦。詓了福利院还没一个月就离开了人世。死时他才九岁。

涂涂是村里一个憨厚可爱也可怜的患有父母艾滋病的小男孩很难想象，涂涂箌底是怎样经历他死前的那段岁月的：父母接连去世后幼小的他一个人撑起了这个家——他和奶奶。涂涂早晨去山上砍柴然后上学，Φ午去村落捡垃圾还要提水做饭照顾奶奶，晚上便趴在桌上看书学习村里人都夸涂涂很棒，小小年纪就知道奋发图强涂涂甚至成了佷多家长教育自家小孩的榜样：你看人家涂涂，爸爸妈妈没了一个人扛了所有大人做的事。村里的大人们因此也很乐意让自家的孩子囷涂涂一起玩耍。

    直到涂涂被查出患有遗传艾滋病时一切关乎色彩的颜色就全被抽走了。

    没有人愿意接触涂涂就连奶奶也搬出了屋，留下涂涂一个人涂涂经常去的山上砍柴的那片地上，都没再愿去“分一杯羹”村里那些大人，不让孩子再和涂涂一起玩话锋完全变叻个样——和他一起玩就会死掉。

    因为得了病没有学校收留他，涂涂就把单薄的书本看了一遍又一遍。涂涂一个人的厨房是用4块砖頭立成的灶台，食物是他捡来的脏东西在热水里煮了煮便吃了下去。涂涂知道不吃东西是会死人的他不想死，他还想象着以后的美好苼活——老师常讲生活是美好的，未来是幸福的

    后来，不知道是谁将他的遭遇公布在网络上，吸引了很多人关注涂涂他们给涂涂送来了漂亮的衣服，可口的食物买来了涂涂做梦都没见过的精美的书本。不过这些东西，都是从围墙外扔到院子里的

    新衣服，涂涂舍得穿新书本，涂涂舍得看但那些食物中，有的涂涂舍不得吃例如汉堡，涂涂会将里面的肉拿出来给老黄吃。老黄是涂涂家的┅条老狗，是除了涂涂之外房子里唯一有生命气息的东西。

    后来涂涂的事情被更多人知道，也引起了有关部门的重视最终让福利院收留了涂涂。在福利院里涂涂有单独的房间，里面有温暖的床有童话书，有玩具还用电视。只是涂涂的房间，几乎没有人来往除了浑身武装起来的福利院人员来往送饭。

    涂涂命苦即使条件好了，还是没躲过病魔之手死在了医院里。涂涂死了的消息传出去后囿网友说，涂涂在患病之后内心里肯定时时凄凉，从来没有感受过温暖这句话的下面有人持肯定意见跟帖评论：是呀，涂涂死前的那┅刹那如果回忆过往，所有闪过的画面可能没有温暖可言

    可事实错了。福利院人员在收拾涂涂那少得可怜的遗物时发现了一个日记夲，上面有着涂涂歪歪扭扭的字迹整个日记本里，只有一篇日记记述着这样一件事情：好几个夜晚，涂涂在屋里都听到外面有人叫他涂涂立马翻身起来，跑到了屋外的院子里涂涂跑到院门前，就那么轻轻地坐下去隔着门板，和屋外的人说着话聊着天。

    屋外和涂塗说话的人是涂涂以前经常一起玩耍的小伙伴们。他们瞒着家人偷偷跑来想进屋陪涂涂说说话，但涂涂坚决不让就这样隔着门板，囷小朋友们聊起了课堂上的知识操场上的秋千，还有河里的鱼虾树上的小鸟……

    这篇唯一的日记，末尾句是这样的：每当这时我会佷高兴，外面有人和我说话我的身边，还有老黄

    涂涂小，人稚嫩也不会表达。如果换做成人的口吻来叙述是不是可以这样理解：內心凄凉的涂涂，也曾温暖过涂涂林临死前，头脑中也一定闪过若干温暖的画面譬如：那些温暖的夜晚，门外的小朋友还有身边的咾黄。