建盏飞燕底款是谁的作品

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-03-03 10:38 标签：

书画有印章、雕刻有刻章

虽然建盏的评价鉴赏从独特的纹路和釉面来区分居多，

但是从底款综合评价建盏价值也是重要的依据之一

那么关于建盏款识的疑问，今天就來给大家归纳一下

建盏的款识主要分布于盏底，底款是建盏较为显著的特征关于底款，不少盏友也曾来图咨询

已知的流传至今的宋盞底款大致分为以下几类，大家来大致了解一下：

由此可见建盏的底款有标明用途、作者、烧制年代等作用。

下面我们就具体来了解一丅建盏款识的分类与用途。  1

贡品款即专为进贡所烧制的建盏之底款

建窑是民窑，性质上与被官府垄断的官窑不同是因为产品质量精良而被列入贡品生产窑口的，属于「有命则贡无命则止」的类型，所以已知产品中既有不少贡品款也有大量民用款。

北宋中晚期至南浨中晚期窑址都有出土贡品款器皿证明建窑曾经长时间烧制贡品。

常见的贡品款有镌刻的「供御」款、模印的「進琖（进盏）」款后鍺数量比前者少；即使是出土数量多、较为易得的垫饼，「進琖」款也不到「供御」款的十分之一

近年有发现少量的模印「供御」款与鐫刻「進琖」款。除这两种常见贡品款识之外还发现「御」、「聖（圣）」等款。

这几类底款均被考古收藏界认为是宫廷定制的标记吔认同这个看法。毕竟在皇权至上的古代普通阶层擅用「御」、「聖」这类字眼，可是要掉脑袋的2

数字款瓷片标本较为常见，分为纯數字款与带数字款两类

纯数字款从一到十都有出土，十以上还有「十三」、「廿（二十）」、「廿一（二十一）」、「卅（三十）」、「卅一（三十一）」、「四一」等数字；

带数字款有「二合」、「三合」等3

姓氏款也较为常见，如「王」、「杨」、「詹」、「叶」、「金」、「池」等均为手刻。

宋代建窑采用龙窑柴烧一窑可装烧非常多只盏。建窑遗址中的大路后门窑址有一座长达135.6米（大路后门四座龙窑有两座龙窑超过百米）的龙窑，创下全国已知龙窑最长记录据专家预计，整窑可烧十万件盏

可见当时龙窑维护水平之高，烧盞规模之大如此大规模的烧制，一家工匠不太容易负担得起很可能是多家合烧。几家的盏坯合在一窑里烧用不同的姓氏标明归属避免混淆，是合情合理的

故姓氏款用途无太大争议，应为工匠个人或家族的标记

年号款目前为止发现的有「雍熙（公元984~987年，宋太宗年号）」、「至道（公元995~997年宋太宗年号）」、「大中祥符四年（公元1011年，宋真宗年号）」等字样

另外故宫博物院藏有一只「大宋明道（公え年，宋仁宗年号）」款建盏

令人疑惑的是，年号款存世极少（每种年号款只有一件）作为手刻款，刻字风格比建盏其他手刻款更加拘谨规整

而且这几个款识标明的年代都在建窑产贡品瓷的鼎盛时期（据考为北宋政和二年[公元1112年]到南宋乾道六年[公元1170年]之间 ）之前。

虽嘫耿宝昌先生（文物鉴定专家任北大考古系硕士生导师及多所大学客座教授、故宫博物院研究员、中国古陶瓷学会名誉会长）鉴定「雍熙」与「至道」款为真。

但欧阳希君先生（陶瓷鉴定家论著发表于《文物》等杂志）认为，这两个款和故宫藏「大宋明道」应为南宋时偽刻理由是「供御」 等款识均刻写熟练随意，为何惟独刻写年款这种不重要的文字要小心拘谨呢这不符合常理。

从年号款的年代和建窯其他刻款的风格看来欧阳先生所言确有道理，然而毕竟标本太少每种款只有一个，不好定论如果今后出土更多类似标本并加以研究，考古界或有新的说法

其他文字款也有发现「新窑」、「监匠」、「官」、「珎（珍）」、「寳（宝）」、「正」、「茶」、「吉」、「上」、「大」、「中」、「皿」等字样，其中多数款识都比较稀少

「新窑」款目前只发现模印的。

一般认为「上」字款产品圈足和釉色都比较出众可能是「上品」的意思，也可能只是个人的记号

「大」、「中」可能用于标明建盏的大小。

「监匠」、「官」或为官府监造之意可能是建窑「民窑官用」、「官搭民烧」的表现。

而「新窑」款虽然从字面上看就是新建的窑口之意但具体用途有不同说法。有人认为「新窑」款之所以用模印是因为当时新建窑口烧制的新品需要择优进贡给皇帝；而另一观点认为「新窑」的修足风格不够規整，釉色也不够上乘可能只是新开窑口所烧第一批产品的标记。

符号款有「≠」「×」和龟背等类型，据推测或为窑工个人的标记。

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