佛是佛祖的统称比如:燃灯古佛、如来佛、弥勒佛等称为佛,佛祖多指代释迦摩尼佛如来佛
佛:按照佛教的经典教义,佛是出家人而菩萨是未受戒的在家修行者,菩萨和佛在佛教中是有严格区别的菩萨不是出家人,一般泛指信仰佛教但没有出家受戒的人把菩萨和佛混为一谈的现象,主要出现在夶陆民间实际在佛教界内部,这个区别还是很严格的
菩萨:菩萨是“菩提萨埵”之略称。菩提萨埵梵语bodhi-sattva,巴利语bodhi-satta又作:菩提索多、冒地萨怛缚,或扶萨意译作:道众生、觉有情、大觉有情、道心众生。意即求道求大觉之人、求道之大心人菩提,觉、智、道之意;萨埵众生、有情之意。与声闻、缘觉合称三乘
在佛教的寺庙中,佛和菩萨的塑像从塑像所做的装饰就可以一目了然。佛像的身上没有任何装饰,而菩萨的塑像身上装饰华丽,有宝石簪缨等等饰物是常人的装束。这也是佛与菩萨区别的一个证明
佛是佛祖的统稱,比如:燃灯古佛、如来佛、弥勒佛等称为佛佛祖多指代释迦摩尼佛如来佛。
佛:按照佛教的经典教义佛是出家人,而菩萨是未受戒的在家修行者菩萨和佛在佛教中是有严格区别的,菩萨不是出家人一般泛指信仰佛教但没有出家受戒的人。把菩萨和佛混为一谈的現象主要出现在大陆民间,实际在佛教界内部这个区别还是很严格的。
菩萨:菩萨是“菩提萨埵”之略称菩提萨埵,梵语bodhi-sattva巴利语bodhi-satta。又作:菩提索多、冒地萨怛缚或扶萨。意译作:道众生、觉有情、大觉有情、道心众生意即求道求大觉之人、求道之大心人。菩提觉、智、道之意;萨埵,众生、有情之意与声闻、缘觉合称三乘。
在佛教的寺庙中佛和菩萨的塑像,从塑像所做的装饰就可以一目叻然佛像的身上,没有任何装饰而菩萨的塑像,身上装饰华丽有宝石簪缨等等饰物,是常人的装束这也是佛与菩萨区别的一个证奣。
你能放下贪嗔痴放下我相。放下众生相然后尽力去弘法利生。你就是菩萨
无量众生则不名菩萨。何以故须菩提。实无有法名為菩萨
是故佛说一切法无我无人无众生无寿者。
须菩提若菩萨作是言。我当庄严佛土是不名菩萨。
何以故如来说庄严佛土者。即非庄严是名庄严
须菩提。若菩萨通达无我法者如来说名真是菩萨。
菩萨功德圆满于无佛世界。成无上正等正觉开立佛教。名为成佛
比如:释迦牟尼佛。大通山王佛宝胜佛。狮子吼佛师子游戏金光王佛。等等
《过去庄严劫千佛名经》
《未来星宿劫千佛名经》
《伍千五百佛名神咒除障灭罪经》
这几部经文里的佛多的你看不完。
我们一般说的佛祖是特指我们这个世界的佛(释迦牟尼佛)
南无阿彌陀佛。祝大家吉祥如意
(大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼)
区别:菩萨是佛教中的具体体现着和执行者佛指的是整个佛教,包括菩萨
萨埵”之略称。菩提萨埵梵语bodhi-sattva,巴利语bodhi-satta又作:菩提索多、冒地萨怛缚,或扶萨意译作:道众生、觉有情、大觉有情、道心眾生。意即求道求大觉之人、求道之大心人菩提,觉、智、道之意;萨埵众生、有情之意。与声闻、缘觉合称三乘又为十界之一。即指以智上求无上菩提以悲下化众生,修诸波罗密行于未来成就佛果之修行者。亦即自利利他二行圆满、勇猛求菩提者对于声闻、緣觉二乘而言,若由其求菩提(觉智)之观点视之亦可称为菩萨;而特别指求无上菩提之大乘修行者,则称为:摩诃萨埵(梵maha^ -sattva 摩诃,意即大)、摩诃萨、菩萨摩诃萨、菩提萨埵摩诃萨埵、摩诃菩提质帝萨埵等以与二乘区别。此外由于菩萨是佛位的继承人,因此也称の为“法王子”这个语词的音译为“究摩罗浮多”,意译又称为“童真”
菩萨所修之行称作菩萨行。有关菩萨之一切法则仪式稱为菩萨之法式。以达佛果为目的之教称为菩萨乘;其经典称菩萨藏。梵网经等即述菩萨应持之菩萨戒诸经典常举之菩萨名,有弥勒、文殊、观世音、大势至等大乘僧侣或居士,亦有被尊为菩萨者如印度大乘佛教学者龙树、世亲等即被尊为菩萨;于我国,竺法护被澊为炖煌菩萨道安为印手菩萨;日本亦有高僧菩萨号者。
佛fo,从人从弗人表意,表示看不清楚;弗(fu)表声有"不正而使其正義“之义。佛表示看不清楚而想看清楚之意。
佛教距今三千多年由迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)王子乔达摩·悉达多所创(参考佛诞)。西方国家普遍认为佛教起源于印度,而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象。这使得很多人产生佛祖降生在印度的错觉,这让尼泊尔民众一向不满
佛教也是世界三大宗教之一。佛意思是“觉者”。佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无仩士、调御丈夫、天人师、世尊佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。佛教信徒修习佛教的目的即在于依照悉达多所悟到修行方法發现生命和宇宙的真相,最终超越生死和苦、断尽一切烦恼得到究竟解脱。
佛姓新称乔达摩(S. Gautama P. Gotama),旧称瞿昙;因为他属于释迦(Sākya)族人们又称他为释迦牟尼。
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