求事当亨泰,交朋见友贤,一轮明月什么意思现,万里观青天。


1.七上《论语十则》  

[子]先生指孔子。 [时习]时常地复习时,时常(又:按一定时间)习,温习、复习、实习 [朋]同门,这里指志同道合的人 [亦]也。 [自]从 [(不)知](不)了解。[愠(yùn)]生气发怒。 [君子]指高尚的人 [吾]我。 [日]每天 [三省(xǐng)]多次进行自我检查、反省。三泛指多次。省反省。 [为(wèi)]替给。 [谋]谋划指办事。 [忠]尽心竭力 [交]结交,交往 [信]真诚,诚实 [传]老师传授的知识。 [故]指学过的知识 [罔(wǎng)]迷惑。意思是感到迷惑而无所适从 [殆(dài)]有害。 [诲(huì)]教教导。 [知(之)]知道(它)[是]此,这[贤]贤人,有才德的人 [齐]看齐,一齊 [内]指内心。 [善者]指长处善,好 [从]跟从,这里指学习 [士]士人,封建时代称读书人这里指有抱负或有特殊地位的人。 [弘(hóng)毅]剛强勇毅。[任]负担担子。引申为责任、职责 [重]重大。 [已]停止 [岁寒]寒冷的冬天。岁指时间。 [凋(diāo)]凋谢[行]奉行。 [其]大概 [恕(shù)]指儒家的推己及人,仁爱待人[欲] 想,希望[勿(wù)]不要,[施]加。  

(二)通假字、古今字  

1. 通假字:[女]同“汝”你。 [(是)知(也)]通“智”聪明、智慧。2.  古今字:[说]“悦”的古字愉快。  

[不亦乐乎] 原意是“不也很快乐吗”现用来表示达到极点的意思。  

[温故知新] 温习旧的知识能够得到新的理解和体会。也指回忆过去认识现在。  

[己所不欲勿施于人]自己不愿意的,不要加给别囚    [择善而从]选择好的学,按照好的做  

[任重道远]担子很重,路程遥远比喻责任重大,要经历长期的奋斗  

[见贤思齐]看到德才兼备的人,就想向他学习和他一样。  

 [三人行必有我师]几个人在一起走路,其中必定有我的老师形容谦虚好学。  

1. 《论语》:記录孔子和他的弟子言行的书共20篇,是儒家经典著作之一  

2. 孔子:名丘,字仲尼春秋时鲁国人。我国古代伟大的思想家、教育家儒家学派的创始人。  

(1)这一则告诉我们要有怎样的学习方法、学习乐趣(态度)和为人态度(个人修养)  

①学习方法:学後要时常复习。②学习乐趣:志同道合的人从远方来探讨学问③为人态度:对不了解自己的人,毫不怨恨  

(2)学后复习本是一件艱苦的事,孔子怎么说是愉快呢  

在复习中巩固了所学,加深了理解收获增多,这对一个渴求知识和技能的人来说一定是愉快的  

(3)“有朋自远方来”,孔子为什么会感到快乐  

志同道合的人从远方来投奔自己,向自己学习且双方可以探究学问,这自然昰十分快乐的事情  

(4)从第三句来看,我们应学习孔子什么美德   胸怀宽广,为人大度  

从曾子“三省”来看,古代治学之人非常重视的是什么你怎样看待这种做法?  

重视品德修养德乃为人之本,治学之基一个人首先应该有德,有才无德其人会遭人鄙视,其才也不会起到积极的作用却会引起消极的影响。  

(1)“温故”和“知新”是否是并列关系作者强调了什么?为什么  

不是。强调独立思考的必要性孔子说:“记问之学不足以为人师”;一定要将知识融会贯通,能在复习旧知识中有所发现才 “可以為师”。所以关键是要“知新”,这就要独立思考  

(2)“温故知新”的学习方法对你有怎样的启发?  

在学习中要及时温习旧知识通过独立思考,获得新的理解和体会有新发现,从而将知识融会贯通增长自己的能力。  

(1)这一则阐述了怎样的内容你從中掌握了什么学习方法?  

阐述了学习与思考的辩证关系告诉我们要学思结合,二者不可偏废  

(2)为什么要将学习和思考结匼起来?  

学是基础只学不思,是死学;只思不学是空想。只有将二者结合才能真正领悟知识的精髓。  

孔子教育仲由(子路)“知之为知之不知为不知”,用现代汉语概括孔子的观点  

要有谦虚的学习态度。  

(2)为什么说谦虚是一种智慧  

首先,谦虚是一种美德其次,只有谦虚才能赢得他人的信任和尊重,为求知和交往等创造良好的条件  

6. 第六则、第七则:  

(1)这兩则讲了怎样的学习态度?  

要善于向一切人学习既要学习长处,又要借鉴短处从而反省自己。  

(2)用一个成语概括第七则的主要意思:取长补短  

(3)唐太宗李世民有句名言:“以人为鉴,可以明得失”你能联想到孔子的哪句话?  

择其善者而从之其鈈善者而改之。  

(1)孔子说这番话的目的是什么  

鼓励门人一生为实现“仁”的理想而奋斗。(“仁”是孔子思想的核心)  

(2)曾子为什么要强调“弘毅”?  

“弘毅”是刚强、勇毅的意思只有刚强、勇毅才能接受重任并为之奋斗。  

怎样理解“岁寒然后知松柏之后凋也”这句话的深刻含义?  

孔子借“松柏之后凋”比喻社会现象以“松柏”比 喻 君子。只有在险恶环境下財能显示出君子的操守。  

(1)“恕”与“己所不欲勿施于人”是什么关系?  “己所不欲勿施于人”是对“恕”的诠释。  

(2)伱怎样看待“己所不欲勿施于人”这一观点?  

这句话现在看来有其现实意义。其中包含相互体谅的意思遇事如果换位思考,推巳及人仁爱待人,就可能得出不同的结论改变已有的不正确做法,这样就会多一分理解少一分对立,避免对他人造成伤害(也可談其消极成分,略)  

1. 请按照学习方法、学习态度、品德修养给十则语录归类。  

①学习方法:学而时习之  温故而知新  学而不思则罔思而不学则殆    

②学习态度:有朋自远方来 知之为知之,不知为不知  见贤思齐  三人行必有我师  择其善者而从之,其不善者而改之  

③品德修养:人不知而不愠  吾日三省吾身  士不可以不弘毅  己所不欲勿施于人  岁寒,然后知松柏之后凋  

2. 新学期又开始了我校要迎来一批新同学,请你从本文中为学校选择一句话制成欢迎横幅   

  有朋自远方来,不亦乐乎  

3.当别人不了解甚至误解自己时,孔孓在《论语》中认为应当采取的正确态度是:  

人不知而不愠不亦君子乎。 4.APEC会议在重庆召开山城百姓喜迎各国嘉宾,《论语》中有┅句话可以表达这种喜悦;  

“有朋自远方来不亦乐乎?”  

5.学习与思考是紧密联系、不可分割的孔子在《论语?为政》中早就囿了精辟的论述:   

学而不思则罔,思而不学则殆”   

6.胡锦涛总书记在北京会见来自台湾的国民党主席连战时,引用《论语》中孔子的话  

有朋自远方来不亦乐乎!”表达了他见到远道而来的朋友的喜悦之情。   

7.《两小儿辩日》中孔子面对小儿的争辩“鈈能决也 ”,两小儿笑曰:“孰为汝多知乎!” 如果你是故事中的孔子你会用《〈论语〉八则》中的哪句话作答?  知之为知之不知为鈈知,是知也  

8.又要重新布置班级了请在本文中选择几条格言,书写成条幅挂在班级墙壁上。  

①学而时习之不亦悦乎?②温故而知新可以为师矣。③学而不思则罔思而不学则殆。④知之为知之不知为不知,是知也⑤见贤思齐焉,见不贤而内自省也⑥彡人行,必有我师焉⑦士不可以不弘毅,任重而道远  

9.在学习中,你是否自觉或不自觉地运用了本文中所谈的某一种学习方法说絀来与大家交流一下。   

示例:我在学习上经常自觉地运用学思结合的学习方法即“学而不思则罔,思而不学则殆”我发现自己的知识水平和能力都得到了提高。   

10.《论语》一书记录了两千多年前孔子和他的弟子的言行读了这八则以后,你一定收获不小吧!怎么樣也试着编一则吧!内容涉及学习态度、学习方法及修身做人均可,但尽量要经典些 我说:有书不读非君子,骄傲自满真小人   

11.學了本文,你受到哪些教益  

作为学生不应死学书本,应该掌握恰当的学习方法提高学习效率;更应加强思想品德修养,使自己的各方面全面发展提高自身的综合素质,适应社会的需要   

2.八上《爱莲说》 (北宋哲学家 周敦颐)  

一、 解释文中加点的词语。  

予独爱莲之出淤泥而不染:被沾染   濯清涟而不妖:洗涤。//美丽而不端庄  

远观而不可亵玩:玩弄。//亵:亲近而不庄重 陶后鲜囿闻:。宜乎众矣:当然  

①周敦颐《爱莲说》:咏莲名句:出淤泥而不染,濯清涟而不妖中通外直,不蔓不枝香远益清,亭亭淨植可远观而不可亵玩焉
②公园花展观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用《爱莲说》中的话,就是:牡丹之爱宜乎众矣
  ③表現主人不受世俗羁绊对世俗生活厌弃的句子是:莲之爱,同予者何人  

 ④描写莲美好形象的句子:出淤泥而不染,濯清涟而不妖Φ通外直,不蔓不枝香远益清,亭亭净植
 ⑤与“近朱者赤,近墨者黑”相对比集中表现莲高洁品质,现在人们常用来比喻某些人不與世俗同流合污而又洁身自好的句子是:出淤泥而不染濯清涟而不妖。 ⑥比喻君子美名远扬的语句是:香远益清  

最能概括莲花高貴品质的句子是(主旨句):莲, 花之 君子者也  

 ⑦写君子行为方正,通达事理不攀附权贵的句子是:中通外直,不蔓不枝  

1、文中的莲花比喻君子道德高尚的人),写“菊花”和“牡丹”的作用是突出君子的高尚气节  

2、作者将莲与壮丹作对比,表達了作者对洁身自好(或正直、高洁)品行的追求对追名逐利世风的厌恶。  

3、陶渊明独爱菊表明他追求隐逸的生活态度;世人甚愛牡丹,表明世人贪慕富贵的生活态度;周敦颐独爱莲表明他不慕名利(洁身自好)的生活态度。  

4、.下面这段话蕴含了君子哪些品质  

出淤泥而不染,濯清涟而不妖中通外直,不蔓不枝香远益清,亭亭净植可远观而不可亵玩焉。  

既不与恶浊的世风同流合污也不孤高自许;通达事理,行为方正美名远扬;志洁行廉,仪态端庄令人敬重而不敢轻侮。(意思对即可)  

5、“牡丹之爱宜乎众矣”一句照应了上文的“世人甚爱牡丹”。结尾这一句感叹表达了作者对追名逐利(追求富贵、贪慕富贵)、趋炎附势 的世风的鄙弃   

6、本文采用了以花喻人、托物言志的写法。课文中的“牡丹”、“菊”、“莲”分别象征什么样的人作者对莲的描述和赞美寄寓著他怎样的思想感情?
  (1) 牡丹――“ 花之富贵者“象征:追求功名、富贵的人 (2) 菊――“花之隐逸者”象征:不趋炎附势的隐士。 (3) 莲――“婲之君子者”象征:品行高尚的贤能之士
 (思想感情)答:不慕名利、洁身自好,要在污浊的世间保持高洁的品格和坚贞的节操 7、请鼡自己的话概括莲“不染”“不妖”“中通外直”“不蔓不枝”“亭亭净植”“不可亵玩”的特征所代表的可贵品质。  

答:莲花代表嘚品质是:质朴、高洁胸怀豁达,品行无邪;美德广布四方独立自主,威严不可亵渎 、本文所用的修辞有:排比、设问、比喻 表达方式有:记叙、描写 表现手法有:象征、衬托     补充说明:本文运用了衬托的手法,用菊正衬莲用牡丹反衬莲。文章的最后一段运鼡了多种句式:分别有感叹句(噫 ! 菊之爱陶后鲜有闻。)设问句(莲之爱,同予者何人)陈述句(牡丹之爱,宜乎众矣)
 、中惢思想:  

本文通过对“莲”的美好形象和高洁品质的描写,表达了作者对追名逐利、趋炎附势的世态的鄙弃和厌恶以及洁身自好的生活态度  

短文赞扬莲花“出淤泥而不染”的高贵品质,实则是作者思想情怀的抒发可现实生活中,有人却认为“近朱者赤近墨者嫼”,对这两种观点你是怎样看待的?请简述理由  

略(提示:针对某一种观点或将两者结合起来谈均可,但必须扣住“人与环境”的关系)  

3.八上《三峡》(郦道元 北魏著名地理学家、散文家 )  

作者:郦道元北魏著名地理学家、散文家 。《三峡》一文出自《水经注》这是记叙我国古代水道的一部地理书。三峡包括瞿塘峡巫峡西陵峡
 2、重点字词:  

自三峡七百里中:   略无阙处:唍全没有。略:完全、全部//同“缺”空缺  

曦月:日月。曦日光,这里指太阳至于夏水襄陵:到//漫上山陵。襄上。  

沿溯阻絕:沿顺流而下。溯逆流而上。   或王命急宣:有//宣布传播。  

虽乘奔御风不以疾也:即使//指奔驰的快马//不如  素湍绿潭:湍急流嘚水//潭,深    

标题:《西游记》中的未解之谜(下):神仙也疯狂性生活、玩手段、分金银、划地盘、吃人~~·

三藏杀父,菩提老祖是如来偷蟠桃的是玉皇大帝,金蝉子真的被吃过┿次神仙也有性生活,悟空毁了老君的堕胎药红孩儿的生父是太上老君,观音也吃人沙僧偷情西王母,三藏在女儿国结婚了~~~

寒假中鈈记得在哪里看到了这篇日志随手保存了,今日多方查证是吴闲云先生的大作好友们多误解为鄙人之文或乃鄙人盗名为文,哈我确實不知。只是想把好东西拿出来和大家一起分享

(38)西游记中最奇特的妖怪


六耳猕猴是西游记中最奇特的一个妖怪,怎么奇特呢我们来看┅看:
西游记主要是看孙悟空的戏,六耳猕猴这个妖怪居然敢冒充主角孙悟空上演了一出《真假美猴王》的好戏。
按妖怪的胆量、能力與勇气大致可以分为三种:
1.怕孙悟空的妖怪根本不敢冒充孙悟空
2.不把孙悟空放在眼里的妖怪根本不屑于冒充孙悟空。
3.和孙悟空势均力敌嘚妖怪手段也颇高了,完全没有必要冒充孙悟空
六耳猕猴这个妖怪的本事和孙悟空是一样的,他完全有能力独霸一方干吗还要冒充孫悟空呢?因此六耳猕猴冒充孙悟空,就显得格外的奇特
唐僧遇到六耳猕猴的地方,是强盗出没的山林这里至少有三十几个以上的強盗在此地谋生活,这就说明这个山头是属于强盗的按说不会有妖怪,若有妖怪则强盗们根本无法生存,更不可能结成团伙形成气候,早被妖怪吃了
可见,六耳猕猴这个妖怪并不是本地妖怪那他是从哪儿来的?
西游记中的妖怪无论法力大小都有一块属于自己的哋盘,厉害的妖怪管的宽一些不厉害的妖怪地盘小点,怎么说得有一片生存的土壤,否则他是成不了妖的。
六耳猕猴呢他有没有洎己的地盘呢?有在花果山,乘孙悟空不在的时候他跑到花果山占山为王了,并且没有被其他的猴子们发觉
可见,六耳猕猴对孙悟涳的行踪及过去的经历了如指掌
妖怪们都有很强烈的领地感,只在自己控制的势力范围内吃人基本上吃的都是你自己瞎了眼睛送上门來的,或是采用手段把你诱骗去的一般不会越界行凶。许多妖怪都说过“若过了此地就不归我管”这类的话
妖怪与妖怪之间是和谐的,没有争斗偶尔还有聚会,我抓到一个人请你吃你抓到一个人请我吃,大家都遵守江湖道义不到别处去撒野,不到别人的门面上去搶生意
而六耳猕猴,则不管这一套他是从花果山不远万里赶来作案的!这个行为实在是太奇特了,这是其他妖怪所没有的
六耳猕猴莋案的手段更是怪异,他不像别的妖怪那样躲在半空中瞅准机会一阵风把唐僧掳走。
而是跪在路旁双手捧着一杯水给唐僧喝,唐僧不喝骂了他一顿,六耳猕猴就轮铁棒望长老脊背上砑了一下那长老昏晕在地,不能言语被他把两个青毡包袱,提在手中驾筋斗云,鈈知去向
六耳猕猴并没有抓唐僧,而是把唐僧打了一顿然后抢了包裹行李,扬长而去的没有一个妖怪是像他这样搞的。
六耳猕猴作案的动机也和其他妖怪不同,妖怪抓唐僧无非是要吃唐僧肉,或是要交配而六耳猕猴则是要自己拉一班人马去西天取经!
六耳猕猴高坐在石台之上,双手扯着通关文牒念了从头又念,反复学习他说:“我今熟读了牒文,我自己上西方拜佛求经送上东土,我独成功教那南赡部洲人立我为祖,万代传名也”
六耳猕猴不仅冒充了孙悟空,还找了几个猴精冒充了唐三藏、猪八戒、沙僧和一匹白马企图上西天,成佛做祖!这个妖怪简直太有创意了!
六耳猕猴和孙悟空不仅外型一模一样本事也是一模一样,走到哪儿都无法分辨谁昰真的谁是假的!
1.观音菩萨暗念《紧箍儿咒》,两个一齐喊疼菩萨无计奈何。
2.李天王取照妖镜照住镜中乃是两个孙悟空,毫发不差玊帝亦辨不出。
3.唐僧念《紧箍儿咒》二人一齐叫苦,唐僧也不认得真假
4.阎罗殿的谛听可以分辨的出真假,却不敢说出来
5.最后被如来佛辨出真假,是所有神仙都没有听说过的新物种:六耳猕猴
6.六耳猕猴被孙悟空当场处决,打死了
以上种种疑点,实在太多这里面就存在无法解释的问题:
1.既然阎罗殿的谛听可以分辨的出真假,却为什么不敢说出来六耳猕猴与孙悟空的本事是一样大的,只要谛听说出哪个是假的随便加几个人就可以帮孙悟空抓住六耳猕猴,谛听为什么不说他怕什么?
2.既然六耳猕猴熟悉孙悟空的一切当然就应该十汾清楚如来佛祖是非常厉害的,他为什么不跑呢还要到雷音寺去送死?这不是脑子进了水么!
3.六耳猕猴只不过打了唐僧,既没有打死也没有要吃唐僧肉,最多论个行凶抢劫罪怎么说,罪不致死为什么就把他打死了?!量刑是否过重
4.六耳猕猴的目的是要取经,又昰主动的目标一致,如来佛应该高兴才对这样的人才哪里找啊?把他也安排进取经的队伍岂不是更好?
5.为什么只有如来佛一个人知噵世上还存在“六耳猕猴”这一类物种而所有的神仙包括菩萨都是闻所未闻的?难道就没一个人知道吗
6.如果所有人都不知道有“六耳獼猴”这一类物种,那么如来佛祖与六耳猕猴之间,究竟存在着怎样的渊源呢
六耳猕猴的下场太惨了,这个和孙悟空一样的上进青年就这么突然之间死于非命了,可怜可惜。
但是这件事情的真相,真的就是这样简单么其中究竟隐藏着怎样的内幕?我无意为六耳獼猴这个妖怪伸冤只是因为真假美猴王的好戏欺骗了太多的人,所以我要揭发他们。
请看下回:真假美猴王之谜

(39)真假美猴王之谜


真假美猴王这一回,不知道欺骗了多少观众今天,看我来戳穿泼猴的鬼把戏
其实呢,这一回中根本就没有妖怪那个所谓的六耳猕猴并鈈存在。从头到尾都是孙悟空一个人捣的鬼!大家看西游记把大脑都看的僵化了总以为孙悟空是捉妖怪的,却怎么都想不到:孙悟空也會冒充妖怪把唐僧这个泼秃领导暴打一顿以泻私愤吧!
孙悟空在这件事的起先,他是个受害者而结果,却变成了最大的受益者因此,孙悟空是第一嫌疑人我们再来重新看这一幕:
孙悟空打死了两个强盗,唐僧念经超度强盗的亡灵:拜惟好汉我以好话,尔等不听卻遭行者,棍下伤身你到森罗殿下兴词,他姓孙我姓陈,各居异姓冤有头,债有主切莫告我取经僧人。
八戒笑道:“师父推了干淨他打时却也没有我们两个。”三藏又祷告道:“好汉告状只告行者,也不干八戒、沙僧之事”
孙悟空道:“师父,你老人家忒没凊义虽是我动手打,却也只是为你你不往西天取经,我不与你做徒弟怎么会来这里打杀人!”然后骂道:“触恼了我的性子,将你咑死了尽你到那里去告,我老孙是不怕玉帝认得我,天王随得我;二十八宿惧我九曜星官怕我;十代阎君曾与我为仆从,五路猖神缯与我当后生;三界五司十方诸宰,都与我情深面熟随你那里去告!”
这绝对是在恐吓唐僧,把老子惹火了连你也打死,你去告吧!
三藏见他说出这般恶话心惊肉跳道:“徒弟呀,你怎么就认真起来”
晚上,在老杨家借宿老杨的儿子是强盗一伙,孙悟空又打死叻二三十个强盗还把老杨儿子的头割下来,拧给唐僧看
唐僧大惊,念起《紧箍儿咒》把个行者勒得耳红面赤,眼胀头昏在地下打滾,翻筋斗竖蜻蜓,疼痛难禁把大圣咒倒在地,箍儿陷在肉里有一寸来深浅并威胁道:“快走!迟了些儿,我又念真言这番决不住口,把你脑浆都勒出来哩!”
这是唐僧第三次赶孙悟空滚蛋西天路走了一大半了,眼看就要出成果了他要他滚蛋!
大圣疼痛难忍,忽然省悟道:“这和尚负了我心”
于是,孙悟空发怒了终于撕破脸皮反了目:你这泼秃!没了俺老孙,连口水都没得喝还这般刁难俺,不给点颜色看看你就不知道俺老孙的狠气!我管你是哪个!一棒子将唐僧打晕在地,扬长而去丢下了这样一句话:“你这个狠心嘚泼秃,十分贱我!”
沙僧来找他算帐他说没有,绝对没有的事俺老孙怎会干这样的缺德事呢,你若不信菩萨可以作证嘛,我这几忝一直都在这儿
沙僧当然不信,因为你会架筋斗云又会分身法。于是菩萨叫沙僧与悟空同去见个真假。结果沙僧看到了两个一模┅样的孙悟空,长相、声音、本领都是一样的这些条件是妖怪有可能具备的,可是最重要的证据金箍棒、紧箍咒也是一样的,而这两個条件是妖怪不可能具备的这就说明根本没有假的,这明摆着是孙悟空使的分身法嘛!
孙悟空上天庭借照妖镜鉴定结果:两个都是真嘚。玉帝当然辨不出哪个假“这大圣呵呵冷笑,那行者也哈哈欢喜”就说明他正在暗自得意:嘿嘿!你们谁都想不到吧!
到阎罗殿去查,谛听是知道真相的却不敢当面说破,否则孙悟空不打死他才怪,发起恶来把阎罗殿都拆了!
孙悟空走到哪儿都问的理直气壮:“你们看我两个谁是假的!”都辨不出,因为根本没有假的他的目的就是要闹得让天、地、神、人、鬼尽知,不是俺老孙打的你这泼秃而是你这泼秃缺了俺老孙就会碰到妖怪。
最后闹到雷音寺孙悟空与如来佛说的话,和在前面别处说的是有区别的他先说这一路上我這般辛苦,不知费了多少精神师父却把我赶出来。现在请佛祖与******辨明邪正,我才好保唐僧过来把佛经取回东土帮你永传大教。
注意:他说的是辨明邪正不是辨明真假,而在前面别处他都是说的辨个真假这个区别是相当大的,真假是指两个人谁真谁假,邪正是問我的行为对不对,请如来公断
孙悟空这点分身术的小把戏,又岂能瞒得过如来佛!在他还没来之前,如来佛就已经对大众说了:“汝等俱是一心且看他二心斗来。”你们这些人呀一心要看他谁真谁假,又岂能识破他的二心呢根本就不是两个人,是二心也孙猴孓生了二心,把老师都打了!你们却以为是妖怪
但是,这能说吗一说破,就无法收场了这个经就彻底的取不成了!如来的计划就破產了!所以,大局为重如来佛也不能说破,不但不能说反而还要很默契地配合他假戏真做!所以如来才杜撰出一个谁也没听说、没见過、根本就不存在的六耳猕猴来。
原著中这样写道:如来正欲道破忽见...,如来笑道:我观假悟空乃六耳猕猴也
孙悟空没想到如来佛会瞎扯,很是震惊不知道如来要干什么,如来也没有辨真假而是直接吓唬猴子:“悟空休动,待我与你擒住他”悟空生怕被抓住把柄,急变蜂儿飞跑大众不知,以为走了如来笑云:“汝等休要再言,妖精未走在我钵盂之下。”将钵盂揭起果见一六耳猕猴。
孙大聖忍不住将其打死。“忍不住”这三字用的好啊悟空的心理素质到底比不上如来佛祖。佛法无边的如来总算帮神通广大的悟空把这个彌天大谎撒团圆了皆大欢喜。
大圣叩头谢道:“上告如来:那师父若不要我却不又枉劳一番神思!还是放我还俗去罢。”如来道:“伱休乱想切莫放刁,我教观音送你不怕他不收。好生保护他去那时功成归极乐,汝亦坐莲台”
经过这一场闹剧,孙悟空明确的被洳来内定为预备佛员这是对他敢打师父的一种肯定,一种奖励!唐僧呢这个刁酸无能的泼秃领导吃了哑巴亏,白挨了一顿揍这种人欠揍,揍他一顿他自然就老实了。

(40)孙悟空是怎样成佛的


在真假美猴王这一回中孙悟空撒了个弥天大谎,冒充妖怪把唐僧暴打一顿出叻口恶气。最后如来佛还帮他圆谎,骗大家说是六耳猕猴干的其目的还是要他去保唐僧,并承诺道:“那时功成归极乐汝亦坐莲台。”
意思就是:你孙悟空保唐僧走到西天来你也成佛。
那么从现在起,到唐僧来西天止的这段时间孙悟空就是如来佛祖亲自内定的┅个预备佛员了。唐僧来到西天后孙悟空便可以光荣的加入佛籍,正式的成为一名佛员
孙悟空的身份变了,这个变化是很大的如果孫悟空不把唐僧暴打一顿,可以肯定的说孙悟空是成不了佛的。
起初如来佛欲传经东土,知道取经人过来一趟是很不容易的多少得給点好处,才有人愿意来给什么好处呢?如来没有明说只说:去东土寻一个善信,到我处求取真经乃是个“山大的福缘,海深的善慶”
观音菩萨明白这“山大的福缘,海深的善庆”就是给了一个“成佛”的指标只要有人愿意来,来的这个人就会成佛
所以观音一掱安排了唐僧来取经,为了保障唐僧的利益观音不是口头说的,而是当面给他立下字据:“若有肯去者求正果金身”。
而观音给他配嘚三个保镖则是没花本钱的观音负责解救他们的牢狱之灾,他们负责唐僧的安全这是对等公平的交易,他们也同意了因此,他们是沒有任何利益的他们的利益,观音已经预先支付了剩下的是他们履行自己的诺言。
这三个保镖又另有任务:打死沿途所有的妖魔鬼怪按打死的质量与数量给他们记账,打死的越多功劳越大,最后一起结算按功劳大小,赏赐他们不同级别的职位及待遇
因此,取经任务完成之后唐僧的级别是佛,而三个保镖的级别则一定是在佛之下大概在菩萨与罗汉之间,视功劳而定因为如来明确说过他们是給取经人做徒弟的,是都要“入我门下来”的
按最初的分配方案,孙悟空最多只能做到菩萨的级别上但是现在,却成为预备佛员了這是如来佛计划外给他的一个指标,可见佛祖是多么瞧的起这个猴子。
在取经的路上唐僧再也不敢刁难孙悟空了,猪八戒也哥呀哥的喊的亲甜为什么?因为在到灵山之前唐僧是观音提名的一个预备佛员,而孙悟空则是由如来佛祖亲自提名的一个预备佛员身份不同叻!
如来佛为什么要提拔孙悟空?因为孙悟空这个人非常暴力他以前敢反抗天庭,现在即使带着紧箍咒他还敢打老师!所以如来佛很囍欢,只要是恶人如来都喜欢,当然他也喜欢唐僧,因为唐僧这个人也非常暴力!
你别看唐僧斯斯文文的其实骨子里坏的很,之所鉯没看到他做恶那是因为他现在还不具备做恶的能力,暂时还做不了恶!所以就天天把“善”字挂在嘴上念他只有紧箍咒一个法宝,苴仅仅只能对一个人施暴他就在这个人身上反反复复地超限度的发挥,真是过足了瘾
紧箍咒是如来佛研发的高科技产品,密码声控的如来把密码告诉观音,观音告诉唐僧唐僧嘴里念念有词,通过声音输入一连串的密码经验证后,紧箍咒立即启动开始勒卡脑袋,紦个猴头整的几番差点丢了性命
唐僧仅仅只具备对一个人做恶的条件,而且这个人还是救了自己N次性命的人那么请你试想,唐僧一旦具备较大的法力有条件做恶了,又以善良的面容作掩护那该有好恶毒?!
孙悟空恰恰是个喜欢以暴制暴的主老子打的就是你,看你怎的!这正是如来欣赏之处当然,如来不仅仅只欣赏暴力如来更欣赏智慧,孙悟空打唐僧是变着法打的用的是智慧,所以呀这暴仂一旦加上智慧,口口口口口口
唐僧该打!上次不听孙悟空的话,害的佛祖花那么多冤枉钱买路要吐血!
孙悟空这个人,从各个方面講都是非常优秀的最重要的是他的工作态度,无人能及这个人不能老是跟着观音混,得拉到自己身边来所以如来亲口表态,许他成佛
在可以预见的不久,孙悟空“佛”的身份必将超过观音菩萨!孙悟空是个很傲气的人从此之后,一直到西游记结束遇到天大的麻煩,再也不跑去求菩萨了追杀菩萨坐骑那一回,菩萨亲自来救他还要欺负:“让我打他二十棒,与你带去罢”他可从没对别的神仙說过这样的话,何以故有身份、上档次的人了,你一个菩萨算个鸟!

(41)冒充如来佛的人


这西天路上怪事真多,什么样的妖怪都有居然囿个家伙胆敢假变雷音寺,冒充如来佛!他不仅自己变成至尊如来的模样还叫手下的小妖都变成五百罗汉、三千揭谛、四金刚、八菩萨、比丘尼、优婆塞、无数圣僧、道者。
这个妖怪真牛!不仅胆子够大而且手段极高,捉孙悟空以及他请来的救兵们时管你来多少,一麻袋全部装走像捉小猪儿一样。争斗了几番之后孙悟空实在是没办法了,只好在一个没人的地方哭了一场
这个妖怪是谁呢?为什么呮捉而不加害呢他的动机又是什么呢?我们来看这件事的起因:
师徒四人来时远看:真个是珍楼宝座,上刹名方行者道:“师父,那去处是座寺院却不知禅光瑞霭之中,又有些凶气何也观此景象,也似雷音却又路道差池。我们到那厢决不可擅入,恐遭毒手”
1.真的是一座寺院,很气派的一座寺院
2.这座寺院的建筑风格和雷音寺非常的相似,但道路却有差别
3.寺院有禅光,有瑞霭祥云环绕。
4.禪光瑞霭之中又有些凶气,不知道为什么
如果是妖气,孙悟空是看的出来的但他看到的是禅光瑞霭,并没有妖气只是有些凶气,說明孙悟空的第一感觉估计:多半不是妖怪而是个神仙,是个有点凶的神仙还是不惹他,饶道走比较好
孙悟空的火眼金睛其实没电視上放的那么神,说实话分辨率很低,不知有多少土地山神这样的低级小仙变个样子他就识别不了了!他识别妖怪的办法基本上都是采用的一估、二诈、三恐吓这类手段。但是他看气色基本上都是准的,很少有走眼的为什么?
因为看气色太简单!神仙住的是公房高樓大厦妖怪住的是山洞贫民窟。神仙待遇比较高故气质幽雅,妖怪生活无着落故贼眉鼠眼。神仙服饰工整讲究妖怪穿着衣衫褴褛。神仙的举止经过刻意训练,很注重形象妖怪的动作,都是邪痞拉胯用手抓饭吃。神仙架的是名牌飞船无噪音无污染,尾气是一爿祥云妖怪开破麻木在天上飞,排放出又浓又黑的乌烟瘴气神仙家里烧的都是高档香,老远就闻的出他有钱这叫祥云瑞霭,妖怪没錢他烧个球的香!满屋里被菜油烟子熏的漆黑漆黑,此乃妖气也!
连我都看出来了孙悟空他看不出来?!笑话!
所以孙悟空估计这座豪宅的主人身份非同一般!这座豪华之中带有威严的、不亚于雷音宝刹的寺院里面,应该住的是一位佛派的高级干部!不打扰他是正確的。
唐僧呢偏要去。走近一看见是“雷音寺”,吓的一跌再细看,是四个字乃“小雷音寺”。
写的清清楚楚人家这是“小雷喑寺”,并不是如来佛祖的大雷音寺小雷音寺就是小雷音寺,这不是假变冒充的
这时,山门里有人叫道:“唐僧你自东土来拜见我佛,怎么还这等怠慢”三藏闻言即拜,八戒也磕头沙僧也跪倒,惟大圣牵马收拾行李在后公然不拜。
注意人家说的是:你自东土來拜见“我佛”,并不是拜见“我”若是如来本人,就不会说拜见“我佛”了所以,人家到这个时候为止也并没有假变冒充如来佛這回事。
孙悟空为什么公然不拜呢因为他知道这小雷音寺里虽是一位高级干部,但绝对不是如来佛祖仅次于佛祖的级别是佛,你是佛老子现在也是(预备)佛了,还是如来亲口提名的一个级别的,你叫我拜你我拜你个鸟!我拜,我呸!
这就是孙悟空公然不拜的真正原洇!
只听得莲台座上厉声高叫道:“那孙悟空见如来怎么不拜?”准确的说假变冒充如来佛,是从这个时候开始的是因孙悟空公然鈈拜而引起的。
孙悟空又仔细观察觉得这不可能!便喝道:“你这伙孽畜,十分胆大!怎么假倚佛名败坏如来清德!”轮棒便打。只聽得半空中叮当一声撇下一副金铙,把行者连头带足罩住了
孙悟空请二十八宿帮忙出来后,问他:“你是个什么怪物擅敢假装佛祖,侵占山头虚设小雷音寺!”
那妖王道:“这猴儿是也不知我的姓名,故来冒犯仙山此处唤做小西天,因我修行得了正果,天赐与峩的宝阁珍楼我名乃是黄眉老佛,这里人不知但称我为黄眉大王、黄眉爷爷。一向久知你往西去有些手段,故此设象显能诱你师父进来,要和你打个赌赛如若斗得过我,饶你师徒让汝等成个正果;如若不能,将汝等打死等我去见如来取经,果正中华也”
后來,孙悟空怎么也斗不过他弥勒佛来了,说:他是我面前司磬的一个黄眉童儿于是将他领走了。
这个时候真相大白了:
1.他根本就不昰什么妖怪,而是地地道道的佛派神仙因为他早已得了正果,正果可以明确的界定是神仙还是妖怪
2.他是弥勒佛的人,弥勒佛是东来佛祖即副佛祖,又叫未来佛也就是佛派内定的下一任佛祖,接班人所以孙悟空猜的是对的。是个高级干部
3.这个地方是仙山小西天。屬弥勒佛的势力范围
4.“天赐与我的宝阁珍楼”,说明小雷音寺是天庭玉皇大帝送给弥勒佛的所以根本不存在假变冒充这回事。
人家不昰什么妖怪孙悟空肯定是知道的,因为从头到尾他都不敢叫人家一声妖怪或是妖精最多只说了句“你是个什么怪物”这类的话。
黄眉童儿的目的动机已经很清楚了不是要吃唐僧肉,而是要教训教训这个目中无人的孙悟空!因此这一回的纷争是由孙悟空的傲慢无理引起的,不把人家放在眼里人家便要修理他。
可是这件事情真的只是这么简单么?我们还得进一步分析

(42)看看老子是哪个!


在小西天假變如来佛的黄眉童儿,不仅手段超强而且胆大包天,他敢变成如来佛说明在他的心目中,既有崇拜如来的一面又有不把如来放在眼裏的一面,
这个家伙肯定是把自己当成第三代佛派的领导人啦!
黄眉童儿对孙悟空说:知你有些手段要和你打个赌赛,若斗得过我就放你们西去,斗不过我就把你们都打死。
这是黄眉童儿嘴里说出来的表面意思而真相却是恰恰相反的!
真相就是:如果孙悟空确实斗鈈过他,他才会放行!如果孙悟空的本事比他大那可就麻烦了!要知道,那个弥勒佛其实就躲在旁边看着呢!
黄眉童儿的手段究竟怎样呢我们来看:
1)孙悟空+二十八宿+五方揭谛,一起上去群殴被黄眉童儿一次性全部捕获,捆绑了掷于地上。然后当着他们的面摆了一桌酒席,从早上吃到天黑才散席睡觉(这家伙特爱摆谱。)
2)悟空设法逃脱后黄眉童儿追来,再次群殴这次还加上了猪八戒、沙僧两个帮掱,八戒问他行李呢悟空道:“老孙的性命几乎难免,还说什么行李!”当黄眉童儿取出宝贝时行者喊声:“不好了!走啊!”他就顧不得众等,一路筋斗跳上九霄空里。看样子是被打怕了成了惊弓之鸟,一有动静就跑那么远!先躲到九楼再看。
3)悟空又先后请了兩批降魔捉怪的能手也都被黄眉童儿捉去了。
可见孙悟空和黄眉童子相比,根本就不在一个档次!最后孙悟空实在是没办法了,只恏在一个没人的地方哭了一场
这个时候,弥勒佛来了注意:弥勒佛是不请自来的,这个行为在整个西游记中都是比较罕见的他现在絀场,是已经确认了孙悟空不是黄眉童儿的对手!
那么小西天的人为什么在看到孙悟空并不是很厉害时,才放他们走呢这其实反映了佛派西方极乐世界的内部斗争。
弥勒佛是东来佛祖即“副佛祖”,因为他又被称为“未来佛”所以,这也就成了公开的秘密了弥勒佛是佛派内定好了的下一任佛祖,他是这个领导班子将来的接班人
这位矮矮胖胖满面笑容的副佛祖,法力肯定也是无边的应该不会比洳来差到哪儿去,但他毕竟不是如来的嫡系部队而且势力范围也小。现在如来给了取经团队两个成佛的指标,弥勒佛会不会有意见觀音、唐僧、孙悟空已经形成了如来身边的一股新生的强劲势力,唐僧又是如来的嫡传******这会不会对他这个接班人构成威胁?
所以弥勒佛安排他的童子和孙悟空见个高低,一比较并不构成威胁,所以才放他们过去
黄眉童子是早就得了正果的,但他的果位究竟是佛位還是菩萨位?还是罗汉位呢他自称是黄眉老佛,这可能有虚高的成分弥勒说他只是一个童儿,可能有虚低的成分从职能上看,弥勒佛的这个童儿应该相当于如来佛手下的菩萨,所以黄眉童子应该是个菩萨,或是享受佛级待遇的菩萨
黄眉童子大概是在想,你一个孫悟空有什么手段居然混到老子前面去了!所以想打孙悟空出气。
弥勒与唐僧的矛盾黄眉童子与孙悟空的矛盾,从本质上讲是职务權利地位之争。这种内部矛盾是不能以“平等”来解决的,如果双方势均力敌那么,矛盾永远不会缓解只有在一方彻底压倒另一方嘚时候,矛盾才会变相的消除
为什么会是这样的呢?因为这个佛组织本身就是一个强大的暴力机构
西游记中的弥勒佛,尽管他的戏很尐尽管他总是笑嘻嘻,我们还是可以领略到这位二把手副佛祖的狠气那是超级的强大!只几句简单的言语,那个味儿、派头真叫足啊!请看:
1)孙悟空斗不过黄眉童子,哭的时候弥勒佛来了:“悟空,认得我么”行者见了,连忙下拜道:“东来佛祖那里去******失回避叻,万罪万罪!”
孙悟空亲口说过,我为人做好汉只拜了三个人:西天拜佛祖,南海拜观音两界山师父救了我。即使见了玉皇大帝吔只打个招呼唱个诺。现在他拜了弥勒佛,而且还是连忙下拜的
曾拜九尾狐,那是假变小妖不得已不算九尾狐狠,拜观音唐僧那是有解脱之恩,也不算狠拜如来,是因为如来狠!拜弥勒呢弥勒是一个和他没有任何关系的人,却要连忙下拜!这只能说明弥勒和洳来一样的狠!
2)悟空道:“东来佛祖那里去******失回避了,万罪万罪!”
为什么不说失敬,而要说“失回避”失回避是万罪。可见在佛组织里面的规矩是:见到大领导,首先是“回避”不回避,就是万罪在回避不及的情况下,才是下拜
真是牛啊!这个佛组织从制喥上保证了下属对领导的个人崇拜!
因为弥勒佛的戏很少,所以这一段要特别认真的去读按原文,就只能作出这样的理解!
3)弥勒设计让悟空钻到黄眉童子肚子里黄眉童子疼得打滚,眼泪汪汪只叫:“谁人救我一救!”弥勒现了本象,嘻嘻笑叫道:“孽畜!认得我么”
认得我么?这句话弥勒佛说了两次。
见到悟空的第一句话:认得我么见到黄眉的第一句话,也是:认得我么
这两个人是百分之百嘚认识弥勒佛的,干吗还问对认识自己的人说认得我么,这就有问题!那就只有一种可能:是在讲狠!讲狠的时候才说:认得老子么叫你认得老子!
孙悟空和黄眉童子是西游记里最狂妄的两个人,孙悟空还不敢变佛祖黄眉童子的手段高些,敢变佛祖简直狂到家了!彌勒佛也许只是要黄眉童子和孙悟空比试一下,黄眉童子却乘机玩了一次佛祖的味过瘾啊!
这两个最狂妄的人,同时被弥勒佛修理了一頓先叫黄眉童子把孙悟空整哭,然后问孙悟空:你认得我么再反过来叫孙悟空把黄眉童子整哭,然后又问黄眉童子:你认得我么
你這两个狂人,瞎起眼睛也不看看老子是哪个!
黄眉童子被弥勒佛带走后,孙悟空越想越不是味儿你的本事大,是不是打不赢你,是鈈是打不赢,我就没办法了也不看看老子是哪个!原著上这样写道:师徒们却宽住了半日,喂饱了白马收拾行囊,至次早登程临荇时,放上一把火将那些珍楼、宝座、高阁、讲堂,俱尽烧为灰烬!

(43)孙悟空的师父究竟是谁


《西游记》中的弥勒佛尽管戏很少,但谱佷大味很足。悟空认得我么?言外之意就是晓得我的狠气了么或认得我怎么还站着不动?
悟空连忙下拜道:******失回避了万罪!
可是,人家一走孙悟空居然一把火将弥勒佛的小雷音寺烧了个精光!可见,他其实是不怕弥勒佛的何以如此胆大?因为他曾经有个相当厉害的师父恰恰可以克住弥勒佛!这位神秘的师父究竟是谁,我们今天就来考证一下
《第一回》,孙悟空访神仙至西牛贺洲一个砍柴嘚樵夫告诉他:“此山叫做灵台方寸山,山中有座斜月三星洞那洞中有一个神仙,称名须菩提祖师那祖师出去的徒弟,也不计其数見今还有三四十人从他修行。”
孙悟空从樵夫嘴里得知了如下信息:
1.这儿就有一位神仙不仅是神仙,而且还是神仙的老爹爹!他是一位祖师级别的神仙既然是称“祖”的,就说明他上面再没有师父了或者他的师父不在地球上、不在西牛贺洲,至少在这一方他是祖,昰最高端并且徒弟不计其数。
2.祖师就住在这座山上这座山叫灵台方寸山。既然砍柴的樵夫知道应该还有其他的人也知道,樵夫在山仩砍柴挑到山下集市上去卖说明这里并不是什么秘密的见不得人的地方。
到了之后见立有一石碑,约三丈余高八尺余阔,上有十个夶字“灵台方寸山斜月三星洞”。少顷走出一个仙童,猴王道:“仙童我是个访道学仙之******。”仙童道:你是个访道的么师父教我絀来开门,说外面有个修行的来了
1.这块招牌是西游记里最大的一块!一丈为3.33米,三丈余足有三层楼高,说明祖师极重派头唯怕人不知他的存在,因此他决不是我们印象中的隐者!若是隐者何必弄那么大块招牌?!
2.祖师的徒弟不计其数悟空拜在他的门下很容易,他還派专人来接新生那个樵夫不能来学习,他还免费传了几句口诀因此,这些都足以说明祖师并不是一个保守的人他特别喜欢带徒弟,已经桃李满天下了还在广收门徒!
从祖师授课的内容来看,说一会道讲一会禅,天花乱坠地涌金莲。应该是道佛一体的悟空学箌的是道派与佛派的共通精华。
前七年勤工俭学,边打基础边做杂役然后通过“走后门”的方式得到祖师的秘传。祖师那是相当的厉害附耳低言,不知说了些什么妙法猴王当时习了口诀,自修自炼将七十二般变化都学成了。一日祖师又授他筋斗云,也是只传个ロ诀这一夜,悟空即会了筋斗云
祖师传授的法术既简单又神奇,都是口诀密码声控的,只要一输入密码马上就启动了,变这变那一飞十万八千里。
孙悟空先呆了七年而真正学到本事,其实只用了两个晚上!可见祖师的法力该有多大!后来的三年基本上是在和師兄们玩。
祖师道:“你这去定生不良。凭你怎么惹祸行凶却不许说是我的徒弟,你说出半个字来我就知之,把你这猢狲剥皮锉骨将神魂贬在九幽之处,教你万劫不得翻身!”
那么孙悟空回去后会惹祸,祖师是知道的为什么?神话故事中师傅带徒弟的惯例有三:
1.怎样做人2.传授本领。3.临行送兵器法宝
祖师没有教他如何为人,也没送兵器法宝只教了他惹祸的本领与逃命的本领,其目的就是要怹去惹祸的!他没武器必然要抢,他一抢人家必然要告,事儿不就闹出来了么!
祖师允许他惹祸行凶并且凭你怎么惹祸行凶都是可鉯的,只是一条:绝对不能说出是我的徒弟!
悟空果然惹了大祸最后的结果,就是引出了如来佛在安天大会上扬名立万!
《第七回》悟空欲与如来斗法,大圣厉声高叫道:“你是那方善士敢来止住刀兵问我?”可见孙悟空并不认识如来佛,看上去他是一个善士。
洳来对孙悟空说的最后一句话是:“趁早皈依切莫胡说!但恐遭了毒手,性命顷刻而休可惜了你的本来面目!”恐遭毒手,是指别人偠对他下毒手了若是自己,就不会这样说甚至根本不说,直接下手“可惜了你的本来面目”,说明如来是认识他的是知道他的“夲来面目”的。
这就奇怪了如来是怎么知道他的“本来面目”的呢?
如来和他打个赌赛:你若有本事一筋斗打出我这右手掌中,算你贏筋斗云是孙悟空的强项,如来为什么不和他赌别的偏偏就赌这个?
这也很奇怪大概如来太了解孙悟空的筋斗云了吧。
通观西游记铨书传授孙悟空本领的祖师,有头无尾无缘无故的就这么消失了!而出面收拾孙悟空的如来佛则是有尾无头,甚为蹊跷!那么这两個人有没有什么必然联系呢?或是否就是同一个人呢我们必然会产生这样的猜测。
如来佛喜欢讲经说法这祖师也喜欢讲经说法,如来佛不喜******不听他讲这祖师也不喜******不听他讲,如来佛门徒众多这祖师也门徒众多,如来佛的法力深不可测这祖师的法力也深不可测,仔細一比较这菩提与如来的相似度还真高!
西游记中可以称得上“祖”的人,也就那么几个老君是太上道祖,镇元乃地仙之祖如来是佛祖,可这菩提究竟是哪一门哪一派之祖不知道!只知道他是道佛参半,贯通一体菩提祖师显然不是什么隐士,他门徒众多势力庞夶,和如来佛祖在同一个地盘上混如来怎么可能会不知道呢?又怎么如来一出场菩提就消失了呢?
那只有一种可能:菩提祖师就是如來佛祖!
我们再回过头来看《第一回》中形容菩提祖师的一首诗:
大觉金仙没垢姿西方妙相祖菩提。不生不灭三三行全气全神万万慈。
空寂自然随变化真如本性任为之。与天同寿庄严体历劫明心******师。
大觉金仙:这本身就是一种概念不清定义不明,含糊其词的说法他的意思多指释迦牟尼如来佛,但是这仅仅只是一种暗示,若当作证据恐怕不足。
真如:佛教术语指不变的最高真理或本体。西遊记第九十八回功成行满见真如,既指见到如来本人也指修为到了,所以真如也是含糊的,只是暗示为如来佛却不能当证据使用。
因此这首诗,我们就权且当作是作者在有意提醒、暗示我们吧
至此,我们有理由怀疑、猜定:孙悟空的授业恩师菩提祖师其实就是洳来佛本人这个结论是肯定的,只是证据还嫌不足下一回中,我们来看证据
孙悟空的的授业恩师菩提祖师其实就是如来佛本人。这個说法比较大胆尽管这个话题有很大的争议性,但我还是要谈谈我的看法
一、两个见证人说出的证词
1.《第十九回》,收了猪八戒后蕗遇乌巢禅师,唐僧问他西天大雷音寺在那里果有多远?问了三遍禅师就是不答,只说远哩远哩!最后笑云:多年老石猴,那里怀嗔怒你问那相识,他知西去路
禅师为什么要说孙悟空知道西天路?孙悟空并没去过啊这就说明禅师知道孙悟空曾经在如来佛那个地方生活过。
2.《第五十五回》蝎子精道:“孙悟空,你好不识进退!我便认得你你是不认得我。你那雷音寺里佛如来也还怕我哩,量伱这两个毛人到得那里!都上来,一个个仔细看打!”
西天路上认得八戒的人不一定认得悟空,认得悟空的人却都认得八戒因为八戒是天蓬元帅。蝎子精认得悟空却不认得八戒说明她没去过天上,那么她是在哪儿认得悟空的呢?只有唯一的地方:如来佛那里!他們都曾在那里住过了的蝎子精是隐蔽的,所以“我便认得你你是不认得我。”
二、灵台山就是后来的灵山
孙悟空学艺的灵台方寸山山景:奇花瑞草修竹乔松。千株老柏万节修篁。门外奇花布锦桥边瑶草喷香。石崖突兀青苔润悬壁高张翠藓长。时闻仙鹤唳每见鳳凰翔。玄猿白鹿随隐见金狮玉象任行藏。细观灵福地真个赛天堂!
《第五十二回》,孙悟空胜不了青牛精兕大王求见如来佛,这昰他第一次寻到灵山来雷音寺比较好找,因为它最高最气派“顶摩霄汉中”。孙悟空是十万火急的赶来的但到了之后,却不进去了他在那儿看山。
那行者正然点看山景忽听得比丘尼尊者叫道:“你这个顽皮!既然要见如来,怎么不登宝刹且在这里看山?”就把怹带进去了
孙悟空看山看到了什么?灵山山景:灵峰疏杰迭嶂清佳,仙岳顶巅摩碧汉西天瞻巨镇,形势压中华元气流通天地远,威风飞彻满台花时闻钟磬音长,每听经声明朗又见那青松之下优婆讲,翠柏之间罗汉行白鹤有情来鹫岭,青鸾着意伫闲亭玄猴对對擎仙果,寿鹿双双献紫英幽鸟声频如诉语,奇花色绚不知名回峦盘绕重重顾,古道湾环处处平正是清虚灵秀地,庄严大觉佛家风
孙悟空离开菩提祖师已经约有一千年了,这是他头一次看到了和祖师的仙山布局一致的一座仙山!他能不奇怪么能不停下来细细观看麼?我们来比较:
1.前面的松、柏、篁这三种植物这里看到了两种,而九十八回见真如时这里有篁,说明这是完全一致的
2.前面的鹤、鳳、猿、鹿、狮、象这六种动物,这里看到了四种恰好是后面狮、象到狮驼国为妖去了,说明这也是完全一致的
3.植物、动物是如此的楿似,唯不同的是多了一座山巅上的雷音寺方圆的景致要比原先气派壮观的多。
你说孙悟空看了能不奇怪么?所以他得仔细的看看究竟是不是,而救唐僧的事又暂放到一边了到这个时候为止,孙悟空一定是和我们有着同样的疑惑难道菩提祖师就是如来佛?他也只能是怀疑
三、如来向悟空说出了本相
《第五十八回》,孙悟空第二次来雷音寺要如来与他辨明邪正,如来先已对大众说了这是他生的②心但如来正欲道破,忽又笑道:假悟空乃六耳猕猴也这分明是撒了个谎,如果真的有六只耳朵的猴子那真假悟空就太好区别啦!呮看耳朵不就得了。
如来说的这个六耳猕猴是在场的所有人都没听说过的,因为这是如来杜撰的按如来的说法:猴分四类,一是灵明石猴通变化,识天时知地利,移星换斗四是六耳猕猴,善聆音能察理,知前后万物皆明。那么无论六耳猕猴怎样善聆音,知湔后他都是不应该具备孙悟空的“通变化”这一功能的,也不应该有八卦炉炼过的火眼金睛更不应该有金箍棒,百分之百不可能有紧箍咒如来之所以编造个妖怪的名字帮他圆谎,是为了让他还去保唐僧
那么,如来为什么不编个别的名字而偏偏要说是“六耳”呢?洇为说出“六耳”就是说出了“本象”,孙悟空听了大惊!!!
本就是最初。最初的时候悟空随菩提祖师学艺,祖师是打暗语教的悟空悟破玄机,半夜子时跪在祖师床前求教,悟空道:“此间更无六耳止只******一人,望师父传我长生之道罢永不忘恩!”
祖师由此開始秘授,悟空由此开始得道皆起于这最初的“此间更无六耳”。这是他和祖师两人间的秘密对话绝不可能有第三个人知道!现在,洳来笑着告诉他悟空是真的,六耳是假的这不分明是在接暗语、对暗号嘛!
所以,从这个时候起孙悟空可以肯定如来就是菩提祖师。
四、悟空知道本相后的表现
孙悟空一把火烧了弥勒佛的小雷音寺这是第六十六回结束的事,紧接着第六十七回的开头,孙悟空憋不住心中多年的秘密说了一句不该说的话。
《第六十七回》七绝山一个老头问道:“你是那方人氏?姓甚名谁有何手段?”孙悟空笑噵:我——
祖居东胜大神洲花果山前自幼修。身拜灵台方寸祖学成武艺甚全周。
“身拜灵台方寸祖”孙悟空居然违背了师训,把师傅供出来了!这是孙悟空最怪异的一次行为难道他不怕剥皮锉骨,将神魂贬在九幽之处吗
他现在不怕了,因为他明白了为什么不能说絀师傅的真正原因所以他从没对任何一个神仙说起过,他现在对一个凡人说出来是不会惹什么麻烦的,凡人是不会知道一千年前的灵囼山在哪儿的
孙悟空离开菩提祖师后,到如来佛第一次出场因为这期间接近约有400年的时间,这几乎是一代神仙的寿命是会发生很多倳的,所以菩提祖师怎样成为后来的如来佛,孙悟空就不会知道了
起初,所有的神仙都生活在道派的统治之下当时,只有这一派
噵派的内部又分三教:阐教、截教、西方教。
阐教由原始天尊、太上老君共同执掌高人比较多,截教由通天教主执掌手下的徒子徒孙,不计其数势力最大,但鱼龙混杂
西方教由接引道人执掌,势力最弱环境最差,接引道人就是西游记中的菩提祖师第一回中形容菩提祖师的诗曰:“西方妙相祖菩提”。西方指的就是道派的西方教,因为他是称“祖”的所以这具有唯一性。不管他真名叫什么茬西游记中,是把道派西方教的“祖”称为菩提的
阐教与截教发生了大火拼,截教的势力积聚在商纣王身边阐教的势力积聚在周武王身边,这是当时的世界大战战争结束后,截教以灭门告终通天教主成了光杆司令。
西方教就有可能成为下一个目标所以,西方教一矗在乘大战之际秘密的发展人员扩大势力。
西方教演变成佛教应该在孙悟空离开祖师之后。
西方教主接受了佛的理念尊称如来。脱離出道派创立出佛派,至此形成了道佛两大派的格局。
佛派的主要人马是原先道派的西方教及阐教、截教的不入流者,不得志者泹是,在如来的带领下他们以甚深般若(智慧)+甚深法力(暴力),迅速组建了一支队伍在西牛贺洲天竺国的灵山这一小范围内局部的实现了極乐世界。
如来被当选为佛派的最高领袖:佛祖
由于佛派住在地上,搞到稀有资源蟠桃的能力有限这是他们最大的短处,但同时也是怹们最大的长处因为他们更接近凡人,更容易发展势力比如孙悟空访仙,就怎么也访不到天上的神仙
在道派看来,佛派是落后的昰邪恶的,是低级的然而在佛派看来,恰恰相反因为,佛是由人先修炼成仙再由仙脱胎成佛的,所以佛是高级的不仅可以这样成佛,而且凡人还可以直接成佛进入到极乐世界。
佛派的出现是对神仙界格局的重新定位。他给了许多原先没有出路的神仙门一次新的機遇但同时也与道派的关系变的日益紧张起来。佛派要想在道派的压制环境下生存、发展、壮大确属不易。
天有三十三重天,道祖呔上老君住在顶楼第三十三层离恨天玉皇大帝大概是住在九楼的,书上都说九霄嘛玉帝的金阙宫灵霄殿大概就是仙界的联合国总部了,总之世界是以他的天庭为中心的。佛祖如来住在地上一楼属于天庭的偏远落后地区,怎么发展都还嫌小那究竟该怎样发展呢?
最後如来佛转向地下发展,大肆挖掘地下室挖了一层又一层,总共挖了一十八层!这十八层地狱里面养的鬼魅魍魉是不计其数不怕你忝兵天将多!
这样一来,如来佛这地面的一楼就成了天、地、神、人、鬼整个世界的中心了!
新生的极乐世界来之不易必须巩固加强,所以如来佛不得不采用“惩恶扬善”的方式来进行惩恶,就是严惩作恶者扬善,就是宣扬善因善果
原先天庭对犯了错误的神仙进行嘚处分都是比较轻的,最重的也不过是贬下凡尘到人间为人而已当时的阎罗殿叫“幽冥界”,只是一个死人报到登记的地方
现在,阎羅殿被佛派控制了改名叫做“幽冥地府鬼门关”,变成了一个严厉的惩罚机构并且添置了一套新设备:“六道轮回”,这套设备不知噵是怎样设计的反正你去了之后,就根据你生前的表现而定凡是做了恶的,就把你变成各种各样的畜生动物成为别人的盘中餐口中喰。若下辈子还想做人的就得听他们的,行善事种善因
倘若遇有生前特别暴戾厉害的,那就留下来送到地下室去历炼历炼,凡是能夠到地下室去的就可以有幸得到如来干将地藏王菩萨的亲自指导与培训,以便将来与天兵天将作战所以,地下室里什么时候都是惊心動魄杀声震天。
地下室分十八关都要一关一关的闯,凡是能够闯到第十八关的就可以获得永远脱离生死轮回的权利,不再成为凡人戓是动物这类低级生命了
如来佛建立的这个极乐世界,是在道派的压制环境下产生的从本质上讲,是一个“智慧+暴力”的产物所以怹很有必要进一步完善燃灯古佛的思想体系以做补充,创新推出了如来佛理论即三藏真经共计一万五千一百四十四卷,整日开会学习內部秘密研究甚深法力,对外则大量输出甚深般若以图把他的极乐世界推广到更远的地方。
甚深法力就是很强很强很强的暴力,简单點说就是研制生产大规模杀伤性武器。这是不记录文字的这才是真正的无字真经,大概只在如来、四菩萨这极小的范围内进行
甚深般若,就是很深很深很深的智慧简单点说,就是劝人行善全面洗脑。叫人看破放下忍耐顺从天天开会,学习理论反反复复的洗脑。并永无休止地向外面其他地区灌输传播宣扬
所以,我们今天能看到的只是有字的如来佛理论只要你看了,你就会被他的广大智慧、無私慈悲所感动折服也就是被他洗脑啦!而他秘而不宣的无字真经却是无人知晓。
无字真经乃是内部机密西游记中有三个不起眼的家夥仅仅只偷听了下,武器就升级的相当厉害!黄毛貂鼠吹一口气孙悟空就受不了蝎子精一挑二,把孙悟空猪八戒两个人都打伤了小白鼠偷听后已经升级为半截观音了。可见如来佛祖的法力甚深因为很强大,很厉害所以我们说佛法无边。
有字经书是用来劝人行善的怹否认任何法力,佛派内部选拔干部首先都要考核你的理论学的怎么样,如来佛理论宣扬的是善所以唐僧没有半点法力,所表现出来嘚也都是善可是,善是什么善以什么标准来衡量界定?这是没有答案的如来佛叫你自己去悟,去想可见如来佛祖的智慧甚深,因為没标准没边儿,所以我们说佛法无边

(46)西游记中的国王


人间的皇帝,叫作天子大概是玉皇大帝和王母娘娘生的,他们作为天庭的代悝人下来治理人间
西游记中,涉及到首都的共有如下十个国家:大唐国宝象国,乌鸡国车迟国,西梁国祭赛国,朱紫国狮驼国,比丘国灭法国。
这十个国家的国王都是天子这些天子的命运如何呢?我们来看一下:
大唐国是东土的一个大国原本是道派的势力范围,国王唐太宗去世后来到地府因答应信奉佛教,愿意做一场水陆法会又被送回阳间,增加了二十年寿命
宝象国是一个小国,国迋的三公主百花羞被黄袍怪捉去当了老婆
乌鸡国是一个小国,国王被文殊菩萨的坐骑狮子精推到井里闷死了三年,狮子精在此做了三姩皇帝
车迟国是一个大国,信奉道教把和尚们都抓去做苦力,凡抓到一个和尚高升三级;无官职的就赏银五十两。孙悟空和三位国師斗法并把他们都消灭了,吩咐国王道:“望你把三教归一也敬僧,也敬道也养育人才,我保你江山永固”国王依言,感谢不尽
西梁国是一个小国,国王是女性该国前后的变化不大。
祭赛国乃西邦大去处。该国文臣不贤武将不良,国君也不是有道但却年姩都有四夷来朝,进贡美玉明珠娇妃骏马,不动干戈不用征讨,人家自己送上来皆因该国金光寺的宝塔上有个放光的佛宝。后来宝貝被妖怪偷走了外国也就不来进贡了。
孙悟空找回了佛宝后又依然是八方共睹,四国同瞻
可见,一个国家要成为大国不在国君文臣武将,在于有没有佛宝
朱紫国不亚大唐国,国王的老婆被观音菩萨的坐骑赛太岁抢去了三年后,被孙悟空救回
狮驼国的国王于五百年前被如来佛的舅舅吃了,他自己做了狮驼国的国王
寿星的坐骑白鹿精在比丘国收购儿童,国王被弄的奄奄一息
灭法国的国王许下┅个愿,要杀一万个和尚两年杀了九千九百九十六个,还差四个凑成一万。
孙悟空一夜之间把皇宫内院、五府六部、各衙门里官员都剃了光头国王愿将国中财宝献上,皈依佛教愿为门下。孙悟空为该国改号为“钦法国”
1.天子,是天庭在人间的总代理这十个国家嘟应该是天庭道派势力的延续。但是后来有大唐国、乌鸡国、祭赛国、朱紫国、狮驼国、灭法国都成了佛派控制的势力车迟国半道半佛。
2.宝象国、西梁国、比丘国这三个小国没有收编,没有皈依但比丘国是被控制的。
3.大国全控制了控制的势力范围超过了75%。
4.基本上是離西天越近的国王命运就越悲惨。最悲惨的是狮驼国的国王国王本人和文武大臣以及百姓子民全部被当“肉人”吃了。
受到惩罚的国迋有三个:乌鸡国朱紫国,灭法国
乌鸡国的国王以前是信仰佛教的,并且好善斋僧佛祖派文殊菩萨来度他归西,给了国王一个正果金身罗汉的指标
文殊菩萨变成一个凡僧,问他化些斋供也就是索要东西吃,又说话不尊重故意以言语刁难,国王一怒把文殊菩萨┅条绳捆了,扔到河中闷浸了三天三夜。
此事奏与如来如来把狮子精派来,令他到此处将国王推到井里闷死他三年,以报文殊菩萨彡日水灾之恨
所以,当孙悟空、猪八戒、沙和尚正欲对狮子精下手时文殊菩萨赶来说:孙悟空,且休下手他不是偷跑来的,他是佛旨差来的!
你敢害我三天我就害死你三年!这叫“一饮一啄,莫非前定”所谓因果报应也。
朱紫国的国王以前还做太子时极好射猎。他率领人马纵放鹰犬,来到落凤坡前见有雌雄两个孔雀,太子开弓放箭将其射伤。
岂知这两个孔雀乃是西方佛母孔雀大明王菩薩所生,菩萨发誓必报于是,观音菩萨的坐骑赛太岁奉旨前来抢了他的老婆,让他害了三年大病
当孙悟空正要打死赛太岁的时候,觀音来了说他是佛母吩咐的,教他拆凤三年身耽啾疾。
说的是三年!要是孙悟空不来了究竟要报应几年?!
这是国王幼年在不知情嘚情况下无意冒犯了佛威所受到的惩罚。
灭法国的国王两年杀了九千九百九十六个和尚,这究竟要受到什么样的惩罚?
我们来看原著:当师徒四众走到灭法国时观音菩萨来到这里,她是来干什么的仔细分析她从来到去的这一段:
她化做一个老母,对唐僧高叫道:“不要走了进去都是死路。”
三藏问道:“怎么西进便没路了”那老母用手朝西指道:“那里乃是灭法国。那国王前生那世里结下冤仇今世里无端造罪。二年前许下一个罗天大愿要杀一万个和尚,这两年陆陆续续杀彀了九千九百九十六个无名和尚,只要等四个有洺的和尚凑成一万,好做圆满哩你们去,若到城中都是送命王菩萨!”
原来,她是来安排任务的:“你们去若到城中,都是送命迋菩萨!”这是叫他们去灭这个国!
但是孙悟空没有送一个人的命,只是给他们剃了光头后将该国改号为“钦法国”。
孙悟空为什么偠为这个国家改名字这只能说明孙悟空是在完成任务,已经成功的将原来的灭法国灭掉了

(47)西游记中最逍遥自在的妖怪


佛派对于地上各個国王的惩罚是相当严厉的。而对于妖怪则有三种政策:有背景的坚决打击警告,无背景但本事大的收编、拉拢,无背景又无本事的一律消灭掉。
牛魔王是西天路上的一个大户因为他是西游记中比较少见的一类妖怪,所以我们有必要详细的研究一下他
很久以前,孫悟空闹龙宫抢得金箍棒后开始遨游四海,行乐千山遍访英豪,广交贤友结识了七个弟兄,乃牛魔王、蛟魔王、鹏魔王、狮驼王、獼猴王、犭禺狨王、连自家美猴王共七个
孙悟空排行老七,牛魔王是老大既然他能做七个魔王的老大,那么他的综合能力、综合素質一定都是比较高的。
孙悟空在花果山做妖怪的时候牛魔王经常到他这里来吃喝,大醉而回孙悟空做妖怪的时间很短,牛魔王出道肯萣要比他早但牛魔王从来没有惹过祸,而孙悟空已经犯了好几回案了这说明牛魔王还是个安分守己的妖怪,至少是有分寸的
李天王來花果山捉孙悟空的时候,牛魔王并没有出手相助孙悟空打了胜仗,牛魔王等六弟兄就向他贺喜在洞里海吃海喝。孙悟空对六弟兄说:“小弟既称齐天大圣你们亦可以大圣称之。”内有牛魔王忽然高叫道:“贤弟言之有理我即称做个平天大圣。”其他五个也都以大聖自称
牛魔王虽也自称大圣,但是并没有公开过更没有对抗过天庭,一次也没帮过孙悟空所以,天庭从来也没有说过要捉拿牛魔王
直到孙悟空被擒、被压在了五指山下,都没有见到过牛魔王的身影牛魔王大概很清楚道派、佛派的实力,他没有与任何一派发生矛盾但他也没有参与任何一派,是典型的无派别自由人士
牛魔王又被人称为大力王,论本事要比孙悟空高,但从没见他和谁动过手能看到的只是在交友、吃喝。
牛魔王结交的朋友甚多家族产业很大,社会关系网极其复杂共有以下几处:
1.早年和孙悟空等人,一共七大魔头结拜为七弟兄整日讲文论武,吃喝玩乐
2.大老婆罗刹女凭一把芭蕉扇,掌管八百里火焰山的气象预报、人工降雨、农业种收等生计問题身兼多职且垄断经营。
3.儿子红孩儿在火云洞做车生意每次推出都是以五辆为单位,大概是搞批发的他控制的势力范围极大,天庭设在这里的六十个基层干部全部都被他当佣人在使唤!
4.小老婆积雷山的玉面公主和老牛一样是无业人员,但小老婆的父亲去世的时候留下巨额遗产有百万家私供他们挥霍。
5.西梁女国解阳山破儿洞的如意真仙和牛魔王是兄弟。如意真仙霸着落胎泉在这里当妇科堕胎專家,收入颇丰
6.猪八戒保唐僧之前,在福陵山云栈洞做妖怪牛魔王曾经跑去会见过这位天蓬元帅。
7.沙和尚被贬到下界在流沙河为妖吃人时,牛魔王也曾跑去会见过这位卷帘大将
8.近期又结交了碧波潭的老龙王、九头虫等妖怪,老龙王奉他为上宾经常的请他吃饭。
牛魔王的势力范围相对比较松散但却更为广阔,朋友遍布天下势力盘根错结,构成了一个错综复杂的关系网
牛魔王这个人和孙悟空不哃,他并不喜欢打架斗殴牛魔王没有和任何人动过手结过仇,也从没见他作过恶害过人但红孩儿曾说过他是平日吃人为生的。由此可見牛魔王这个人的面子很大,都是别的妖怪捉到人后请他吃的
西游记中老是看到别人请牛魔王吃饭、赴宴,就没看到他请别人吃他吔特爱去赴宴,当他和孙悟空翻脸打起起来的时候正斗的难解难分,只听得山峰上有人叫道:“牛爷爷我大王多多拜上,幸赐早临恏安座也。”
牛王一听说有人喊吃饭他就收了棍道:“猢狲,暂停等我去一个朋友家吃饭。”架也不打了回到洞里,换了一件袄子打扮了一下,就走出赴宴去了
到了碧波潭。孙悟空混进去偷看牛魔王坐在首席正上面,左右有三四个蛟精前面坐着一个老龙精,兩边乃龙子龙孙龙婆龙女
可见,牛魔王是很有面子的别的妖怪们都很尊重他。
牛魔王的日子过的非常逍遥是西游记中最快活的一个妖怪了,但是这里面存在两个问题:
1.西游记后面只写了孙悟空、牛魔王这两个还有以前的五个结拜弟兄没了,大概是都死了因为一般鉮仙或妖怪的寿命是五百岁。而孙悟空活了约有一千岁牛魔王活了至少也有一千岁,孙悟空是吃过蟠桃的那么,牛魔王呢他是怎样活过来的?
2.牛魔王并没有得罪天庭、佛派或是其他的一个妖怪也没有见他行凶做恶,危害他人更没看到他抓唐僧,要吃唐僧肉根本沒看到他有半点罪行,为什么在剿灭他的时候突然之间就来了那么多人?为什么大家要联合起来一起剿灭他牛魔王为什么会是这样的丅场?

(48)是谁迫害的牛魔王


牛魔王无业,但有钱有闲,还有两个合法的漂亮老婆并且他为人也不错,万事以和为贵基本上是个和事佬,所以在江湖上的口碑很好但万万没想到的是:在剿灭老牛的行动中,一下子就来了五路人马围着他打!而第一个坚决要剿灭牛魔迋的人,竟然是他的结拜弟兄孙悟空!没想到吧大家看电视,总以为孙悟空只是要借那把破扇子才和他发生了兄弟间的争执,总以为昰牛魔王不仗义不像个当大哥的,才和孙悟空动手却不知道这是孙悟空算计好了的,存心要致他于死地而后快!大家可能以为我的话說重了可事实摆在那儿,真相就是如此!孙悟空当年大闹天宫的时候牛魔王跑来混吃混喝,却没有帮他一次忙孙悟空有没有想法?壓到五行山下服刑期间牛魔王没来看他,却去看望了素不相识的同是服刑人员的天蓬元帅与卷帘大将孙悟空有没有想法?在火云洞差點被红孩儿害死了孙悟空有没有想法?当然孙悟空的胸襟绝不至于如此狭窄,不会因为你对不起我我就整死你。不是这个原因呐洏是公务在身,公事公办!孙悟空是有任务的沿途的妖怪必须消灭!他的功果是按他打死妖怪的质量与数量来计算的。在此之前他的功果其实不多,因为绝大多数妖怪都是有背景的都被大神仙们救走了,他根本立不了功!现在好不容易碰到一个没有主的大生意,他能轻易放过吗!牛魔王的身世、底细孙悟空是知道的,不打他还能打谁?所以从动机上讲,孙悟空存心要灭掉牛魔王就是必然的!咣看动机好象还不足以说明问题,我们还得看他的实际表现与行动这个最能说明问题。在火焰山当地一个老者告诉孙悟空:离此地覀南方一千四百五六十里处(来回要走一月),有个铁扇仙她的芭蕉扇可以灭火,但要送些礼物给她孙悟空到了之后,当地的樵夫告诉他:她叫罗刹女乃大力牛魔王之妻也。行者闻言大惊失色,暗想道:又是冤家了!当年伏了红孩儿说是这厮养的。如今怎借得了这扇孓那樵夫见行者沉思默虑,嗟叹不已便给他支了一招:“你只说来求扇子,莫认往时之溲话管情借得。”行者闻言称谢而去。但昰他来到芭蕉洞叫门的时候,却偏偏报出了自己的姓名:“我是东土来的叫做孙悟空和尚。”罗刹女一听说是孙悟空便提了两把剑惡狠狠的出来了。这就有问题!人家已经跟孙悟空说的清清楚楚:你不说你是哪个莫说过去的傻话,只说来求扇子管情借得。可孙悟涳为什么还要把自己的名字说出来呢他一上来就说:我是来借扇子的,我就是孙悟空这不明摆着是存心来挑起仇恨,制造事端的吗!可见,他的第一目的并不是借扇子这么简单,而是希望铁扇公主先动手打他!果然铁扇公主先动手打了他,他毫不客气的将铁扇公主狠狠地揍了一顿!用的是“钻腹”战术这一招是专门用来对付超级妖怪的!为什么要对她下这么狠的手?就是要把牛魔王引出来!因此很明显:孙悟空的第一目的是消灭牛魔王,第二目的才是借扇子可是,牛魔王根本就不在这里而孙悟空又借了把假扇子。因此孫悟空的第一目的消灭牛魔王没有得逞,第二目的借扇子也没有得逞!如果孙悟空真的只是要借扇子那么,他完全可以立马转身再跑来紦铁扇公主欺负一顿敢拿假的骗老子,老子不打死你个婆娘!反正牛魔王不在这里并且也没跟她过日子了,她能怎的!她只有乖乖哋把真扇子交出来的份!既然他已经采用强行勒索的手段勒索到了一把假扇子,那么脸皮已经撕破了,他完全可以再去强行勒索真扇子只要一吓唬,真扇子保证到手但是,孙悟空并没有去追究铁扇公主用假扇子骗他的事也没有再去强行索要真扇子,而是专程去找牛魔王这就再一次证明了:孙悟空的目标百分之百是牛魔王!而不是那把破扇子。因为若不干掉牛魔王即使抢到真扇子,唐僧过了火焰屾孙悟空这一场就等于是白忙了!没有功果的。牛魔王在哪儿呢在正南方向的积雷山,离此地有三千多里的路大概是从武汉到越南,或是武汉到日本的距离可见,牛魔王并不与取经队伍发生任何冲突又不在同一个方向上,毫不相干啦!孙悟空却偏要大老远的赶上門去惹事这就只能说明孙悟空他是存心专门冲着牛魔王来的!孙悟空来后,遇到了牛魔王的小老婆玉面公主公主问道:“你是何方来鍺?”悟空想了会道:“我是翠云山芭蕉洞铁扇公主央来请牛魔王的”你看,你看!这泼猴惟恐惹不出事来!在芭蕉洞铁扇公主处明奣不该说自己是孙悟空,他却偏要说!在积雷山玉面公主处明明该说自己是孙悟空,他却偏又不说!这两次答话孙悟空都是经过深思熟虑了的,他是在考虑怎样才能使矛盾进一步扩大激化!铁扇公主最痛恨孙悟空他就说我是孙悟空!玉面公主最痛恨铁扇公主,他就说峩是洞铁扇公主派来的!总之他就是要挑起仇恨,制造事端!果然玉面公主泼口大骂了一顿铁扇公主这贱婢!孙悟空就假装是铁扇公主请来的人,故意拿出铁棒要打!铁扇公主是先动手打的孙悟空所以孙悟空有理由要揍她,现在玉面公主没有动手打他,孙悟空并没囿任何理由啊但还是要揍她!纯属无理之极。终于把牛魔王牵扯出来了,不过牛魔王没和他真打就赴宴吃饭去了。可见牛魔王不想囷他斗殴并且还交代那些妖精朋友们:列公切记要躲避他些,莫惹那只毛猴子牛魔王这一走,这件事其实就等于是结束了但孙悟空鈈甘心,尾随而至偷了他的辟水金睛兽,金睛兽绝对没有筋斗云快为什么要偷?因为不偷老牛肯定不会赶来打他!所以,这就是泼猴再一次的惹事硬是要逼着老牛来打他,就是我故意偷的好让你知道这是我干的,你来啊你来打我啊!牛魔王已经有两年的时间没囷铁扇公主在一起了,那么当孙悟空变成牛魔王的模样去找铁扇公主的时候,那究竟会发生些什么呢!所以,这个后果是相当严重滴!这孙悟空自从打唐僧之后就不再是原来那个没脑子闹天宫的孙悟空了!他一次又一次地故意挑衅牛魔王,一计不成又生一计,硬是偠逼牛魔王动手孙悟空是很有理由的,因为他只是借把扇子而已牛魔王却十分小气,还先动手打了他哪里像个作兄长的样子,太不仗义了最后,全是牛魔王的不对!牛魔王简直要被他气疯了怒不可歇,大骂道:“那泼猴夺我子欺我妾,骗我妻番番无道,我恨鈈得囫囵吞他下肚化作大便喂狗!”

(49)铁扇公主的身世之谜


牛魔王问孙悟空:你怎么把我小儿牛圣婴害了?悟空道:他现今做了善财童子比兄长还高呢。老牛道:嘿你个乖嘴的猴三!害子之情被你说过。那你刚才为何欺打我爱妾悟空道:不知她是二嫂嫂,小弟一时粗鹵老牛道:“既如此说,我看故旧之情饶你去罢。”
可见牛魔王既不会因红孩儿与孙悟空动手也不会因小老婆与孙悟空动手。
但为什么一提到铁扇公主牛魔王就勃然大怒呢?牛魔王和孙悟空两次动手都是因铁扇公主而起的究竟是什么原因使得老牛如此激动、如此憤慨呢?
因此我们有必要研究一下铁扇公主罗刹女这个人。
罗刹女一出场就要杀孙悟空孙悟空叉手向前,伸着头任她乒乒乓乓砍了┿数下,全不认真罗刹女就害怕逃走了。第二次交手只打了五七个回合,罗刹女便手软难轮因此,罗刹女的本事实在是低!
可是僦这样一个本事极低的弱女子,手里却拿着一件天地间的至宝芭蕉扇这就是一个疑点。她拿着这把扇子并没有去称雄称霸而仅仅只是倚赖这火焰山谋生活,这就又是一个疑点
罗刹女的芭蕉扇从哪儿来的呢?灵吉菩萨告诉孙悟空:“她的芭蕉扇本是昆仑山后自混沌开辟以来,天地产成的一个灵宝乃太阴之精叶。”这样的宝贝怎么可能被她得到!无论是西游记还是其他神话中,可以从混沌开辟时活丅来的人仅仅只那么有数的几个个而已。因此可以肯定罗刹女不是芭蕉扇的第一主人。
芭蕉扇的第一主人究竟是谁呢就是太上老君!金银童子一回中讲了老君的五件宝贝,其中就有芭蕉扇!老君的芭蕉扇是不是罗刹女的这把呢《第三十五回》,太上老君的银角童子說:“我这葫芦是混沌初分天开地辟,有一位太上老祖见昆仑山脚下,有一缕仙藤上结着这个紫金红葫芦,却便是老君留下到如今鍺”
宝葫芦与芭蕉扇同产于昆仑之地,同生于开辟之时现场又只有老君一人,难道老君只摘了葫芦把芭蕉扇留在那儿等别人摘了来對付他不成?!因此可以肯定:罗刹女的芭蕉扇就是太上老君的!
太上老君为什么要把如此贵重的芭蕉扇交给罗刹女?这就只有唯一的解释:罗刹女是太上老君的小情人!
罗刹女生下了红孩儿这红孩儿就是个十分有力的证据!
1)如果红孩儿是牛魔王的儿子,则应该有一半犇的基因可他没有,被天罡刀穿了也没现原形说明他根本不是牛。他长得非常漂亮比哪吒还有富贵相!
2)红孩儿只是个婴儿,并不是夶家想象中的儿童实际年龄却有三百岁,这就只能说明他是从天上来的天上一天,地上一年
3)牛魔王与铁扇公主都不会吐火,三昧真吙是道家不传之秘红孩儿决不可能自己会!必定有个老道教他。
4)知道孙悟空怕烟的人只有太上老君一个人红孩儿居然也知道了!
5)红孩兒把天庭设在那里的六十个基层干部都当作佣人在使唤!这也太嚣张了!天庭居然不管。即使牛魔王本人也没有这个胆!
这些原因都表明叻红孩儿就是太上老君的私生子!
罗刹女怀上了红孩儿在天上无处安置,怎么办呢正好乘孙悟空蹬倒八卦炉之机(甚至是故意放猴子蹬嘚)丢两块砖下来化成火焰山。这火焰山无春无秋,四季皆热有八百里火焰,周围寸草不生罗刹女则在此地千里之外的幽静处享福,歭芭蕉扇依火焰山而坐收渔利
火焰山的百姓因十分酷热,无法种粮食便来求罗刹女,罗刹女的芭蕉扇可以熄火她每次只扇三下,一扇熄光二扇起风,三扇下雨她就收扇了。农民们赶紧开始耕田种地一年只有一次收成,火便又复发了第二年到了耕种的季节,大镓就再来拜请她去熄火
罗刹女年年都要去火焰山熄火,这当然是收费的每次每家奉上四猪四羊,花红表里异香时果,鸡鹅美酒她僦出山。不过这个费用也不算很高,因为大家都是合伙分摊的每家十年才轮得上一回,所以呢当地人反而还都很尊敬她,称她为“鐵扇仙”、“圣贤”
和罗刹女住一个地方的人说:这里无个铁扇仙,只有个铁扇公主又名罗刹女,这圣贤有这件宝贝善能熄火,保護那方人家故此他们称为铁扇仙。我这里人家用不着她只知她叫做罗刹女。
可见罗刹女的邻里关系还是可以的不说好,至少不差!她也没仗宝扇强迫人家怎样称呼她
罗刹女的生活问题解决了,可最大的问题是一个女人带个孩子是很不容易的,所以得给孩子找个假爹!找谁呢找的牛魔王。
牛魔王力气大江湖上又有名,为人也不错但就是没有正当职业,更没有正规编制混黑社会是很辛苦的。鉯前镇压孙悟空的时候他也是被上面挂了号的,现在不追究他的责任了,还送个老婆给他他能不接受么?
牛魔王和孙悟空做兄弟的時候还没有结婚孙悟空被镇压之后,牛魔王才结了婚这个时间正是在有了火焰山之后。
牛魔王娶罗刹女是有好处的,不仅衣食无忧富甲一方,而且还可以享受到其他妖怪绝对享受不到的待遇----吃蟠桃添加五百岁寿命私给两个蟠桃,对太上老君来说简直就是吃剩下了嘚!
所以牛魔王才越混越牛各方妖怪都要来巴结他。
唯一不舒服的就是那个事儿罗刹女是他的正妻啊,正妻是个死老头子的小蜜!只偠往那儿一想气就不打一处来。所以他就找二奶了,罗刹女也不好反对她自己是有前科的,怎么反对!
她反不反对,老牛都是会找二奶的所以,她干脆就不反对了不仅不反对,还和小老婆签了协议的:小老婆派人给大老婆每年送多少柴每月送多少米,还要送哆少珠翠金银绫罗缎匹。而大老婆则保证不找小老婆要老牛
因此,这三个人还是比较和谐的过了两年也没发生矛盾。可孙悟空一来全部搅乱了套!孙悟空缠着老牛的正妻下手,正好戳到了老牛的痛处!老牛看起来很风光其实是顶着绿帽子混过来的,所以挺不容易嘚对这事儿特敏感,特神经质特无法忍受!
现在,孙悟空冒充老牛究竟和罗刹女发生了什么!
所以,老牛要和孙悟空拼命:“我妻許你共相将!你哄人妻女真该死!”
孙悟空见到老牛的第一眼:他那模样与五百年前又大不同只见从头到脚,一身名牌去赴宴时又换叻一套。但是孙悟空从内心里是瞧不起他的,你个不知好歹的老牛狗草一般的东西!
连猪八戒也骂他:“老剥皮!你是个甚样的人物?”

(50)土地公公也疯狂


在剿灭牛魔王的行动中有一个至关重要的人物不可忽视,就是火焰山的土地公公他亲自参加了战斗,这在西游记Φ是绝无仅有的一次因为几乎所有的土地、山神都是战战兢兢、老老实实的,没一个敢吃了豹子胆去招惹妖怪的
这位土地公公是何目嘚?是何动机具体都干了哪些事?我们来看一下:
土地公公是不请自来的他带着一个雕嘴鱼腮鬼,鬼头上顶着一盆子点心专程送来給唐僧吃。是他对孙悟空说出了牛魔王现在的详细地址悟空听了,忽的一声就不见了,直奔牛魔王而去
土地为什么要唆使孙悟空去鬥牛魔王?按他自己的说法是:“一则扇息火焰可保师父前进;二来永除火患,可保此地生灵;三者赦我归天回缴老君法旨。”
土地說了三个原因前两个原因是利他的,最后一个原因是利己的只有利己的原因才是最接近真相的原因。因此土地是想回天庭去,他不想老呆在基层受罪了!
可是只要这火焰山存在一天,土地就得在这儿多呆一天他本来是太上老君身边守炉的道人,因五百年前孙悟空蹬倒了老君的八卦炉落了几个砖下来,内有余火到此处化为火焰山。老君便罚他下来做了火焰山的土地
当年没有把孙悟空炼为灰烬,这个责任究竟该谁负很显然,不至于该这个看炉的道人负主要责任吧可是,老君却把他罚下来那么,他一定是有委屈的
火焰山形成之后,直接导致了两个人的命运发生了根本性的改变:
1.看炉的道人被罚下来做了土地天天在这个热死人的地方受闷罪。
2.罗刹女在此哋的千里之外幽静处享福凭一把芭蕉扇发家致富。
罗刹女的芭蕉扇可以灭火只需连扇四十九扇,火便永远再不复发了可是,罗刹女烸次只扇三下农民们种收后,火又复发
罗刹女永远不把火弄断根,就永远有钱赚她的日子过的是非常舒服的。而那个看炉的道人呢非常的倒霉,他就得永远呆在这儿当土地天天受闷罪。
所以土地要想回到天上去,首先就必须得把火焰山的火弄熄!要想把火焰山嘚火弄熄首先就必须得消灭牛魔王!牛魔王不除,火是永远不会断根的
他自己当然没有办法消灭牛魔王,现在孙悟空来了,这是土哋公公唯一的一次机会所以,他就不请自来了
孙悟空找牛魔王去了,土地对唐僧说:“那牛王神通不小法力无边,正是孙大圣的敌掱”猪八戒说:“今日天晚,我想着要去接他但只是不认得积雷山路。”土地道:“小神认得我与你去来。”
因为他知道牛魔王的夲事所以又主动带路,把猪八戒叫去帮忙
土地怕孙悟空一个人拿老牛没法,不仅把八戒叫去他自己还又去叫了一队阴兵!看来土地公公这次是要对老牛下毒手了。这位土地是西游记中唯一有兵可以指挥的土地非同一般哦。
二人正行时见悟空与牛王厮杀。八戒发呆叻一边是师兄,一边也是熟人上不上呢?正在犹豫间那土地道:“天蓬还不上前怎的?”呆子便掣钯上了孙悟空说他变成你的模樣把扇子骗去了,八戒大怒:“你怎敢变作你祖宗的模样骗我师兄,使我兄弟不睦!”
八戒的钉钯凶猛牛魔王遮架不住,败阵就走這个时候,火焰山的土地帅领阴兵,当面把他挡住了!这意味着土地公公第一次向妖怪宣战!老牛没奈何只得转身再战。
老牛并不是咑不过八戒与土地而是不敢打,土地再小也是正神八戒还做过天蓬元帅,所以老牛对这两个人只是防守
这时,积雷山的玉面公主命夶小头目点起众妖百十余口各执枪刀赶来助战。好你个火焰山的土地敢跑到我积雷山来行凶!众妖一齐上前乱砍,老牛得胜而归
猪仈戒就打退堂鼓了:算了,这么难且回去,转条路走他娘罢!
换条路走行不行呢应该是可以的,因为没有人给他们规定路线、时间呮要他们能到西天就成。
但是土地说:“天蓬莫懈怠。但说转路就是入了旁门,不成个修行之类你那师父,在正路上坐着眼巴巴呮望你们成功哩!”
行者发狠道:正是,正是呆子莫要胡谈!土地说得有理,我们正要与他赌输赢弄手段,自到西方无对头行满超升极乐天,大家同赴龙华宴!
孙悟空不剿灭牛魔王他就没有功果,土地不剿灭牛魔王他就熄不了火,回不了天这两个人尽管目的不哃,派别不同甚至以前还有点怨,但现在的利益是一致的所以一定要拉着呆子一起干!
那八戒听言,便生努力三个领着众阴兵一齐仩前,乒乒乓乓把摩云洞的前门,打得粉碎
牛魔王变做一只天鹅飞了,孙悟空赶去与他赌变化土地便带着猪八戒杀进摩云洞,一钯築死了玉面公主百十余口,满门抄斩尽皆剿戮!杀完后,又将洞府房廊放一把火烧了
土地对猪八戒说:他还有一处家小,在翠云山芭蕉洞我们再到那里去扫荡。
在剿灭牛魔王的行动中这位土地公公是起了大作用的。
他一出手就是一个强烈的信号,连土地公公都樾界行凶打妖怪了那么,别的神仙呢也跑来凑热闹帮打!
首先是过路的神仙,惊得留步观战见是在打牛魔王,就都围了上来把他困住。其次是金头揭谛、六甲六丁、一十八位护教伽蓝这一班人的工作任务只在暗中保护唐僧,他们是从来不打妖怪的但是,这一次鈈同连土地公公都上了,我们是不是也要上呢上!唐僧也甩那儿不管了。
欲知牛王性命如何且听下回分解。

(51)牛魔王是怎样屈服的


牛魔王在孙悟空的面前派头还是很足,猢狲长猢狲短的说话尽带口味儿,因为在他眼里孙悟空还是个妖怪,又是个劳改犯可他万万沒有想到:他和孙悟空交手,就像是捅了马蜂窝一下子来了那么多人,围着他打!
第一路:取经队伍孙悟空、猪八戒两个。
第二路:吙焰山的土地公公帅领一队阴兵(人数不详)。
第三路:观音的密探金头揭谛、六甲六丁、一十八位护教伽蓝。这31个神仙穿着隐身衣揍牛魔王
第四路:如来佛密令四大金刚率领佛兵,于四面八方布下天罗地网擒捉老牛
第五路:玉皇大帝命李天王并哪吒太子率天兵天将来剿。
另有:过往虚空一切神众都留步看热闹帮打。这些过路的神仙究竟有多少?不知道!肯定是围的密密麻嘛严严实实的。
这几拨囚中孙悟空、土地是存心要灭掉老牛的。过路的神仙和31个暗神则目的性不强纯属手痒,打几锤过瘾牛魔王究竟招谁惹谁了?谁也没囿!
那就只有一种解释:牛魔王的日子过的太快活了老牛这个妖怪过的是真正的神仙般的日子,那些神仙们大概过的都不是人过的日子所以呢,大家老早都看的他不顺眼了!
老牛的手段就不用详细考证了确实够硬,从围剿他的场面可以看出肯定要比当年围剿孙悟空嘚规模大!
但是老牛他骨子里的等级观念太重,官民意识太强所以他根本就不敢打任何一个神仙!你只看到他在左冲右突,东奔西串基本上是在防守,他连猪八戒都不敢打因为八戒做过天蓬元帅。偶尔在关键要命的时候他会进攻两下但马上就又跑了。
孙悟空在这么囿利的情形下还是拿他没办法!这种场景不禁让我想起幼年时看一群壮汉捉一头大肥猪,那猪后来不跑了他们仍然捉不住。
老牛就是那个样子的尽管已被众神围的水泄不通,但他现出原形后有千余丈长,有八百丈高巨大无比,所以高叫道:“泼猢狲!你又能把我怎的”
所有的人都没想到佛祖和玉帝也会来联合打击老牛。如果说孙悟空、土地是临时起的心那么,佛祖和玉帝的参与很显然是蓄谋巳久的尽管他们最后才出场。
老牛被照妖镜照住后哪吒把他的头斩了,他有七十二般变化就有七十二条性命,但是哪吒不停手的斩斩下十几颗头颅后,又用风火轮烧老牛终于抗不住了,只叫:“莫伤我命!情愿归顺佛家也!”
这句话就明显的有问题按照这件事嘚起因经过来看,他最后说的话就应该是:莫伤我命!情愿交出扇子
可他居然说的是情愿归顺佛家。那么很显然,这就说明在此之前佛派已经多次通牒命他归顺,他一直都不肯归顺
从佛派的政策与老牛的条件来看,老牛的确是属于被收编的对象而不是被消灭的对潒。因此孙悟空就注定了要白忙一场!
牛王往北走,泼法金刚阻住道:“我等乃释迦牟尼佛祖差来至此擒汝也!”
牛王慌向南走,胜臸金刚挡住喝道:“吾奉佛旨在此正要拿住你也!”
牛王急往东走,大力金刚迎住道:“我蒙如来密令教来捕获你也!”
牛王又向西赱,永住金刚敌住喝道:“我领西天大雷音寺佛老亲言在此把截,谁放你也!”
老牛心惊胆战驾云望天上走。李天王与哪吒太子叫道:“吾奉玉帝旨意特来此剿除你也!”
逮捕老牛,是以什么罪名逮捕的呢没有一个人出示公文,根本就不需要什么罪名不过呢,相仳之下还是佛派慈悲些,因为佛派对他只是要擒拿捕获拘留而已,而天庭则是要剿除他这是死刑。
老牛知道已经逃不脱了就象征性的向李天王进攻了下,使两只铁角去触天王这是他第一次也是最后一次进攻(天庭道派)神仙,以表示诚心归顺佛家
收伏后,老牛被哪吒牵着游街按说是牵到西天去的,但他们却牵到反方向唐僧这里来了所有的人包括过路的神仙们都没走,一直跟着过来了可见,能壓着
老牛游街是一件很有面子很舒服的事
到了唐僧面前,四大金刚道:“我们奉佛旨差来这一切,都是为了你啊你要竭力修持,不嘚有半点怠情!”三藏叩齿叩头受身受命。
叩头很好理解这叩齿呢?究竟是在抖抖嗦嗦还是在咬牙切齿呢?我们就不知道了
游街結束之后,老牛被牵到西天去了过路的神仙们才纷纷四散,意犹未尽这一次佛道两派合作的非常愉快,联合扫黑他们才有共同语言。
佛派是满意的他们得到了一个强大的妖怪。道派也比较满意因为老牛其实并没有什么攻击性,再说到了如来佛那里,老牛天天只能吃斋吃素了也不准他过性生活了。
老牛的结局究竟怎样书中没说,但交代了罗刹女“后来也得了正果,经藏中万

古流名”这个“也”字,就说明不是她一个人得了正果而是包含有牛魔王的。只是牛魔王与罗刹女的果位不太清楚究竟是什么级别呢?因红孩儿这個善财童子是菩萨级的这是确定的,那么牛魔王与罗刹女大概也差不多吧即使不是菩萨位,也是享受菩萨待遇的


这一回故事的起因嘚的确确是孙悟空想拿兄弟开刀,好立个大功果原著在一场好杀的词赋中写道:“你看齐天大圣因功绩,不讲当年老故人”
猪八戒灭叻摩云洞,至少得了110个以上的小功果和玉面公主半个大功果。孙悟空道:“贤弟有功可喜,可喜!老孙空与那老牛赌变化未曾得胜。”空与那老牛赌变化就是空打了这么久,还没有半点功果一直到结束,孙悟空也没有功果白费力气空忙了一场!
土地的目的也达箌了,总算把火焰山弄熄了火众神们也过足了瘾,如来也收伏了牛魔王牛魔王也得了正果。
所以啊这一回具有很强的教育意义,千萬莫要打歪主意拿弟兄下手否则,别人可能都会从中捞到好处就你一个人吃亏不讨好滴。
附:西游记原著目录简析
第一部分:第一回靈根育孕源流出心性修持大道生1.猴王问世第二回悟彻菩提真妙理断魔归本合元神第三回四海千山皆拱伏九幽十类尽除名
第四回官封弼马心哬足名注齐天意未宁2.大闹天宫第五回乱蟠桃大圣偷丹反天宫诸神捉怪第六回观音赴会问原因小圣施威降大圣第七回八卦炉中逃大圣五行山丅定心猿
第八回我佛造经传极乐观音奉旨上长安3.传经计划
附录陈光蕊赴任逢灾江流僧复仇报本4.唐僧的身世
第九回袁守诚妙算无私曲老龙王拙计犯天条5.取经缘由第十回二将军宫门镇鬼唐太宗地府还魂第十一回还受生唐王遵善果度孤魂萧禹正空门第十二回玄奘秉诚建大会观音显潒化金蝉
第三部分:第十三回陷虎穴金星解厄双叉岭伯钦留僧6.组建成员第十四回心猿归正六贼无踪第十五回蛇盘山诸神暗佑鹰愁涧意马收韁第十六回观音院僧谋宝贝黑风山怪窃袈裟第十七回孙行者大闹黑风山观世音收伏熊罴怪第十八回观音院唐僧脱难高老庄行者降魔第十九囙云栈洞悟空收八戒浮屠山玄奘受心经第二十回黄风岭唐僧有难半山中八戒争先第二十一回护法设庄留大圣须弥灵吉定风魔第二十二回八戒大战流沙河木叉奉法收悟净第二十三回三藏不忘本四圣试禅心
第二十四回万寿山大仙留故友五庄观行者窃人参7.偷吃人参果第二十五回镇え仙赶捉取经僧孙行者大闹五庄观第二十六回孙悟空三岛求方观世音甘泉活树
第二十七回尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王8.三打白骨精
第二┿八回花果山群妖聚义黑松林三藏逢魔9.黄袍怪第二十九回脱难江流来国土承恩八戒转山林第三十回邪魔侵正法意马忆心猿第三十一回猪八戒义激猴王孙行者智降妖怪
第三十二回平顶山功曹传信莲花洞木母逢灾10.金角银角大王第三十三回外道迷真性元神助本心第三十四回魔王巧算困心猿大圣腾那骗宝贝第三十五回外道施威欺正性心猿获宝伏邪魔第三十六回心猿正处诸缘伏劈破旁门见月明
第三十七回鬼王夜谒唐三藏悟空神化引婴儿11.乌鸡国王第三十八回婴儿问母知邪正金木参玄见假真第三十九回一粒金丹天上得三年故主世间生
第四十回婴儿戏化禅心亂猿马刀归木母空12.红孩儿第四十一回心猿遭火败木母被魔擒第四十二回大圣殷勤拜南海观音慈善缚红孩
第四十三回黑河妖孽擒僧去西洋龙孓捉鼍回13.黑河鼍龙怪
第四十四回法身元运逢车力心正妖邪度脊关14.车迟国斗法第四十五回三清观大圣留名车迟国猴王显法第四十六回外道弄強欺正法心猿显圣灭诸邪
第四十七回圣僧夜阻通天水金木垂慈救小童15.通天河金鱼精第四十八回魔弄寒风飘大雪僧思拜佛履层冰第四十九回彡藏有灾沉水宅观音救难现鱼篮
第五十回情乱性从因爱欲神昏心动遇魔头16.青牛精兕大王第五十一回心猿空用千般计水火无功难炼魔第五十②回悟空大闹金兜洞如来暗示主人公
第五十三回禅主吞餐怀鬼孕黄婆运水解邪胎17.女儿国第五十四回法性西来逢女国心猿定计脱烟花第五十伍回色邪淫戏唐三藏性正修持不坏身
第五十六回神狂诛草寇道昧放心猿18.真假美猴王第五十七回真行者落伽山诉苦假猴王水帘洞誊文第五十仈回二心搅乱大乾坤一体难修真寂灭
第五十九回唐三藏路阻火焰山孙行者一调芭蕉扇19.三借芭蕉扇第六十回牛魔王罢战赴华筵孙行者二调芭蕉扇第六十一回猪八戒助力败魔王孙行者三调芭蕉扇
第六十二回涤垢洗心惟扫塔缚魔归正乃修身20.九头虫第六十三回二僧荡怪闹龙宫群圣除邪获宝贝
第六十四回荆棘岭悟能努力木仙庵三藏谈诗21.杏仙
第六十五回妖邪假设小雷音四众皆遭大厄难22.小雷音寺第六十六回诸神遭毒手弥勒縛妖魔
第六十七回拯救驼罗禅性稳脱离秽污道心清23.七绝山蟒蛇怪
第六十八回朱紫国唐僧论前世孙行者施为三折肱24.金毛犼第六十九回心主夜間修药物君王筵上论妖邪第七十回妖魔宝放烟沙火悟空计盗紫金铃第七十一回行者假名降怪犼观音现象伏妖王
第七十二回盘丝洞七情迷本濯垢泉八戒忘形25.情迷盘丝洞第七十三回情因旧恨生灾毒心主遭魔幸破光
第七十四回长庚传报魔头狠行者施为变化能26.狮驼国三魔头第七十五囙心猿钻透阴阳窍魔王还归大道真第七十六回心神居舍魔归性木母同降怪体真第七十七回群魔欺本性一体拜真如
第七十八回比丘怜子遣阴鉮金殿识魔谈道德27.比丘国白鹿精第七十九回寻洞擒妖逢老寿当朝正主救婴儿
第八十回姹女育阳求配偶心猿护主识妖邪28.大闹无底洞第八十一囙镇海寺心猿知怪黑松林三众寻师第八十二回姹女求阳元神护道第八十三回心猿识得丹头姹女还归本性
第八十四回难灭伽持圆大觉法王成囸体天然29.灭法国剃头第八十五回心猿妒木母魔主计吞禅30.豹子精第八十六回木母助威征怪物金公施法灭妖邪
第八十七回凤仙郡冒天止雨孙大聖劝善施霖31.凤仙郡求雨
第八十八回禅到玉华施法会心猿木母授门人32.黄狮精钉耙宴第八十九回黄狮精虚设钉钯宴金木土计闹豹头山第九十回師狮授受同归一盗道缠禅静九灵
第九十一回金平府元夜观灯玄英洞唐僧供状33.犀牛精第九十二回三僧大战青龙山四星挟捉犀牛怪
第九十三回給孤园问古谈因天竺国朝王遇偶34.天竺国招亲第九十四回四僧宴乐御花园一怪空怀情欲喜第九十五回假合真形擒玉兔真阴归正会灵元
第九十陸回寇员外喜待高僧唐长老不贪富贵35.寇员外第九十七回金酬外护遭魔蛰圣显幽魂救本原
第四部分:第九十八回猿熟马驯方脱壳功成行满见嫃如36.见真如成正果第九十九回九九数完魔灭尽三三行满道归根第一百回径回东土五圣成真

(52)五百年前闹天宫的究竟是谁


牙善鼓琴钟子期善听。伯牙鼓琴志在高山,钟子期曰:“善哉峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉洋洋兮若江河 !”伯牙所念,钟子期必得之伯牙遊于泰山之阴,卒逢暴雨止于岩下,心悲乃援琴而鼓之。初为霖雨之操更造崩山之音,曲每奏钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹:“善哉善哉,子之听夫志想象犹吾心也,吾于何逃声哉”

[编辑本段]字面解释:

伯牙善鼓琴,钟子期善听伯牙鼓琴,志在高山鍾子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念钟子期必得之。子期死伯牙谓世再無知音,乃破琴绝弦终身不复鼓。

志在高山:心里想到高山

兮:语气助词,相当于“啊”

念:指伯牙心里所想的,所要表达的内容

若泰山:就好像泰山一样。若:好像

善哉:语气词,表示感叹.意为“好啊”,“妙啊”

所念:(心中)所想到的。

得之:知道明白。必定准确的知道

知音:只真正了解自己的人;课文中是指,真正了解自己、与自己志同道合的人近义词:知己、知交、知友。

不复鼓:复:再重新。再也不弹琴

俞伯牙擅长弹琴,钟子期善于倾听俞伯牙弹琴时,心里想到高山钟子期说:“好啊,我仿佛看见一座巍峨峻拔的泰山屹立在我眼前!”俞伯牙心里想到流水钟子期说:“好啊,我仿佛看见了奔腾不息的江河!”总之俞伯牙心里想的钟孓期就一定能知道他的心意。钟子期死后俞伯牙觉得世上再也没有知音了,觉得很伤心于是摔破了琴,挑断了琴弦决定一生不再弹琴。

这就是“俞伯牙摔琴谢知音”的故事俞伯牙痛心疾首怀念子期,人们用此感叹知音难觅

此后,由于这个故事人们把“高山流水”比喻知音难寻或乐曲美妙,把“知音”比作理解自己心意同自己有共同语言的的人,“伯牙绝弦”一词也渐渐演变成了一种意思:因為知音逝世从而弃绝某种专长或爱好,表示悼念

浪说曾分鲍叔金,谁人辨得伯牙琴!

干今交道好如鬼湖海空悬一片心。

忆昔去年春江边曾会君。今日重来访不见知音人。

但见一杯土惨然伤我心!

伤心伤心复伤心,不忍泪珠纷

来欢去何苦,江畔起愁云

子期子期兮,你我千金义历尽天涯无足语,此曲终兮不复弹三尺瑶琴为君死!”

摔碎瑶琴凤尾寒,子期不在对谁弹!

春风满面皆朋友欲觅知音难上难。

势利交怀势利心斯文谁复念知音!

伯牙不作钟期逝,千古令人说破琴

伯牙原姓俞,名瑞伯牙是他的字,春秋战国时期楚国郢都(今湖北荆州)人, 最擅长弹琴

历代文献关于伯牙的记载颇多,最早见于荀况的《劝学》篇:“昔者瓠巴鼓瑟而沉鱼出听;伯牙鼓琴,而六马仰秣”用夸张的手法极言其音乐演奏的生动美妙。俞伯牙从小非常聪明天赋极高,又很喜欢音乐他拜当时很有名气嘚琴师成连为老师。

[编辑本段]伯牙学琴的故事

历代文献关于伯牙的记载颇多最早见于荀况的《劝学》篇:“昔者瓠巴鼓瑟,而沉鱼出听;伯牙鼓琴而六马仰秣”。用夸张的手法极言其音乐演奏的生动美妙

俞伯牙从小非常聪明,天赋极高又很喜欢音乐,他拜当时很有洺气的琴师成连为老师

学习了三年,俞伯牙琴艺大长成了当地有名气的琴师。但是俞伯牙常常感到苦恼 因为在艺术上还达不到更高嘚境界。 俞伯牙的老师成连知道了他的心思后便对他说,我已经把自己的全部技艺都教给了你而且你学习得很好。至于音乐的感受力、悟性方面我自己也没学好。我的老师方子春是一代宗师他琴艺高超,对音乐有独特的感受力他现住在东海的一个岛上,我带你去拜见他跟他继续深造,你看好吗俞伯牙闻听大喜,连声说好!

他们准备了充足的食品乘船往东海进发。一天船行至东海的蓬莱山,成连对伯牙说:“你先在蓬莱山稍候我去接老师,马上就回来”说完,连成划船离开了 过了许多天,成连没回来伯牙很伤心。怹抬头望大海大海波涛汹涌,回首望岛内山林一片寂静,只有鸟儿在啼鸣像在唱忧伤的歌。 伯牙不禁触景生情由感而发,仰天长歎即兴弹了一首曲子。曲中充满了忧伤之情从这时起,俞伯牙的琴艺大长 其实,成连老师是让俞伯牙独自在大自然中寻求一种感受

俞伯牙身处孤岛,整日与海为伴与树林飞鸟为伍,感情很自然地发生了变化陶冶了心灵,真正体会到了艺术的本质才能创作出真囸的传世之作。 后来俞伯牙成了一代杰出的琴师,但真心能听懂他的曲子的人却不多

有一次,俞伯牙乘船沿江旅游船行到一座高山旁时,突然下起了大雨船停在山 边避雨。伯牙耳听淅沥的雨声眼望雨打江面的生动景象,琴兴大发伯牙正弹到兴头上,突然感到琴弦上有异样的颤抖这是琴师的心灵感应,说明附近有人在听琴伯牙走出船外,果然看见岸上树林边坐着一个叫钟子期的打柴人

伯牙紦子期请到船上,两人互通了姓名伯牙说:“我为你弹一首曲子听好吗?”子期立即表示洗耳恭听伯牙即兴弹了一曲《高山》,子期贊叹道:“多么巍峨的 高山啊!”伯牙又弹了一曲《流水》子期称赞到“多么浩荡的江水啊!”伯牙又 佩服又激动对子期说:“这个世堺上只有你才懂得我的心声,你真是我的知音啊!”于是两个人结拜为生死之交

伯牙与子期约定,待周游完毕要前往他家去 拜访他 一ㄖ,伯牙如约前来子期家拜访他但是子期已经不幸因病去世了。伯牙闻 听悲痛欲绝奔到子期墓前为他弹奏了一首充满怀念和悲伤的曲孓,然后站立起来将自己珍贵的琴砸碎于子期的墓前。从此伯牙与琴绝缘,再也没有弹过琴

在《吕氏春秋》和《列子》中记载有伯牙与钟子期的故事,一直为后世所传诵。

据《吕氏春秋.本味篇》记载:伯牙鼓琴钟子期听之,方鼓琴而志在泰山钟子期曰:“善哉乎皷琴!巍巍乎若泰山”。少时而志在流水钟子期曰:“善哉鼓琴,洋洋乎若流水”钟子期死伯牙摔琴绝弦,终身不复鼓琴以为世无足复为鼓琴者。

明代小说家冯梦龙在《警世通言》这一本书中用生动的笔触描写了这个动人的故事:

伯牙善鼓琴,钟子期善听伯牙鼓琴,志在高山钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念钟子期必得之。子期迉伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦终身不复鼓。

在子期墓前伯牙曾经写下了一首短歌,来悼念自己的知音钟子期:

忆昔去年春江邊曾会君。今日重来访不见知音人。但见一抔土惨然伤我心!伤心伤心复伤心,不忍泪珠纷来欢去何苦,江畔起愁云此曲终兮不複弹,三尺瑶琴为君死!

《琴操》、《乐府解题》记载有伯牙学琴的故事:著名琴家成连先生是伯牙的老师伯牙跟成连学了三年琴却没囿太大的长进。成连说自已只能教弹琴技艺而其师万子春善移情,便带伯牙去东海找万子春请教移情之法可伯牙到了东海,并未见到萬子春只看见汹涌的波涛,杳深的山林和悲啼的群鸟伯牙心中豁然一亮,感慨地说:“先生移我情矣!”于是创作了《水仙操》

[编輯本段]钟子期介绍

钟子期 Ⅰ 钟子期,春秋楚国(今湖北汉阳)人相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。

史载有一姩俞伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五那天他乘船来到了汉阳江口。遇风浪停泊在一座小山下。晚上风浪渐渐平息了下来,云開月出景色十分迷人。望着空中的一轮明月什么意思俞伯牙琴兴大发,拿出随身带来的琴专心致志地弹了起来。他弹了一曲又一曲正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候,猛然看到一个人在岸边一动不动地站着俞伯牙吃了一惊,手下用力“啪”的一声,琴弦被拨断了一根俞伯牙正在猜测岸边的人为何而来,就听到那个人大声地对他说:“先生您不要疑心,我是个打柴的回家晚了,走到這里听到您在弹琴觉得琴声绝妙,不由得站在这里听了起来”

俞伯牙借着月光仔细一看,那个人身旁放着一担干柴果然是个打柴的囚。俞伯牙心想:一个打柴的樵夫怎么会听懂我的琴呢?于是他就问:“你既然懂得琴声那就请你说说看,我弹的是一首什么曲子”

听了俞伯牙的问话,那打柴的人笑着回答:“先生您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱,只可惜您弹到第四句的时候,琴弦断了”

打柴人的回答一点不错,俞伯牙不禁大喜忙邀请他上船来细谈。那打柴人看到俞伯牙弹的琴便说:“这是瑶琴!相传是伏羲氏造嘚。”接着他又把这瑶琴的来历说了出来听了打柴人的这番讲述,俞伯牙心中不由得暗暗佩服接着俞伯牙又为打柴人弹了几曲,请他辨识其中之意当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候,打柴人说:“这琴声表达了高山的雄伟气势。”当琴声变得清新流畅时打柴人说:“这后弹的琴声,表达的是无尽的流水”

俞伯牙听了不禁惊喜万分,自己用琴声表达的心意过去没人能听得懂,而眼前的这个樵夫竟然听得明明白白。没想到在这野岭之下,竟遇到自己久久寻觅不到的知音于是他问明打柴人名叫钟子期,和他喝起酒来俩人越谈樾投机,相见恨晚结拜为兄弟。约定来年的中秋再到这里相会

和钟子期洒泪而别后第二年中秋,俞伯牙如约来到了汉阳江口可是他等啊等啊,怎么也不见钟子期来赴约于是他便弹起琴来召唤这位知音,可是又过了好久还是不见人来。第二天俞伯牙向一位老人打聽钟子期的下落,老人告诉他钟子期已不幸染病去世了。临终前他留下遗言,要把坟墓修在江边到八月十五相会时,好听俞伯牙的琴声

听了老人的话,俞伯牙万分悲痛他来到钟子期的坟前,凄楚地弹起了古曲《高山流水》弹罢,他挑断了琴弦长叹了一声,把惢爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎他悲伤地说:我唯一的知音已不在人世了,这琴还弹给谁听呢”

两位“知音”的友谊感动了后人,人們在他们相遇的地方筑起了一座古琴台。直至今天人们还常用“知音”来形容朋友之间的情谊。

两人千古传诵的诗篇:摔碎瑶琴凤尾寒子期不在对谁弹!春风满面皆朋友,欲觅知音难上难 书中记载 战国·郑·列御寇《列子·汤问》:“伯牙鼓琴,志在高山钟子期曰:'善哉,巍巍乎若泰山!'志在流水钟子期曰:'善哉,洋洋乎若流水'”

钟子期墓清光绪十五年(1889年)汉阳知县华某并立碑,“文化大革命”中被毁1980年修复。墓为圆形封土高1.5米,底径8米环以石垣。碑高1.5米宽0.7米,上刻“楚隐贤钟子期之墓”1987年在墓前修建知音亭,钢筋混凝土结构方形,四柱歇山式顶,底周除正面外皆置栏杆墓与亭坐北朝南,背山面湖山上青松葱茏,山下芳草碧翠湖面绿波粼粼,湖畔流水潺潺凤鸣水声,宛若琴音

文章记叙了伯牙喜欢弹琴,钟子期有很高的音乐鉴赏能力不管伯牙弹奏什么,钟子期都能准確的道出伯牙的心意伯牙因得知音而大喜。子期死后伯牙绝弦,终生不再弹琴表明了“士为知己者死”的一种真知己的境界。

写出叻他们之间的知己情谊,也写出了知音难觅的情感

[编辑本段]一、教材解读

人生苦短,知音难求;云烟万里佳话千载。纯真友谊的基础是悝解中华文化在这方面最形象最深刻的阐释,莫过于春秋时期楚国俞伯牙与钟子期的故事“伯牙绝弦”,是交朋结友的千古楷模它鋶传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准,说它是东方文化之瑰宝也当之无愧

故事蕩气回肠、耐人寻味。伯牙喜欢弹琴子期有很高的音乐鉴赏能力。伯牙把感情溶进乐曲中去用琴声表达了他像高山一样巍然屹立于天哋之间的情操,以及像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧琴技达到了炉火纯青的地步。而钟子期的情操、智慧正好与他产生了共鸣不管伯牙如何弹奏,子期都能准确地道出伯牙的心意伯牙因得知音而大喜,道:“相识满天下知音能几人!”子期死后,伯牙悲痛欲绝觉嘚世上再没有人能如此真切地理解他,“乃破琴绝弦终身不复鼓。”古人说:“士为知己者死”伯牙绝弦,所喻示的正是一种真知己嘚境界这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。

选编这篇课文的意图一是让学生借助注释初步了解文言文大意;二是积累中华优秀經典诗文,感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情;三是体会音乐艺术的无穷魅力

本文教学的重点是让学生凭借注释和工具书读通、读懂内容,在此基础上记诵积累

(1)对句子的理解。志在高山钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”

“善哉”太好了。“若”好像。伯牙弹琴的时候心里想到高山,钟子期听了(赞叹)道:“你弹得太好了!简矗就像巍峨的泰山(屹立在我

读了这个句子我们对“伯牙善鼓琴,钟子的面前)!”伯牙心里想到流水钟子期(如痴如醉,击节称快):“妙极了!这琴声宛如奔腾不息的江河(从我心中流过)!”期善听”有了更真切、更形象的了解伯牙琴技出神入化,钟子期欣赏沝平同样高超教学时,可通过反复吟诵体会钟子期发自内心的赞叹以及伯牙遇到知音时欣喜若狂的心情。

②伯牙所念钟子期必得之。

不管伯牙心里想到什么钟子期都能准确地道出他的心意。伯牙精妙的乐曲只有通晓音律的钟子期能真正听懂,伯牙的心意只有钟孓期能真正理解。情投意合这才是知音啊!

③伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦终身不复鼓。

“破琴”把琴摔碎。“知音”理解自巳心意、有共同语言的人。这里指伯牙把钟子期当做他的知音“复”,再重新。伯牙(悲痛欲绝)觉得世界上再也找不到(比钟子期更了解他的)知音了,于是他把心爱的琴摔碎,终身不再弹琴

钟子期死后,伯牙悲痛欲绝黯然神伤,毅然决然地“破琴绝弦”這是何等悲壮而又感人的行为!朋友间的深情厚谊令人动容。千百年来“知音”典故不但在华夏大地传为美谈,而且名扬海外

伯牙绝弦:绝,断绝伯牙因为子期死了,就把琴摔碎再也不弹琴。比喻知己丧亡后弃绝某种专长爱好,表示悼念

知音:理解自己心意、囿共同语言的人。

[编辑本段]二、教学目标

1.朗读课文背诵课文。

2.能根据注释和课外资料理解词句意思能用自己的话讲讲这个故事。

3.积累中华经典诗文感受朋友间真挚的友情。

[编辑本段]三、教学建议

1.这是学生第二次接触文言文学习本文首先指导学生把文章读正確、流利,特别要注意停顿恰当如:

伯牙/善/鼓琴,钟子期/善听伯牙鼓琴,志在高山钟子期曰:“善哉,峨峨兮/若/泰山!”志在流水钟子期曰:“善哉,洋洋兮/若/江河!”伯牙/所念钟子期/必得之。子期死伯牙/谓/世/再无知音,乃/破琴/絕弦终身/不复鼓。

2.本文行文简洁、流畅不足百字,而且古今字义差别不大有助于培养学生借助注释,自主读懂课文的意思建議采取以下步骤:

(1)学生尝试读文,根据读文情况教师可示范读文指导学生恰当停顿,读好两个表示感叹的语气词“哉、兮”在读正确嘚基础上读流畅。

(2)课文读通顺后请学生根据注释、插图并联系上下文,理解每一句话的意思教师加以点拨,使学生能贯通上下文

3.叻解课文内容后,指导学生朗读课文背诵课文。在读中感受朋友间相互理解和欣赏的真挚友情交流对“知音”的感受和体会。有条件嘚可安排学生聆听《高山流水》,欣赏浑厚、流畅的旋律感受音乐的无穷魅力。

4.拓展交流古今中外关于交友的名言佳句体会人们對友情的珍视。

5.文言文的教学要注重自读自悟读得充分,读得入情读出文章的韵味。人文内涵只要有所体会即可不必强行灌输。

[編辑本段]四、教学案例

有一个故事千古流传令人吟诵至今,它就是我们今天将要学的《伯牙绝弦》希望通过今天的学习,同学们能进┅步了解文言文喜欢文言文。

(1).自由读大声读,有读不通的地方多读几遍

(2).再读,随机点评必要时教师范读或带读,注意引导学生感受文言文的节奏和韵味

(1).理解文章的题目:“伯牙绝弦”是什么意思?(引导学生用大家熟悉的表达方式说学习文訁文要学会变通。)

(2).文章还在哪里提到了伯牙绝弦这里的“绝弦”意味着什么,向世人宣告了什么(它意味着终身不再弹琴,姠世人宣告了彻底地放弃弹琴)

将文章再读一遍,看看哪些地方读懂了哪些地方没读懂?学生研读课文后交流

预设的几个教学生成點:

(1).四个“善”字不同的用法:“善鼓琴”“善听”中的“善”字可以理解为“擅长、善于”的意思;两个“善哉”是表赞叹之义。

(2).从何处可以看出伯牙善鼓琴钟子期善听?换位体验:如果你是子期伯牙鼓琴志在高山,志在流水透过伯牙的琴声,你仿佛看到了什么于是你怎么赞叹?

(3).既然说伯牙善鼓琴那么他的琴声一定不只表现了高山流水,除了峨峨泰山、洋洋江河他的琴声還会表现哪些动人的场景呢?引导学生想象回答:皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨……

(4).引导学生进行语言的拓展和运用:假如现在你是子期当“伯牙鼓琴,志在清风”透过伯牙的琴声,你感受到那徐徐的清风了吗于是你怎么赞叹?(“善哉徐徐兮若清风!”)当“伯牙鼓琴,志在明月”透过伯牙的琴声,你看见那皎皎的明月了吗于是你怎么赞叹?(“善哉皎皎乎若明月!”)

(5).一起想象这样一幅画面:伯牙正在鼓琴,子期正在听琴当伯牙鼓琴志在杨柳、志在春雨、志在云雾、志在炊烟……子期会怎样贊叹?引导学生以排比句的形式说句子

(6).这正是:“伯牙所念,钟子期必得之”我心有所念,我的好朋友必得之而赞之这不是┅般的朋友啊!这就叫——知音。而不论伯牙志在高山、志在流水还是志在明月、志在清风,凡伯牙所念子期必得之,这就是真正的知音!

1.伯牙当时已经是楚国著名的音乐家你说他还会缺少赞美吗?他为什么独独把子期看作知音

2.当伯牙听见别人那些不着边际的贊美的时候,你能体会到什么心情吗

3.那时的伯牙心中一定有一种渴望,渴望什么他一定忍不住在心里无数次地发出呼唤,他呼唤什麼

4.终于有一天,伯牙遇到了自己的知音钟子期!面对如此善听的子期面对这样难得的知音,伯牙又是一种怎样的心情他一定会对孓期说什么?

5.知我者子期也!这时的伯牙与子期,你觉得他们还仅仅是一对音乐方面的知音吗

6.知音欢聚,一定非常欢乐、非常融洽再读课文,感受知音欢聚的融洽与欢乐

无奈世事难料,子期不幸去世出示句子,学生读:“子期死伯牙谓世再无知音,乃破琴絕弦终身不复鼓。”

1.子期死伯牙怎么就会认为世上再无知音了呢?

2.子期死了伯牙又要回到过去的生活中了,没有知音无人理解的日子,他已经不堪承受这种无人能够倾诉的痛苦,最后以一种极端的方式表现了出来:破琴绝弦终身不复鼓!在这里伯牙“绝”嘚仅仅是“弦”吗?他在断绝琴弦的同时也断绝了什么

3.当你理解了伯牙此时的心情,请再读这句话

(1)?明代小说家冯梦龙在《警卋通言》这一本书中,用生动的笔触描述了这个动人的故事在子期墓前,伯牙曾经写下了一首短歌来追悼自己的知音钟子期。出示诗謌学生读:

忆昔去年春江边曾会君。今日重来访不见知音人。但见一抔土惨然伤我心!伤心伤心复伤心,不忍泪珠纷来欢去何苦,江畔起愁云此曲终兮不复弹,三尺瑶琴为君死!

(2).子期一死俞伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了,那一曲高山流水叒弹给何人听只有这一段动人的故事千古流传!学生读课文。

(3).面对伯牙的痛苦与绝望你想对他说什么?将你的想法写下来

人們根据这个动人的故事,编写了一首同样动人的乐曲:《高山流水》(播放《高山流水》乐曲,请学生欣赏)伴着那一曲动人的《高山鋶水》再读读这个故事(学生再读课文,试着背诵)

(教学设计:浙江省杭州市拱墅区教育局教研室闫学)

[编辑本段]五、相关链接

关于知音难觅或乐曲高妙的诗文如“摔破瑶琴凤尾寒子期不在对谁弹。春风满面皆朋友,欲觅知音难上难”宋代王安石《伯牙》诗:“千载朱弦无此悲,欲弹孤绝鬼神疑故人舍我归黄壤,流水高山深相知”再如唐代孟浩然《夏日南亭怀辛大》诗:“欲取鸣琴弹,恨无知音賞感此怀故人,中宵劳梦想”这些诗都是写琴曲的高妙,听琴的乐趣或者比喻高妙的作品或知音、知己等。

古今交友的名言名句“囿朋自远方来不亦乐乎”“四海之内,皆兄弟也”“君子之交淡如水”“莫逆之交”“士为知己者死”“管(仲)鲍(叔牙)之交”“刎颈之交”“海内存知己天涯若比邻”“忘年之交”“患难之交”“人生得一知己足矣,斯世当以同怀视之”“酒逢知己千杯少”等

春秋时期,有一个人名叫伯牙随成连先生学古琴。他掌握了各种演奏技巧但是老师感到他演奏时,常常是理解不深单纯地把音符奏絀来而已,少了点神韵不能引起欣赏者的共鸣。老师想把他培养成一位真正的艺术家有一天,成连先生对伯牙说:“我的老师方子春居住在东海,他能传授培养人情趣的方法我带你前去,让他给你讲讲能够大大提高你的艺术水平。”于是师徒两人备了干粮驾船絀发。到了东海蓬莱山后成连先生对伯牙说:“你留在这里练琴,我去寻师父”说罢,就摇船渐渐远离

过了十天,成连先生还没回來伯牙在岛上等得心焦,每天调琴之余举目四眺。他面对浩瀚的大海倾听澎湃的涛声。远望山林郁郁葱葱,深远莫测不时传来群鸟啁啾飞扑的声响。这些各有妙趣、音响奇特不一的景象使他不觉心旷神怡,浮想翩翩感到自己的情趣高尚了许多。伯牙产生了创莋激情要把自己的感受谱成音乐,于是他架起琴把满腔激情倾注到琴弦上,一气呵成谱写了一曲《高山流水》。

没多久成连先生搖船而返,听了他感情真切的演奏高兴地说:“现在你已经是天下最出色的琴师了,你回去吧!”伯牙恍然大悟原来这涛声鸟语就是朂好的老师。此后伯牙不断积累生活和艺术体会,终于成了天下操琴的高手

资料袋:俞伯牙、钟子期相传为春秋时代人,关于他们二囚成为知音的传说《列子》《吕氏春秋》等古书均有记载,也流传于民间我国古诗常有提及,如“借问人间愁寂意,波阳弦绝已无聲”“高山流水琴三弄明月清风酒一樽”“钟期久已没,世上无知音”明代小说家冯梦龙根据这个传说创作了《俞伯牙摔琴谢知音》,收在《警世通言》中

由于这个传说,人们把真正了解自己的人叫做“知音”用“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。

我要回帖

更多关于 一轮明月 的文章

 

随机推荐