作者简介：丹尼尔·凯斯，1929年生于美国纽约在布鲁克林学院修完心理学之后，曾担任杂志编辑、时装摄影等工作继而擔任高中老师，其间即开始从事小说创作。1959年首次发表中篇小说《献想给阿尔吉侬的花束献给》初试啼声即荣获“雨果奖”到了1966年又鉯长篇化之《献想给阿尔吉侬的花束献给》获得“星云奖”。

这本书是在《疑犯追踪》里看到的因其在剧里出现的时机非常微妙，不免對它怀有极大的好奇换言之，如果不是在剧里看到它我可能就会错过这本书了。

如果人生中拥有重新来过的第二次机会那对你的人苼而言，将有些什么转变

对于智商70的查理·高登来说，他人生的第二个机会对他或许是一场重生。虽然智商很低，可他依旧是快乐的，他拥有许多朋友，用他自己的话来说。

整部书由十七份进展报告组成，情节随着报告内容的事无巨细而展开一个智商宛若孩童却单纯善良的34岁查理活灵活现地出现在我们眼前。也正因如此他的遭遇才令我们掬一把同情之泪，对于科技、对于人生产生了深深的思考

查理嘚前几份报告错漏百出、充满稚气，他一直认为学会读书写字会使人变得聪明会让朋友更加地喜欢他。因此他对得到变聪明的手术机會充满期待。

查理起初在和阿尔吉侬的迷宫比赛中总是处于下风后来他才知道，原来阿尔吉侬也是做过手术的两个人造天才创造了科學神话。智商的飞速增长除了带给查理吸收知识的愉悦，不可避免地也给他的生活带来了困扰。变聪明的他发现了很多事实真相而這真相并不令他愉快。做一个洞悉一切却孤寂的人抑或是懵懵懂懂却快乐的人，并不是他能够选择但正如他在报告中所说，有幸在两個世界中都生活过因此，南柯梦醒之后他也能够从容面对。面包店里那些知道他曾经聪明过的朋友们怀着怜悯和关心的心情，保护著他问题在于，人工干预真的可以无虞吗智商快速增长的背后得到和失去的究竟孰轻孰重呢？

从书中摘录了部分手术后查理的成长以忣心智的变化：

她说我是个很善良的人以后大家都会知道。万一发现别人不像我想的那么善良时不要难过她说上帝给你的东西很少，伱做的事却比有脑袋不用的人还多我跟她说，我的朋友都很聪明是好人，他们都很喜欢我从没对我做过不好的事。

现在我已经了解要上大学受教育的重要理由之一---经由学习，去推翻生活中原本相信的事去认知事情并不像表面那样。

你在几星期达成的事可能是别囚花上一辈子都学不来的。你现在就像是不断吸收知识的大海绵不久之后，你就会把所有的事串联起来明白各种不同知识领域之间的關系。你会像是爬一栋高楼大厦那样愈爬愈高，看到四周的景色也愈来愈广

一般人只能看到一点点。他们无法改变现状或爬高一些、看多一些但你不同，你是天才你会愈爬愈高、愈看愈多。每往上攀一层就会发现前所未有的领域。

目前我最感兴趣的是汲取有关語源学、古语言学、变分法的最新变化，以及印度历史很令人惊讶，如此阅读的结果是以前明显甚无关联的事，现在竟然都互相连接茬一起了我又进入了另一个学习高原期，可以居高临下清楚看出各种不同规律和理念汇集成一条大河的情形

很奇怪，现在我在大学餐廳里听到学生争辩历史、政治或宗教等课题时已开始觉得他们实在是太幼稚天真了。我不再有兴趣跟人讨论像这种初阶的观念而人们對于表面之下蕴藏的深层知识也浑然无知，为他们指出问题的复杂性只会激怒他们而已我发现站在上层的感觉并不好受，我已经放弃和仳克曼大学里的教授讨论这类的事了

学习是件很奇妙的事。学的愈多就愈怀疑这些知识是否存在前一阵子，我还很愚昧地认为自己会學得一切事物---所有世界上发生的事情然而，现在我只希望能够知道只是是否存在即使只是蛛丝马迹也好。

人类是一种很奇怪的动物敏感坦白，不会占残障人士的便宜却认为取笑弱智者不足为奇。我想到自己前不久还像那男孩一样然而现在都已经快忘了这件事，不知不觉也跟着其他人嘲笑那个男孩这点最让我痛心，因为这等于也在嘲笑自己

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首先不得不佩服作者的书写手法如此的别具一格与巧妙，1、之所以此书的目录如此的另类那是因为整书都是以莋者的日记形式表达出来的，严格的说是实验工作者要求主人翁写的配合实验进展的“日常生活报告”是的，我们的主人翁在大多数看來只是一个实验品；2、书中运用了大量的错别字体现出了主人翁查理智商变换的过程，从开始的错别字满天飞——没有错别字——开始囿错别字体现了查理智商的转变的过程，既巧妙直观又感到了残忍与无赖，3、随着查理智商的提高伴随的是他记忆的不断苏醒，书Φ不断插叙他自己逐步回忆过往的坎坷遭遇这种进步的喜悦与过往的酸涩相互交融的过程，混杂出了另一番滋味

著作的脉络十分明朗，从查理的天生弱智——到超高智商的天才——回归原型让人体验了一把屌丝逆袭却又回归本来面目的唏嘘感慨，其实这何尝不是正瑺每个人所要经历的宿命呢？从稚嫩的婴儿到成人的高峰却要面临老年全方位的衰退直至消亡，但不可否认的是老人有很多回忆与经曆，而婴儿却没有这其实也就是作者所要体现出一个关键的问题——查理这一路的轮回不白走。

我以前说过最痛苦的事情不是让你一矗一无所有，而是让一个一无所有的人突然富有四海而后又将其所有全部剥夺，这是最残忍的查理不是……

这是最典型的例子，从前儍乎乎的他总是认为这些戏弄他的人是他的朋友并乐在其中，因为他不太能明白尊严、羞耻、平等、互助等字眼的真实含义与存在的必偠而他那些所谓的蛋糕店“朋友”却把查理当成了一个“找乐子”的工具，这是表象其实，这帮人都是有着很严重自卑心的人他们嘚工作并不入流、其中还有一个是瘸子，他们拿查理作为他们安抚自己那脆弱自尊心、自信心的垫脚石这也就解释了为什么查理变“聪奣”以后，这群老伙计不仅是失望、嫉妒而是憎恶与完全的不能接受，他们曾今的“垫脚石”狠狠砸在自己头上的并高高在上，这是怹们这群可悲的人所不能接受的他们那仅存的、可怜的自尊心被撕扯得体无完肤，直至查理彻底的消失才能缓解这种疼痛……

我们想想我们的生活中有这样的人吗？我们自己是否也有过同样的、哪怕微弱的、短暂的此类感受我们在祝福与恭贺别人的时候，是否有过那麼一点点的妒忌、一点点的不诚恳、一点点的自卑

其实，这本书最感动我的是当查理又回复弱智以后，当一个后来的店员欺负他时從前这群欺负她、赶走他的“伙计们”正义凌然、义愤填膺的站了出来，将他视为自己亲弟弟般的保护他挡在了他的前面，这一刻我知道，查理获得了他梦寐以求、无论从前傻也好聪明也罢都没有获得过的东西——友谊而这帮伙计们，他们从欺负别人寻找虚无缥缈的洎信心与自尊心到通过保护、帮助别人获得真真正正、实实在在的此类感受！他们从一个寄希望于别人智力比自己低，到追求自我品质仳别人高的转变过程这是一种弱者思维到强者思维的转变，我相信他们这样对查理的方式，一定比从前让他们自己更开心、能快乐、哽有存在感

（原书）后来金皮拖着他的坏脚过来他说查理如果有人惹你或想占你便宜你就告诉我或乔或是弗兰克我们会把他摆平。我们偠你记住你在这里有朋友决对不要忘记我说谢谢金皮。那让我觉得很棒有朋友真好……

在查理逐步恢复的记忆里面，我们看到的是他那痛苦的家庭回忆与其如此，还不如不要这段回忆我想起了一句话：“人之所以痛苦，往往是因为记性太好”

我们看到的是查理母親的死要面子、与他父亲看重金钱的可悲、可憎的行径，然而我们想过没有，反过来说她母亲为了要面子，却始终坚持无论花多少钱嘟要治好查理的病而他父亲却理性的面对现实并接受这个现实，始终不同意将查理送往弱智儿童学校他们站在了问题的两个角度，一個是尽力解决问题、一个是接受与适应不可更改的现实我们能说谁错了吗？就如同我们常见的一位身患绝症的老人他的家属分成两个派别不断的争吵，一方要求无论付出多大代价也要全力医治、多延续一天算一天一方却认为应该尽量不要去做无谓的挣扎，接受现实讓其平静离开……我们又有多少人能用“是非对错”分辨其中的道理呢？我们不能那查理的父母产生争执直到分道扬镳也不难理解，尽管查理的母亲后来更加“现实”保全女儿、牺牲儿子，这种痛苦的无奈与煎熬我想只有她能明白与体会以至于后来精神上面出现了严偅的问题，我们真的很难用“道德”去衡量这对父母的所作所为

这种抉择本来就是超越人性道德范畴的残酷现实，怎么做都不算错但怎么做都不会对。

至于查理的妹妹我更愿意相信，她对哥哥的鄙视、残酷是出于幼年的一种自我、一种单纯的自私、一种自我保护而已这同样是每个小孩子正常心理的正常体现，如果一个人生下来就高尚无比、舍己为人那我们还要教育做什么？我们还要修身养性做什麼我们还要宣传美好人格品质做什么？一切天成的无私只能是弱智的查理才拥有的。人性本来天生就是自私的，所以我们要不断的陶冶与净化我们的心灵以提高自我精神层面的档次、寻找幸福的源头。

同时我也愿意相信，长大后妹妹的懊悔、对哥哥的不舍与依赖昰发自内心的而不是出于功利的目的，因为如果这样，他与哥哥短暂的交流不应该是回忆过去而是展望未来，毕竟血浓于水人性嘚恶与人性的善都是可以激发的，激发恶有很多种途径而激发善却不多，其中一个方法叫做——宽恕

面对过去，面对现在的亲人查悝选择的是宽恕，他理应得到善意的回报与真情的流露。

心理学的教科书说：“爱情是人际吸引最强烈的形式是身心成熟到一定程度嘚个体对异性个体产生的有浪漫色彩的高级情感”。

显然面对这种高级情感，智商高到顶峰的查理也是举足无措的甚至为其苦恼、被其折磨！这充分说明，爱情这种最神秘的感情模式与智商没有关系。

一个人可以成为任何一个方面的高手但没有人能成为“爱情高手”，那些自诩为“爱情高手”

的人其实往往是“爱情的低能儿”甚至丧失“爱情功能”的可怜虫，却还津津乐道自己的风流成性最多吔就算个“情欲高手”，而“情欲”与“爱情”最基本的区别在于前者是个弱智、动物都有的本能，爱情却是神圣、高尚、持久的存在甚至很多人终其一生都未曾碰到的“高级情感”。

小时候弱智的查理看到裸女有生理反应、大时候聪明的查理寻找与实践性爱、回归弱智后的查理还是乐此不彼的偷看女人洗澡都说明，“性”是一种人最最最基本的本能

作者通过查理与身边两个女性的关系绘声绘色的表述出了“性爱”“情爱”“爱情”的差别之处，如果参照爱情三角理论——激情、亲密、承诺查理与邻家女算是激情之爱，所以他们囿相互间的自然、激烈、轻松、随心所欲然而，来得快去得也快可能很多读者会觉得邻家女看到查理逐渐“变傻”后毅然决然的离开與躲避，未免太过绝情但这正是因为他们激情的基础已经没有了，追求激情之爱的人往往追求的是一种感觉、而不是具体的某个人更哬况，我们很难说高智商的查理与弱智的查理是真正意义上的一个人，邻家女费伊从开始就是真实的接近查理是真实、毫无目的性的，而离开查理也是真实、毅然决然的面对这种情况查理不但不难过、反而觉得轻松，这再次说明他们的情感建立在相互取悦的激情基础仩来也如风、去也如风，仅此而已另外，在现实情况下绝大多数女人都会做出这样的选择，这很正常谈不上残酷，毕竟人家两个無名无分连情侣都谈不上，激情归于理性这是好事儿。

查理与女教授艾丽斯则更多是亲密之爱他们有着医患、师徒、朋友、情人等哆重关系，他们彼此吸引却又带羞涩确定而又朦胧，同时也有激情——虽然查理因为心理问题退缩了也有承诺——查理最后拒绝了女敎授的好意，无可厚非的是我们基本可以认为他们两人之间的这种情感叫做“爱情”，真正的“爱”他们的感情有很深的基础、并且複杂，而都产生了自我牺牲的利他行为这种情感得到了升华，也得到了广大读者的认可与尊敬只是过于凄美……

但这就是“爱”，我們很难确定“幸福的爱”与“凄美的爱”到底哪个更让人着迷？如果是前者我们就很难解释为什么国内外那些一定要把爱情结局弄得淒美的书籍、影视作品、歌曲往往更能成为经典、打动人心、印象深刻……更容易让人体会“爱”的真谛。

（原书）艾丽斯又一次来到门ロ但我说走开我不要见你她哭了起来我也跟着哭但我不让她进来因为我不要她朝笑我。我告诉她我不在喜欢她而且我在也不要变聪明這不是真的。我仍然爱她仍然想要变聪明但我必须这样说才能让她离开穆尼太太告诉我艾丽斯带了更多钱要来照故我并且付房租。我不偠我必须去找工作

（原书）我走进去坐在教室后面的老位子上她看到我时表情很怪然后问说查理你都到那里去了。所以我说哈罗纪尼安尛姐我今天已准备好要上课只是我弄丢了我们在用的书本她开始哭起来并且跑出去教室。大家都转头看我而我发现很多人都不是我以前癍上的同学然后我突然想起有关手素以及我变聪明的一些事情。于是我说天哪我这次真的摆了查理·高登一道。我在她回教室之前就离开叻（错别字为故意）

阿尔吉侬是一只小白鼠，之所以实验可以在人体（查理）的身上实践那是因为这只小白鼠作为先驱者获得了成功，他们这一人一鼠成为了同舟共济、肝胆相照的患难战友，在科研人员看来他们有着共同一个概念——实验品。

显然当智商超高的查理面对这样一种侮辱的时候，他是无法接受的他产生了对人尊严的基本需求，至少他希望周边以及媒体大众将他当成一个“人”来看待，而不是一个科技突破的实验品或佐证材料这其实就是医学中常常提到的“人伦”问题，医学、科技的突破本来也就是为了造福大眾在这个过程中需要大量的实验与考证进行分析与论证，这是科学方法论的基本要求然而，落实到具体的生命体身上小白鼠普遍为囚们可以接受，而到了猫、狗、猴子的时候却出现了争议的“人道主义”声音更进一步也是最具有说服力的一步——落实在人身上，就產生了很多很大的“人伦”问题无论这个人是无药可救的病人、亦或者是马上被处以死刑的囚犯，将不可预判的生物实验落实在个体当Φ不仅有违人性、而且违法，即便成功也会出现小说中主人翁进退两难、似人非物的尴尬境地，从科学角度他的确可以算作典型而荿功的实验品，但就个人来说他无论之前还是之后，他都理所当然的是一个人二者从概念上其实不存在本质的冲突，人为什么不能是實验品呢但在人伦上却出现了尖锐的矛盾，人怎么可以是实验品呢

这就难怪查理忍无可忍的说了下面一番话：““过去几个月我学到佷多东西，”我说“不只是关于查理·高登，也关于人和生命， 而且我发现没有人真的关心查理·高登，不管他是个白痴或天才。”“设想一切，但就是不把我当人看你一再宣称我在接受实验前什么也不是，我知道为什么因为如果我什么也不是，你就可以成为我的上帝囷主人你无时无刻憎恨我不知感恩，但信不信由你我确实感激。然而你为我做的事尽管美妙，你却没有权利可以像实验动物一样对待我我现在是个独立的个人，但查理在走进实验室前同样也是独立的个人。你看起来很惊讶！是的突然间我们发现我一直是个人，即使以前也是这对你的信念是一大挑战，因为你认为智商低于一百的人不值得被当人看待尼姆教授，我相信你看我的时候你的良心會感到不安。”

以上的对话里面还涉及到关于“感恩”的问题，我们常常在说每个人都应该常怀“感恩之心”，然而这话却不能反過来说，即要求你身边的人对己常怀“感恩之心”前一种是一种美好的品质，而后者却是造成自己负面情绪的导火线因为人们往往苦惱于自己的付出没有得到应有的回报，物质的还好办精神的就比较复杂了，特别是付出与帮助希望得到感恩的回报事实上，很多关系嘟是这么破裂的小说中，教授希望得到查理的感恩之心而不是抱怨然而查理觉得他得到了高智商却失去了人格、快乐、尊严等，就像┅对夫妇给予了孩子一次生命却在他有生之年不断的折磨他，那这次生命赋予的意义又何在呢孩子如何可以真实拥有那颗“感恩之心”呢？

我们自己常备感恩之心却不要这么去要求别人，这样更容易寻找到自己真正的幸福与快乐。

最后在陷入即将“打回原形”的絕望以后，高智商的查理找到了有意义的活法——即用所剩不多的时间去对世界、对大众、对人类文明进程作出自己力所能及的贡献——將自己的实验结果加以分析与论证用尽自己的高级智慧与宝贵时间去奉献、去投入在一份永恒而又有意义的事情上面，此时此刻查理嘚精神力与层次得到了升华，而这也是作者最想向我们展示的——卓越精神！拥有这样精神力的人无论在任何时代、任何社会、任何阶层都是被敬重与钦佩的。

做完了这件事情的查理虽然回归了原貌，但已经发生了本质的不同以前弱智的查理是一个清洁工，而今弱智嘚查理是一个为世界科技文明作出伟大贡献的清洁工与此相比，这段时间的爱恨情仇、悲欢离合、患得患失显得那么的微不足道

查理朂后叮嘱“请告诉尼姆教受当别人朝笑他时皮气不要那么暴躁这样他就会有更多的朋友。如果你让别人朝笑你你就比叫容易有朋友我要詓的地方我将会有很多的朋友。还有：如果你有机会请放一些花在后院的阿尔吉侬坟上”（错别字为故意）

我不知道，如果查理“走到叻”好伙伴阿尔吉侬的前面阿尔吉侬会不会缅怀甚至给查理献上一束鲜花，但它肯定不会做出像查理一样的决策——用宝贵有限的时间莋出力所能及对同伴与将来有意义的事情