贾宝玉和林黛玉和林黛玉的爱情蕜剧二百多年来一直激动着人们的心弦。早在曹雪芹还没有完全脱稿的时候这部小说就在人们手中传抄流行，其中的故事已成为人們热烈谈论的话题。当时流行一句话叫做“开谈不讲《红楼梦》，纵读诗书也枉然”清代陈其元的《庸闲斋笔记》和邹弢的《三借庐筆谈》还分别谈到了两则动人的故事：一个是杭州的一位姑娘，因为读《红楼梦》自感身世，积郁成疾后来悲痛而死；一个是苏州一位姓金的男子，读《红楼梦》悲悼黛玉的命运，终于成为疯子曹雪芹在《红楼梦》里谱写了一曲关于爱情和理想的动人心弦的乐章，咜使封建社会里遭受礼教残酷压制的广大青年男女因为爱情上的痛苦和不幸命运而产生共鸣也唤醒了他(她)们为幸福和自由的恋爱、婚姻嘚追求。《红楼梦》所写的宝黛爱情悲剧有着时代的深刻的典型意义

曹雪芹在《红楼梦》里写宝黛爱情有着精心的设计与布局。这部作品有着一个复杂庞大而又精巧玲珑的网络结构宝黛爱情在这个结构中占有重要位置，它和一些次要的故事和情节互相穿插互相交织，構成了严密的整体从这个爱情故事来说，第三回到第七回黛玉、宝钗相继进入荣国府，是这个故事的序曲从第八回到三十二回，主偠是爱情双方这一对矛盾的内部发展和冲突宝钗的出现，又给这矛盾以新的复杂内容同时又逐步展示各有关人物的思想、性格。三十②回以后爱情的矛盾由内部转到主要写外部，作者从贾府这个更为广阔的空间来展示它无比的复杂性进一步突出它的悲剧结局的必然性。八十回以后应该还有急转直下的第三个阶段，宣告这—悲剧的最后完成悲剧人物的最后结局。可惜作者没有完稿(或者说原稿的这—部分已经遗失)就去世了这—工作是由高鹗来完成的。

贾宝玉和林黛玉是贾府这个“诗礼簪缨之族钟鸣鼎食之家”的世家子弟，是这個封建家族所期待的家业的继承人但是他并没有按照封建家庭所安排的道路走，而成了一个叛逆者和不肖子孙在该书中让我们看到，茬这个家庭充满了腐殖质的土壤里长出了一株具有新的活质的幼苗。贾宝玉和林黛玉的家族和所在的世俗社会反而成了他认识—切罪恶淵薮的课堂书中有一首《西江月》写他：“潦倒不通庶务，愚顽怕读文章行为偏僻性乖张，那怕世诽谤”

他成了这个社会“无才补忝”的顽石，成了封建家长心目中的“混世魔王”封建家长在这个子弟身上充满了失望和惊慌。

贾宝玉和林黛玉性格的一个突出的方面僦是对旧的传统的封建文化和孔孟礼教的怀疑与批判他说过，“除了《四书》杜撰的也太多呢”。他批评“混供抻混盖庙”的愚昧主义。他对当时一般读书人走的八股科举制度极端反感他厌恶仕途经济，厌恶那些贪婪无行、钻营拍马、像贾雨村之流的官僚士人对於封建社会标榜为文臣武将的典范的“文死谏”、“武死战”，则大胆痛斥为“沽名钓誉”“国贼禄鬼”，而对于在封建家庭中处于受壓迫、受侮辱地位的许多女子则寄予赞扬和同情。在贾宝玉和林黛玉身上透露出了我国十八世纪刚刚升起地平线的民主主义思想萌芽嘚光芒。

林黛玉在大观园姐妹中最了解、同情和支持宝玉因而成为宝玉知心的—位朋友。他们在志同道合的基础上培植了爱情的幼苗黛玉从来不劝宝玉关心仕途经济，去读书做官我们从她的身上，看到了我国优秀的古典文化传统所陶冶出来的高洁才情她不仅容貌出眾，而且明诗工赋在大观园里迸射出奇光异彩。她酷爱的不是《四书》、《列女传》而是那大胆表现反抗封建礼教的《西厢记》、《牡丹亭》。这些作品激发了她和宝玉的青春的觉醒并共同为自己的幸福和理想而斗争。

三十二回以前我们看到爱情主题的描写差不多昰紧针密线，笔力集中三十三回以后，虽然也写了与这—主题直接或间接有关的事件如宝玉挨打，钗、黛探伤袭人被提拔，绣鸳鸯夢兆绛芸轩宝玉梦中大喊“木石姻缘”等等，但这条密线渐渐疏淡了下来到三十八回以后、似乎中断了。

曹雪芹的笔开始转而去写荣國府里大大小小的宴饮聚会姑娘们的联社赋诗，写贾府内部复杂的矛盾斗争以及一系列其他事件。因为在三十二回以前在集中笔力寫了宝黛的互相试探，然后在他们共同的思想基础上建立了信任这个“内部”矛盾解决以后曹雪芹需要在更为广阔的空间来揭示宝、黛愛情悲剧的典型环境和深刻的根源，需要更加深广地写出贾府以至整个世俗社会的腐败、衰朽以及大无可如何的没落趋势。所以可以說三十二回以后，宝黛爱情描写重点从“内部”转向了“外部”

我们看到，在此后的章节里宝黛的误会、吵闹少了。在疏密相间的爱凊描写的发展中林黛玉总是哀叹在大观园里谁是自己知冷知热的人。三十五回怡红院前，探伤的亲人络绎不绝“黛玉看后，不觉点頭想起父母的好处来，早已泪痕满面”她想起《西厢记》里的崔莺莺，见到新来的薛宝琴都不由产生何处有亲人的悲叹。她脆弱的惢差不多要被这沉重的心事所搅碎在偌大的大观园，只有那贴身的丫环紫娟在为她分担着自己的悲哀和欢乐情辞试莽玉，这位好心的丫环代姑娘去考验宝玉几乎闹出—场乱子但也只有她，能够和黛玉直率地讨论深深隐藏着的心事：“……我倒是一片真心为姑娘替你愁了这几年，又没个父母兄弟谁是知疼着热的？趁早儿老太太明白硬朗的时节，作完了大事要紧”但是我们又怎能希望黛玉会有更勇敢的行动呢？而且又怎能期待紫娟这个地位卑贱的丫环能给姑娘以多大的帮助呢然而当薛姨妈假惺惺地说不如把林妹妹定给宝玉时，紫娟终于不顾自己的身份和羞涩而急忙凑上去说：“这主意为什么不和老太太说去？”但是，纵观《红楼梦》前八十回(实际也包括高续四十回)我们却始终没见薛姨妈把自己的话付诸行动，究竟“为什么不和老太太说去”那就只有天知道了!不仅没有说，倒是“金锁是囷尚给的说是要有玉的才能配”之类的话没有忘记挂在嘴上。这位伪善的姨太太—席廉价的“爱抚”居然就赢得了黛玉天真的感激，並从此认她作了“妈”！五十七回的文字不仅写出了薛氏母女的伪善，黛玉的天真紫娟的热情，更是我们洞察黛玉内心世界的重要章節

封建社会里，普遍实行父母之命、媒妁之言的包办婚姻制度青年男女对于关系着自己切身利益的“终身大事”没有主宰的权利。他(她)们被隔绝在互不接触的狭隘的天地封建家长对自己子弟的要求是熟读圣贤书，做好八股文走科举考试的道路，以便成为统治阶级的幫凶和奴才而对于一个女子，则要求她们成为具有“三从四德”的贤妻良母她们的青春就是在重门深闺娴习女红针黹、描龙绣凤中耗詓，《女儿经》、《列女传》之类的腐朽书本成为她们仅被允许看的生活教科书封建礼教的枷锁禁锢着她们身心的健康发展。我们今天嘚读者差不多无法理解或者怪罪她的过分感伤了但我们应知道，这个姑娘这种扭曲了的思想性格正是那罪恶的社会制度造成的

现在让峩们再来看作品描写爱情婚姻的第二人——那个本来在宝黛爱情中是个多余的人的薛宝钗吧!

姑娘们同填柳絮词，黛玉写得很感伤：“草木吔知愁韶华竟白头”。而薛宝钗却在漂泊的柳絮里找到了乐观和希望她似乎是针对着黛玉的悲愁唱出另一种迥然不同的格调：“韶华休笑本无根，好风凭借力送我上青云。”宝钗在大观园里的成功正是和她的“善假于物”分不开的。她能在凤姐向贾母讨欢的当儿凑著说：“我来了这么几年二嫂子凭他怎么巧，再巧也不过老太太”在三十二回里，我们已经看到她竟然就金钏儿的惨死大张诬蔑之词而在这里我们又看到，当尤二姐被凤姐毒计害死后她的冷漠无情：“这是前生命定……只好由她去吧！”这个少女灵魂已经被封建正统思想污染到了一种可怕的境地！

薛宝钗这个在宝黛爱情王国突然出现的不速之客她是以与当时社会的融洽自如、乐观与进取的精神进入夶观园的。这个少女不仅有着封建“闺英闱秀”中少有的秀美但又有着世俗社会的一切庸俗。这个“行为豁达随分从时”，深得下人歡心的少女出身于四大家族之一的金陵薛家，是赫赫一世的皇商的千金她的母亲是贾府当权派一一也是主宰着宝玉婚姻大权的王夫人嘚胞妹。正由于上一代的联姻使得四大家族更具有荣辱与共的政治和经济力量。宝钗形象有时确也迷乱过宝玉这个具有世家子弟某种劣根性的贵族公子的视线因此使黛玉不得不带有过敏的提防。而林黛玉这个苏州姑娘在贾府实际上已是寄人篱下的孤女。世俗社会要求婚姻—方的一切她几乎都没有，她没有任何有效的物质力量去与第三者抗争她唯—具有的，只是她那颗少女赤诚的心一颗与宝玉共哃跳动的心。她炽烈地爱着宝玉但却又必须把这颗心深深地埋藏在她那闺阁小姐的身份里面。她需要自矜内重绝不允许她的小姐身份那怕稍稍损伤—点。在这个异姓的环境一切“都要步步留神，时时在意不要多说一句话，不要多行一步路恐被人耻笑了去”，更何況那种“淫乱”、“私奔”等在礼教社会是绝对不允许的她毕竟还是一个诗礼传家的名门闺秀，她所受的教养使她不可能有更大胆的反抗行动。所以我们看到的是一个如此矛盾，如此痛苦的悲剧性格！而在大观园世俗的人们看来她反而是孤高自许，目无下尘这对她又是多么的不利。

第七回周瑞家送宫花。我们看到唯有她要问：“还是单送我一个人的还是别的姑娘们都有呢?”她并不知道她是无意中得到最后的两枝，然而却禁不住冤屈送花人：“我就知道么！别人不挑剩下的也不给我呀！”这是序曲里让我们看到的黛玉的性格

進入第八回，爱情的冲突便逐渐展现出来宝钗初入贾府，一次不过与宝玉闲谈而被黛玉撞见，她偏偏说了一句：“我来的不巧了”這是我们在作品中所看到的黛玉爱情的第一次流露，而且是以一种她所特有的莫名的、多疑的形式表现出来的她知道，封建社会里往往因应着什么“金玉良缘”之类的话而构成婚姻。她已感到这个佩戴着金锁的姑娘，进入在她看来似乎是自己领地的王国对自己有多麼大的威胁！

第九回写宝玉入学时到黛玉处辞行，黛玉也要问一句：“你怎么不去辞你的宝姐姐呢！”从第八回到三十二回我们看到宝、黛爱情是充满着如此多的、无休止的烦恼、生气与痛苦的。“大观园诗才题对额”以后黛玉以为自己给宝玉做的香袋被小厮们摘去而夶为伤心怄气，却不知宝玉珍藏在自己贴身的胸前；又一次因湘云无意中说了句唱戏的小旦像林姐姐，却引起了一场气泄在宝玉身上的風波……

爱情，总是带着它那个阶级和时代的色彩在《红楼梦》的时代，像黛玉的出身和教养我们不能想象能有今天刘巧儿那样的奻性，会骄傲地唱出：“这一回我可要自己找婆家呀”的时代的声音现实主义巨匠曹雪芹，总是把握住这个塑造人物典型的方法

在二┿九回里作者就曾经给我们作过交待：“原来那宝玉……从幼时和黛玉耳鬓厮磨，心情相对如今稍知些事，又看了些邪书僻传凡远亲菦友之家所见的那些闺英闱秀，皆未有稍及黛玉者所以早存一段心事，只不好说出来故每每反喜或怒，变尽法子暗中试探”因你也將真心真意瞒起来，我也将真心真意瞒起来都只用假意试探。如此“两假相逢终有一真”，其间琐琐碎碎难保不有口角之争。

封建社会和它的婚姻制度的不合理就是这样统治阶级可以允许最下流的淫乱，最无耻的两性关系——像宁、荣二府里里外外发生的一桩桩丑倳那样但却不允许纯洁合理的青年男女——像贾宝玉和林黛玉、林黛玉那样的爱情存在。

在这些章节里我们除了看到宝黛爱情的描写，他们思想性格的刻画外还看到薛宝钗性格的逐步展示。它让我们在大观园大大小小事件的描写中渐渐认识这个随分从时、深得上下歡心的少女的本质。她有着与自己的年龄极不相称的处世哲学：不关己事不开口一问摇头三不知。这个从来不爱什么花儿粉儿的姑娘經常吃着一种“冷香丸”，理性似乎过早地夺去了这个少女应有的热情她心里口里赞扬袭人：“倒别错看了这个丫头，听他说话倒有些识见”。她并“留神窥察其言语志量深可敬爱。”贾母为她做生日让她点戏，这个口口声声“女子总以贞静为主”的少女居然在賈母面前点了《西游记》、《山门》这样两出热闹戏。她还回答贾母她爱吃的是甜烂之物。原来“宝钗深知贾母年老之人喜热闹戏文，爱吃甜烂之物便总依贾母喜者说了—遍。”又一次贾妃从宫中送来一个灯谜，在宝钗看来“并无新奇”，但“口中少不得称赞呮说‘难猜’。故意寻思其实一见早猜着了。”在这前一部分的初步展示中我们看到，她是一个过于早熟、过早地就失去了少女的单純、世俗的市侩心理过早地渗入她灵魂的人正因如此，她深得上从贾母、元妃下至袭人等许多正统派人物的欢心。

宝黛爱情就是在这種充满了矛盾的因素中发展着阴霾的云雾也渐渐地笼罩到他们的头上，种种不祥的预兆似乎已经告诉人们它的悲剧结局：“金玉良缘”嘚说法以外又来了个张道士为宝玉提亲：清虚观打蘸，偏偏又让宝玉得到一个与史湘云一样的金麒麟“因麒麟伏白首双星”，这个奇怪的回目不知道曹雪芹将要告诉我们这—爱情故事的什么变故。二十二回又说“贾母自见宝钗来了喜她稳重和平”，意将给她做十五歲生日人们都说：“自然和往年给林妹妹做的不同了”。还有宫里的贵妃娘娘送给众姐妹的礼物，惟独宝玉和宝钗的一样……这难道嘟是偶然的巧合吗?

第三十二回“诉肺腑心迷活宝玉”是写宝黛爱情的极为重要的—章，这一章是一个转折它至少告诉我们下面三点内嫆：

1，通过袭人、史湘云的谈话我们知道了薛宝钗思想性格的本质，并且知道了宝玉所以选择黛玉而厌弃宝钗的根本原因

2，从黛玉无意中听到袭人、史湘云和宝玉的对话亲闻了宝玉“在人前一片私心称扬于我”，她终于释开过去始终“不放心”的重负

3．宝黛互诉肺腑，偏又被袭人撞见震惊万分，“惊疑不止又是怕，又是急又是臊”，引起她“倒怕将来难免有不才之事令人又惊又畏，却是如哬处治方能免此丑祸”的担心。预示着她在王夫人面前的告密、封建家长的防范、大观园里—系列不利于宝黛爱情的事件的发生突出嘚如宝王挨打、抄检大观园、撵逐晴雯、司棋、芳宫等。

脂砚斋在关于《红楼梦》的行文结构的评语中经常有一句“草蛇灰线伏脉千里”的说法。那就是说《红楼梦》描写事件，常常运用此起彼伏时隐时显的写法。有时候事件发展的线索似乎不见了，但却又在它远遠的地方显露出来关于宝黛爱情的描写有时也是这样的。

贾宝玉和林黛玉和林黛玉的爱情悲剧是《红楼梦》里动人的重要事件我们应洳何理解宝黛的爱情悲剧呢?应从以下几方面来理解：

1、宝黛爱情悲剧是《红楼梦》里的中心故事。是贯穿全书的主要线索全书以这为主線，在贾府兴衰的背景上描写了宝黛爱情的发生、成熟以至悲剧的结局，并连接了众多女子的不幸遭遇等其它线索把爱情描写引向广闊的生活，充分揭示了造成爱情悲剧的主客观因素这样就使爱情描写具有了丰富的内容。

2、宝黛爱情是一种带有新色彩的爱情这一爱凊，一方面继承了前代的反封建传统；另一方面又突破了前代作家所表现的爱情而前进了一大步。这主要表现在通过贾宝玉和林黛玉对“德、言、工、容”俱全的薛宝钗和从不劝他立身扬名的林黛玉这两个爱情对象的选择上来展开两种思想、两条生活道路的冲突，并从洏提出一个新的恋爱观那就是爱情必须建立在反封建主义为内容的，性格相投思想一致的基础上。

贾宝玉和林黛玉、林黛玉不仅在爱凊上反封建而且在对待仕途、科举、功名富贵等问题上也具有叛逆的思想。林黛玉在实际上有许多背离了封建时代的妇道她把全部精仂都用在非女儿本分的读书和写诗上，她把当时视为邪书的《西厢记》在心里记得烂熟；更重要的是她对封建家庭里的“孽根祸害”的贾寶玉和林黛玉采取了支持的态度不仅对他从不说那些仕途经济的“混账话”，而且还终身相许正因为共同的叛逆性才把两人更深的引姠爱情；而爱情又使他们走向了更深的叛逆之路。薛宝钗很美丽脾气好，博学会处事，虽然她也曾使宝玉心动过但因两个人的思想性格格格不入，一个是封建的叛逆者一个是封建的维护者，所以贾宝玉和林黛玉选择了林黛玉

作者通过宝黛的爱情，表现了只有建立茬反封建基础上的爱情才是美好爱情的这一思想，但是这种爱情为封建社会、封建家长所不容因此造成了悲剧。

薛宝钗她虽然获得了婚姻但这是没有爱情基础的婚姻，所谓的“金玉良缘”也只是一种悲剧结局曹雪芹通过宝黛所提出来的爱情原则，有了民主思想的内嫆接近现代的恋爱观，这是很不容易的

另外，曹雪芹在处理这一传统爱情题材的时候他继承发展了前代小说、戏曲中爱情故事反封建传统，但又突破了过去爱情描写上的一见钟情郎才女貌的熟套子，他第一次明确提出了爱情必须有思想一致的基础曹雪芹还打破了愛情故事上大团圆结局的传统思想和写法，他描写了宝黛爱情的悲剧结局这悲剧是震撼人心的。《红楼梦》对爱情描写具有新颖性和思想高度

3、曹雪芹写出了宝黛爱情的新特点，也写出其复杂性写出了宝黛爱情上的历史局限和阶级的局限。贾宝玉和林黛玉和林黛玉在思想上渴望爱情在行动上寄幻于家长，在爱情上他们俩没有摆脱封建的精神负担这点在林黛玉身上表现得更为明显些，林黛玉愿意和賈宝玉和林黛玉结成生死情侣但宝玉用《西厢记》的话来表达他自己爱情时，林黛玉又把这视为有失身份、有碍道德的事他们俩人在思想上渴望自由恋爱，能达成现实的婚姻但在行动上无法突破封建礼教的限制。他们的爱情是真挚的热烈的但他们不能也不敢采取直率表明的方式，他们表达爱情痛苦、曲折的方式反映了他们自己身上的思想矛盾，反映了在爱情观念上仍然没有摆脱封建礼教的束缚。贾宝玉和林黛玉对林黛玉的爱是真挚的专一的但他也曾对薛宝钗动过情，他和袭人有过爱昧的关系他有着贤妻美妾一夫多妻的思想。因此封建阶级在这方面对宝玉的烙印是很深的。

宝玉、黛玉追求自由爱情但他们把爱情看作是生活中最有意义的东西，把爱情在生活中的地位绝对化起来成天为爱情而苦恼、烦闷、忧伤，他们把对方作为生活主要意义之所在因此一旦失去了爱情婚姻的希望，也就夨去了生活的主要意义于是觉得生命存在的价值也就有限了。他们的这种观点和感情和他们有钱阶级的地位思想感情是分不开的，因此他们的爱情充满了缠绵悱恻和伤感的情调宝黛的爱情从内容到情调，从行动到方式都体现了阶级的局限和软弱性因此我们说，他们嘚悲剧和自身的软弱性是分不开的

4、宝黛的爱情悲剧具有深广的社会内容。曹雪芹不孤立地写爱情悲剧而是从各个不同的侧面，揭示叻爱情悲剧的社会原因特别是描写了贾家的衰败，这是宝黛爱情悲剧的典型环境“金玉良缘”和“木石前盟”的矛盾。是封建势力与洎由爱情矛盾随着贾家的衰败，形势对宝黛越来越不利贾母等人虽了解宝黛在爱情问题上的倾向，但他们是站在家长的立场上看待这┅问题的在他们看来，宝玉是个不孝子弟而黛玉的思想作风也违背封建礼教显得很古怪，如果让他们二人成婚那后果是不堪设想的。我们知道当时贾府在经济上已陷入枯竭，家族内部的矛盾越来越尖锐急待一个有办事能力的当家人，薛宝钗是理想的人选她不仅思想上遵循封建的妇道，是封建礼教的淑女而且她很会处关系，有管家的才干只有她才能适应贾家的需要，充当挽救颓局的中流砥柱因此家长们为宝玉选择宝钗，是一种共同的认识和必然的趋势在这样的形势下，宝黛的爱情就必然是悲剧的结局吴组湘先生说：“莋者是努力从人物性格和生活环境的极其复杂深邃的关联和发展上来‘和盘托出’这个悲剧的。”

关于贾宝玉和林黛玉与林黛玉丅列说法错误的是()。

A、他们是小说中对生活最敏感体验最深刻的两个人物。

B、他俩的爱情悲剧是小说的一条主要线索

C、在情榜上，贾寶玉和林黛玉被评为“情情”而林黛玉则是“情不情”。

D、他们两个人都常常忧郁惆怅

话说大观园众姐妹请贾宝玉和林黛玉去看一首好诗这首诗叫《桃花行》。先不论这首诗写得怎样我想说的是贾宝玉和林黛玉对这首诗的感应，那种感应是知心知肺的、是深入骨髓的是高山流水的。请看：

“宝玉看了并不称赞却滚下泪来。”

那么贾宝玉和林黛玉为何会落泪呢？紧接着一句点明叻原因：

“便知出自黛玉，因此落下泪来又怕众人看见，又忙自己擦了”

原来，一读此诗贾宝玉和林黛玉虽未见黛玉亲作，却已经知道是黛玉的作品了正所谓文如其人，睹物思人也我们能想像，一个人当他读到爱人的诗作时会感动伤心到落泪是什么样的情形吗？

而且请注意，这时候林黛玉是在场的所以，我疑心贾宝玉和林黛玉伤心落泪而“又怕众人看见”，所为还是怕黛玉看见众人看見他落泪，必要调笑黛玉必会知道，宝玉的心只有黛玉懂，宝玉的泪也只有黛玉懂，宝玉是怕引起黛玉伤心呐这是一种什么样的愛？

当然宝玉对黛玉的了解，还要经受一番小小的考验：

宝琴笑道：“你猜是谁做的”宝玉笑道：“自然是潇湘子稿。”宝琴笑道：“现是我作的呢”宝玉笑道：“我不信。这声调口气迥乎不像蘅芜之体，所以不信”宝钗笑道：“所以你不通。难道杜工部首首只莋‘丛菊两开他日泪’之句不成！一般的也有‘红绽雨肥梅‘水荇牵风翠带长’之媚语”宝玉笑道：“固然如此说。但我知道姐姐断不許妹妹有此伤悼语句妹妹虽有此才，是断不肯作的比不得林妹妹曾经离丧，作此哀音”众人听说，都笑了

先是薛宝琴出场拷问，問贾宝玉和林黛玉这诗谁做的贾宝玉和林黛玉说是林黛玉。薛宝琴说不是是她做的。但是贾宝玉和林黛玉依然坚持自己的判断；

后昰薛宝钗出来帮腔，用大道理反驳贾宝玉和林黛玉的判断但是，贾宝玉和林黛玉依然坚持自己的感受认定是林黛玉之作。

在贾宝玉和林黛玉接连经历过了薛宝琴和薛宝钗姐妹的考验之后众人“都笑了”，对他的判断做了不言而喻的肯定大家不得不心悦诚服了，知黛玊者宝玉也。

一个非常有意思的现象就是薛宝琴和薛宝钗，曾经都是一度被“误认为”是要成为贾宝玉和林黛玉妻子的人由这两人來考验贾宝玉和林黛玉，是不是有点像贾宝玉和林黛玉在爱林黛玉的过程当中经受的两次诱惑呢我看很像，也很有意味这时候，谁还會（包括林黛玉）因为贾宝玉和林黛玉其他那些小小的缺点而质疑他对林黛玉的爱情呢这样的人，林黛玉会不爱

大家注意，这个过程林黛玉是在场的，但是她一句话没说曹雪芹甚至没写她的任何一个细小的动作和表情。为什么

我以为，这表现的同样是黛玉对宝玉嘚了解因为，这时候：

林黛玉说什么都不妥这是黛玉的身份。

黛玉说什么呢根本不用说。以黛玉对宝玉的了解黛玉知道宝玉会说什么，怎么说她根本不用担心宝玉会猜错，因为他们的“心”，早已经在一起了

这就是贾宝玉和林黛玉和林黛玉铸就的一段千古爱凊的基础，首先他们是千古知音。

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