有没有姓方的神仙梁的神仙

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-02-16 01:11 标签： 有没有姓方的神仙
历史有没有姓方的神仙叶的神仙... 曆史有没有姓方的神仙叶的神仙

以前以及现在压根没有神仙的只是古人虚构的

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叶公好龙的叶公吧 反正是虚构的

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紫虚元君又称“南岳夫人”、“魏夫人”亦称南真。姓魏名华存字贤安晋任城(今山东济宁)人。据《南岳魏夫人传》载：魏夫人者晋司徒剧阳父康公舒之女。幼而好噵静默恭谨。读《庄》、《老》、《列》三传五经百氏，无不涉览志幕神仙，味真耽玄欲求冲举，常服胡麻散茯苓丸吐纳气液，摄生夷静亲戚往来，一无关见常欲别居闹处，父母不许年二十四，强适太保掾南阳刘文字幼彦生二子，长日璞次日瑕。幼彦後为修武(今河南境内)令夫人心期幽灵，精诚弥笃二子粗立，乃离隔宇室斋于别寝。后众真下阵而清虚真人王君(王褒)为之师，授以《太上宝文》、《八素隐书》、《大洞真经》、《灵书紫文》、《八道紫度炎光》、《石精玉马》、《神真虎文》、《高仙羽玄》等经匼三十一卷。又据《太平广记·魏夫人传》记载，随后景林真人又授其《黄庭内景经》诸真命玉女抚琴歌唱，一时仙乐缭绕室居隔壁的刘攵全然不知。其后刘文去世后，华存知中原将乱遂携二子渡江，璞为庾亮司马又为温太真司马，后至安城太守瑕为陶太尉侃从事Φ郎将。其后华存冥心斋静，潜心修道道行与日俱增。晋成帝咸和(326-335年)九年(334年)诸真授华存成药二剂。华存服之七日后抚剑化形而去，升仙为紫虚元君上真司命南岳夫人亦称南真。治天台大霍山后多次降仙茅山。并传法于琅琊王舍人杨羲授以《上清经》宋元(年)年間，加封为高元宸照紫虚元道元君道教尊其为上清派第一代宗师。著有《元始大洞玉经》三卷《元始大洞玉经疏要十二义》一卷《大洞玊经坛仪》一卷《总论》一卷行于世。

一般祀奉紫虚元君的庙称为黄庭观其中最为著名的就是南岳衡山集贤峰下的黄庭观。

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有姓魏的半仙,两个半仙等于一个神仙.所以,有姓魏的神仙.

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【似】〔古文〕《唐韻》詳里切《集韻》《韻會》象齒切《正韻》詳子切音巳。肖也《爾雅·釋草》綸似綸，組似組，東海有之。帛似帛，布似布，華山有之。《疏》以其所似，名其草也又嗣也。《詩·周頌》以似以續。又况也，奉也。《賈島詩》今日把似君，誰有不平事。又《正韻》相吏切，音寺。義同。又《韻補》叶養里切，音以。《詩·大雅》無曰余小子召公是似。叶下祉《賈誼·旱雲賦》運淸濁之澒洞兮，正重沓而起。嵬隆崇以崔巍兮，時彷彿而有似。

【神仙】见“神仙”。亦作“神僊”1.神话传说中的人物。有超人的能力可以超脱尘世，长生不老《史记·孝武本纪》：“海上燕齐之閒，莫不搤捥而自言有禁方，能神僊矣”汉桓宽《盐铁论·散不足》：“当此之时，燕齐之士释锄耒，争言神仙方士。”宋梅尧臣《读＜汉书·梅子真传＞》诗：“九江传神僊，会稽隐廛閈。”陈毅《游桂林》诗：“愿作桂林人，不愿作神仙。”2.宫殿名《文选·班固＜西都赋＞》：“清凉宣温，神仙长年，金华玉堂，白虎麒麟，区宇若兹，不可殫论。”李善注引《三辅黄图》：“长乐宫有神仙殿。”

【姓】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》息正切，音性《說文》人所生也。《左傳·隱八年》天子建德因生以賜姓。又孫謂之子姓。《詩·周南》振振公姓《楚語》率其子姓，從其時享又晐姓，備庶媵也《吳語》一介嫡女願執箕箒，以晐姓于王宮又百姓，民庶也《書·堯典》平章百姓。又百官族姓。《酒誥》越百姓里居。又生子曰姓。《左傳·昭四年》庚宗之婦人，獻以雉問其姓，對曰：余子長矣能奉雉而從我矣。又姓《前漢·食貨志》臨葘人姓偉，貲五千萬。《註》姓，姓也。偉，其名。又推律定姓。京房本姓李，推律定姓爲京氏。又筮易得姓，

【梅】〔古文〕槑《唐韻》莫杯切《集韻》《正韻》模杯切《韻會》謀杯切，音枚或作槑、楳，亦作《說文》枏也。《爾雅·釋木》梅，枏。《陸璣·條梅疏》似豫章大木也又《書·說命》若作和羹，爾惟鹽梅。《禮·內則》梅諸。《名物疏》陸璣所釋有條有梅自是枏木似豫章者。豫章大樹可以爲棺舟者也。和羹之梅籩實之乾，似杏實酢者也又《爾雅·釋木》時，英梅。《註》雀梅。又《爾雅·釋木》朹檕梅。《註》狀如梅子赤色似小柰，可食又《埤雅》江、湘、兩浙四五月閒梅欲黃落，則水潤土溽蒸鬱成雨，謂之梅雨《四時纂要》閩人以立夏後逢庚入梅

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