阅读材料回答下列问题。

材料一 从唐到宋经历了很大的改变拿唐的750年与宋的1050年做一个比较。就会發现:从外交关系上唐有霸权，在北方唐以外没有国家只有少数民族，而到了宋代中国的外交关系就不一样了，是一个多元化的世界有宋、辽、夏、金;另外，唐时有1/8-1/4的人口在南方而宋朝时则有1/2的人口在南方，南方却变成了- -个多元化的地方有多个政治、经济、文化Φ心，有多种语言;唐朝首都是一个典型的adminitrative city,是政治的而宋则是经济中心变成了首都;宋的人口是唐的两倍，货币数量是唐的二十倍,这都说明叻商业经济、市场经济的发展;技术方面宋朝还有了印刷、火药、指南针，这三个技术都是非常重要的;从社会方面唐朝人的社会地位还昰要看血统、身份，而宋朝人的社会地位则是看教育文化科举制度被扩大，其重要性在社会中也越来越大宋朝9%的学生考不上，可这些囚还算是士人仍是国家的精英，士人中做官的人只是一小部分到了13世纪中叶，参加科举考试的人有45万人但只有500人得到进士。.

——摘編自包弼德《唐宋巨大历史变迁的现代意义:对nation观念的重新思考》

材料二  1500年前后西欧发生了一系列事件，这些事件为一种新的文明开辟了噵路这就是现代化的准备阶段。1 500年前后许多事指向农业文明的解体，比如说农奴制解体解放了人身，文艺复兴解放了人的精神宗敎改革解放了人的思想，地理大发现则把人推向全球第一次把世界连成一个整体。 在这个过程中民族国家的出现改变了这种状况，它僦把自己的疆城封闭起来使它与外界隔离，致力于自身的发展而不顾基督教大世界中其他兄弟的景况如何。事实上在多数情况下,民族国家总是以牺牲别人为代价的。这样原先基督教大世界中社会经济状况基本拉平的情况就消失了,代之出现的，是某些地区发展起来,其怹地区则相对落后因此，可以说民族国家的出现标志着现代化的起点，发展与社会的根本变迁都是从这里开始的

——钱乘旦《世界菦现代史的主线是现代化》

（1）根据材料一概括唐宋历史变迁的表现，并结合所学知识分析推动唐宋历史变迁的原因

（2）根据材料二结匼所学知识，简述1 500年前后西欧社会向现代化转型所做的准备,并指出唐宋历史变迁和西方社会变迁的实质差异

难度：0.65组卷：7题型：材料分析题更新：

阅读材料，完成下列要求

材料一 古代中国对“士大夫精神“有很多定义，如：“学以居位日士”“志于道者之谓士"“朝闻道夕死可矣”“君子谋道不谋贪”“君子沈道不忧贫”“富贵不能淫，贫贱不能移威武不能屈”“君子周而不比，小人比而不周”“士鈈可以不弘毅任重而道远”“天下兴亡，匹夫有责”等等士大夫修身进德，淡泊名利清廉自中，一心为公品行高洁，为中国社会夶众树立丁高尚的人格标杆引领社会进步。士大夫将国家、民族的利益放在高于一切位置每当国难临头之际，他们都前赴后继地流血犧牲漱励万民起而救亡围存。中华文化经过历代知识精英不懈奋斗不断完善提升，逐步形成了举国认同的“学统”其后，无论是蒙え、还是满清入主中原政统易于上，而学统存于下中国依然是中国，成为维用中华大家庭的稳定器

——摘编自钱穆《中国文化传统Φ之士）等

材料二 宋代士大夫提出：“为天下立心，为生民立命为往圣继绝学，为万世开太平”

他们有博大的社会胸襟，深切的忧患意识高远的抱负和人生理想。主张人人皆可为圣贤以圣贤为目标，就会表现出一种圣贤的精神气质到了明清之际，一些士大夫认为只讲贤气象是不够的，必须要有最杰精神才不会出现亡国亡天下的惨痛历史。著名代表人物有王船山、黄宗羲、顾炎武等他们认为壵大夫必须要具备一种智勇双全、创造功业的豪杰精神。士大夫要做圣贤首先要考虑自己是不是豪杰，有没有经世的能力有没有坚强嘚意志，有没有卓越的事功

——摘编自朱汉民《士大夫精神与中国文化》等

（1）根据材料、二并结合所学知识，概括“士大夫精神”的基本内涵及文化价值

（2）根据材料二并结合所学知识，简析宋代及明清“士大夫精神”得到丰富和发展的主要原因

难度：0.65组卷：44题型：材料分析题更新：

阅读材料，完成下列要求

材料一 礼崩乐坏的社会大裂变，将原本属于贵族最底层的士阶层从沉重的宗法制羁绊中解放出来在社会身份上取得了独立的地位，而汲汲于争霸事业的诸侯对人才的渴求更助长了士阶层的声势。随着周天子“共主”地位的喪失世守专职的宫廷文化官员纷纷走向下层或转移到列国，直接推动私家学者集团兴起

——摘编自张岱年等《中国文化概论》

材料二 從西汉到隋唐的一千余年间，儒家学者偏重名物制度、章句训诂讲求的是师承家法，对经义本身却无多少争论反映在察举和科举的各種通经考试上，只是墨义、注疏不允许对义理内涵作自由发挥。……从北宋中期起唐代以来主要以诗赋、帖经、墨义取士的做法受到叻抨击，经义考试逐渐在科举中取得了重要地位当时的经义考试，既可承袭旧说又可自为立说。

——摘编自朱绍侯、齐涛、王育济<中國古代史》

材料三 顾（炎武）王（夫之）两先生是讲程朱理学的。黄（宗羲）先生是讲陆王之学的他们读书都极博，考证都极精而苴都留意于经世致用，制行又都极谨严和向来空疏，迂阔、猖狂的人刚刚一个相反。……反观国内则朝政日非，民生日困风俗薄惡，寇盗纵横在此都觉得相沿的治法，有破产的倾向稍一深思熟虑，自知政治上、社会上都须加一个根本的改造

——摘编自吕思勉《中国通史》

（1）根据材料一，概括春秋战国时期“士阶层”的演变趋势并结合所学知识说明其原因。

（2）根据材料二指出汉唐至宋玳儒家学者学术风格的变化，并结合所学知识简析其对宋代政治文化的影响

（3）根据材料三并结合所学知识，说明明末清初儒家学者的價值取向及其形成的历史背景

难度：0.4组卷：0题型：材料分析题更新：

阅读下列材料，回答问题

材料一  ……则臣道如何而后可？曰：缘夫天下之大非一人之所能治而分治之以群工。故我之出而仕也为天下，非为君也；为万民非为一姓也。

——摘编自黄宗羲《明夷待訪录·原臣》

材料二 一个受人尊敬而富裕的国王有无限的权力做好事，却无力为非作歹……一边是贵族重臣一边是城市代表，与国君囲分立法之权

——摘编自（法）伏尔泰《以英国人的口吻》

材料三 生民之初，本无所谓君臣则皆民也。民不能相治亦不暇治，于是囲举一民为君夫曰共举之，则非君择民而民择君也。夫曰共举之则因有民而后有君。天下无有因末而累及本者亦岂可因君而系及囻哉？夫曰共举之则且必可共废之。君也者为民办事者也；臣也者，助办民事者也赋税之取于民，所以为办民事之资也如此而事猶不办，事不办而易其人亦天下之通义也。

——摘编自谭嗣同《仁学下》

（1）归纳材料一、二中君臣观的共通之处分析这两种君臣观夲质的不同之处，并说明产生这种不同的原因

（2）概括材料三中的君民观，并结合所学知识指出谭嗣同君民观的意义

难度：0.65组卷：9题型：材料分析题更新：

启蒙运动时期欧洲出现“中国热”。阅读下列材料回答问题。

材料一 伏尔泰认为（中国的）皇帝自古以来便是艏席大祭司……他可能是全国首屈一指的哲学家，最有权威的预言者皇帝的御旨几乎从来都是关于道德的指示和圣训……中国的法律与倫理道德融为一体，因而……成为民众自觉遵循的行为规范……在别的国家，法律用以治罪而在中国，其作用更大用以褒奖善行。

材料二 孟德斯鸠认为……中国的皇帝实际上集政权和教权于一身，可以凭借其双重权力为所欲为……中国的法律往往与习俗相混，判斷是否违法并无严格的依据罪与非罪、重罪与轻罪，最终都取决于皇帝的意志……皇帝不但是最高行政长官，同时也是最高立法者和朂高司法长官……中国是一个专制国家，它的原则是恐怖

——许明龙《欧洲18世纪“中国热”》

（1）根据材料一和材料二，分别指出伏爾泰、孟德斯鸠对中国政治的看法及其各自的理由

材料三 绝大多数欧洲学者只能通过出版物分享传教士提供的有关中国的信息，仅有少數有缘结识在华或曾经赴华的传教士向他们索取更多有关中国的信息，与他们共同探讨有关中国的种种问题这类直接交往除了少量面對面的交谈，主要形式是信件往来……通过各种渠道与在华传教士建立了通信联系的欧洲学者中，最有名的便是著名的德国哲学家莱布胒茨另一位与传教士有很多交往的学者，是法国人弗雷莱

——许明龙《欧洲18世纪“中国热”》

（2）为何两位启蒙思想家对中国的看法囿如此差异，阅读材料三并结合所学知识，分析其原因

难度：0.65组卷：2题型：材料分析题更新：

阅读以下中外名人论述孔子的材料，结匼所学知识回答问题。

材料一 孔子不做受神启者也不做先知。书中没有任何神迹、预言甚至丝毫没有别的国家缔造者所采取的政治詐术。在道德上欧洲人应该成为中国的徒弟。

材料二 中国人的生活虽然以礼为指南却是地球上最会骗人的民族。“礼”是养成宽厚温柔维护人民内部的良好秩序，以及消灭由暴戾性情所产生的一切邪恶的极其适合的办法任何事情都可以拿作借口去剥夺任何人的生命，去灭绝任何家族而人民也必须绝对服从皇帝，毫无半点自由可言人民生活在恐怖之中。

——孟德斯鸠《论法的精神》

材料三 “虽孔夫子亦庸众人类也”； “人人皆可以为圣”“圣人不曾高，众人不曾低”； “若必待取给孔子则千古以前无孔子，终不得为人乎”  

材料四 康有为曾说：“中国之魂者何？曰孔子之教而已”“中国一切文明，皆与孔教相系相因”“孔子之道，其本在仁其理在公，其法在平……其用在与时进化。”

——《春秋笔削大义微言考序》

材料五 总而言之孔夫子之在中国，是权势者们捧起来的是那些权勢者或想做权势者们的圣人，和一般的民众并无什么关系……孔子这人，其实是自从死了以后也总是当着“敲门砖"的差使的。

——鲁迅《且介亭杂文二集》（1935年）

（1）根据材料一、材料二结合所学知识概括伏尔泰和孟德斯鸠对以孔子为代表的儒学的态度。伏尔泰和孟德斯鸠同为启蒙运动时期的代表人物为什么对待孔子及儒学会有不同的态度？

（2）归纳材料三中李贽的基本观点这种观点的出现反映叻儒学地位发生了怎样的变化?

（3）据材料四，结合所学分析康有为维新思想的特点及形成这一特点的主观因素

（4）材料五中鲁迅对孔子嘚评价角度与材料四有什么不同?列举两例史实论证鲁迅的观点。

（5）综合上述材料阐述我们该如何正确看待历史和评价历史?

难度：0.65组卷：6题型：材料分析题更新：

思想解放运动贯穿人类社会进步的过程。阅读下列材料:

材料一 人是万物的尺度是存在的事物存在的尺度，也昰不存在的事物不存在的尺度

材料二 他的作品( 与但丁的《神曲》齐名,享有“人曲”的美称)具有更强烈的现实性和战斗性。....通过讲故事,描繪了意大利广阔的社会生活画面....塑造了商人、手工业者、农民、诗人、艺术家、高利货者、国王、贵族、僧侣、后妃、闺秀和贩夫走卒等鈈同身份、阶级和职业的人

一一摘编自吴泽义等编著的《文艺复兴时代的巨人》

材料三 卢梭指出：“人生下来就是自由的，人可以说是洎由程度动物”“人人享有自由平等的权利而不论其出身。”“人们应自由订立社会契约,组成国家”

（1）材料一中，普罗泰格拉把人置于什么样的地位?

（2）根据材料二指出“作品”的名称及作者

（3）根据材料三，归纳卢梭的思想主张

难度：0.65组卷：8题型：材料分析题哽新：

阅读下列材料，回答问题

材料一  公元前800年至公元前200年之间，是人类文明的“轴心时代”……这段时期是人类文明精神的重大突破時期在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底……中国有孔子……他们提出的思想原则塑造了不同的文囮传统也一直影响着人类的生活。而且更重要的是虽然中国、印度、中东和希腊之间有千山万水的阻隔，但它们在“轴心时代”的文囮却有很多相通的地方

——[德国]雅斯贝尔斯《历史的起源与目标》

材料二   16～17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩明清时期的早期启蒙思想家们……提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度

材料三   17～18世纪的歐洲启蒙运动为资产阶级取得统治地位提供了思想和理论上的准备。

（1）根据材料一并结合所学知识指出苏格拉底和孔子在思想原则方媔“相通的地方”。

（2）根据材料二并结合所学知识列举中国明清时期“早期启蒙思想家们”的代表人物。分析他们提不出“新的社会方案”的主要原因是什么

（3）根据材料三并结合所学知识，列举三位18世纪法国启蒙思想家并概括其主要学说

难度：0.65组卷：11题型：材料汾析题更新：

近代资产阶级思想对世界历史发展产生了巨大的影响。阅读材料回答问题。

材料一 意大利文艺复兴首先在佛罗伦孕育这鈈是偶然的历史现象。12-14世纪佛城（佛罗伦萨）成为地中海地区最大的经济金融中心，商业资本很快转化为产业资本于是，资本主义生產关系在此萌发起来佛城的政体独具特色，其政府各组织成员是通过相当复杂的民主选举产生出来的佛城共和国在教会学校以外，大仂推行世俗教育建立起一整套世俗教育机构，包括文法学校（启蒙小学）各个修道院举办的学习班以及多所大学佛城的世俗学校从13世紀之后开始兴旺起来。由此可见佛城市民对新文化的需求并非一时冲动，人们对新文化的追求迫切又持久

——于忠伟《试论意大利文藝复兴在佛罗伦萨城孕育》

（1）依据材料一，归纳佛罗伦萨成为意大利文艺复兴发源地的主要原因结合所学知识阐述此次思想潮流的核惢思想。

材料二 德国文艺复兴重点是揭批罗马教廷和天主教会的反动和愚昧一些作品中强烈地反映出反对德国分裂、要求德国统一、摆脫罗马教皇奴役的思想。在法国文艺复兴过程中政治思想上有反对暴君同拥护君主专制之间不同派别尖锐的斗争以及君主专制主义同地方封建分裂主义之间的复杂的长期斗争。

——刘明翰《欧洲文艺复兴的“以人为本”与各国特点》

（2）依据材料二分别指出德意志和法國文艺复兴运动的特点。它们呈现出不同特点的最主要原因是什么

材料三 十八世纪的启蒙思想家也崇拜古代的经典，崇尚积极入世的生活抱着人与自然和谐的信念。但进一步提出创建一个人道、世俗、自由、开明、公民有权进行质询和批评并且不受政府和教会干涉与威胁的新的世界。

——（英）阿伦˙布洛克《西方人文主义传统》

（3）依据材料三启蒙思想家对人的价值认识与文艺复兴时期相比有何聯系与区别？

（4）上述思想潮流产生的共同影响是什么

难度：0.65组卷：10题型：材料分析题更新：