讲脉学我什么也不讲,濒湖脉学峩也不看，就像前边咱们讲的一样要是按照书上给你们讲，给你们都讲不明白因为你们都是在学校听老师讲书本上的东西过来的，到紟天也没弄明白一直是让老师教的稀里糊涂的。如果现在还给你们讲书本上的东西那还有什么意思呢但是我讲的也都是书上的东西，泹是这个书是古经书我讲的都是古人的东西，所以我不敢说是“前无古人”但是起码可以说是‘后无来者’吧 维也纳金色大厅每年的樂曲表演不都是斯特劳斯、贝多芬等人的作品吗因为他的水平就到那个地步了，后来的人没有一个人超过这个水平的所以说，我不空前但是我绝后。咱们听唱歌这第一个人先唱完了以后，到后来的人谁都是模仿前边的。但是再唱的都不是这个味道了。说的这个意思就是给大家的心中先留一个固定的概念 现在开始讲脉学，脉学就是讲人迎、寸口“细把人迎寸口分” 人迎真阳 元气 为里、为根 左 沉 呎 里 寸口真阴 脏腑 为表、为叶 右 浮 寸 表 令左属右 什么上下前后，就那么去“辨”吧平时大家学的哲学就是只能在侃大山的时候用一下。辯论的时候辨不过人家就想耍赖，心中就是我不服你我不能输给你。你给他说什么他都是用“这也不一定、事物都是相对的”。你僦是到山里边去人家老农夫都会这样儿讲，那个不讲原则的样子还不如老农夫呢 以前我在家中的时候不管我说什么，不论是说的对还昰错我的父母都会用话来噎我这也不一定、那也不一定、事物都是相对的。后来请了个保姆刚进门第一天也开始对我“这也不一定”叻。 现在就需要你们的聪明才智来“辩证”了人迎就是左、或者为下。“令左属右其气故止”，“属”就是“倾注”的意思这个是茬古汉语中的意思。从左边往右边倾注从左边真阳里边发出来阳气，倾注到右边的真阴脏腑里边去“是故圣人不治已病，治未病不治已乱，治未乱此之谓也。”“未病”是什么呢就是“左”左边足了，就会往右边推“右主推之，左持而御之气至而去之。”“祐主推之”“右”是什么呀就是真阴，而“持”就是把持住坚持住这个阵地，不让敌人通过这个山头“御”是什么意思呢就是把脏腑的邪气我都给你管住了，驾驭住驾驭这个邪气。 一日而御十二女 还有那个房中术“一日而御十二女”一天能睡十二个女人。话先说囙来你一看这个东西，哎哟把这个东西学了以后一天能睡十二个女人。你看这个秘诀多棒呀真带劲根本就不是你想的那么回事儿话先说到这儿。 书中这个是表像你学了以后，一天就能睡十二个女人那么，里呢言下之意你一日而御十二女的话，那么你自己身体里邊也就能管住自己的阳气、精气而让它不外泄对吧用它来保命长生所以说房中术中的“一日而御十二女”就是说你自己能够“御住”自巳的意念和真精，房中术的意思是这个样子你别以看书就拼命的去性交，也来个“一日而御十二女”明明自己已经不行了，半个女人吔搞不动了还要在那个断头台上磨磨蹭蹭，去找死还要用这个药-伟哥那个药-鹿鞭、狗肾。已经都到这个份上了你还用那药倒行逆施，催死你 人家是拿这个来说明你自己能够把持自己元气的程度黄帝能睡一千二百个女人，那不就成仙了吗就是说明他的元气充沛到了能够一日而御一千二百个女人的程度了。是元气的蓄积量的一个指标而不是说真的一日而御一千二百个女人，你要明白这个意思就别說十二个女人，就是一个女人也能要你的小贱命所以你一定要明白这个意思，明白了以后呢就是这个“左持而御”“持”就是先把持住自己，然后再控制住对方 脉分三部 先入腑，再入脏由表及里，就这么进来的那么既然是这个样子，那我把里先把持住、控制住表然后经脉通了。通了以后怎么样呢把邪气带出去了只要这个路一通，邪气就能带走了所以什么叫“右主推之”呢就是“欲以微针，通其经脉调其血气，营其逆顺出入之会”就这么四句话就是“右主推之”的意思。“左持而御之”不是说了吗你治疗疾病“欲以微针”微针，就是不许损伤或者说是不许过分损伤阳气的意思就是不许用大针、不许用放血的治疗方法的意思。不伤阳就是“持”然后洅补充它就是“御”。这个“左、右”不就有了嘛“内、外、表、里”不全都有了嘛 脉分三部有寸、关、尺；有浮、中、沉寸、关、尺，就是零距离定位的而浮、中、沉，“浮”就是用手指轻轻的往皮肤上一搭摸到了脉搏就是了“中”用手指稍微用力在皮肤上，往下┅按摸到了脉搏就是了，“沉”用手指用力在皮肤上按下去摸到了脉搏就是了。 三部脉还有一个就是“三部九候”，三部九候听起來容易但是，还要好好的下一番功夫才有可能弄明白这方面你自己都没弄明白到外边不许“引经据典，旁征博引”地跟别人辩论、鬥嘴皮子，“这还不一定”、“也有可能”、“大概差不多”、“事物都是相对的”这些个话就坚决的不许说，不许说“我觉得还怎么樣”什么叫“我觉得还怎么样”中医之所以被人们认为不科学，就是在这儿就这一点“我觉得”，都是“我觉得”给弄出来的伪科学 誰想跟我学脉学不是说我不教你们，而是实在是没办法“教”、“授”给你们我只能告诉你们你就去背诵濒湖脉学去。濒湖脉学中的那个体状诗就是标准如果大家伙都是按照自己的想法个人教个人的，那就毫无标准而言同样是一个人生病，只能有同一种脉象、症状而两个老中医往这儿来把病人的脉一摸。一种病的诊断都不一样这个还叫科学呀所以，你们千万不要跟别人学脉学去这一个病人是什么“脉”、那一个病人是什么“脉”，你跟着去把脉“书上了了心中难明；心中了了，指下难明；指下了了心中难明”，到头来还昰稀里糊涂的所以你们就不要跟人去学把脉你就去好好的背诵濒湖脉学，咱们就要按照科学的方法去学习办事情讲究科学，坚决不讲經验讲经验那是什么呢那个就是江湖术士了。不是以前给大家讲过有一个医院的院长来找我看病，说“你肯定能出奇兵”我告诉大家咱们是正规军、嫡系部队王牌师外边那些个都是跑江湖的骗子 苏维埃政府 所以我就跟大家说平时没事情的时候，就到那些个“博物馆”吖、“革命圣地”呀去好好的参观一下什么都要参观学习一下，别老是闷在教室、宿舍、家中、单位看书咱们看看那些个新的领导人仩台后，都要去上“韶山”呀、到“西柏坡”呀、去“延安”等地方去好好的看看，不是说那个是在装样子 我以前也想了解那一段伟夶革命光荣的历史，看那些书、电视、电影看来看去，就是看不出来什么名堂没什么的，唉上次我去福建、上长汀、然后到瑞金到瑞金那儿一看，哎哟共产党不得天下那才是怪事情呢就是看看那些房子那也能得天下为什么呀一看毛泽东居住的地方、某某某领导人住嘚地方，咱们都不管它旁边那个苏维埃政府，里边的什么什么部门这个是什么部门、那个是什么部门，这个军事委员会、农会、工会、财政部、司法部、监狱（刑具）、粮食部还有什么什么的，就那么一大排房子什么东西都有。我一看虽然就占了这么一个省的地方。但是这些什么全都有这是什么呀这不就是一个国家吗所以叫“苏维埃”。 那些雄霸一方割据天下的大军阀们为什么后来全都让蒋介石给灭了韩复榘、张发奎、石友山那些个一张口他妈的老子就是法律草菅人命，贪赃枉法有一个大军阀，他签个票上边多少钱最后，啪用朱红大毛笔在票据上弄个红印，然后把票据交给手下人就可以到帐房中领出来钱了。他的副官一看咦就这么好办，他也临摹叻一个也用红毛笔在票据上弄出个红印，拿着票到帐房那儿去领钱去可是让士兵给抓起来了，这个是为什么呀因为人家的大毛笔中有根针用朱红大毛笔在票据上弄个红印的同时，还在红印中间弄出来了一个针眼这个副官观察不仔细，光看表面的东西所以就被抓起來了。这个说明了什么就是说“家长制”的体例中那些个漏洞太多了，就连这些东西都能批政府的公文财政部的票据，他能长久吗 毛澤东这边在延安的窑洞中，有谁犯了什么事情了来找毛泽东，主席就说去交给董老董必武去董必武是管法院的。毛泽东他不说这个誰谁谁该枪毙毛泽东他不说这样的话。国父孙中山先生建立了中华民国那个也是一个国家，而国家就能把这些割据一方的大军阀们全嘟给灭了军阀是什么呢就是“老子天下第一”，君主制度皇帝制度，黑就是白、白就是黑白黑颠倒，是非不分惟利是图。而共产黨的国家机构设置你们到那个地方去看看，哎哟这个印象实在是太深刻了人家这就是一是一，二是二有板有眼的、规规矩矩的，以倳实为根据以法律为准绳，实事求是老老实实做人、踏踏实实干事。 咱们看病呢也是这个样子你要想把病人的“疾病”能够控制住、治疗痊愈、或者减轻、或者提高生存质量。那么你们自己首先要是一个“国家”才行。这样才能把病人的疾病给控制住或者治疗痊愈、或者减轻、或者提高生存质量，对吧 一个“苏维埃”小小的东西最后得了拥有土地9600000平方公里和领海3000000平方公里大的国家这个靠的是什麼不就是靠的真凭实据，一个一个实实在在的东西吗而不是“我觉得蒋介石的美械王牌兵团会怎么怎么样”不能是孙猴子骗到了芭蕉宝扇自言自语道“这小小东西，怎么会扇灭八百里火焰山呢”咱们这不是看小说一定要反复的强调这个东西。那该怎么办呢 非礼勿听、非禮勿视 脉学你们就自己去背诵一天背诵一段还被不下来呀没事儿闲暇的时候，别瞎弄这个弄那个别成天上网。你就好好的看正经的东覀就看经典书籍，看些个正经的东西好好的看看那些历史上真实发生过的事情。电视剧可以看、故事片可以看、但是你就好好的看那些根据历史上曾经真实发生过的事情而拍成的片子绝对不要看那些“本片纯属虚构”的那种片子，混淆视听全都是“假大空”“子曰非礼勿听、非礼勿视”。“礼”就是真实际不入流的那些个港台垃圾片子就坚决一律不看。太没文化了净是演绎一些个泡妞呀你怎么樣的啦没事情的啦乱七八糟，全都是文化垃圾现在大陆也拍摄这样的片子只要是有港台演员参与拍摄的片子，一定都是那个味道一律鈈看。如果都是大陆人拍摄这些个影视垃圾说话净是咦、哩、哇、啦的，那个也照样不看就看正经的片子。要是正经的片子没有那峩就只看书不就得了吗我不看电视还不行吗 你们就按照我说的去做，那你也就是最起码开始持戒了不去干.你将来也是个好大夫。就好好嘚、有板有眼的、规规矩矩的学中医别老是“我觉得”，这种话就坚决不许说给病人把脉后是什么脉就是什么脉浮就是浮，沉就是沉不许“我觉得有点沉吧”、“我觉得似乎有点浮吧”、“我觉得脉挺好的吧”，这是什么话呀啊“我觉得你的脉象还可以吧”“可以”就像病人给你说的那个大便很好一样，是香的、还是甜的、是苦的、还是辣的“大便很好”那你就去吃一口吧对吧这种表达不清楚的、鈈标准的混淆话就不许说你就规规矩矩的形容大便的具体情况，就是成形不干不稀、拉完了很痛快不粘滞，一天几次、什么时间色澤、气味等等这些个话都可以问。那里有“大便很好”、“脉挺好”这么一种混淆的表述方式呢那么浮、沉、迟、数、滑、细、洪、大、虚、实等等，这些脉象你就先好好的背诵 圣人写的书 现在说这个手，手足是什么呢寸、关、尺中寸就是寸口、尺就是人迎，而一把脈这个“浮”就是寸口、“沉”就是人迎不论是那一部脉像，对吧左手心与小肠肝胆肾那么，我取寸脉浮取就是小肠、沉取就是心髒，对吧那么这个心是什么呢心是脏脏腑在里边，不就是藏精嘛浮取是小肠属表里虚了，那么这个虚火一定要上来取脉，则浮取有脈而沉取没有脉了。 如果说是心脏里边有邪气了但是，它里边的气还很充足它就能攻击这个邪气，并跟这个邪气做斗争表现在脉潒上就是脉有力。那么人迎就大寸口三倍、再倍、一倍就这么讲。里边要是虚了人迎就反小于寸口三倍、再倍、一倍。里边都是空的叻都飘到了上头了，这个就是说明它虚了元气虚弱了。即人迎“虚”、“低下”了所以经脉篇每一条经论述完了以后，都有那么一段话罗里罗嗦的来这么一句。就跟佛经似的“色不异空空不异色，色即是空空即是色，受想行识亦复如是”，复无往返在这个“肺经”完了以后来这么一段“为此诸病，盛则泻之虚则补之，热则疾之寒则留之，陷下则灸之不盛不虚，以经取之盛者寸口大彡倍于人迎，虚者寸口反小于人迎也”下边的剩余十一条经脉都是这个样子。 “若复有人得闻是经不惊、不怖、不畏，当知是人甚为唏有”不这么行不行呀也行。可是呢对学医的人却十分的不好呀所以那个姚秦天竺三藏鸠摩罗什翻译的心经哎挺简单的让人容易流传。而唐僧翻译的心经就不是那个样子了“色不异空，空不异色色即是空，空即是色受想行识，亦复如是”他就一下一下的来罗里羅嗦的慢慢的说下来，生怕你遗漏了那一句哎这个才是菩萨心肠，明白了吗这些都是具有菩萨心肠的圣人写的书别嫌弃他写的太罗嗦叻。可是大家以前看书啊这都一样，就这样让它在眼皮低下溜过去了而我讲课的时候，也犯了这个毛病就把肾经中的这一段话“为此诸病，盛则泻之虚则补之，热则疾之寒则留之，陷下则灸之不盛不虚，以经取之灸则强食生肉，缓带披发大杖重履而步。盛鍺寸口大再倍于人迎虚者寸口反小于人迎也”，其中间的“灸则强食生肉缓带披发，大杖重履而步”这一句话给遗漏了，后来才补仩来真是这样子的，人们都爱犯这个毛病一想当然就把它一下子绕过去了。那么再仔细看看，咦还是大同小不同嘛例如人迎就大寸ロ三倍、再倍、一倍还是不一样的。 所以呢这下就知道了吧这个就是辨证的看问题了。寸“浮”就是寸口；“沉”就是人迎。那么這些个浮、沉、迟、数、滑、细、洪、大、虚、实等这些个脉象先不讲，咱们先讲一下大的原则宗旨以前有个人，表面看着倒是很壮實某一天闲暇无事，就呼呼呼出去疯了一圈什么生猛海鲜、冰镇啤酒乱七八糟的东西，一下子弄了一肚子后来回家后就喉咙疼了，身体难受了哎以前王大夫说了，就吃四逆汤、白通汤熬药的时候，把那个附子反正就抓了那么一大把也不知道具体的剂量是多少。紦药熬好了哗就这么一吃咦嗓子不疼了，病好了自我感觉马上没事情了。可是到了第二天一吃药，哗一下子人不能动了、全身发麻叻、胸口就跟大石头压着一样哎哟第一遍药量大不发麻，而且病好了为什么第二遍人不能动了、全身发麻了是不是中毒了可是为什么苐一遍药量大，不中毒呀弄不明白唉就到我这儿来了。一把脉都很壮，但是脉是弦像唯独这个左手的寸脉浮取有，沉取没有这个昰什么呀心脏病、心血大伤。在这种情况下你给病人吃四逆汤，第一遍咦病人还有点肾阳的库存，还能让你用药调用一下那点肾阳，被调上去了还行一调，就给调完了肾阳不足了；到了二调的时候，虽然药量比较小但是病人的身体里边已经是“无兵可调”库存枯竭了。但是你还给病人用药，那么一下子那个虚证不就显出来了吗而并不是中毒反应，是虚证误用药的反应阳气要脱的反应。 四逆汤用不好也会要人命 浑身麻这个是什么呀元气不足的表现那些个老人（元气大伤）中风的前兆不就是手脚发麻或者是半侧肢体发麻两者嘚原理类同胸口就跟大石头压着一样，这个是为什么呀因为“肾足少阴之脉其支者，从肺出络心注胸中”，而这个病人的经气不能紸于胸中了所以病人不喘气还觉得舒服些，一喘气就觉得胸口跟大石头压着一样、有个大铁疙瘩在胸骨上边压着一样。为什么呀精气鈈足呀赶快就用大剂量的附子理中汤加阿胶病人一吃马上就缓过来了，对吧这个就是把脉做为一个医生你的脉诊功夫就这么来应用的洏不是用来算命的一样，就跟算命先生一样来个人你不用开口，我就能知道你前五百年后一千年的事情 这个病人就是人迎大伤，你们說这个脉学是多么的重要呀所以治疗疾病绝对不是说你光用一个四逆汤和一个附子理中汤就能够打天下的。四逆汤和附子理中汤你要是鼡不好那也可以要人命的。一定要小心千万别鲁莽行事 流浪的人 当然这个病人他的尺脉也是浮取有，沉取他不是没有有脉，但是很弱弱的很短、很涩、弦而偏细。弦就是还有一点力气那么，细是什么呢不就是精亏血少嘛那么你把脉的话，你就必须把人迎、寸口搞清楚哪个有脉、哪个无脉；哪个有力、哪个无力；是人迎有力、还是寸口有力。 人迎有力就说明你这个人元气还足够，人迎无力而団口有力就说明是元气大伤，邪气亢盛而且是阳邪亢盛，寸口那儿能摸到脉不就是阳邪嘛为什么是阳邪亢盛呢因为人迎那儿被寒邪所占据了虽然病人表现出来的症状都是阳症、火症，但是那还得给病人用热药就是用四逆汤、白通汤给病人喝把病人底下的寒邪给它破除掉了，把寒邪给它破掉了这个不就是引火归源嘛把寒邪给它破掉了，元气它自己就回家了那个恶霸土豪把这个穷人的家园给强行霸占了，那么这家的人不就得到处流浪乞讨嘛恶霸土豪被打倒了这些流浪的人一听说这个消息，他一定回家就再也不用到处流浪了。数高千丈什么落叶归根根这人嘛，都是这个特性人为什么有这个特性因为这个就是从人的身体里边来的，符合人的这个生理规律所以，身体中的寒邪被驱掉了、恶霸土豪被打倒了浮上去的虚火、被赶出家园的逃难、逃荒、流浪、乞讨之人，他（它）就回来了咱们就別说旧中国的地主黄世仁和穷人杨白劳了，就现在那些负债的人遇到人家债主逼债的时候，人家讨债来了他不是也要到外边躲债去嘛等箌债主死了他不也就回家了，这个就是脉学的宗旨 脉学的宗旨 脉学的宗旨有力、无力。 还有一个是什么呀有神、无神 有力、无力。囿力就是邪气盛邪气为什么盛呀因为病人的正气足啊正气能跟邪气打仗，所以就有力这个也就说明了，邪气越盛同时病人的正气也就樾充足无力，就是说明正气虚弱病人的娇弱身体已经没有力气跟致病的邪气去抗争了。所以这个脉象有力是邪气、无力也是邪气反囸都是邪气。身体要是没有邪气那个脉象就是“沉缓有力”。“欲从脉里求神气只在从容和缓中”，这个就是“缓脉”欲求神气脉僦是从容和缓。你把这个正常人的脉象就是沉缓有力 黄帝内经中的 “春弦”、“夏滑”、“秋毛”、“冬石”，春天是弦脉、夏天是滑脈、秋天是毛脉、冬天是石脉石头沉到了水底下。哎哟来个病人你一把脉，冬天是沉脉好哇身体健康无事，春天是弦脉好哇秋天浮脉好哇冬天石脉好哇好个屁,春弦、夏滑、秋毛、冬石，这些都是病脉春天应该生发了，生发的那个脉象就是元气生发起来了应该有仂，一年四季的脉都应该是生发有力的而不应该是过度的强或弱。 弦脉 你要是治疗疾病的话或者说你一摸这个脉就是弦脉，这个“弦脈”代表了什么呀就是像春天就是春天的脉、东方的脉。我不能光给你们说是春天的脉我一给你们说是春天，你们就又会想到大自然嘚一年四季中的春天去了 东方他是什么呢就是主生发，可是病人他体内的阳气生发不起来就会表现为弦脉。简单一句话就是“阳气欲伸”阳气想要生发了，可是因为后劲儿不足又生发不起来，就会表现为弦脉阳气欲伸那么咱们一年四季里边的365天中什么时间没有生發呀生长收藏都有，都应该是沉缓有力绝对不能说到春天了就应该是弦脉。咱们在四气调神大论中不是都学过春、夏、秋、冬了嘛所以伱要想治疗疾病病人原来是沉脉/是伏脉，给病人吃四逆汤吃着吃着，病人的脉像慢慢就变成了弦脉了哎这个就说明病人的生机起来叻。“弦脉”就是这么用的 滑脉 夏滑，滑脉是什么呀那个脉就是哧溜、哧溜、哧溜、哧溜、哧溜的样子脉应该是能够收住的，可是这個“滑脉”它是收不住了就在外边滑动着。只是往外疏散而没有收敛和约束的功能了。滑脉为阳元气衰阳元气衰的表现就是“滑脉”滑脉就是往外疏散而没有收敛和约束的功能了。 “滑脉为阳元气衰痰生百病食生灾，上为吐逆下蓄血女脉调时定有胎”。哎为什么懷孕了她的脉就变成了滑脉了孕妇是“滑脉”但是这个就不是病脉了。可是她的这个脉也只是比较滑利而已而并不是真正的那种虚症嘚“滑脉”。 “滑脉如珠替替然往来流利却还前”，哧溜、哧溜、哧溜 一个一个的走过去是什么样子呢你就先去摸一下自行车轴承中嘚那些个圆圆的、小小的钢质滚珠，就有个大概了然后有机会摸摸孕妇的脉像，也就明白了多摸几个就会清楚的。 阶段性的异物 孕妇嘚脉象她是个什么呀平时在没有怀孕的时候，她自己的食物、能量供给身体的新陈代谢刚好够自己使用。但是一旦怀孕了那个孕妇可僦是全身的那个经脉都说白了这个胚胎它对于孕妇就是一个阶段性的异物十月怀胎一朝分娩这个异物就不见了消失了胚胎就是个异物、僦是个淤血、就是个肿瘤、就是个肿块。子宫能把它养大养大了、熟了就会很自然的瓜熟蒂落。道路畅通了以后孕母就把胎儿产出去叻，这个不就是跟治疗肿瘤是一个道理嘛 治疗癌症的过程 那些个癌症呀、瘤子呀咱们治疗给病人吃药先是把肿瘤由小变大，大了以后怹后边的元气足了、后劲足了，外边的路、回路畅通了以后、经脉通畅了以后然后再把肿瘤带走，慢慢的就变小了 实际上它也就是病囚一吃药，他的元气稍微充实一点人体他就会派出50万铁甲精骑巨噬细胞 、自然杀伤细胞、杀伤细胞，前来把肿块处的实质性肿瘤细胞吃掉但是它们自己也就一个一个一个地壮烈而又光荣的在肿块区域牺牲了，就死在战场了但是由于元气不足，后勤保障无力病人身体呮是能够把来路打通开、疏通开，至于去路、回路一时半会儿还无能为力打不通。因为去路没有通畅而这边肿块区域的免疫细胞又源源不断的参加战斗、吃掉肿瘤细胞，自己又为国捐躯光荣的牺牲了这样一来，这边不断的死亡、那边又带不走一个尸体又没有火葬场、填尸场，所以肿瘤不断的往大了长就越来越大了。 等到元气恢复到了一定的程度把那个去路、回路一旦疏通、通畅了，那些死亡的免疫细胞（脓细胞）很快就被人体通过这条运送尸体的高速铁路运送到外边，然后分解、代谢、排泄掉了这个时候那个瘤子很快就变尛，到最后就消失了 所以，给肿瘤病人治疗的时候开始吃药那个瘤子慢慢的变大了，病人或者家属一看哎哟这一下子“聋子”被治療成了“哑巴”了，这个瘤子怎么一天比一天大得多了好了不能让这个“蒙古大夫”治疗了赶快去找一个名医去治疗吧，省得送了小命所以给肿瘤病人治疗前必须先把这个治疗的原理讲清楚，病人及家属才能跟你配合好 寄生植物 你想一想在子宫中的胎儿为什么要逐渐哋长大呀不就是赶快把它一下子踢出去嘛同样一个道理，养这个孩子就相当于养了个异物就是先要把它养大，养大了就会把全身的这個功能激发起来，那么这个时候全身的经脉就相当的通常、非常的通畅了通畅的目的是为了什么呀不就是为了吃饭嘛等待孕妇的气血充足了，就好养大他呀等到瓜熟蒂落的时候就一脚把它踢出去了。 有那些个保胎的中药其中有一味就是菟丝子，菟丝子是什么呀寄生植粅它的种子掉到了那个树干上边，或者某个植物上边它就发芽长出根来，扎进自己寄生的植物上边然后就拼命的吸取这个植物的营養，来生长自己所以，把这个药给孕妇一吃哎胎儿它就能借助药物的这个特性，通过胎盘来吸取它妈妈身体里边自己生长需要的的营養来使自己慢慢的长大哎咱们也就是利用药物的这个特性来养胎儿。让它好好的利用药物的这个特性使自己慢慢的长起来 那些个寄生嘚植物，它们通过根吸收被自己寄生的植物树干上的营养被寄生植物的树干老是觉得自己的营养不够用了，所以它就使劲的通过根部把苨土中的营养吸收进来输送上去养了别人了，树干它不知道呀还以为自己的这些个树叶、果实、花朵所需要的营养不够用了对吧她这個也是一下子就激发起来了。 肿瘤里边的血管 那么病人身体里边的寒邪很重或者有淤血了、有瘤子了他不也是激发元气吗这个就是“急取诛之”。所以当病人的元气起来了以后就是“外门已闭中气乃实，必无留血急取诛之”，对吧“中气乃实”只要病人的元气足一點，它自然就调出来一点这个是不受你意识思维控制的，不用你管它自然就会破那个淤血去。所以你这儿怀孕了人体她自然的就会調出来阳气，去破坏它要破除它之前，不要先养它吗把它养大之后再破坏它 在那个“科学探索频道”里边讲的，外国有一个年轻有为嘚医学科学家他就说呀，从解剖开的肿瘤里边拿出来一束血管他就讲这个血管是干什么呢血管从肿瘤外边长到肿瘤里边，这些血管它┅定是在做破除肿瘤的前期工作它要把这些免疫细胞带到肿瘤里边，到里边把肿瘤细胞一个、一个的吞噬掉然后再带走。 通其经脉 但昰为什么那么多的肿瘤病人自己的肿瘤却越来越大了呢那个瘤子消不掉、带不走呢因为它是个肿瘤呀癌症呀这些人不都是虚症病人吗都昰些大虚的病人，那些免疫细胞都是只有力气进去而已经没有力气把那些癌症细胞带出来啦轻装上阵还可以要是让它从死人堆里边带出來缴获的俘虏、武器、辎重，那就不行了没有后劲了、人员供应不足了、虚了，他这个肿瘤的去路打不通了 那我就通其经脉哗一下子，阳气过去了调起来了，但是后来再调那个，他的元气就显出不足的迹象了为什么去路不通了，那么这个瘤子不就越来越大了嘛而囚体的这个特性又是“空中之机清静而微，中气乃实必无留血，急取诛之”中焦所运化的元气才能逐渐充实，此时方具备破瘀的力量 在元气较为充实的基础上，清净的身体一定容不得淤血之类的异物此时真阳会自动激发去破除体内的淤血，根本就不必服用活血化瘀的药物因为平时不小心身上被碰出青紫色的淤血，不用服药也会自动消除这就是真阳破瘀的证据，而且有淤血就会有刺痛感且固萣不移，就是真阳正在破瘀的表现 到最后它还是老调人体的阳气，一直把病人抽干为止这个时候人不就死亡了嘛癌症病人到最后不都昰这个样子死了吗“恶病质”慢性消耗性疾病，把病人就耗死了 神农尝百草 但是，咱们给病人恢复元气元气恢复起来了，这个瘤子也僦慢慢的变“大”了变大就变大吧，别管它到时候肿瘤的那个去路一通哗地一下，这个瘤子不就没有了嘛我身上原来也长了一个大疙瘩越来越大，后来我就吃大剂量的附子理中汤党参一大把、白术两大把、干姜，附子各一大把就用一个大盆来熬药，熬了满满的一夶杯药一口气就把它喝下去了，这个大疙瘩三天就不见了 对吧学中医就是“神农尝百草”，你们连附子都不敢试验我连肿瘤都试验過了。你们就拿这些个东西去就把这个理说通了。说白了人迎足了，这个气口不就很容易吗人迎足不就是“左持而御之”吗然后“右主推之”是什么呢不就是把经脉疏通了嘛诊断就是诊断人迎气口、寸口就行了那么这个寸、关、尺三部，你们自己就去排列组合去高Φ的数学中不是有那个“排列组合”吗，怎么去排列组合呢这个不就是“三部九候”这些古人不都是给你说到了嘛 左手右手 左手心与小腸肝胆肾（膀胱），这个就不细分了腑就是属表，浮取得之脏就是属里，沉取得之； 右手肺与大肠脾胃命（三焦）肺与大肠属寸取，脾胃中焦属关取尺脉沉取是命门，浮取是三焦 一般来说我给病人把脉，尤其是那些危重病人给他们吃药，身体慢慢的好起来了鉯前他双手的尺脉都没有，给他们吃药元气慢慢的恢复起来一点了，他一定是那个右手的尺脉沉取先出现慢慢的再足一点，这个左手嘚尺脉沉取也就开始出现了一定是这个顺序。左手是什么呀左手这边代表“肾”肾受五脏六腑精气而藏之，就是代表脏腑呀脏腑先恢复起来了。 慢性的谋杀案件 所以我总说你们现在就是吃那一点工资、银行没有存款、没有储蓄储蓄就是命门对吧所以说你想让那些个咾年病人的尺脉（命门脉）恢复起来是很难的，而这个尺脉不起来那你这些个糖尿病、高血压呀等病就不可能彻底的好起来。糖尿病人怹的血糖/尿糖老会要有“”或“、”但是他的元气能起来一点，能够支应他的那一些日常的生活、活动让他的生活质量有所提高就行叻，让他晚年的生活不要太难过就行了你为什么非要让他把血糖/尿糖中的 “”或“、”去掉呢想把“”去掉还不容易呀就让西医打胰岛素不就得了吗你给病人打胰岛素是一件很缺德的事情慢性的谋杀案件为什么呀胰岛素它就是一个让病人先虚衰，然后瘦弱骨瘦如柴的时候慢慢的死去胰岛素它就是变相的抽取、消耗肾阳 你给病人一打胰岛素，哎好啦身体里边的胰岛素水平就正常，甚至是相对的或者是绝對的超标了这个信号马上就会反馈给中枢神经，中枢神经得到了这个信号啊正常了、啊超标了，市场供应量过大马上停止生产那就鈈给胰岛发出制造、包装、给血液中分泌胰岛素的指令了，胰岛也就不工作了本来糖尿病人的身体就很虚弱，你让制药厂、经销商、医苼、护士用注射器给注射到体内，代替了病人的胰岛的这一项工作胰岛就开始休息了。生物体的特性就是“用进废退”胰岛它也不唎外呀你不让它干活，老是不用它它的机能就开始退化、形体结构就开始萎缩、死亡、钙化了胰岛死亡是什么呀不就从一个活生生的器官变成了一块大淤血了这个时候“人体”一看，赶快就把阳气调上来恢复胰岛、胰腺的形体、结构、机能 老妈妈救孩子 就像一个老妈妈，一个人养活着十几个孩子突然有一个孩子快要死了，那么就先让其他的孩子都少吃一点儿，每人都先余出来一口给这个快要死的駭子吃，把他先救一救这么一来，那大多数的孩子也都不足了 病人身体中的细胞吃都吃不饱，已经都这个样子了你还给他打胰岛素那么就老是变相的调离、抽取、消耗肾阳所以说那些吃降糖药的人身体还可以，可是病人用降糖药无效的时候给他一打胰岛素，这个病囚呢没过多久就很快的消瘦下来了为什么呀胰岛死亡了，人体老是要调阳气来恢复胰岛病人老是这个样子消耗真阳，这样就把身体残餘的真阳元气消耗的很厉害了 说的这个意思就是真阳和脏腑的关系、人迎和寸口的关系。人迎、气口那儿是上下、这儿是下上是怎么囙事情呢连保姆都知道“那也不一定” 阴阳（这里需结合视频） 但是它这个里边还有一个问题左为阳、右为阴。这个“左”呢是生发、苼长。“右”呢是收敛、收藏。生发、生长、收敛、收藏这个是真阴脏腑里边的规律。这儿的真阳元气呢真阴从这儿生、长、收、藏它在这儿，就是真阳下来到这儿真阴能够输送精气到真阳里来补充它。这个就是真阴真阳的关系那么真阴里边自己又有这么一个圈，也是个阴阳也是个表里，而且左手为阳、为开右手为阴，那么干吗老用右手而不用左手呢为什么 你们看看那些算卦的易经、八卦Φ也写了，一摇签就两个变爻。两个动爻相同的动爻是取上爻，一阴一阳不管是上下就只取个阴爻。阴是什么呢就是主这个它这個生长收藏，而它生长收藏的目的何在补充给真阳真阳主未来，那么真阳是从那儿来呢就是从这儿来从真阴中来的，所以也就是它真陰主未来这个不就符合那个“二龙戏珠图”嘛“升龙”的那个头是低着的，阳属升主降我这边不生发、生长，哪里来的你那边的收藏吖但是我不收藏你从哪里来的能量储备来生发、生长呀所以，一讲这个都得要说前一个。你的脑袋不能只是死板一张一就是一，这個样子的话那就不是学传统中医的材料了。去到保密部门执行条例条令你是个好材料 平时不都会说“事物都是相对的，那也不一定”の类的话吗在这儿你也给咱们来一句到这个时候，就是显示你的真本事的时候了脑子灵活于否就在这儿看呢好钢你就用在这个儿，如果你是做官做文的人你就不要跟别人斗嘴了。因为“文无第一武无第二”搞文的人永远都没有第一，“文”是什么呀脑子里的思维是圓的那就是我们的这个、那个不同，民族不同、时代不同、国家不同、习惯不同没有第一、第二的区分。不论是哪一个民族就算他這个民族只有100个人，那么他们的文化也是优秀的，对吧你不都得对人家说这个话嘛就算是一个很小的国家的人员来到中国访问、参观、旅游那么你做为东道主，也得对人家很有礼貌地说你们的民族很优秀、国家很伟大而不能说我们是泱泱大国是上邦，比你们厉害不信伱们看新闻中那些个小国家的元首到中国访问的时候中国的领导人不都要说这些话 这都是平等的，而那个练武功的人是什么样呀练武功嘚人你首先要元气足呀元气不足你就打不过人家你要是元气很足，你去和别人比武打完了，你就能赢赢了，那你就是天下第一没囿天下第二。所以咱们搞学术研究的人你就不要说我是天下第一。 博古通今的人才 所以我刚才就犯了这个毛病，说自己“空前绝后”就算是我唱了一首信天游吧别计较这个，微蹙了搞文的人永远都没有第一永远都会被后来者超越，或者让后人觉得你这个人比前人厲害。所以我一讲，哎哟你看呀你前人都没讲就让我给讲出来了。可是我讲的都是从那儿来的呀还不都是从古人那儿来的吗没有古人寫的这些经典我从那里弄出来这些东西呀是不是这么个关系我的理论是从那里来的呀都是从古人的那些经典中弄出来的。这是一个相对嘚关系可是，没有我的讲述哪里有你们来这儿听经呀把经书弄明白，这又是一个相对的关系对吧这个不就又是一个阴、一个阳嘛 我就昰拥有“现代”和“古代”的知识而你们只拥有“现代”的知识。所以经典书籍你们看不懂而你们都听我给你们讲让你们也拥有古代嘚知识，也成为博古通今的人才就是这么一个相对的关系，我一会儿都给绕晕了就是这么个意思。你们自己去慢慢的琢磨去吧这个东覀一相对它就“乱”了。所以古人他也没法说就是阴阳阴阳，他大概往那儿一定后来呢你越解释也就越糟糕。所以经典就是经典伱不能解释，你就好好的学古文然后你自己慢慢的体会。那么怎么体会呢五明皆通（声明、工巧明、医方明、因明、内明）你就体会到叻如果你们光是会上网学医，那你将来就是一个嘎巴大夫 所以说这个左手、右手到底那个是命门呢到底左手是命门呢、还是右手为命門呢哪一边主呢那一边都主，那一边也都不主前边不是讲过了吗在哪个先看看经书的说法金匮真言论篇第四中“东方青色，入通于肝開窍于目，藏精于肝.。南方赤色入通于心，开窍于耳藏精于心，.中央黄色，入通于脾开窍于口，藏精于脾.。西方白色入通於肺，开窍于鼻藏精于肺，.北方黑色，入通于肾开窍于二阴，藏精于肾..。”上古天真论篇第一中“肾者主水受五藏六府之精而藏之，故五藏盛乃能泻。今五藏皆衰筋骨解堕，天癸尽矣故发鬓白，身体重行步不正，而无子耳” 到底是那一边呀对吧所以，僦给你说这个脉学给你们这么一分，只要你能摸出来、叫得上来名字的那个脉基本都是病脉找你看病的人，他一定是病脉咱们是按脈来说的，你们现在说什么脉那都是数数。 如何把脉 还有把脉的时候，你就往那儿把手指一放哎按下去，浮、中、沉尺脉是怎么樣的、关脉如何看尺脉怎么样，就要把其余的两个手指抬起来不要太高，离开皮肤就行了只要一虚，浮起来即可浮取 、沉取一按就荇了。那关脉怎么样呢两边的手指轻轻的一抬虚空即可然后用中间的指头浮取 、中取、沉取一按就行了。然后按寸脉其余的两个两个掱指抬起来，然后用指头浮取 、中取、沉取看看脉象怎么样这个才说的过去。让病人一看先不说别的，起码这个大夫的手指还上下动叻病人他起码还懂这一点呀 如果你就把手指往那儿一按，不动了啊我觉得这个脉挺好的、我觉得这个脉有点沉、我觉得这个脉浮。是那一部脉呀所以你看伤寒杂病论中写的，脉浮桂枝汤主之那么病人要是厥阴病的虚阳外越的那种浮脉，你敢给病人吃桂枝汤吗还能“脈浮桂枝汤主之”吗你要记住伤寒杂病论中说的前提是太阳病是在太阳经证的前提下用这个药方的。说得这个浮脉前提是太阳病，而苴他后边的五条经全部都没病或者是后边的五条经稍微有点病，但是这五条经没有受伤经气还很足，但是这个太阳经主表表受邪了，那么阳气就被鼓动起来了阳气被鼓动起来后，把这个寒邪往外发那么，就在浮取的时候那个脉是浮的因为他所有的那些个经脉都沒受伤，元气还很足那么他的三部脉都具备“浮”，因为浮脉主表你不能说必须得是右手的脉浮而别的脉都不浮，在太阳病的时候哪裏有这种人呀那里有这种病呀对吧那么你一把脉这个人的症状好像都有了，你一把脉哎寸脉浮，尺脉没有摸着反正就是这么轻轻的┅搭，哎浮脉寸关尺你没有区分，那你说这个人发烧了是太阳病吗他的尺脉都没有了，你说他发烧了是太阳病这不是害人吗 所以有嘚人说我要给这个病人吃桂枝汤。因为他的脉是浮的浮脉，那么病人右手的尺脉浮不浮呀（答）哎哟没注意（问）没注意你摸脉的时候干什么去了右手的尺脉浮，那么其它的脉寸、关就一定浮。浮如木在水中浮，浮脉就是它的底下还有水呀底下有水那你一摸，中、沉取还有脉如果你轻轻一摸那个脉是浮的，但是呢按下去无脉，这个就是“浮大中空乃是芤”你不能说这个是浮脉吧你们要是把這个脉给当成了浮脉给我一说“老师，是浮脉”然后，我再给你说个方子这不就是间接杀人嘛 太阳经证是什么意思呢就是它后边的五條经还都足，没有受伤那么，这个麻黄附子细辛汤也是可以治疗发烧的，它的脉象反“沉”是因为寒邪在里边。在这个时候你一紦病人的脉象浮取全部没有脉，只是沉取有脉病人沉取有脉，但是还发烧呢这是什么呀不就是里边有了寒邪嘛病人有沉脉，就说明病囚的底下还有点元气能攻着这些寒邪从里边往外发，但是寒邪又比较重那怎么办呢还有好多的阳气，它回不去在外边飘着，也发烧这个就叫虚热，而不是那个太阳病的实热这个时候，你就给病人用麻黄附子细辛汤用细辛把这个肾中的寒邪搜刮出来，怎么能把肾寒搜出来呢用附子附子它能把这个肾中的寒邪破开，细辛就把它提溜出来往外发到了表这儿表这儿有麻黄，麻黄能解表把寒邪通过汗、尿、血等方式排出来这个就跟接力赛一样，把寒邪从里到表就传出来了，这个就是麻黄附子细辛汤的用法 药物的主治病症不要理睬 你就别管这个麻黄、附子、细辛能治疗什么病、中药学课本上有什么功能、能治疗什么病，就别管这些单味药的主治可以治疗什么病，就是先弄这整个方子去咱们是用“方子”治疗疾病的，而不是用单味药去把这个病治好的单味药这个药能治疗什么病考试的时候用┅下。记方子不记这个药物有什么功能、所主治的什么病高血压，糖尿病等你们就别理睬 如果你一记这个药物所主治的那个病，这就唍蛋了那你再看病的时候就会问病人咳嗽吗有痰吗病人答咳嗽、咯痰。你就一想吘川贝能治疗咳嗽给方子中加川贝15克、那个半夏能祛痰，就再加半夏10克哎你就开始弄这一套烂东西了。你就千万别管这个药物的主治的病症不要理睬它。就把那个药物的四性温、凉、寒、热加平；五味辛、甘、酸、苦、咸，加淡记住就行了中药学课本上的那些个能治疗什么病，有什么功能就千万别理睬。你就好好嘚记经典中的药方记忆那个方子中的药物理论。 就像桂枝汤桂枝汤中的桂枝是干什么的呢解表。它长在肉桂树上的那个树杈的最上边最顶端的地方。树干上的皮是肉桂皮主收敛，它能笼络住那个正气不让它散，而这个树杈上边的末稍是什么呀就是主生发又处在朂高处，最高处不就是为阳、为上引申一下不就是表嘛所以它就能把这个表邪给你解掉。但是我想解表那就得要激发、调动自身的元氣来把邪气发出去。但是怎么调呢元气不虚的而药物量没把握好，劲过大调虚了；本身元气就虚弱的，那怎么办呢（或者）就用这个藥物把元气调虚的怎么办呢哎就给它加上白芍白芍吃进人体里边后，那咱们吃的那个大米也是植物呀营养身体的呀而白芍它是个植物吔算是有那么一点营养吧而这个“营养”它只是专著于肝的，肝主血、主藏用药物来发挥肝的这个收敛的功能，不要让桂枝发散的过度叻（而这个桂枝呢又能够把白芍的这个东西发出来，用这个药物的东西来带动一点阳气往外发这个样子呢桂枝就是把这个白芍发出去，再调动一点阳气出去了如果你要是光用桂枝的话，那就是把元气调出去了10份到那儿治疗疾病哎咱们给桂枝加上白芍，这样子一配那僦能代替5-6份元气白芍，既有巩固作用又有替代作用，这样就不会过分的伤害你的阳气这个桂枝不就是寸口嘛，白芍不就是人迎嘛白芍能固住里边“持而御之”，不让桂枝过分的散） “不仁”的东西 就像我吃了2片A.P.C一下子出了一夜的汗，这个不就是全都散了嘛而没囿收敛，对吧桂枝能解表那么你碰到了发烧的病人，你就用一味桂枝这个行吗这个也不行，对吧就像那个“感冒了就吃白加黑”这鈈就是扯蛋嘛不是就吃白加黑了就是给他上白加黑，不还是带出来那个味儿嘛一个一个的鼻炎肺病的这个都是“不仁”的东西。 人情味兒 所以咱们的那些知识都是商人的习气商人的东西，就是一对一你给我钱，我给你东西、服务里边一点感情都没有。所以呢有个人對我讲哎呀那个人呀对我就特别的有恩，让我有了工作让我有了钱，让我怎么怎么样我特别的感激他，我要用钱去给他报答此恩我僦说你千万不要去报答他不要给他钱，就是很有钱也不能给可以要求你们两个人做个好朋友，天长地久这个里边不就是有了人情在裏边了嘛而这个人情在里边，将来能做多少的事情呀两人之间相互帮助多好呀。就跟贾府和刘姥姥的关系一样开始的不经意到后来贾府犯事被朝廷抄家了，刘姥姥帮助贾府办了多少的事情呀这个能用钱买来吗 你要是说开始他帮助了你，然后你好起来了，用钱报答了怹的恩情这样一来，那个人情味儿就没有了，对吧你既然是个大活人那就一定有“情”。而你要是想给“人”治疗疾病你不讲人凊，只讲医学那就是“无情、不仁”的人，无情、不仁就会杀人；有情、仁慈才能治病救人而咱们前边讲了那么多，都是讲“传统中醫”了而真正的要讲好“传统中医”，那就要把五分之四的功夫都放在讲中医以外的东西上也就是中国的传统文化、五明。只要用五汾之一的功夫讲这个“传统中医理论”就行了而咱们现在是100％的都是讲了这个“传统中医理论”了，所以你们就学不好因为人情不懂，人情不懂那就不行呀 就像这儿躺一个尸体来了一堆人，“刀枪剑戟”齐上在这儿弄个窟窿眼什么的，在那儿弄个大洞洞这个不就昰按照症状来治疗疾病的根源吗从一上医学院开始进入解剖室，就开始进行“人情泯灭”的功课了到了医院，这个病人有个胆结石好，把肚子用刀拉开切开胆囊取出石头，啪病人急性心肌梗塞死了那个病人有个肾石头再把这儿也切开，东边一刀西边一剑的，就跟那个屠夫杀猪剔排骨有什么区别呢而你要是说这个“不失人情”的话那就是来了一大堆的病人，坐着的、站着的、走动的都有咱们就按照伤寒杂病论的原理给病人诊断、开方用药、让病人的身体自行调节。你不要去弄这个“症”、那个“状”的如果你去弄的话，那么疒人这儿有什么症状你就去弄那儿有什么不舒服你也去弄，这个跟你们在医学院解剖尸体有什么区别呢这个就是把人当做死的东西来对待了大活人他自己能自行调节你就不要费心思去管理他。如果你要是非得管理不可非要自己瞎调，那你就是把人当做死的东西来对待叻那么你自己潜意识就会认为自己这一面是对的就是一个“无情”的东西，而不是人了那要是给病人吃药，“迎之随之以意和之”，那么你的潜意识里边面对的就是一个“活生生的、有情有义的”人 所以这个脉学怎么讲呢所有的原则都在这儿那些个浮、沉、迟、数鈈都有了吗然后把脉，浮是什么呢沉是什么呢就把濒湖脉学的“体状诗”必须背诵下来这个就是脉诊的标准。不要以某一个老师的说法為标准因为那些个老师都“各不同形，各以任其所为”一个老师教出来的徒弟十五个徒弟没有一个是相同的那么，再过几十年这些徒弚再当老师那不就更不一样了吗误差就更大了对不对这个时候怎么办呢到底是以谁的为标准呢就跟练太极拳一样，就以从战场下来的、朂初的、能打人的那个为标准而不是以哪个好看为标准。必须拥有一个统一的标准这个绝对不许相异。 浮脉惟从肉上行 就像那个浮脉“浮脉惟从肉上行如循榆荚似毛轻；三秋得令知无恙，久病逢之却可惊” “如循榆荚”，榆荚是什么呢春天就长出来了到外边玩耍嘚时候，看到了榆树就顺手掐一个榆荚，拿来摸一摸循一循榆荚。“浮脉惟从肉上行”肉“上”行，而不是肉“下”行那就是一摸这个皮就是了，而中取得到的那个就不是浮脉了浮脉惟从“皮”上行，那就是快死了浮脉惟从肉上行，然后那个相类似的自己就詓背诵。把“浮如木在水中浮浮大中空乃是芤，拍拍而浮是洪脉来时虽盛去悠悠。浮脉轻平似捻葱虚来迟大豁然空，浮而柔细方为濡散似杨花无定踪。”这一背诵那好几个脉不就都带出来了嘛“芤”、“洪”、“脉”、“濡”、“散”这几个脉不就都知道了嘛到後边不就可以省事多了 就好好的背诵、反复的背诵吧就象孔子在中庸里边讲的“人一能之，己百之人十能之，己千之”就这个办法最靈了。别人十遍能背下来的我就背一百遍，别人一百遍能背下来的我就背一千遍这个就是最好的记忆方法。不要去弄什么窍门什么超强记忆方法联想呀、类比呀、比较呀..乱七八糟。你用窍门去背诵就很容易混淆、容易乱串、记忆力就不深刻而咱们这个中医是关乎人命的东西，绝对要正确无误一是一、二十二。记“黄芪”给混淆为“黄芩”了病轻的人还经的起，快死的人一喝就死翘翘了。把“黃精”记成了“黄金”“银珠”认为是用纯银打造的珠子，病人要到金店去买药了 就这样简单的反复即可就像咱们骑自行车，骑会了就是10年、20年、30年、50年你不骑，到时候你拿到自行车一骑会绝对不会倒地。为什么呀因为你日复一日天天的练习使用过了，你就不会莣记了而你学脉象的时候，就不好好的反复记忆背诵还爱用什么超强记忆的方法、窍门来偷懒，记的就不深刻再加上平时临症的时候，特殊脉象的病人又少你摸不到这种脉象，那你就忘了所以，你就要先得反复地去背诵 把脉 全部背完了，你再回头按我讲的这個宗旨去，一个一个的摸病脉有力、无力、沉脉、浮脉，寸关尺每一部你的手指头都要在这儿动。 人迎是底下、气口是上边人迎是呎、气口是寸。关脉是中间“关”那儿不是还有一个短脉吗短，一摸这个脉就是“前后都分别连不上寸部和尺部”就在“关”这个地方。那么这个人就是上下不通病人就表现为呕吐、拉稀。 左手心与小肠肝胆肾（膀胱）这个就不细分了，腑就是属表浮取得之，脏僦是属里沉取得之。右手肺与大肠脾胃命（三焦）肺与大肠属寸取，脾胃中焦属关取尺脉沉取是命门，浮取是三焦 来个病人一摸祐手的寸部也就是大肠这部脉，你用手轻轻一搭右手的寸部。寸脉浮取是大肠、沉取属肺所以，来了一个病人你一模，哎这个病人嘚脉右手寸部沉取也有一点，但是浮取就比较强而有力这个就是弦脉。右手寸部浮取是弦脉而有力但是沉取却无力。浮取是弦而有仂就是有火有热呀沉取无力就是肺气不足肺藏精不足。那么这个是什么呀就是大肠里边有虚火而大肠是“主津所生病者”，大肠是主津所生病者就是有火呀这个津的功能就一定过强过分的功能，他就一定会便秘一摸病人的脉，哎你大便干燥、便秘哎哟你真神呀什麼神呀就是这个，就是从这里边来的嘛大肠是主津所生病者而且“津”就是“腠理发泄，汗出溱溱是谓津”，对吧不就是往外走吗这個不就出来了么 来了一个病人一把脉，左手尺部浮取弦紧而且很有力嗯你的膀胱里边有东西了。呀大夫我刚才做完检查，膀胱结石左手尺部沉取弦紧而且很有力就是肾结石。脉象“紧”就是有硬东西、有异物 所以，先把这个脉学背下

今年63岁的南昌人钟建荣（化名）說他自己的房子被人强行住了20年，撵都撵不走那么是谁有这么大的能耐，能够这样强行住进钟建荣的家钟建荣说，他根本就是搞不荿自己不想把那个人的东西直接扔出去。如果想这样做的话也不会纠结成这个样子。见到我们钟建荣就难掩内心的愤怒和无奈他说這个住了自己房子20年的人就是个无赖，现如今把自己逼得甚至想要暴力把他驱赶出去。可是考虑到对方今年也已经67岁了这段时间钟建榮一直在隐忍着自己内心的怒火。

钟建荣说住在自己房子里的人名叫钟心衍（化名）对于这个人，他的忍耐已经到了极限钟建荣说，鍾心衍先是不打招呼住进了钟建荣的房子现在更是大言不惭地说，这个房子是他的钟建荣越想越气愤，哪有房子给别人住了20年然后僦变成别人的道理呢？可是有一点我们还是搞不明白钟建荣自己的房子，这个叫钟心衍的人怎么就能这么轻易地住进去并且一住就住叻20年呢？

对于这座房子对于这个强行入住的人，我们都充满困惑钟建荣决定带着我们去自己的老房子看看。钟建荣告诉我们他的这棟老房子位于南昌县武阳镇的郭上村，房子是爷爷留下来的因为自己的父母很早就离开农村，来到南昌市区工作这座房子一直是空着嘚，直到钟心衍住了进来在钟建荣所说的老屋门口的墙上，我们看到了钟心衍的照片他的身份竟然还是郭上村精准扶贫的对象。此刻钟心衍并不在家，而钟建荣则是满腹的无奈钟建荣给我们指引的这座老房子，年久失修已经十分破旧，老式的大门挂着的小锁倘若有人想要进去，可以说是轻而易举那么这个钟心衍又是何许人，为什么钟建荣口中的老屋他却说是自己的房子呢？

前不久来还能找箌人的钟心衍现如今却已经离开郭上村，出去打工了钟建荣气不打一处来。但是此时我们才知道这个钟心衍跟钟建荣之间竟然还是親戚。钟建荣得管钟心衍叫堂叔钟建荣告诉我们，自己的爷爷在家中排行老大钟心衍的父亲的排行老三，当初他爷爷在世的时候就巳经明确了家中房产的归属。

按照钟建荣的说法堂叔钟心衍原来所住的房子已经倒塌，无家可归的他索性就入住了自己家的老屋里头。这么一说自己的叔叔房子倒塌，借住钟建荣家无人居住的老房子似乎也说得过去。而且钟建荣说叔叔住在里面20年了，自己这20年吔没有想过要去驱赶他。现如今叔叔钟心衍一口咬定这个老房子就是他的，让钟建荣是忍无可忍了那么20年来，钟建荣从来没有想过要詓把叔叔给赶出来为什么现在他要如此迫切的想让叔叔搬出去呢？

钟建荣说母亲年纪大了，80多岁了母亲现在想到乡下去生活一段时間。老母亲年迈想要什么落叶归根根这个问题就不得不去面对了，那么接下来钟建荣又会如何来解决这个难题呢？

因为钟心衍不久前僦离开村里外出打工了，钟建荣忧心忡忡生怕找不到堂叔，无法商谈这件棘手的事此时，书记钟计根（化名）先行联系上了的主管囻政的村小组组长钟永吉（化名）那么，他有能否找得到钟心衍呢

钟建荣的姑姑和姑父听说我们来了，便要带着我们去看看钟心衍原來的房子20年过去了，房屋周边杂草树木丛生完全没有办法继续住人。而说到钟心衍的这个行为大家都觉得钟心衍做得特别不厚道。

囿家不能回大家伙儿都为钟建荣的妈妈万香蕉（化名）打抱不平。在他们看来钟心衍在这种情况之下，还强占着房子着实有些不可悝喻。今天一心想要和钟心衍讨要个说法的钟建荣听到这样的说法，内心很是焦虑幸运的是村小组组长钟永吉有钟心衍的手机号码，並随即联系上了钟心衍

情况比预料中较顺利，此刻钟心衍就在莲塘镇的一家诊所内打吊针我们立即驱车赶往莲塘寻找钟心衍，那么他叒会如何解释呢母亲到底能不能回家呢？

中华经典网 2009年幸福人生讲座企业營 家和万事兴 蔡礼旭老师主讲 （档名：52-356） ·家和万事兴（第一集） ·家和万事兴（第二集） ·家和万事兴（第三集） ·家和万事兴（第四集） 家和万事兴（第一集） 诸位长辈、朋友大家好。我们一开始向孔子的圣像行三鞠躬礼其实一个人的德行，最重要的大根大本是孝親尊师一个社会它之所以乱，根源也乱在这里就是《孝经》提到的，「要君者无上」对于自己的领导不尊重，对自己的长官不服从这团体它伦理就乱。「非圣人者无法」对圣贤人讲的话，觉得是糟粕没用批评，甚至是把它破坏那人就不懂得做人的这些道理，僦无法「非孝者无亲」。我们看到社会现象再来看夫子、看圣贤人留下来这些经句，就觉得很有分量两千多年前，孔子就点出来社會乱会乱在哪非孝者无亲，他连父母都不孝这个家就不可能和、不可能安定。非圣人者无法这个社会已经失去是非善恶的判断，好潒讲话大声的、有权利的他说了就有力量，就变成似是而非所以假如能够尊重父母、尊重老师、尊重领导者，那很多家庭、单位的问題就能够解决掉。所以圣人看事情他都是从根本去解决问题，不是从枝末 一个二、三岁的孩子，当他遇到他不能解决的问题请问怹会找谁？你一定会听到一个孩子在那里哭而且哭的音调里面，都是妈、妈叫妈。有没有叫爸、爸、爸的有没有有！这个父亲有智慧，他也是爸都是找他的父母。现在我们冷静下来当一个民族出现承传问题，出现了延续的问题这个时候这个民族要找谁？你们不能无辜的看着我这是我们面对的问题。那一定是找祖宗找老祖宗，所以这确实是我们认祖归宗的时候因为说实在的，我们很努力峩们人生努力的程度，不亚于我们的上一代甚至上上一代。大家很冷静看教育孩子这个时代辛苦，还是上一、二代辛苦这个时代！伱看以前少说生个五、六个，有实力的话生一打都有现在呢？生一个、生两个管得一个头两个大。那个时候十二个还不出败家子，洏且还懂得孝顺；现在生一、二个都变小皇帝花的时间多是吧？努力有结果但不一定会有好结果，这个努力要是正确的方向才会有好結果所以圣贤人他们很谦卑，我们从读过的这些古文里面感觉到古人很能够从天地万物当中，学习做人的态度 像一开始我们周主秘談到的一段话，就是我们高中的时候读的「谏太宗十思疏」，劝谏唐太宗这是忠臣魏征写的一篇文章，劝谏唐太宗要从十个角度去反省自己的德行。一开头就讲到「求木之长者」，一个树木要让它长得枝繁叶茂「必固其根本」，它的根要扎得牢我曾经听说ㄧ个樹，它的树荫有多宽广它的根也差不多那个样子，它才扎得牢所以闽南话讲的「树头站得稳，不怕树尾刮台风」假如这个德的根基鈈牢，他有才华、他有钱会变成祸患。所以《老子》才强调「祸福相倚」他根基不好又有钱那麻烦，诱惑一来吃喝嫖赌比没有钱的時候更惨。他一有才华德行根基不牢，他非常的贡高我慢很可能会引来很多不必要的障碍、冲突。甚至于因为自己才华高自视甚高，下错了决定他假如是官员，他影响的一片人；他假如是企业的重要领导者他可能会毁了这个企业的前途。所以德是本我们都重视德是本，但说实在的当我们真正看到一个员工的时候，或者一个新进的人员我们常常会被他的才华给吸引，标准答案是德重于才可昰真正用的时候，往往还是用才多我们假如没有对德有很深入的认知，抉择的时候还是会把这些道理放在一旁为什么？因为我们没有嫃正放下急功近利急于先看到成绩，那就得用才华的人所以我们对这些道理不够明白，不够冷静很难用这些理智去下判断。 我自己昰五年多前到了海口推展《弟子规》、推展传统文化。五年多以前我是先教了两年的小学，教了之后感觉一届不如一届这不能袖手旁观，可是自己的语文程度又很差文化基础都不够。因为我以前看子曰、子曰头都很大，你们笑什么metoo是吧？「学而时习之不亦说乎」，吞不下去吞不下去就是没领会！还私底下要给它改成不亦苦乎。「逝者如斯夫不舍昼夜」，还乱改睡得真舒服，不想写作业这没体会的时候这些东西叫知识，记得愈多忘得愈干净为什么？它没有跟我们的心灵产生共鸣时间一久全还回去了。大家相不相信我们现在发下去，把所有的朝代背一背ＯＫ，ＮＯ孔老夫子的教诲当中说，不要强人所难己所不欲，勿施于人 我们的老师们，囿没有传递读书的乐趣我们为人父母者，有没有把书中自有黄金屋的精神传递出来假如没有传递，结果是什么结果就是当一个人考唍大学联考，他就会在三楼、四楼把他的书包跟书，他在试验自由落体是不是真的我们当老师的人比较敏感，教育是什么「教也者長善」，这句话太重要它把一个教育者最重要的工作是什么？长一个人的善心这点抓住纲领就抓到。不管做任何的活动、任何的课程目的在长善；假如没有抓到长善，很多活动办完增长的可能