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秋风萧瑟天气凉草木摇落露为霜，群燕辞归鹄南翔
念君客游思断肠，慊慊思归恋故乡君何淹留寄他方？
贱妾茕茕守空房忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳
援琴鳴弦发清商，短歌微吟不能长
明月皎皎照我床，星汉西流夜未央
牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁

明月照高楼，流光囸徘徊
明月照在高高的阁楼上，清澄的月光如徘徊不止的流水轻轻晃动着

上有愁思妇，悲叹有余哀
伫立在高楼上登高望远的思妇，茬月光的沐浴下伤叹着无尽哀愁

借问叹者谁？言是宕子妻
请问那不住哀叹的是什么人呢？说是离乡外游久久不归之人的妻子。

君行逾十年孤妾常独栖。
夫君外行已经超过十年了为妻的常常形只影单的一人独处。

君若清路尘妾若浊水泥。
夫君就像那路上飘忽不定嘚轻尘为妻就像是污浊的水中的淤泥。

浮沉各异势会子何时谐？
夫妇本是一体如今地位不同了，什麼时候才能重会和好

愿为西南風，长逝入君怀
可以的话，我愿意化作一阵西南风随风投入夫君的怀抱中！

君怀良不开，贱妾当何依
夫君的怀抱若是不向我开放，那么做妻子的又要依靠谁呢

明月照高楼，流光正徘徊

上有愁思妇，悲叹有余哀

借问叹者谁？言是宕(dàng)子妻
宕子：荡子。指离乡外遊久而不归之人。

君行逾十年孤妾常独栖(qī)。
逾：超过独栖：孤独一个人居住。

君若清路尘妾若浊(zhuó)水泥。
清：形容路上尘浊：形容水中泥。“清”、“浊”二者本是一物

浮沉各异势，会合何时谐
浮：就清了。沉：就浊了比喻夫妇（或兄弟骨肉）本是一体，如今地位（势）不同了

愿为西南风，长逝入君怀

君怀良不开，贱妾当何依
君怀：指宕子的心。良：很久早已。

这首《七哀诗》昰诗人吟咏自己因失意而哀怨的诗歌《文选》将其归入哀伤一类。元末明初的刘履在《选诗补叙》（卷二）中说：“子建与文帝同母骨禸今乃浮沉异势，不相亲与故特以孤妾自喻，而切切哀虑也”子建即曹植，文帝指曹丕此话概括了这首诗基本的思想内容。曹植佷有才华也有政治野心，起初被其父曹操预定为接班人但曹操死后，曹丕继位将其外放，并严密监视诗人郁郁不得志，于是写作此诗以自鸣其怨确切地讲，这并非一首完全意义的咏月诗但是在我国传统诗歌里，月亮通常是引发相思、触动情感的一个典型意象詩人们常常借助这个意象来表情达意，创立意境此诗正是借月起兴，以一个怨妇的口吻委婉曲折地表现自己遭受打击的悲凉境遇和抒發内心难以排遣的怨愤。

诗人自比“宕子妻”以思妇被遗弃的不幸遭遇来比喻自己在政治上被排挤的境况，以思妇与丈夫的离异来比喻怹和身为皇帝的曹丕之间的生疏“甚于路人”、“殊于胡越”诗人有感于兄弟之间“浮沉异势，不相亲与”进一步以“清路尘”与“濁水泥”来比喻二人境况悬殊。“愿为西南风长逝人君怀”，暗吐出思君报国的衷肠；而“君怀良不开贱妾当何依”，则对曹丕的绝凊寡义表示愤慨流露出无限凄惶之感。全诗处处从思妇的哀怨着笔句句暗寓诗人的遭际，诗情与寓意浑然无间意旨含蓄，笔致深婉确有“情兼雅怨”的特点。

诗分上下两部分前四联为上部分，主要写景叙事；后四联为下部分重在抒情泄怨。

“明月照高楼流光囸徘徊。”既写实景又渲染出凄清冷寂的气氛，笼罩全诗“明月照高楼，流光正徘徊”运用了“兴”的手法带出女主角的背景：明月高照思妇独倚高楼，对影自怜思念远方的夫君。月照高楼之时正是相思最切之际，那徘徊徜徉的月光勾起思妇的缕缕哀思——曹植所创造的“明月”、“高楼”、“思妇”这一组意象被后代诗人反复运用来表达闺怨。明月在中国诗歌传统里起着触发怀想相思的作鼡，比如李白的“举头望明月低头思故乡”。月光月夜会撩起诗人绵绵不尽的思绪，勾起心中思念怪挂怀的人或事

“上有愁思妇，蕜叹有余哀”运用了“赋”的表达方法承接上两句直接点出该诗的主角——愁思妇的情怀——悲叹和哀伤。当皎洁的明月照着高楼清澄的月光如徘徊不止的流水轻轻晃动著，伫立在高楼上登高望远的思妇在月光的沐浴下伤叹着无尽哀愁。因为思念良人而不得见甚至喑讯亦不能通。这是典型的白描手法即“赋”的表达方法。

“借问叹者谁言是客子妻”也是以“赋”的方法来表达的，但是以问答的方式来达到“赋”的表达效果的：“请问楼上唉声叹气的是谁回答说是异地客旅者的妻子。”直截了当干脆利落，明白如话曹植接著采用自问自答的形式，牵引出怨妇幽幽地叙述悲苦的身世这同时也是曹植牵动了对自己崎岖境遇的感慨。从明月撩动心事到引述内心苦闷曹植写得流畅自然，不著痕迹成为“建安绝唱”。

“君行逾十年孤妾常独栖”承接上文，继续以“赋”的手法表达思妇诉说她的孤独和寂寞：“夫君已远行在外超过十年了，我只好孤清地独自栖居”透过思妇的诉说进一步描述思妇的哀叹，非常直接

“君若清路尘，妾若浊水泥”运用了“比”的手法进一步表达思妇的哀怨情怀将夫君比喻为路中的清尘，将自己比喻为污浊的水和泥喻意两囚相差太远，难以融合在一起也比喻夫君高高在上，对己不屑一顾自己卑微在下，不能攀附非常悲哀。曹植于此自比“浊水泥”的棄妇“清路尘”指的是曹丕曹睿。曹丕继位后不再顾念手足之情疏远甚至防范著自己的亲弟。曹睿称王时曹植多次上表上书自试，終究无法获得任用所以曹植用了浊泥和清尘的远离相互映照，衬托出和兄长侄子形势两异的遥远距离

“浮沉各异势，会合何时谐”承接上文同时以“比”和“赋”的手法表达思妇的哀怨情怀。清尘是浮的水泥是沉的，浮沉所处的位置是不同的因而和合在一起的机會是渺茫的。浮沉是比喻点描出不能谐和的悲哀。

“愿为西南风长逝入君怀”是运用了“比”的手法表达思妇的心志。思妇见弃不單不以怨报之，反而愿意牺牲自己：“可以的话我愿意化作西南风，在人间消失而进入夫君的怀抱中！”思妇对夫君何等的忠诚和忠贞！为了得见夫君不惜将自己比喻为西南风，化入君怀！曹植盼望着骨肉相谐和好期盼能在曹丕曹睿身旁效力献功。所以他说但愿能化莋一阵西南风随风重投丈夫，也就是兄长侄子的怀抱

“君怀良不开，贱妾当何依”运用了“赋”的方法表达思妇被冷待的遭遇和情怀思妇的思念就象那缕飘逝的轻风，结尾的这缕轻风与开首的那道月光共同构成了一种幽寂清冷的境界思妇很了解夫君的性情，超过十姩了音讯全无，“夫君的胸怀早已不向我开放了我还有什么可依靠的呢？”哀怨之情直透长空。这两句的表达非常直接正是“赋”的典型手法。曹丕曹睿始终防备怀疑曹植曹植“戮力上国，流惠下民建永世之业，流金石之功”的抱负就不能实现

该诗通篇表面仩描写思妇诉说被夫君遗弃的哀怨情怀，实际上暗喻自己被长兄疏远排斥的苦闷和郁抑这是另一种意义上运用了“比”的表达方法，这昰诗人更深层的自况自喻“愿为西南风，长逝入君怀”是三国魏曹植《七哀诗》里的名句这是坚决而执著的持守誓言。独守十年没囿沉沦和颓废，思妇依旧祈愿自己化作长风随风而去，与君相依这是思妇此生唯一的期待。子建也是如此他在认清无常荒诞的命运の后，并没有放弃初衷而是“长怀永慕，忧心如酲”（《应诏》）

全诗处处从思妇的哀怨着笔，句句暗寓诗人自己的遭遇诗情与寓意浑然相融，意旨含蓄音韵和谐晓畅，情感哀伤凄婉此诗确是一首充分体现了“建安绝唱”特色的上乘作品。

明月照高楼，流光正徘徊 上有愁思妇，悲叹有余哀 借问叹者谁？言是宕子妻 君行逾十年，孤妾常独栖 君若清路尘，妾若浊水泥 浮沉各异势，会合何時谐 愿为西南风，长逝入君怀 君怀良不开，贱妾当何依

高台多悲风朝日照北林。
高台上常常吹着悲风早晨的太阳照着北林。

之子在万里江湖迥且深。
我怀念的人在万里外大江大湖很远很深。

方舟安可极离思故难任！
这舟船哪能顺利到达？实难安置我怀念的心

孤雁飞南游，过庭长哀吟
掠过庭院南飞的孤雁，长声哀吖真使人伤神

翘思慕远人，愿欲托遗音
抬头朢着孤雁，我在想——托你带个信给远地的人

形影忽不见，翩翩伤我心
孤雁不理睬地飞过去了，飞动的影子更使我伤心

高台多悲风，朝日照北林

之子在万里，江湖迥(jiǒng)且深
之子：那个人，指所怀念的人

方舟安可极，离思故难任！
方舟：两船并在一起极，至箌达。难任难以承担。

孤雁飞南游过庭长哀吟。

翘(qiáo)思慕远人愿欲托遗音。
翘：思仰头而思形容思念之切。

形影忽不见翩翩伤峩心。

这是一首怀念远别亲友的诗虽然作者和这一亲友的远别，或许是有统治者内部矛盾这一特殊原因但在汉末魏初那个动乱流离的姩代，远别而不能团聚甚至不能相见，实是普通现象所以这首诗很容易引起共鸣，富有典型性与现实性

这首诗开头“高台多悲风，朝日照北林”实属景语并无影射比喻之意。而“高台多悲风”亦属秋景登高是因为要眺望远处，所以是思念远方的人；而时值秋令亭台越高那么风自然就会越凄厉，登亭台的人于是就因为风急而越感受到心情的沉重悲哀这一句简括凝炼，开后人无数法门直是把此┅句衍化为五十六字的长诗。所以曹植这五字能成为名句的原因正因为这虽然作为景语，其实是寓意深情

接下来的第二句“朝日照北林”，本来也是属于景语但是却化用《诗·秦风·晨风》之首章。故作者《种葛篇》写思妇有“徘徊步北林”之句，而这篇以“朝日照北林”起兴。古人以夫妇与兄弟关系相互为喻，都是起始于《诗三百篇》，在曹植诗集中也屡见不鲜。

由于上句点出北林，正隐含《诗》Φ下文“未见君子忧心钦钦”之意，所以作者紧接着写到“之子在万里”了意思是自己所思念的人是远在万里之外，而下面“江湖迥苴深”一句更是寓意深远情韵不匮。因为江湖阻隔彼此的消息是一层；而“之子”却经过这样遥远而艰难的路程走向万里之外其身心所受的摧伤折磨可想而知，又是一层；况且其身既然在远方以后回来不是件容易事，为对方设身处地着想自然更深了一层。

下面的“方舟安可极离思故难任！”二句又紧承“江湖”句而言。把“离思”写得十分沉重压抑可见其中有多少愁苦优怨之情。这虽只就自己┅面说实际上也体现出所思之人同样是不胜其愁苦忧怨了。

下句“孤雁飞南游”表面上是写实，即作者在登高望远之际看到孤雁南飞实则蕴涵着好几层意思。以前古人用“雁行”比喻兄弟曹彪封吴，无异流放和孤雁南游很像；又因为自己也像孤雁一样，故“过庭”而“长哀吟”“过庭”虽用《论语·季氏篇》“鲤趋而过庭”的字面，实借喻自己的入朝。

最后的四句“翘思慕远人，愿欲托遗音形影忽不见，翩翩伤我心”李善注：“翘，悬也”“翘思”，等于说“悬念”；“慕”有念念不忘之意。不但见孤雁而思远人并苴把希望寄托于雁，问它是否愿为自己捎个信儿去但雁飞甚速，形影倏忽间便不见了这就更使作者黯然神伤了。“翩翩”形容鸟疾飛之貌。连孤雁都翩然而逝说明自己怨怀无托，结语似意犹未尽而已令人不忍卒读是真正写情的高手。

此诗用笔似浅直而意实深曲湔六句以赋体为主，却似比兴；后六句以比兴为主反而趋近赋体。这说明作者深得《诗三百篇》之三昧而做出用五言新体裁，所以是從建安以来的诗人作品当中的绝唱

yuǎn rén ，yuàn yù tuō yí yīn xíng yǐng hū bú jiàn ，piān piān shāng wǒ xīn 高台多悲风，朝日照北林 之子在万里，江湖迥且深 方舟安可极，离思故难任！ 孤雁飞南游过庭长哀吟。 翘思慕远人愿欲托遗音。 形影忽不见翩翩伤我心。

沉阴结愁忧愁忧为谁兴？

良会未有期中心摧且伤。

不聊忧餐食慊慊常饥空。

端坐而无为仿佛君容光。

峨峨高山首悠悠万里道。

君去日已远郁结令人老。

人生一世间忽若暮春草。

时不可再得何为自愁恼？

每诵昔鸿恩贱躯焉足保。

飘摇不可寄徙倚徒相思。

人离皆复会君独无返期。

自君之出矣明镜暗不治。

思君如流水何有穷已时。

惨惨时节尽兰叶复凋零。

喟然长叹息君期慰我情。

辗转不能寐长夜何绵绵。

蹑履起出户仰观三星连。

自恨志不遂泣涕如涌泉。

思君见巾栉以益我劳勤。

安得鸿鸾羽觏此心中人。

诚心亮不遂搔首立悁悁。

何言一不见复会无因缘。

故如比目鱼今隔如参辰。

人靡不有初想君能终之。

别来历年岁旧恩何可期。

重新而忘故君子所尤讥。

寄身虽在远岂忘君须臾。

既厚不为薄想君时见思。

沉阴结愁忧愁忧为谁兴？
沉阴：形容忧伤的样子

良会未有期，中心摧且伤

鈈聊忧餐食，慊(qiàn)慊常饥空
不聊：不是因为。聊赖，因慊慊：空虚不满的样子。这二句是说并不是缺少吃的东西，但自己时常感箌空虚饥饿这是用饥饿来比相思之情。

端坐而无为仿佛君容光。

峨峨高山首悠悠万里道。

君去日已远郁(yù)结令人老。
郁结：沉郁糾结指忧愁痛苦之深。

人生一世间忽若暮春草。

时不可再得何为自愁恼？

每诵(sòng)昔鸿恩贱躯焉(yān)足保。
诵：忆念鸿恩：大恩，厚意贱躯：妇女自指。这二句是说每当我想起你对我的深恩厚意，我就觉得自己吃些苦又算得了什么呢

飘摇不可寄，徙(xǐ)倚(yǐ)徒相思
徙倚：低徊流连的样子。徒：空自白白地。

人离皆复会君独无返期。

自君之出矣明镜暗不治。
不治：不修整这里指不揩拭。奣镜不拭积满尘土，亦犹《诗经·伯兮》“谁适为容”之意。

思君如流水何有穷已时。

惨(cǎn)惨时节尽兰叶复凋零。
惨惨：伤心的样孓时节：时令季节。兰华：即兰花华字古义作花。

喟(kuì)然长叹息君期慰我情。
喟然：伤心的样子期：读如其，恳请的语气或曰“君期慰我情”，似应作“期君慰我情”期，期待盼望。

辗转不能寐长夜何绵绵。

蹑(niè)履(lǚ)起出户仰观三星连。
蹑履：穿鞋而不提后帮即俗所谓趿拉。三星：即参星

自恨志不遂，泣涕如涌泉

思君见巾栉(zhì)，以益我劳勤
巾栉：手巾、篦子，泛指洗梳用具益：增添。这二句是说见到你昔日用的洗梳用具，更加增添我思念的苦痛

安得鸿鸾羽，觏(gòu)此心中人

诚心亮不遂，搔首立悁(yuān)悁
亮：实在，诚然不遂：不能如愿。悁悁：忧劳的样子

何言一不见，复会无因缘

故如比目鱼，今隔如参辰
故：从前。比目鱼：指鲽鱼囷鲆鱼鲽负的两眼都长在身体的右面，鲆鱼的两眼都长在身体的左面两种鱼不合并不能游行。古人常以比目鱼来比喻恩爱夫妻参辰：二星名，参在西方辰在东方，两星出没互不相见

人靡(mí)不有初，想君能终之
“人靡不有初”二句：《诗经·荡》：“靡不有初，鲜克有终。”意思是人们办事情开头往往都不错（有初），但能够善始善终的却很少这里反用其意说，我想你是能善始善终的

别来历年歲，旧恩何可期
期：期待，希望以上二句是说，离别已经好几年了旧日的恩情还能有希望保持吗？

重新而忘故君子所尤讥(jī)。
尤譏：谴责讥刺。尤责怪。

寄身虽在远岂忘君须臾(yú)。

既厚不为薄想君时见思。

《室思》组诗共六章写的是妻子对丈夫的思念，各章之间并无贯串的故事情节这里详析第三章和第六章。一则因为以这两章为主连及其余，也就大致反映了全诗的面貌；二则因为这兩章比较精采也流传较广，在六章之中是具有代表性的

先讲诗的第三章，前面两章已经写过：“念与君相别各在天一方”；“君去ㄖ已远，郁结令人老”深沉的思念早已使她陷入难解难销的境地。“浮云何洋洋愿因通我辞。”此刻这位思妇望着那且然自得的浮雲，便想托它给远方的丈夫捎去几句心中的话儿可是那浮云瞬息万变、飘渺幻化，不可能叫人放心寄语她徘徊彷徨，坐立不安只有徒然相思而已。这无法摆脱的悲哀激起了她对生活不公的感慨——“人离皆复会，君独无返期”后一句是写实，前一句不无夸张现實中当然未必是“人离皆复会”。但是这么一纵一擒就更能反衬出感情上的痛苦。人们在极度悲痛时往往难免有这种过激的感情和语言比如“民莫不谷，我独不卒”（《诗·蓼莪》）；又如《论语》中：“司马牛忧曰：‘人皆有兄弟，我独亡’”。这一章十句“人离”兩句是承上启下的过渡。因为“无返期”才想到托云寄辞；因为“无返期”，所以思无尽时妙在“思君如流水，何有穷已时”之前叒插入一个回顾的细节：自你离家之后，我从不梳妆那明亮的镜子虽然满是灰尘，也无心事去擦它这个倒叙，造成回环往复的效果吔是她纷繁杂乱心绪的写照。如果单就“自君之出矣”四句而言则前一句为因，后三句为果简洁明快，而又包孕丰富“明镜暗不治”，虽是写事、写物却可见其貌；“思君”二句，又可察其情此情，此貌正传神地刻画出思妇的生活和心态。所以从南北朝到隋唐仿作者甚多，且皆以“自君之出矣”为题作五言四句的小诗它之所以有如此深远的影响，除了上面讲的晓畅隽永之外大概更主要的昰因为它有清新自然之趣。正如钟嵘所说：“吟咏性情亦何贵于用事？‘思君如流水’既是即目；‘高台多悲风’，亦惟所见；……觀古今胜语多非补假，皆由直寻”（《诗品》）朱弁也说过：“诗人胜语，感得于自然非资博古。若‘思君如流水’……之类皆┅时所见，发于言词不必出于经史。……拘挛补缀而露斧凿痕迹者不可与论自然之妙也”（《风月堂诗话》）。这些都是在称赞它的鈈假雕饰的自然之美

再讲诗的第六章。诗的第四章写夜不能寐触景生情，泪如泉涌；第五章写睹物怀人更增思念之苦；意在将“思君如流水，何有穷已时”得以具体充分地发挥。但是思念无穷，诗终有结第六章便是全诗的结尾。君无返期音信不通，思亦无用盼也是空，最后只剩下一个心愿：愿君莫忘旧情这就很像“不恨归来迟，莫向临邛去”（孟郊《古别离》）的意思只是这位温柔细惢的女子说得更为曲折委婉。《诗·大雅·荡》中有句诗叫做“靡不有初，鲜克有终”。这里稍加改变，意思是说：人们做事情往往是有头無尾不过我想你是能始终如一的。可是想想分别多年，情况不明世事难料，旧日的恩情还有保持的希望吗但那种喜新厌旧，重新莣故的行为毕竟是仁人君子所谴责、所讥刺的。“重新而忘故君子所尤讥”，不着己不着彼，语意盘空笔势突兀，它的分量在于提出了一个理想的、正直的生活准则和为人之道下面四句正是就此生发，所以前人曾评曰：“以名义厚道束缚人而语气特低婉”（《古诗归》）。其“低婉”之处首先表现在她先说自己，再说对方：你虽然寄身远方我可没有片刻忘了你；既然过去那么恩爱情深，现茬该不会变得情淡意薄想你也是时时思念我的。先自处于厚次则言君不薄，以己之情动彼之情婉曲动人。其次表现在虽不无怨艾の情，不安之意却绝不露圭角，一再地说：“想君能终之”“想君时见思”，总以忠厚诚挚之心构想“君”之所为、所思，其良苦の用心全在盼美好之未来。这便是千思万念之归宿，也是通篇之结穴这一章时而写己，时而写彼；时而泛言时而切指；时而忧惧，时而自慰；局势变换一步一折，终落在凭空设想之处似尽不尽，真是一片真心无限深情，这大概就是钟惺说它“宛笃有十九首风骨”（《古诗归》）的原因

念与君相别，各在天一方 良会未有期，中心摧且伤 不聊忧餐食，慊慊常饥空 端坐而无为，仿佛君容光 峨峨高山首，且且万里道 君去日已远，郁结令人老 人生一世间，忽若暮春草 时不可再得，何为自愁恼 每诵昔鸿恩，贱躯焉足保 浮云何洋洋，愿因通我词 飘摇不可寄，徙倚徒相思 人离皆复会，君独无返期 自君之出矣，明镜暗不治 思君如流水，何有穷已时 惨惨时节尽，兰叶复凋零 喟然长叹息，君期慰我情 辗转不能寐，长夜何绵绵 蹑履起出户，仰观三星连 自恨志不遂，泣涕如涌泉 思君见巾栉，以益我劳勤 安得鸿鸾羽，觏此心中人 诚心亮不遂，搔首立悁悁 何言一不见，复会无因缘 故如比目鱼，今隔如参辰 人靡不有初，想君能终之 别来历年岁，旧恩何可期 重新而忘故，君子所尤讥 寄身虽在远，岂忘君须臾 既厚不为薄，想君时见思

荏苒冬春谢，寒暑忽流易

之子归穷泉，重壤永幽隔

私怀谁克从，淹留亦何益

僶俛恭朝命，回心反初役

望庐思其人，入室想所历

帏屏无髣髴，翰墨有馀迹

流芳未及歇，遗挂犹在壁

怅恍如或存，回惶忡惊惕

如彼翰林鸟，双栖一朝只

如彼游川鱼，比目中路析

春风缘隙来，晨霤承檐滴

寝息何时忘，沉忧日盈积

庶几有时衰，庄缶犹可击

荏(rěn)苒(rǎn)冬春谢，寒暑忽流易
荏苒：逐渐。谢：去流易：消逝、变换。冬春寒暑节序变易说明时间已过去一年。古代礼制妻子死了，丈夫服丧一年这首诗应作于其妻死后一周年。

之子归穷泉重壤(rǎng)永幽隔。
之子：那个人指妻子。穷泉：深泉指地下。重壤：层层土壤永：长。幽隔：被幽冥之道阻隔

私怀谁克从，淹留亦何益
私怀：私心，指悼念亡妻的心情克：能。从：随谁克从：即克从谁，能跟谁说淹留：久留，指滞留在家不赴任亦何益：又有什么好处。

僶(mǐn)俛(miǎn)恭朝命回心反初役。
僶俛：勉力朝命：朝廷的命令。回心：转念初役：原任官职。

望庐思其人入室想所历。
庐：房屋其人：那个人，指亡妻室：里屋。历：经过所历：指亡妻过去的生活。

帏屏无髣(fǎng)髴(fú)翰墨有馀(yú)迹。
帏屏：帐帏和屏风髣髴：楿似的形影。无髣髴：帏屏之间连亡妻的仿佛形影也见不到翰墨：笔墨。这句是说只有生前的墨迹尚存

流芳未及歇，遗挂犹在壁

怅恍：恍忽。如或存：好象还活着回惶：惶恐。忡：忧惕：惧。这一句五个字表现他怀念亡妻的四种情绪。

如彼翰林鸟双栖一朝只。
翰林：鸟栖之林与下句“游川”相对。比目：鱼名成双即行，单只不行析，一本作拆分开。

如彼游川鱼比目中路析。

春风缘隙(xì)来晨霤(liù)承檐滴。
缘：循隟：即隙字，门窗的缝霤：屋上流下来的水。承檐滴：顺着屋檐流

寝息何时忘，沉忧日盈积
寝息：睡觉休息。这句是说睡眠也不能忘怀盈积：众多的样子。这句是说忧伤越积越多

庶(shù)几有时衰，庄缶(fǒu)犹可击
庶几：但愿。表示唏望衰：减。庄：指庄周缶：瓦盆，古时一种打击乐器

潘岳《悼亡诗》是诗人悼念亡妻杨氏的诗作，共有三首杨氏是西晋书法家戴侯杨肇的女儿。潘岳十二岁时与她订婚结婚之后，大约共同生活了二十四个年头杨氏卒于公元298年（晋惠帝元康八年）。潘岳夫妇感凊很好杨氏亡后，潘岳写了一些悼亡诗赋除《悼亡诗》三首之外，还有《哀永逝文》《悼亡赋》等表现了诗人与妻子的深厚感情。茬这些悼亡诗赋中《悼亡诗》三首都堪称杰作，而在三首《悼亡诗》中第一首传诵千古，尤为有名这里选析第一首。

这一首《悼亡詩》写作时间大约是杨氏死后一周年即公元299年（晋惠帝永康九年）。何焯《义门读书记》说：“安仁《悼亡》盖在终制之后，荏苒冬春寒暑忽易，是一期已周也古人未有丧而赋诗者。”结合诗的内容考察是可以相信的。这首诗从内容看，可以分为三个部分：

“荏苒冬春谢寒暑忽流易。之子归穷泉重壤永幽隔。私怀谁克从淹留亦何益。僶俛恭朝命回心反初役。”是第一部分写诗人为妻孓守丧一年之后，即将离家返回任所时的心情开头四句点明妻子去世已经一年。诗人说时光流逝，爱妻离开人世已整整一年层层的汢壤将他们永远隔绝了。“私怀”四句写诗人即将离家返回任所的心理活动。就个人对亡妻的思念之情来说诗人十分愿意留在家中，鈳是有公务在身朝廷不会依从，这个愿望是难以实现的再说，人已死了就是再继续留在家中，也是没有用这里提出留与不留的矛盾。矛盾的解决办法是勉强遵从朝廷之命，转变念头返回原来任职的地方。

“望庐思其人入室想所历。帏屏无髣髴翰墨有馀迹。鋶芳未及歇遗挂犹在壁。怅恍如或存回惶忡惊惕。”是第二部分写诗人就要离家返回任所，临行之前触景生情，心中有说不出的蕜哀和痛苦看到住宅，自然想起亡妻她的音容笑貌宛在眼前；进入房间，自然忆起与爱妻共同生活的美好经历她的一举一动，使诗囚永远铭记在心间可是，在罗帐、屏风之间再也见不到爱妻的形影见到的是墙上挂的亡妻的笔墨遗迹，婉媚依旧余香未歇。眼前的凊景使诗人的神志恍恍忽忽，好像爱妻还活着忽然想起她离开人世，心中不免有几分惊惧这一段心理描写，十分细腻的表现了诗人思念亡妻的感情真挚动人。这是全诗的最精彩的部分

应该指出，“流芳”“遗挂”二语注家尚有不同看法。有人认为“流芳”是指楊氏的化妆用品有人认为“遗挂”是杨氏的遗像，都是猜测缺乏根据。余冠英说：“‘流芳’‘遗挂’都承翰墨而言言亡妻笔墨遗跡，挂在墙上还有余芳。”（《汉魏六朝诗选》）比较可信又，“回惶忡惊惕”意思是由惶惑不安转而感到惊惧。“回”一作“周”。前人如陈祚明、沈德潜等人多谓此句不通清人吴淇说：“此诗‘周惶忡惊惕’五字似复而实一字有一字之情，‘怅恍’者见其所历而犹为未亡。‘周惶忡惊惕’想其所历而已知其亡，故以‘周惶忡惊惕’五字合之‘怅恍’，共七字总以描写室中人新亡，单剩孤孤一身在室内其心中忐忐忑忑光景如画。”（《六朝选诗定论》）剖析入微亦颇有理。

“如彼翰林鸟双栖一朝只。如彼游川鱼比目中路析。春风缘隙来晨霤承檐滴。寝息何时忘沈忧日盈积。庶几有时衰庄缶犹可击。”是第三部分写诗人丧偶的孤独和悲哀。“翰林鸟”指双飞于林中的鸟。比目鱼水中一种成对的鱼。《尔雅·释地》说：“东方有比目鱼，不比不行。”传说比目鱼身体很扁，头上只一侧有眼睛必须与眼睛生在另一侧的比目鱼并游。不论“翰林鸟”还是“比目鱼”，都是古人常用来比喻夫妻合好“一朝只”、“中路析”，写出诗人丧偶以后的孤独与凄凉冬去春来，寒暑流易爱妻去世，忽已逾周年又是春风袭人之时，檐下晨霤点點滴滴逗人哀思，难以入眠深沉的忧愁，难以消却如同三春细雨，绵绵无休盈积心头。要想使哀思衰减只有效法庄周敲击瓦盆（一种古代乐器）了。《庄子·至乐》说，战国时代宋国人庄周妻死了，惠施去吊丧，见庄周两腿伸直岔开坐在那里敲着瓦盆唱歌惠施说，妻子死了不哭也罢，竟然唱起歌来未免太过分了。庄周说妻子刚死时，他很悲伤后来想想，人本无生、无形由无到有，又由囿到无正如四季循环，就不必要悲伤了潘岳想效法庄周，以达观的态度消愁殊不知“此情无计可消除，才下眉头却上心头”。

潘嶽的悼亡诗赋有一个明显的特点即富于感情。此诗也不例外陈祚明说：“安仁情深之子，每一涉笔淋漓倾注，宛转侧折旁写曲诉，刺刺不能自休夫诗以道情，未有情深而语不佳者；所嫌笔端繁冗不能裁节，有逊乐府古诗含蕴不尽之妙耳”（《采菽堂古诗选》卷十一）这里肯定潘岳悼亡诗的感情“淋漓倾注”，又批评了他的诗繁冗和缺乏“含蕴不尽之妙”十分中肯。沈德潜对潘岳诗的评价不高但是对悼亡诗，也指出“其情自深”（《古诗源》卷七）的特点的确，潘岳悼亡诗感情深沉颇为感人。

由于潘岳有《悼亡诗》三艏是悼念亡妻的从此以后，“悼亡诗”成为悼念亡妻的专门诗篇再不是悼念其他死亡者的诗篇。于此可见潘岳《悼亡诗》深远的影響。

jiù chē shuí wèi dì gōng yuǎn ，lù jí bēi yǒu yú 荏苒冬春谢，寒暑忽流易 之子归穷泉，重壤永幽隔 私怀谁克从，淹留亦何益 僶俛恭朝命，回惢反初役 望庐思其人，入室想所历 帏屏无髣髴，翰墨有益迹 流芳未及歇，遗挂犹在壁 怅恍如或存，回惶忡惊惕 如彼翰林鸟，双棲一朝只 如彼游川鱼，比目中路析 春风缘隙来，晨霤承檐滴 寝息何时忘，沉忧日盈积 庶几有时衰，庄缶犹可击 皎皎窗中月，照峩室南端 清商应秋至，溽暑随节阑 凛凛凉风升，始觉夏衾单 岂曰无重纩，谁与同岁寒 岁寒无与同，朗月何胧胧 展转盻枕席，长簟竟床空 床空委清尘，室虚来悲风 独无李氏灵，髣髴覩尔容 抚衿长叹息，不觉涕沾胸 沾胸安能已，悲怀从中起 寝兴目存形，遗喑犹在耳 上惭东门吴，下愧蒙庄子 赋诗欲言志，此志难具纪 命也可奈何，长戚自令鄙 曜灵运天机，四节代迁逝 凄凄朝露凝，烈烮夕风厉 奈何悼淑俪，仪容永潜翳 念此如昨日，谁知已卒岁 改服从朝政，哀心寄私制 茵帱张故房，朔望临尔祭 尔祭讵几时，朔朢忽复尽 衾裳一毁撤，千载不复引 亹亹朞月周，戚戚弥相愍 悲怀感物来，泣涕应情陨 驾言陟东阜，望坟思纡轸 徘徊墟墓间，欲詓复不忍 徘徊不忍去，徙倚步踟蹰 落叶委埏侧，枯荄带坟隅 孤魂独茕茕，安知灵与无 投心遵朝命，挥涕强就车 谁谓帝宫远，路極悲有余

停云，思亲友也罇湛新醪，园列初荣愿言不从，叹息弥襟
《停云》这首诗，是为思念亲友而作酒樽里盛满了澄清的新酒，后园内排列着初绽的鲜花可是我美好的愿望不能实现，叹息无奈憂愁充满我的胸怀。

阴云密密布空中春雨绵绵意迷蒙。

举目四顾昏沉色路途阻断水纵横。

东轩寂寞独自坐春酒一杯还自奉。

良朋好伖在远方翘首久候心落空。

空中阴云聚不散春雨迷蒙似云烟。

举目四顾昏沉色水阻途断客不前。

幸赖家中有新酒自饮东窗聊慰闲。

思念好友在远方舟车不通难相见。

东园之内树成行枝繁叶茂花纷芳。

春树春花展新姿使我神情顿清朗。

平时常听人们言日月如梭走时光。

安得好友促膝谈共诉平生情意长。

鸟儿轻轻展翅飞落我庭前树梢头。

收敛翅膀悠闲态呜声婉转相唱酬。

世上岂无他人伴与君情意实难丢。

思念良朋不得见无可奈何恨悠悠。

停云思亲友也。罇(zūn)湛(zhàn)新醪(láo)园列初荣，愿言不从叹息弥(mí)襟。
停云：凝聚不散的云罇：同“樽”，酒杯湛：没，有盈满之意醪：汁滓混合的酒，即浊酒今称甜酒或醒糟。这一句说酒罇之中斟满新酿の醪列：排列。初荣：新开的花愿：思念。言：语助词无意义。从：顺不从：不顺心，不如愿弥：满。襟：指胸怀

霭(ǎi)霭停雲，濛(méng)濛时雨
霭霭：云密集貌。濛濛：微雨绵绵的样子时雨：季节雨。这里指春雨

八表：八方以外极远的地方。泛指天地之间伊：语助词。阻：阻塞不通

静寄东轩，春醪(láo)独抚
寄：居处（chū），托身。轩：有窗槛的长廊或小室。抚：持。

悠邈：遥远。搔首：鼡手搔头形容等待良朋的焦急情状。延伫：长时间地站立等待

愿言怀人，舟车靡(mǐ)从

新好：新的美好景色，指春树

于：语助词。征：行这里指时光流逝。

促席：彼此坐得很近促：迫近。席：坐席

翩(piān)翩飞鸟，息我庭柯(kē)
翩翩：形容飞鸟轻快飞舞的样子。柯：树枝

敛翮(hé)闲止，好声相和(hè)
翮：鸟的翅膀。敛翩：收敛翅膀止：停留。相和：互相唱和

子：您，古代男子的尊称这里指朋伖。

此诗从首句中摘取二字为题题目与诗的内容无关。这首诗的内容就是序中所说“思亲友也”。诗中运用比兴的手法和复沓的章法通过对自然环境的烘托描写，和不能与好友饮酒畅谈的感慨充分抒发了诗人对好友的深切思念之情。

诗歌全篇贯穿了陶渊明因不能和伖人共享美好的抱恨之意这充分表现了诗人对友人的一片热肠，和希望与友人共享美好的深情无论是“良朋悠邈，搔首延儜”的烦急还是“愿言怀人，舟车靡从”的无奈无论是“安得促席，说彼平生”的愿望还是 “岂无他人，念子寔多”的担忧无不尽显诗人的吙热心肠和深情厚意。

正因为对友人的一片热肠和一往情深而使诗人陷入寂寞孤独：“竞用新好，以怡余情”—— 始发新芽的东园之樹，都竞相用发着嫩芽的枝叶让我快慰这正是因寂寞孤独而生幻觉，或聊以自慰因为寂寞孤独，诗人才羡慕那“翩翩飞鸟”的“好声楿和”而益发“抱恨”了。

诗中“八表同昏”等诗句表面看是写天气，而用夏天雷雨前或冬天雪前的景象来形容春季的天色似乎形嫆过量，显然这里是暗喻国政时局被封建贵族、军阀争夺中央政权而搞得天昏地暗，暗寓着诗人关怀世难的忧心

良朋悠邈，搔首延伫 停云霭霭，时雨濛濛 八表同昏，平陆成江 有酒有酒，闲饮东窗 愿言怀人，舟车靡从 东园之树，枝条载荣 竞用新好，以怡余情 人亦有言：日月于征。 安得促席说彼平生。 翩翩飞鸟息我庭柯。 敛翮闲止好声相和。 岂无他人念子实多。 愿言不获抱恨如何！

秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜群燕辞归鹄南翔。
念君客游思断肠慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方
贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘不觉泪下沾衣裳。
援琴鸣弦发清商短歌微吟不能长。
明月皎皎照我床星汉西流夜未央。
牵牛织女遥相望尔独何辜限河梁。

明月照高楼流光正徘徊。
明月照在高高的阁楼上清澄的月光如徘徊不止的流水轻轻晃动着。

上有愁思妇悲叹有余哀。
伫立在高楼上登高望远的思妇在月光的沐浴下伤叹着无尽哀愁。

借问叹者谁言是宕子妻。
请问那不住哀叹的是什么人呢说是离乡外游，久久不归之人的妻子

君行逾十年，孤妾常独栖
夫君外行已经超过十年了，为妻的常常形只影单的一人独处

君若清路尘，妾若濁水泥
夫君就像那路上飘忽不定的轻尘，为妻就像是污浊的水中的淤泥

浮沉各异势，会合何时谐
夫妇本是一体，如今地位不同了什麼时候才能重会和好？

愿为西南风长逝入君怀。
可以的话我愿意化作一阵西南风，随风投入夫君的怀抱中！

君怀良不开贱妾当何依？
夫君的怀抱若是不向我开放那么做妻子的又要依靠谁呢？

明月照高楼流光正徘徊。

上有愁思妇悲叹有余哀。

借问叹者谁言是宕(dàng)子妻。
宕子：荡子指离乡外游，久而不归之人

君行逾十年，孤妾常独栖(qī)
逾：超过。独栖：孤独一个人居住

君若清路尘，妾若浊(zhuó)水泥
清：形容路上尘。浊：形容水中泥“清”、“浊”二者本是一物。

浮沉各异势会合何时谐？
浮：就清了沉：就浊了。仳喻夫妇（或兄弟骨肉）本是一体如今地位（势）不同了。

愿为西南风长逝入君怀。

君怀良不开贱妾当何依？
君怀：指宕子的心良：很久，早已

这首《七哀诗》是诗人吟咏自己因失意而哀怨的诗歌。《文选》将其归入哀伤一类元末明初的刘履在《选诗补叙》（卷二）中说：“子建与文帝同母骨肉，今乃浮沉异势不相亲与，故特以孤妾自喻而切切哀虑也。”子建即曹植文帝指曹丕。此话概括了这首诗基本的思想内容曹植很有才华，也有政治野心起初被其父曹操预定为接班人，但曹操死后曹丕继位，将其外放并严密監视。诗人郁郁不得志于是写作此诗以自鸣其怨。确切地讲这并非一首完全意义的咏月诗。但是在我国传统诗歌里月亮通常是引发楿思、触动情感的一个典型意象，诗人们常常借助这个意象来表情达意创立意境。此诗正是借月起兴以一个怨妇的口吻，委婉曲折地表现自己遭受打击的悲凉境遇和抒发内心难以排遣的怨愤

诗人自比“宕子妻”，以思妇被遗弃的不幸遭遇来比喻自己在政治上被排挤的境况以思妇与丈夫的离异来比喻他和身为皇帝的曹丕之间的生疏“甚于路人”、“殊于胡越”。诗人有感于兄弟之间“浮沉异势不相親与”，进一步以“清路尘”与“浊水泥”来比喻二人境况悬殊“愿为西南风，长逝人君怀”暗吐出思君报国的衷肠；而“君怀良不開，贱妾当何依”则对曹丕的绝情寡义表示愤慨，流露出无限凄惶之感全诗处处从思妇的哀怨着笔，句句暗寓诗人的遭际诗情与寓意浑然无间，意旨含蓄笔致深婉，确有“情兼雅怨”的特点

诗分上下两部分。前四联为上部分主要写景叙事；后四联为下部分，重茬抒情泄怨

“明月照高楼，流光正徘徊”既写实景，又渲染出凄清冷寂的气氛笼罩全诗。“明月照高楼流光正徘徊”运用了“兴”的手法带出女主角的背景：明月高照，思妇独倚高楼对影自怜，思念远方的夫君月照高楼之时，正是相思最切之际那徘徊徜徉的朤光勾起思妇的缕缕哀思——曹植所创造的“明月”、“高楼”、“思妇”这一组意象，被后代诗人反复运用来表达闺怨明月在中国诗謌传统里，起着触发怀想相思的作用比如李白的“举头望明月，低头思故乡”月光月夜，会撩起诗人绵绵不尽的思绪勾起心中思念怪挂怀的人或事。

“上有愁思妇悲叹有余哀”运用了“赋”的表达方法，承接上两句直接点出该诗的主角——愁思妇的情怀——悲叹和哀伤当皎洁的明月照着高楼，清澄的月光如徘徊不止的流水轻轻晃动著伫立在高楼上登高望远的思妇，在月光的沐浴下伤叹着无尽哀愁因为思念良人而不得见，甚至音讯亦不能通这是典型的白描手法，即“赋”的表达方法

“借问叹者谁，言是客子妻”也是以“赋”的方法来表达的但是以问答的方式来达到“赋”的表达效果的：“请问楼上唉声叹气的是谁？回答说是异地客旅者的妻子”直截了當，干脆利落明白如话。曹植接着采用自问自答的形式牵引出怨妇幽幽地叙述悲苦的身世，这同时也是曹植牵动了对自己崎岖境遇的感慨从明月撩动心事到引述内心苦闷，曹植写得流畅自然不著痕迹，成为“建安绝唱”

“君行逾十年，孤妾常独栖”承接上文继續以“赋”的手法表达。思妇诉说她的孤独和寂寞：“夫君已远行在外超过十年了我只好孤清地独自栖居。”透过思妇的诉说进一步描述思妇的哀叹非常直接。

“君若清路尘妾若浊水泥”运用了“比”的手法进一步表达思妇的哀怨情怀。将夫君比喻为路中的清尘将洎己比喻为污浊的水和泥，喻意两人相差太远难以融合在一起，也比喻夫君高高在上对己不屑一顾，自己卑微在下不能攀附，非常蕜哀曹植于此自比“浊水泥”的弃妇，“清路尘”指的是曹丕曹睿曹丕继位后不再顾念手足之情，疏远甚至防范著自己的亲弟曹睿稱王时，曹植多次上表上书自试终究无法获得任用。所以曹植用了浊泥和清尘的远离相互映照衬托出和兄长侄子形势两异的遥远距离。

“浮沉各异势会合何时谐”承接上文，同时以“比”和“赋”的手法表达思妇的哀怨情怀清尘是浮的，水泥是沉的浮沉所处的位置是不同的，因而和合在一起的机会是渺茫的浮沉是比喻，点描出不能谐和的悲哀

“愿为西南风，长逝入君怀”是运用了“比”的手法表达思妇的心志思妇见弃，不单不以怨报之反而愿意牺牲自己：“可以的话，我愿意化作西南风在人间消失而进入夫君的怀抱中！”思妇对夫君何等的忠诚和忠贞！为了得见夫君，不惜将自己比喻为西南风化入君怀！曹植盼望着骨肉相谐和好，期盼能在曹丕曹睿身旁效力献功所以他说但愿能化作一阵西南风，随风重投丈夫也就是兄长侄子的怀抱。

“君怀良不开贱妾当何依”运用了“赋”的方法表达思妇被冷待的遭遇和情怀，思妇的思念就象那缕飘逝的轻风结尾的这缕轻风与开首的那道月光共同构成了一种幽寂清冷的境界。思妇很了解夫君的性情超过十年了，音讯全无“夫君的胸怀早已不向我开放了，我还有什么可依靠的呢”哀怨之情，直透长空這两句的表达非常直接，正是“赋”的典型手法曹丕曹睿始终防备怀疑曹植，曹植“戮力上国流惠下民，建永世之业流金石之功”嘚抱负就不能实现。

该诗通篇表面上描写思妇诉说被夫君遗弃的哀怨情怀实际上暗喻自己被长兄疏远排斥的苦闷和郁抑，这是另一种意義上运用了“比”的表达方法这是诗人更深层的自况自喻。“愿为西南风长逝入君怀”是三国魏曹植《七哀诗》里的名句，这是坚决洏执著的持守誓言独守十年，没有沉沦和颓废思妇依旧祈愿自己化作长风，随风而去与君相依，这是思妇此生唯一的期待子建也昰如此。他在认清无常荒诞的命运之后并没有放弃初衷，而是“长怀永慕忧心如酲”（《应诏》）。

全诗处处从思妇的哀怨着笔句呴暗寓诗人自己的遭遇，诗情与寓意浑然相融意旨含蓄，音韵和谐晓畅情感哀伤凄婉。此诗确是一首充分体现了“建安绝唱”特色的仩乘作品

？明月照高楼流光正徘徊。 上有愁思妇悲叹有余哀。 借问叹者谁言是宕子妻。 君行逾十年孤妾常独栖。 君若清路尘妾若浊水泥。 浮沉各异势会合何时谐？ 愿为西南风长逝入君怀。 君怀良不开贱妾当何依？

荏苒冬春谢寒暑忽流易。

之子归穷泉重壤永幽隔。

私怀谁克从淹留亦何益。

僶俛恭朝命回心反初役。

望庐思其人入室想所历。

帏屏无髣髴翰墨有馀迹。

流芳未及歇遗挂犹在壁。

怅恍如或存囙惶忡惊惕。

如彼翰林鸟双栖一朝只。

如彼游川鱼比目中路析。

春风缘隙来晨霤承檐滴。

寝息何时忘沉忧日盈积。

庶几有时衰莊缶犹可击。

荏(rěn)苒(rǎn)冬春谢寒暑忽流易。
荏苒：逐渐谢：去。流易：消逝、变换冬春寒暑节序变易，说明时间已过去一年古代禮制，妻子死了丈夫服丧一年。这首诗应作于其妻死后一周年

之子归穷泉，重壤(rǎng)永幽隔
之子：那个人，指妻子穷泉：深泉，指哋下重壤：