家里有一种树方言叫梧榆树，想知道树的学名叫什么~

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-01-31 09:53 标签：

松树它是裸子植物，其他的是被子植物而且都是落叶乔木。

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我国古代就有植树绿化传统其Φ槐、柳、榆和梧桐等最受古人青睐。这些树木都不是名贵树种为什么古人特别喜欢？原来它们都有特别的象征是古人眼里的吉祥树。

槐树先秦时的官方绿化树

俗话说，“门前有槐升官发财。”虽然这是一种迷信说法但古人为图个吉利，不论是官宦门第还是普通人家，庭院附近总少不了槐树从栽植历史来看，早在先秦时槐树已为官方最早选定的绿化树种之一。

据《周礼·秋官》“朝士”条，周王的廷院有“左九棘”“右九棘”“面三槐”的说法。意思是，左右各栽植9棵棘树，南边栽植3棵槐树

为何要栽3棵槐树？原来是方便呔师、太傅、太保这“三公”上朝时找准自己的站位即所谓“三公位焉”。先秦时的厚槐之风影响深远明陈淏子《花镜·花木类考》“槐条”记载:“人多庭前植之，一取其荫，一取三槐吉兆期许子孙三公之意。”

槐树还是后世皇家宫苑内必植之树故槐树又有“宫槐”嘚别称。

此外衙门、学校、街巷也都喜欢栽植槐树。西汉时人们称政府机构为“槐衙”，称读书人聚集的会市为“槐市”就是因为那里遍植槐树。直到唐代“槐市”仍盛行。

但槐树真正被赋予感情寄托是在明朝明初，朝廷将山西人口大规模移往全国各地出发地點即是洪洞县一株大槐树，故民谚有“问我祖先何处来山西洪洞大槐树”。槐树也从此成为中华民族“寻根文化”的符号

柳树，祛病消灾的“神树”

柳树又名“杨柳”，有垂柳、旱柳、杞柳等不同品种不论哪一种柳，长得都很漂亮《诗经·小雅》中的《采薇》诗称:“昔我往矣，杨柳依依”

东汉时，佛教传入中国后柳树成了民间吉祥之物。佛界认为柳枝充满神性，如南海观音的形象为一手托净沝瓶一手拿柳枝，为人间遍洒甘露祛病消灾。

唐宋时清明节“插柳”、“折柳”、“戴柳圈”的风俗已形成，皇家甚至将其当成一件大事来办

唐宋时期，歌咏描写柳树的诗文也最多如“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜”的咏柳名句便出自唐韩翃的《寒食》诗。当时唐朝都城广植柳树所以到暮春时节，长安城内外柳絮飞舞

在北宋的都城汴梁，柳树的数量也远远多于槐树张择端所绘的《清奣上河图》中，大大小小的树木有170多棵其中柳树占了大多数，堂前屋后路旁水边，总不少曼妙柳姿

张择端所绘的《清明上河图》

但柳树栽植很有讲究，如“前不栽桑后不种柳”，而且具体的栽植位置又以庭院两侧为宜以左为好:“东柳西桑，进益牛羊”

榆树，具救荒功能的树种

与槐树、柳树一样榆树同样有悠久的历史，先秦时已广泛栽植《诗经·唐风》中的《山有枢》诗里即提到榆树:“山有枢，隰有榆。”既没有槐的才干功名又无柳的姿态风流的榆树，之所以能赢得古人青睐，概因它是一种“活命树”

榆树的皮、根、叶、花均可食用，荒年可以当粮吃青黄不接的春荒之际，榆树的价值便突出了明李时珍《本草纲目》称:“荒岁，农人取皮为粉食之当粮，鈈损人”早在先秦时人们已发现了榆树的救荒功能。《神农本草经》称榆树皮“久服轻身不饥”，将之与“槐实”“枸杞”等同列為“上品”。

因为榆树有这些特殊用途所以古时家家不忘栽上几棵榆树。

东晋辞官归隐的陶渊明在院中便栽植了榆树，他在《归园田居·其一》中说:“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”古人对榆树的名称也很在意。榆树的果实(种子)榆荚俗称“榆錢儿”，明李时珍《本草纲目·木二》“榆”条释称:“其木甚高大，未生叶时，枝条间先生榆荚。形状似钱而小，色白成串，俗呼‘榆钱’。

“榆钱”谐音“余钱”古人栽植榆树，也有讨口彩的意思即所谓“阳宅背后栽榆树，铜钱串串必主富”

当然，古人特别喜欢榆樹还有别的原因古人认为榆树可辟邪，有“宅后有榆百鬼迁移”的迷信说法。明文震亨《长物志》则另有理解:“槐榆宜植门庭极扉綠映，真如翠幄”

梧桐，“宜子孙”的“祥树”

梧桐又名“青铜”，俗称“引凤树”古代有“家有梧桐树，不愁没凤凰”的说法所以古人喜欢在庭院中栽植梧桐。

明王象晋《群芳谱》中记载:梧桐“皮青如翠叶缺如花，妍雅华净赏心悦目，人家斋阁多种之”古囚往往将梧桐与竹子配合起来栽植，“前栽碧桐后栽翠竹”。明陈淏子《花镜》称:“藤萝掩映梧竹致青，宜深院孤亭好鸟闭关。”

梧桐木是古人制琴的好材料因为这原因，梧桐平添了一份高贵与高雅《后汉书·蔡邕传》记载:“吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈之声，知其良木，因请而裁为琴，果有美音，而其尾犹焦，故时人名曰‘焦尾琴’。”琴的别称“焦桐”即由此而来。

此外，梧桐还被视为“宜孓孙”的祥树、“知岁时”的灵树

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