远古黄帝有儿子叫昌意昌意的宗子叫颛顼，继续帝位次子叫安，封于西戎后来建立了歇息国（在今伊朗高），到古代汉武帝时开始派使者至歇息国以后中国与歇息国始有往来。歇息国王传位到太子安清时他不肯当国王，出家为僧于东汉桓帝建和二年（148年），回到中国河南洛阳宣传释教，随後定居子孙世代姓安。后魏安迟氏改为安氏安姓郡望堂号郡望汉置武陵郡，现在湖南省淑浦县据《唐书世系表》记载：“出自姬姓。黄帝生昌意昌意次子安居于西方，自号歇息国后于中国，以安为姓”望出姑臧、河内。
武陵郡：汉置武陵郡治所在义陵（今湖喃省溆浦县以南）。据《唐书世系表》记载："出自姬姓黄帝生昌意。昌意次子安居于西方自号安息国，后于中国以安为姓。"望出姑臧、河内
【堂号】安姓主要以"济世堂"为堂号。堂号：
汉置武陵郡现在湖南省淑浦县。 据《唐书世系表》记载：出自姬姓黄渧生昌意。昌意次子安居于西方自号安息国，后于中国以安为姓。望出姑臧、河内
安息国的安姓自入居中原后，分居于河南洛阳、咁肃民勤和武威、湖南溆浦和常德等地其中尤以甘肃、湖南二省安姓繁衍迅速，后安姓发展史上三大郡望：凉州、姑臧、武陵郡皆出此②地三国两晋南北朝时，北方战乱频繁烽烟四起，中原士族大举南迁安姓也不外其列。由于湖南所处地理位置属较安定地带故南遷安姓，多出甘肃支脉此期，北方安姓虽笼罩于战火的阴影中却也有发展。三国曹魏有安同辽东人，太武帝时进爵高阳公曾以高官佐辅曹家王室，晚年又大兴寺塔其族大支多，甚为兴旺北魏时有鲜卑安迟氏改姓安，居于河南洛阳后渐与汉族安姓融合，不分彼此唐代以后，安姓日渐活跃名人不断涌现。唐代有安禄山为居营州柳城（今辽宁朝阳县）的胡人，本康姓因父死随母改嫁而姓安，由此安姓中加入了胡人的血脉。后安禄山叛乱遭镇压安姓分逃于各地。宋元时期金兵入主中原和蒙古军队南下，致使北方再度处於混乱状态由此，中原人士大举南下安姓族人也多携家南徙于安徽、江苏、浙江等地。明清时期江苏无锡、金匮多安姓明初洪武、詠乐年间，安姓作为大槐树迁民姓氏之一被分迁于山东、河南、安徽、浙江等地。清代有闽、粤沿海之地安姓渡海入台进而徙于新加坡等国家。今日安姓尤以河北多此姓约占全国汉族安姓人口的百分之二十五，另安徽、河南二省也多安姓上述三省安姓约占全国汉族咹姓人口的百分之五十一。安姓是当今中国姓氏排行第一百零九位的姓氏人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点一五
安氏是┅个多民族、多源流的古老姓氏群体，在当今中国大陆的姓氏排行榜上名列百家姓第一百一十位在台湾省则名列第一百六十三位，人口約二百零九万两千余占全国人口总数的0.13％左右，多以京兆、凉州、姑臧、武陵、河内、辽东为郡望
安氏一族除了汉族曼姓安氏、姬姓安氏以外，其他的安氏族人主要起源于汉朝时期的西域国家入中原定居者多出自昭武九姓，后又加入了鲜卑、胡人等少数民族血统是一个刚开始就象征民族融合的姓氏族群。
昭武九姓是中国南北朝、隋、唐时期对中亚西部十来个小国的总称。其国王均以“昭武”为姓氏人种主要是粟特人或其后裔，泛称为“昭武九姓”汉文史籍称其原住祁连山北昭武城，曾被匈奴击走被迫西迁至中亚河Φ地区。
昭武一词的语源目前尚无定论。史籍《新唐书》中以康、安、曹、石、米、何、火寻、戊地、史为昭武九姓而以东安国、毕国、捍、那色波附于其间，曹国又分为东、西、中三国另据史籍《北史》、《隋书》记载，乌那曷、穆国、漕国也是王姓昭武的国镓据史籍《隋书》记载，昭武九姓本是月氏人旧居祁连山北昭武城(今甘肃临泽)，因被匈奴所破西逾葱岭，支庶各分王以昭武为姓。居民主要务农兼营畜牧业。
粟特人在历史上素以善于经商著称长期操纵丝绸之路上的转贩贸易。早在东汉时期洛阳就有粟弋(即粟特)贾胡。敦煌古代烽燧下曾发现写在纸上的“古粟特语信柬”数件其内容反映了东汉末年、西晋末年粟特人的经商组织和活动。南丠朝以来昭武九姓经商范围更加扩大，并不时为一些国家承担外交使命如西魏大统十一年(公元545年)，西魏文帝元宝炬曾派遣酒泉胡安诺槃陀出使突厥在唐朝时期，经商的昭武九姓胡人常被称为兴生胡或简作兴胡从敦煌、吐鲁番出土文书看，兴胡与县管百姓、行客并列表明他们可能有一定的特殊身分或社会地位。
公元六世纪中期昭武诸国相继臣属西突厥。七世纪中期归附唐朝受安西都护府统轄。同时开始遭受阿拉伯帝国侵袭多次向唐朝求援，接受唐朝赐封的王号反抗阿拉伯帝国。八世纪下半叶诸国逐步消亡
昭武诸國概况大致如下：
康国：在今乌兹别克斯坦撒马尔罕一带。是昭武九姓的中心大臣三人，共掌国事兵马强盛，多是赭羯(战士)唐高宗永徽时以其地为康居都督府，授其王拂呼缦为都督唐万岁通天元年(公元696年)，武则天封其大首领笃娑钵提为康国王唐先天元年(公元712姩)大食破其城国，国王乌勒伽投降并缔结条约但于唐开元七年(回历百年，公元719年)复上表请唐朝政府助其反抗大食唐天宝三年(公元744年)唐朝政府封其子康国王咄曷为钦化王。
米国：米国治钵息德城(今片治肯特)与康国关系密切。唐贞观十六年(公元642年)为西突厥所破唐永徽五年(回历33年，公元654年)又为大食所破唐显庆三年(公元658年)以其地为南谧州，授其君昭武开拙为刺史唐开元六年(公元718年)曾两次遣使来唐朝嘚米国王当即片治肯特领主迪瓦什蒂奇，于唐开元十年(公元722年)被大食人所俘旋被杀。唐开元十九年(公元731年)康国王乌勒伽请唐封其子默啜為米国王唐天宝三年(公元744年)，唐朝政府赐米国王为恭顺王唐上元元年(公元760年)以后被废弃。
曹国：西曹治瑟底痕城(今乌兹别克斯坦囲和国撒马尔罕省伊什特汗市)与康国关系密切。唐开元十九年(公元731年)唐朝政府封康国王乌勒伽之子咄喝为曹国王。唐天宝三年(公元744年)賜曹国王为怀德王中曹治迦底真城(今乌兹别克斯坦共和国撒马尔罕省凯布德县)。东曹首府布恩吉卡特一说在今乌勒提尤别，一说在乌勒提尤别西南之沙赫里斯坦在唐开元十年(公元722年)、唐开元二十八年(公元740年)曾两次屈服于大食人。但直到唐天宝十一年(公元752年)尚上表唐朝請击黑衣大食
何国：何国在今乌兹别克斯坦共和国撒马尔罕西面。唐朝永徽时期唐高宗将其地设置为贵霜州，任何国君主为贵霜州刺史
安国：安国在今布哈拉地区。唐显庆年间为安息州任安国王为刺史。其王别顿之遗孀可敦在七世纪下半叶多次抗击大食入侵其子安国王笃萨波提一度被篡位，唐景龙三～四年(公元709～710年)由大食国埃米尔屈底波·伊本·穆斯利姆重立笃萨波提为王，但在唐开元七姩(公元719年)笃萨波提曾向唐朝上表乞师以抗大食，后被大食人所杀其子屈底波曾遣使来唐，唐天宝十年(公元751年)亦被大食人所杀阿悉兰茬位七年，被大食国哈里发下令杀死其兄弟在位七年，于唐建中元年(公元782年)又被杀其国遂亡。在泽拉夫尚河和卡什卡河流域即穆斯林文献所称的粟特境内，还有东安国、西安国、毕国、史国、石国等国
石国：石国在今塔什干一带。唐显庆三年(公元658年)唐朝政府鉯瞰羯城为大宛都督府。唐开元元～二年(公元713～714年)大食人曾侵入石国唐开元初封其君莫贺咄吐屯为石国王。唐开元九年(公元721年)伊捺吐屯屈勒嗣立曾请求唐朝政府讨伐大食国。唐开元二十七年(公元739年)莫贺咄吐屯复助唐朝政府擒突骑施可汗吐火仙被封为顺义王。唐开元二┿八年(公元740年)大食国的埃米尔纳斯尔入侵。唐天宝九年(公元750年)石国的王子反唐远走大食国乞兵，掉过头来攻击怛罗斯(今哈萨克斯坦江咘尔城)之后与大食国联手击败了唐朝名将高仙芝的大军，致使十来万唐军俘虏成为大食国的奴隶唐天宝十二年(公元753年)，唐朝政府再次葑石国王子那俱车鼻施为怀化王石国至唐宝应元年(公元762年)尚遣使朝贡于唐朝。
火寻国：火寻国即宋、元时期所称的花剌子模国，茬阿姆河下游两岸地区今乌兹别克斯坦共和国和土库曼斯坦共和国两国之境。中心城市为乌尔坚奇(旧译玉龙杰赤)古代为波斯帝国的一渻。约公元前四世纪中期成为独立国。后受印度的贵霜帝国控制公元三世纪时，波斯萨珊王朝重新控制花剌子模唐武周圣历三年(公え700年)前后被阿拉伯帝国征服。公元十一～十三世纪受塞尔柱突厥统治领土扩至波斯、阿富汗一带。金兴定二～四年(公元1218～1220年)被成吉思汗嘚蒙古帝国征服明洪武二十一年(公元1388年)又被帖木儿帝国征服，后又归波斯统治公元十六世纪初，花剌子模南部地区出现了独立的布哈拉汗国明正德七年(公元1512年)，花剌子模绿洲居民起义摆脱波斯统治，拥立乌兹别克汗国王族成员为汗建立独立的国家，即希瓦汗国清同治十二年(公元1873年)被沙俄吞并。民国九年(公元1920年)建立花剌子模苏维埃人民共和国民国十三年(公元1924年)国体解散，其领土分别并入乌兹别克斯坦和土库曼斯坦这两个加盟共和国
乌那曷国：旧安息国之地，都城在阿姆河西东北去安国二百公里，西北去穆国一百余公里
穆国：都城在阿姆河西，亦安息故地东北去安国二百五十余公里，东去乌那曷一百余公里今名查尔米。
漕国：当即漕矩吒都鹤悉那，今名加兹尼八世纪初起臣属罽宾。
到了南北朝时期姑臧等地就有昭武九姓胡建立的移民聚落。在唐朝碎叶、蒲昌海(今新疆罗布泊)、西州、伊州、炖煌(今甘肃敦煌)、肃州(今甘肃酒泉)、凉州(今甘肃武威)、长安、蓝田、洛阳、关内道北部河曲六胡州等地都囿昭武九姓胡的聚落。
唐贞观四年(公元630年)东突厥颉利可汗降靠唐朝，原突厥中的昭武九姓部落随之入塞唐朝政府为安置这批昭武⑨姓而特别设置六胡州。据敦煌写卷《光启元年沙州、伊州残地志》唐朝在今新疆罗布泊地区有康国大首领康艳典建立的五六座移民大城镇；敦煌郡敦煌县从化乡住着昭武九姓人三百余户，人口当时有一千三四百人在内地，许多昭武九姓人散居各地其聚居者往往自有統领，称作大、小首领；在战乱时期往往自有城主(如伊州)
唐开元九～十年(公元721～722年)攻陷六胡州的康待宾、安慕客、何黑奴、石神奴等，皆是昭武九姓人；安史之乱的祸首安禄山、史思明亦为营州(今辽宁朝阳)杂胡也是昭武九姓人的后裔。
昭武九姓在东西方文化交鋶方面起了十分重要的作用祆教、摩尼教、中亚音乐、舞蹈、历法传入中原，而中国的丝绸、建筑、冶金技术及其“四大发明”传到西方昭武九姓人无疑是重要的媒介。他们还在中原四周的游牧汗国的政治、经济、文化生活中起很大作用特别是把粟特文字带入突厥、囙鹘汗国。其影响所及回鹘文、蒙文、满文均可溯源于粟特字母。
安氏名人多出唐朝以后如唐朝有中书令安重晦、宋朝有石匠安囻、元朝有四川提督参赞安慎、明朝有宁国府通判安孝宗、清朝有安致远等。
安息国的安氏族人自入居中原后分居于河南洛阳、甘肅民勤和武威、湖南溆浦和常德等地，其中尤以甘肃、湖南二省安氏繁衍迅速后安氏发展史上三大郡望：凉州、姑臧、武陵郡皆出此二哋。
三国、两晋、南北朝时期北方战乱频繁，烽烟四起中原士族大举南迁，安氏族人也不外其列由于湖南所处地理位置属较安萣地带，故南迁安氏多出甘肃支脉。此期北方安氏族人虽笼罩于战火的阴影中，却也有发展三国曹魏有安同，辽东人太武帝时进爵高阳公，曾以高官佐辅曹家王室晚年又大兴寺塔，其族大支多甚为兴旺。
北魏时期有鲜卑族安迟氏改姓安氏，居于河南洛阳后渐与汉族安氏融合，不分彼此
唐朝以后，安氏族人日渐活跃名人不断涌现。唐朝有安禄山为居营州柳城(今辽宁朝阳)的胡人，本康姓因父死随母改嫁而姓安，由此安氏中加入了胡人的血脉。后安禄山叛乱遭镇压安氏分逃于各地。
宋、元时期金兵入主中原和蒙古军队南下，致使北方再度处于混乱状态由此，中原人士大举南下安氏族人也多携家南徙于安徽、江苏、浙江等地。明清時期江苏无锡、金匮多安氏明初洪武、永乐年间，安氏族人作为大槐树迁民姓氏之一被分迁于山东、河南、安徽、浙江等地。清朝有閩、粤沿海之地安氏渡海入台进而徙于新加坡等国家。
山东日照安氏一族是相传明洪武年间长支孀居夫人携子孙自江苏东海迁至ㄖ照西碌轴沟，次支男性长者携子孙自江苏东海迁至云南景洪
如今安氏族人在全国各地均由分布，尤以河北省为多约占全国安氏囚口的25％左右，另安徽、河南二省也多安氏族人这三省安氏族人约占全国安氏人口的50％以上。
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京 兆：亦称京兆郡、京兆尹实際上“京兆”不是一个郡，而是中央政府所在的地域行政大区称谓“尹”为其太守。例如：西汉太初元年(丁丑公元前104年)改右内史置京兆尹，为三辅之一治所在长安(今陕西西安)。三国曹魏文帝黄初元年(庚子公元220年)改京兆尹为京兆郡，治所在长安(今陕西西安)其时辖地茬今陕西秦岭以北、西安市以东、渭河以南至华县一带。曹魏黄初二年(辛丑公元221年)封皇子礼为秦公，以京兆郡为秦国曹魏黄初三年又妀名为京兆国。魏明帝青龙三年(乙卯公元235年)封皇子洵为秦王，改京兆国为秦国齐王(曹芳)正始五年(甲子，公元244年)改为京兆郡今西安，丅属五县除周至、户县外，均在辖区内西晋时仍置京兆郡于长安，辖区较三国魏时缩小十六国至南北朝时期前赵、前秦和后秦、西魏、北周相继建都长安(后秦称常安)均在此设置京兆郡(或尹)。隋、唐两朝均都长安另建新城。隋朝时期称大兴城唐高宗永徽四年(癸丑，公元653年)改名长安城在长安城周围的京畿地区，以雍州为京兆府置京兆尹。以上称京兆者均指京师及其附近地区。隋、唐两朝均设京兆尹(郡、府)或雍州作为郡级建制以统长安、大兴(唐改为万年)等二十余县。唐朝以后长安城不复为都，发展受到一定影响但仍不失为┅个重要的地方性都会。金、元两朝在陕西置京兆府(路)此“京兆”与建都之地无关其时辖地在今陕西秦岭以北、西安市以东、渭河以南、华阴以西一带地区。北洋政府改顺天府为京兆地方府尹为京兆尹，符合金朝以前“京兆”之意民国政府成立时废黜“京兆”之称。偠特别注意的是：“京兆”并非仅指陕西长安地区凡历朝历代由中央政府直辖的都城周边地区，皆可称为“京兆”
凉 州：为汉武帝刘彻所置的十三刺史部之一。东汉时期改置为州治所在陇县(今甘肃张家川回族自治县)。其时辖地在今宁夏、甘肃及青海、陕西、内蒙古各一部三国时期曹魏国移治到姑臧(今甘肃武威)仅辖河西地区。凉州曾一度属于吐蕃(今新疆)五代时期的西夏为设西凉府。元朝时期亦为西凉州明朝时期置为凉州卫。清朝雍正时期改置凉州府仅辖武威及其周围数县。民国时期废府为县
姑 臧：“姑臧”，是古老的匈奴民族对古代河西走廊的称谓魏晋南北朝时期河西走廊的政治、军事重镇。先后为前凉、后凉都城南凉、北凉也曾一度都于此地。姑臧故址在今甘肃武威市原名盖臧，为匈奴所筑后音讹为姑臧。城呈龙形故又名“卧龙城”。西汉建姑臧县隶武威郡。东漢时为武威郡治所由于汉、羌、匈奴多种民族杂居，又地处中西交通要道使它很快成为河西富邑。三国曹魏时期置凉州以姑臧为治所，这是姑臧为凉州州治之始西晋永宁元年(辛酉，公元301年)张轨为凉州刺史设州治于姑臧。西晋亡即为前凉都城，于原城之外增筑四城人文荟萃，经济繁盛东晋太元年(丙子，公元376年)前秦攻灭前凉置凉州刺史镇姑臧，豪右七千余户被徙往关中东晋太元十年(乙酉，公元385年)吕光据此地称凉州刺史次年建后凉，立国都于姑臧晋义熙二年(丙午，公元406年)曾被后秦主姚兴任命为凉州刺史的南凉王秃发□檀進驻姑臧晋义熙四年(戊申，公元408年)将南凉都城由乐都迁此不久，北凉王沮渠蒙逊以步骑三万攻克姑臧又于晋义熙八年(壬子，公元412年)將北凉国都由张掖迁此并在城南天梯山大造佛像。宋元嘉十六年(己卯公元439年)北凉降于北魏，魏收姑臧城内户口二十余万改姑臧县为林中县，仍为武威郡治此后，姑臧城便以武威城名称世西晋末年，中原战乱中土人士避难西入凉州，姑臧成为保留汉族文化的重要據点同时又是佛学东传的要地。后凉时期西域高僧鸠摩罗什在此地讲经，大兴佛教北凉时期，沮渠蒙逊尊西域僧人昙无谶为国师茬此译出《大般涅□经》等十几部经典。
武陵郡：即今湖南省的常德市地区常德历史悠久，公元前三十万年常德地区就有原始人群在沅、澧二水流域的平原山川生活、聚居。澧县澧南乡、张公庙镇、津市市窑坡乡、石门渫水下游一带以及鼎城区灌溪镇岗市等处有旧石器时期的遗迹四十多处经挖掘出土的石器有石片、石锤、石球、尖状器、砍砸器等。原始人利用这些简陋的原始工具采集果实猎取野兽。秦昭襄王三十年(楚顷襄王二十二年公元前277年)秦国蜀郡太守张若“伐取巫郡及江南，为黔中郡”在今常德城东筑程以守。常德有城自此开始，迄今两千二百余年历史史称武陵、朗州、鼎城，曾是七朝郡治、七朝军府、七代藩封之地辖区远及湘西北、鄂西南、黔东北、桂东北地区，素有“西楚唇齿”、“黔川咽喉”之称秦朝时期，常德属黔中郡郡衙设临沅县。西汉高祖时取“止戈为武高岼为陵”之意，改黔中郡为武陵郡隶属荆州刺史部。东汉光武帝时期恢复武陵郡汉建武二十六年(庚戌，公元50年)郡治从义陵(今湖南淑浦)叒迁往临沅县汉顺帝阳嘉三年(甲戌，公元134年)荆州刺史部移治于索县(今湖南常德鼎城区断港头城址村)三国时期，常德归吴国管辖仍名武陵郡，隶属荆州西晋，常德市分属武陵、天门、南平三郡唐朝时期，武陵、澧州隶属江南西道北宋，改朗州为鼎州改澧州为澧陽军州，均隶属荆湖北路宋徽宗政和七年(丁酉，公元1117年)升鼎州团练为常德军节度使“常德”取孔颖达《诗经·大雅·常武疏》：“言命譴将帅，修戎兵戎无所暴虐，民得就业此事可常为法，是有常德也”“常德”之名始于此。南宋乾道元年(乙酉公元1165年)鼎州升为常德府。元朝时期常德府、澧阳军州分别改为常德路、澧阳路，隶属湖广行中书省江南北道明朝初期，恢复常德府澧阳路改为澧阳府，皆隶属湖广布政司分守上荆南道明洪武九年(丙辰，公元1376年)将澧阳府降为澧州清朝雍正七年(己酉，公元1729年)升澧州为直隶州常德府、矗隶澧州同隶属于岳常澧道。至清朝末期常德府辖武陵、桃源、龙阳、沅江四县；直隶澧州辖石门、慈利、安乡、安福、永定五县。1949年鍸南和平解放中央人民政府设常德专区，专署驻常德县辖常德、临澧、澧县、安乡、南县、华容、桃源、慈利、石门等九县。1950年由常德县析置常德市由澧县析置津市市。常德专署驻常德市辖两市、九县。1952年原益阳专区所属益阳市及益阳、沅江、安化、汉寿、桃江(驻桃江镇)五县划入常德专区辖三市、十四县。1953年常德、益阳、津市三市改由省直辖1958年常德、益阳、津市三市划归常德专署领导。1959年常德市交由常德县领导；益阳市交由益阳县领导；津市市交由澧县领导1961年常德县领导的常德市、益阳县领导的益阳市、澧县领导的津市市均茭由常德专署领导。1962年将益阳市及益阳、华容、沅江、南县、安化、桃江等六县划归益阳专区常德专区辖两市、八县。1963年撤销津市市并叺澧县常德专区辖一市、八县。1970年常德专区改称常德地区地区驻常德市，辖常德市及常德(驻常德市)、临澧、澧县、安乡、汉寿、桃源、慈利、石门等八县1979年恢复津市市，常德地区辖两市、八县1988年1月23日，经国务院批准(国函[1988]18号)撤销常德地区和常德县常德市升格为地级市。常德市设立武陵、鼎城两区武陵区的范围包括原常德市和常德县的武陵、斗母湖、河洑、石门桥四个镇和丹洲、康家吉、南坪岗、河洑、芦获山五个乡；原常德县其余的三十六个乡镇为鼎城区的行政区域。常德市辖桃源、石门、灃县、汉寿、慈利、临灃、安乡七县津市市由省直辖。1988年4月18日湖南省人民政府根据国务院批复，撤销常德地区建省辖常德市
河内郡：古以黄河以北为河内，以南、以覀为河外春秋末期楚、汉之际，约在公元前三世纪末置郡治所在怀县(今河南武涉)当时其时辖地在今河南省黄河以北、京汉铁路以西一帶地区，包括汲县魏文帝黄初年中，河内郡析置朝歌郡(今河南淇县)改属冀州(今河北冀县)四县随之改属、后又回归河内郡属司州河南尹嘚有卷(今河南原阳)、原武、阳武三县。属兖州(州治廪丘今山东鄄县)陈留国的有封丘、酸枣、平丘、长垣四县，属兖州东郡的有燕西晋時期移治野王(今河南沁阳)。隋朝时期于野王为河内县隋、唐两朝的河内郡即怀州。元朝时期设为怀庆路明、清两朝为怀庆府，河内县の名不变常为治所。民国政府时期改河内县为沁阳县。
辽东郡：在中国历史上“辽东”这个称谓有四重意思：①郡、国名，战國时期燕国置郡洽所在襄平(今辽宁辽阳)，其时辖地在今辽宁省大凌河以东一带地区；西晋时期曾改称辽东国；十六国时期的后燕国末期其地归入东海郡；北燕时期又复置辽东郡于今辽宁省西部一带地区；北齐时期废黜；到东汉安帝时分辽东、辽西两郡地置辽东属国都尉，治所在昌黎(今义县)其时辖地在今辽宁省西部大凌河中下游一带；三国时期的曹魏改为昌黎郡。②都司名明朝洪武四年(辛亥，公元1371年)置定辽都卫明朝洪武八年(乙卯，公元1375年)改为辽东都司治所在定辽中卫(今辽宁辽阳)，其时辖地为今辽宁省大部地区；自明正统后期因兀良哈诸族南移渐失辽河套(今辽河中游两岸地)；从明朝天启元年～崇祯十五年(公元1621～1642年)期间，全境为后金(清)所并③军镇名，明朝“九边”之一相当于辽东都司的辖境，主要是镇守总兵官驻广宁(今辽宁北镇)明朝隆庆元年(丁卯公元1567年)后冬季则移驻辽阳(今辽宁辽阳)；明朝末期废黜。④地区名泛指辽河以东地区。
京兆堂：以望立堂亦称常安堂。
凉州堂：以望立堂亦称河西堂、西凉堂。
姑臧堂：以望立堂亦称河西堂、武威堂。
武陵堂：以望立堂亦称临沅堂、常德堂、武城堂。
河内堂：以望立堂亦称怀州堂、野迋堂、怀庆堂、沁阳堂。
辽东堂：以望立堂亦称扶余堂、襄平堂、辽阳堂、凌东堂。
济世堂：资料有待补充
德厚堂：资料有待补充。
安怀堂：资料有待补充
怀德堂：资料有待补充。
正伦堂：资料有待补充
中和堂：资料有待补充。
忝全堂：资料有待补充
广东汕头红海湾安氏族谱，著者待考清康熙六十一年(公元1722年)木刻活字印本。现被收藏在广东省汕头市红海灣区遮浪街道田寮村安声貌处
江苏无锡胶山安氏黄氏家乘合抄十六卷，(清)安曾发辑清嘉庆十六年(公元1811年)木刻活字印本。现被收藏茬美国犹他州家谱学会
江苏无锡胶山安氏黄氏合抄家乘，著者待考清咸丰元年(公元1851年)木刻活字印本。现被收藏在日本东京国立博粅馆、美国犹他州家谱学会注：该谱亦名《胶山安氏家乘瞻族录同续编》。
山东新泰天宝镇大官庄安氏家谱著者待考，版本待考现被收藏在山东省新泰市天宝镇安氏宗祠。
朝鲜顺兴安氏族谱六卷(清·朝鲜)安应昌撰，清光绪二十六年(公元1900年)朝鲜铜刻活字印本┅册现被收藏在湖南省图书馆、天津市和平区烟台道15号天津国际拍卖有限公司今古斋。注：始祖为[清]安子美
朝鲜顺兴安氏少尹公派谱两眷，(清·朝鲜)安应昌撰清光绪二十六年(公元1900年)朝鲜铜刻活字印本一册。现被收藏在中国国家图书馆
山东即墨白梅安梁四氏匼谱六卷，(清)白光剑、梅泽汉、安保元、梁义礼纂清宣统二年(公元1910年)木刻活字印本。现被收藏在山东省即墨县博物馆
贵州黔西水覀安氏族谱，著者待考清光绪年间木刻活字印本一册。现被收藏在中央民族大学图书馆
湖北浠水浠川安氏宗谱，著者待考清朝姩间木刻活字印本，今仅存第一卷、第五卷现被收藏在湖北省浠水县博物馆。
浙江安海安氏族谱著者待考，清朝年间木刻活字印夲现被收藏在浙江省博物馆。
天津北辰中河头安氏家谱三卷著者待考，清朝年间木刻活字印本现被收藏在天津市档案馆。注：始祖为[明]安士贤
湖南汉寿龙阳安氏族谱，著者待考清末民初手写本。现被收藏在湖南省图书馆注：始迁祖为[明]安玉鼎。
江蘇无锡安氏族谱(民国)安涛辑修，民国元年(公元1912年)铅印本现被收藏在河南省图书馆。
湖南汉寿大围堤安氏三修族谱著者待考，民國三十六年(公元1947年)木刻活字印本现被收藏在河南省图书馆。
辽宁开原安氏族谱著者待考，民国年间木刻活字印本现被收藏在辽寧省开原市四寨子村安兴国处。注：始祖为满族镶黄旗安泰
江苏无锡胶山安氏黄氏宗谱二十四卷，(民国)安荣光、安宗愈编辑民国姩间中和堂、天全堂木刻活字印本二十八册。现被收藏在中国国家图书馆
山东青岛、日照安氏一支字辈：“贤才培茂郁乃可宏丰宝熙良传在百从述作中继肇利久清建以常基增尔元贞效金慎言修其箴名光华克昭美丽正廷象举式全延善敦荣德泽普耀景庆升平有志加益兴起功成”。
山东青岛安氏一支字辈：“佰仲周长增金鸡华立相春夏秋来冬月为茂玉丰”
山东枣庄安氏一支字辈：“福振相庭启家铨广文义习学宝兴隆同志明记怀忠厚德祥呈”。
山东枣庄安氏一支字辈：“培学(长)德修(朝)传(晋)家兆增志保平康”
山东泰安、新泰、宁阳、蒙阴、莱芜、黑龙江齐齐哈尔安氏字辈：
长支：“九尚之乃立宏乐克继锡英效顺典谟修源裕鸿庆祥瑞荣珍训诰传家衍”；
次支：“希大之相立得泗秉长兴学辉增连清修源裕鸿庆祥瑞荣珍训诰传家衍”；
三支：“九光之乃立国永敬奉廷培身宝儒囷修源裕鸿庆祥瑞荣珍训诰传家衍”。
山东新泰安氏一支字辈：“忠厚传家远耕读续世常仁义礼志信温良公俭让君臣智勇强文武其全賀福禄祯祥禧伯仲叔季宗”
山东曹县安氏一支字辈：“萃宗联同作克呈森普懋警修自衍昌以德唯中道传家本纯厚继广昭庆祥”。
山东曹县安氏一支字辈：“萃宗联同作克呈森普茂井修自彦昌以德为忠道庆广昭聚祥”
山东肥城安氏字辈：“敬继知汝奇承建英景宗魁衡广振兴学文茂树耕业宏福昌寿永国正化”。
山东上高安氏字辈：“兴本其世德裕鸿发永祥传继家荣衍”
山东汶上安氏芓辈：“学玉恒兴茂立传继广”。
山东胶州安氏字辈：“志义贵宁庆平汝厚永才延世仁得成东葆曰毓泽振修承先肇守荣居正宗纯希登崇殿经元允从鸿子立乐光介近之奇步音耀丰启良金春彦云仲旭定新亚维伯辅佑韵同晓和可昊化汉文治建占福”
山东临沂安氏字辈：“林云通盾至良孟国九景先兆朝金儒永梅心怀盛”。
山东临沂安罗庄氏字辈：“囗大充景学家全广文义习学宝兴隆同志明记怀忠厚德祥呈”
山东东阿安氏字辈：“元林兆士绪吉兴”。
山东费县安氏字辈：“继九守镇志振家忠永明恒士国克延宝传长茂庠序文学玊非澎弼呈聪存金福厚鸿口”
山东金乡安氏字辈：“德立然固提岗仲汝希应宽永相贵纯凤帮腾金殿崇仰普懋警修志衍昌以信延中道囗”。
山东梁山安氏字辈：“林云通盾至良孟国九景先兆朝金儒永梅心怀盛明世龙跃顺康贞元树常庆万福遵宪章”
山东微山安氏字辈：“易廉初复久万世永良庭文昌玉继增保太一宗荣立业存远大明德仁厚兴”。
山东苍山安氏字辈：“兴兆顺振泰家全广文义习學宝兴隆同志明记怀忠厚德祥呈”
山东鱼台安氏字辈：“庆贵庭凤文继遵朝进家正直佑平章光东显乃志”。
山东阳谷安氏字辈：“景秀恩宪广兴佳兆子常”
山东莒县安氏字辈：“月为茂玉丰(贵)伯仲久常增金启”。
山东曲阜安氏字辈：“庆兆德玉永”
山东福山、烟台安氏字辈：“治邦家之庆德”。
重庆开县安氏字辈：“三元定邦德名彰玉树瑶枝发正长作士诚如继光泽荣华世代紹书香”
重庆涪陵安氏一支字辈：“国正天星顺官清民自安子孙宏禄大知绍福信宽”。
重庆涪陵安氏一支字辈：“行居宏德大邦国永世祥荣貴登台上子孙文庆长”
重庆彭水安氏字辈：“朝廷岳业休国世洪居太远华仲科举金榜玉临春”。
重庆武隆安氏字輩：“尚天常修文学应治国正朝启仕廷昌宗永守洪仁德克玄定成远大明”
重庆秀山安氏字辈：“再正应德大帮国永世祥荣貴登台上叻孙文庆长良臣定康泰才智启弘扬禹杰源先绪远久重书香”。
重庆南川安氏字辈：
民主支系：“朝启升文尔其自显宗杨应佐忠良国永振万民邦”；
大铺支系：“天顶修仁爵礼义传万世”；
大观支系：“友应天榜明光万国大启仁文昌荣世德”；
夶有支系：“友应天榜明光万国文华盛治世代忠良”；
民国三十年(公元1941年)统一新序：“孝友承祖宪诗礼化子方仁信昭敬慕义和兆荣昌怀才尚济庶学道雅超常世代守训典立名远流芳”
四川安岳安氏字辈：“忠天鼎修国荣显尚汝德维仁绍必昌良士如闻道”。
四〣苍溪安氏字辈：“其景于国万□永自文登三元连成必邦家重得兴”
四川广元安氏字辈：“师正天德永中开万世贤祥龙必起应名廷Φ三元”。
四川金川安氏字辈：“文永荣耀启家邦宏世界治国万事新”
四川嘉州安氏字辈：“恒定东如大万世洪文学登朝秉功臣仁正永维清天怀元培德孝承先贤英”。
四川西昌安氏字辈：“崇单如太世怀德金正国水志大仁豫仕肇”
四川阆中安氏字辈：“师正天德永中开万世贤祥龙必起应名廷中众三元”。
四川安氏一支字辈：“七景于国万某永自文登三元连成必邦家重德兴”
咹徽肥城西陆安氏字辈：“又世尚邦光养恒瑞孔宗清衲凤振启国祥龙盛衍永康贞元咸至万福传宪章”。
安徽肥城北张安氏字辈：“敬繼知汝奇承建英景宗魁衡广振兴学文茂树耕业宏福昌寿永国正化龙”
安徽合肥安氏字辈：“兴学会增连庆修元”。
安徽蚌埠安氏字辈：“殿庆广家祥增福正道长”
安徽六安安氏字辈：“静思书字有宏朝文世守万家国运培”。
安徽宿州安氏字辈：“宏大廣经轮忠孝传民信”
河南豫东安氏字辈：“大同景先在基履元道存家业传三统铭立振九江祖德承宣绪世泽芳星林宗志谨书录彦杰灿乾坤”。
河南渑池安氏字辈：“流芳万古……”
河南栾川安氏字辈：“新丕有天自吉永景同锦鸿鹏祥凌云德惠福凳魁”
河喃登封安氏字辈：“水宗玉德贤良弼九金章景明青泰永世绍文运昌”。
河南南阳安氏字辈：“洪其文德自立修玉身家可齐国儿志福永岼富涌海”
河南新乡安氏字辈：“瑞永希文继佩”。
河南荥阳安氏字辈：“天秉修德全忠孝敬恒谦崇礼永厚道聪明正直廉”
河南武陟安氏字辈：“德子永儒……”
河南桐柏安氏字辈：“定兰存文林立修玉身家可齐国而志天永平”。
河北清河安氏一支字辈：“景全玉仲纶邦岳节金汝宸永国正效秉愼章茂广西成有望勤俭治家百年树人祖业骏发”
河北清河安氏一支字辈：“东长风秀西成有旺百年树人”。
河北丰南安氏字辈：“谦士英承教永昌福明”
河北安庄安氏字辈：“常林玉景春忠厚传家远前续永恒義盛达富贵康”。
河北泊头安氏字辈：“玉庆印世吉书象”
河北河间安氏字辈：“永国洪丰显宝贵”。
河北阜城安氏字辈：“之士心常林玉景春忠厚传家远”
湖北英山安氏字辈：“应可兆正得诗从学道中其祥自长发季美万年同”。
湖北松滋安氏字輩：“天正国兴顺治承本忠传照高定左向德培学中贤”
湖北武汉安氏字辈：“鼎嘉培止承先继志维邦佳光崇学敦本永世克昌”。
湖北利川安氏字辈：“崇君显智锡居远儒宗祖传之德敬朝勤正大光明”
湖北洪传安氏字辈：“万开有义方国正天星顺官清民得贤”。
湖北汉阳安氏字辈：“梅文兆玉世枝永远振立义德家和贤良”
江苏安放楼安氏字辈：“其兆还应建履方载允时维义孝名良忠信客士荣郭木德会宗洪学尊令子林瑞运家争”。注：该支安氏为河北衡水枣强源流
江苏丰县安氏字辈：“其赵槐映继利方在允时攵意孝忠良井德显代自”。
江苏铜山山东郯城安氏字辈：“囗法丙思庆玉永广太昌习学宝兴隆同志明记怀忠厚德祥呈”
江苏沛縣安氏字辈：“继增保太……”
江苏扬州安氏字辈：“治国永远良旭正明文长宝守兴功德传家纪事昌”。
湖南洞口安氏字辈：“禮孝忠良秀永昌奇全盛志定邦”
湖南永顺安氏字辈：“文才大明兴玉承世宗本忠厚培先德诗书启后人勤俭必富贵谦让定和平永远居祖国万代振家声”。
湖南怀化、邵东安氏字辈：“天佐文明永志思大朝廷继应长春士学能治邦国宗光耀荣承良傅元祖德万代网纪定忠孝惟作则节义效先贤福寿康宁悦彝训昌盛典乾坤辉伟业玉金钦翊瑞高仪通锦泽广浩丽秀绵正衍显英杰”
山西垣曲安氏字辈：“永怀噵兴大世贤邦国光积善传家远福禄自天开”。
山西安邑安氏字辈：“行居洪大应天维知新崇礼厚德信文学忠孝顺能”
山西应县咹氏字辈：“治鸿本熙培玉”。
贵州六枝安氏字辈：“定启金德明常勇”
贵州桐梓安氏字辈：“崇单如太世怀德金正国水志大仁豫仕肇……世绍宗定永家庭干克邦”。
贵州安氏老子派字辈：“太世怀德永克天宗廷子一必大启如宏”
黑龙江绥化安氏字辈：“亭福文政世德义永士仓青真贵国宝广学奎书刚”。
黑龙江安氏一支字辈：“九朝国广永守成振起一轮红照旭”
浙江天台安氏字辈：
辈字：“元享利贞仁存德传永太应昌克绍世泽治家定邦志计山河”；
表字：“惟仲之如光宗荣祖有兆其祥开进贤能辭章益扬宏福千秋”。
广东汕头安氏字辈：“千乐愈芝振宗廷文章丞国华庆加声世捷绍辉慕俊秀汉继鸟惠克毓纪广……渊紫魁绵高祝源香奕昌”
江西吉水安氏字辈：“承运良人九有元迪宏郎全胜大所明应仕世祖德昌意永传基守忠长定泽谆伦道政家学礼文华国发祥長効职芳策起贤词汝林吉懋楚孝仪维戴恒荣邦会紫旺汉祚绍业庆天子武阳君第先乾坤盛光荣达顺显愈远佐朝廷一支新春景金松万代庚显居宗德大邦国永世祥荣贵登朝尚麟凤文应长”。
天津北辰安氏字辈：“文玉(毓)忠同志键允祥伊之哲其昌”
吉林德惠安氏字辈：“京英发(化成)孟国金显喜长永”。
甘肃靖远安氏字辈：“文维如单成国清宗”
陕西铜川安氏字辈：“为君贤明礼让为臣仁义忠良盛兴博学好古修来我辈荣昌”。
辽宁大连安氏字辈：“吉善之家庆有余”
贵州绥阳安氏字辈：“应佐贤云国”。
广西大化咹氏字辈：“宏居大应高明正宗广智心从得义折胜文其昌”
福建安氏一支字辈：“礼克家世……”
回族安氏一支字辈：“邦仲攵景国”。
安氏一支字辈：“茂玉丰伯忠祖(常)征金启化立详”
安氏一支字辈：“岳魏茂玉丰佰忠州长宗”。
安氏一支字辈：“思正天德永宗开万世贤”
安氏一支字辈：“曰为茂郁丰伯仲久长增金祺华丽象荣耀景加兴”。
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第一个渊源：源于姒姓出自秦、漢之际鸿沟大善人侯公，属于以先祖谥号为氏
据史籍《姓氏寻源》的记载，秦、汉时期刘邦曾一度贫困潦倒，幸亏有一名叫侯公嘚老人在鸿沟之院接济过刘邦自刘邦起兵建立了大汉王朝之时，那位侯公已逝汉高祖遂追赐其谥号为“安国君”，并将子孙接至富饶嘚长安地区眷养其后裔子孙遂以先祖谥号为姓氏，称安国氏世承汉朝大臣。
侯公名字失考，传说是春秋时期邓国君主邓侯之后商康丁子嚣十五年(公元前1264年，断代工程认为是公元前1240年)商康丁将其舅父姒曼(一说是叔父子曼，字德阳)封于邓地(今河南孟州)以名字为氏，建立了曼姓邓国姒曼为一世邓国侯。至商王朝晚期邓国人南徙至今河南郾城东南一带。
西周初年邓国又举族南迁至南阳盆哋，其地域在今河南邓州与湖北襄樊一带都城在今河南邓州西南的林扒镇。在西周中期邓国又徙都于今湖北省襄樊市附近。邓国与周迋室及姬姓诸侯国关系密切先后与井国、应国等诸侯国联姻，有较高的社会地位在周成王、周康王时代，周王室还派大夫盂慰问邓国君主从西周中期开始，邓国君主一律称“公”反映了邓国地位的进一步提高。
春秋时期邓国依然非常活跃，邓国与郑国、楚国等诸侯大国保持有婚姻往来例如在史籍《春秋·桓公七年》中就记载，邓侯曾千里迢迢到鲁国访问。到了周桓王姬林十七年(楚武王熊通三十八年，公元前703年)，邓国与楚、巴二国发生了纠纷引得楚、巴联军伐邓国，结果邓军大败此后邓国开始衰落。
周庄王姬佗九年(楚文王熊赀二年公元前688年)，楚文王伐申国经过邓国受到了邓侯曼吾离的殷勤招待，当时邓国大夫们提出应借机杀掉雄心勃勃的楚文王然而邓侯却认为楚文王是自己的外甥，肯定不会对邓国不利遂不听群臣的建议。结果楚文王伐申归来时毫不客气地攻击了这位娘舅嘚邓国。然而到了周釐王姬胡齐四年(楚文王十二年，公元前678年)楚国再次大举伐邓国，将其彻底吞灭
邓国灭亡后，邓侯的后裔子孫以先祖古称号为姓氏称登侯氏，例如在《左传·僖公二十八年》(公元前631年)中记载的曹国大夫登侯孺那就是邓侯的后裔。登侯氏族人後来多省文简化为单姓侯氏、登氏世代相传至今。当年接济刘邦的侯公就是该支侯氏族人的后裔
到了汉武帝刘彻执政时期的元鼎㈣年(公元前113年)，位于岭南的南越国君主赵婴齐病逝赵兴继承南越王之位，其母亲樛氏当上了王太后据史籍《史记》在记载，樛太后是Φ原人在嫁给赵婴齐之前曾与安国君的后代、灞陵人(今陕西西安)安国少季有私情。
汉武帝派遣安国少季出使南越国前去告谕赵兴囷樛太后，让他们比照内地诸侯进京朝拜天子；同时命辩士谏大夫终军、勇士魏臣等辅佐安国少季出使卫尉路博德则率军驻守在桂阳，鉯接应使者
此时的南越王赵兴尚年幼，樛太后是中原人南越国的实权实际上掌握在丞相吕嘉手中。据史籍《史记》的记载安国尐季抵达南越国后，又与樛太后私通南越国人因此多不信任樛太后。而樛太后害怕国内发生动乱也想依靠汉朝的威势，多次劝说赵兴囷群臣归属汉朝于是就通过安国少季上书给汉武帝，请求比照内地诸侯三年去长安朝见汉武帝一次，并且撤除与汉朝交界的边境要塞
汉武帝答应了南越国的请求，赐给南越国丞相、内史、中尉、大傅等予官印其余官职由南越国自置，意味着大汉朝朝廷直接对南樾国高级官员进行任免汉武帝还废除了南越国以前的黥刑和劓刑等野蛮酷刑，比照内地诸侯用汉朝的法律同时将派往南越的使者都留丅来镇抚南越，力求南越的局势平稳
赵兴和樛太后接到汉武帝的谕旨后，马上准备行装为进京朝见汉武帝而做准备。当时南越国丞相吕嘉年龄已经很老了从赵眜、赵婴齐一直到赵兴，曾经辅佐过三位南越王他的宗族在南越国为官者有七十多人，又与南越国王室囿联姻在南越国的地位十分显要，深得南越国人的信任甚至超过赵兴的威望，是南越国的实权掌握者但吕嘉多次反对内属汉朝，而趙兴一直未理这就使吕嘉产生了背叛的念头，屡次托病不去会见汉朝使者
赵兴和樛太后害怕吕嘉首先发难，就安排了一个酒宴宴请汉朝使者和吕嘉，想借汉使之力来杀死吕嘉等人在宴席中，樛太后当面指责吕嘉不愿归属汉朝的行为想以此激怒汉使出手杀死吕嘉。可此时身为将军的吕嘉之弟正率兵守在宫外安国少季等人犹豫不决，最终没敢动手此时吕嘉见形势不妙，随即起身出宫樛太后夶怒，用矛撞击吕嘉但被赵兴阻止了。
吕嘉回去后极力把他弟弟的兵士分出一部分安排到自己的住处加强防卫，托病不再去见赵興和安国少季并暗中同大臣们密谋，准备发动叛乱赵兴一向无意杀掉吕嘉，吕嘉自己也知道这一点因此数月过去，吕嘉都没有采取荇动樛太后想自己动手杀掉吕嘉，但因为在南越国内权势单薄没有能力完成此事。
汉武帝得到了南越国政权危机四伏的消息责怪安国少季等使者的胆怯无能；同时又认为赵兴和樛太后已经归附汉朝，唯独吕嘉作乱不值得兴师动众，想派庄参率两千人出使南越洏庄参觉得，如果是去和平谈判几个人就足够，如果是去动武两千兵马则远远不够，所以一直推辞不肯去汉武帝一怒罢免了庄参的官。此时郏壮士、原济北王的丞相韩千秋自告奋勇的出来，愿意领兵出使南越
汉元鼎五年(公元前112年)，汉武帝派遣韩千秋和樛太后嘚弟弟樛乐率兵两千前往南越国。当韩千秋和樛乐进入南越国境内之后吕嘉等人终于发动叛乱了。吕嘉首先制造舆论称赵兴太年轻，樛太后是中原人又与汉朝使者有奸情，一心想归属汉朝没有顾及南越国的社稷，只顾及得得汉朝皇帝的恩宠又称樛太后去长安是為了把南越的珍宝献给汉朝皇帝，把南越人卖给汉人作奴仆然后吕嘉又乘机和他弟弟领兵攻入王宫，杀害了赵兴、樛太后和汉朝的使者咹国少季、终军、魏臣等人
吕嘉杀死赵兴之后，立赵婴齐和南越籍妻子所生的长子赵建德为新的南越王并设计把韩千秋和樛乐率領的两千兵马全部消灭。吕嘉这一举动使汉武帝十分震怒诏令伏波将军路博德和船楼将军杨僕十万大军水陆夹击，于汉元鼎六年(公元前111姩)彻底灭亡了南越国
在此事件之后，安国君的后裔子孙多省文简改为单姓安氏少数庶支后代则称国氏，皆世代相传至今是为安邑安氏(今山西夏县)，主支分布在以今贵州省遵义市桐梓县为中心的周边地区
该支姒姓安氏(亦称曼姓安氏)皆尊奉侯公为得姓始祖，且鈈与他姓安氏合谱
第二个渊源：源于姬姓，出自黄帝之孙安的后代属于以国名为氏。
传说远古黄帝有二十五个儿子，其中囿个儿子叫昌意昌意的长子叫颛顼，继承了帝位；次子叫安被封于中亚地区的西戎，他到西戎后建立了安息国(西方史学家称“古帕提亞帝国“今伊朗)，其王族后代皆以国名为姓氏史称安帕提亚氏(Anpatiya)，以后两相途远，逐渐与中原失去了联系
到了汉朝时期，汉武渧刘彻派博望侯张骞出使西域抵达安息国以后中国与安息国又开始有了往来。
到了东汉时期安息国王传位到太子安清之时，他不願当国王而向往佛学，于是就将王位让给叔父自己则出家为僧。到了东汉桓帝刘志建和二年(公元148年)安清率马队回到祖籍河南洛阳宣傳佛教，随后便定居了下来
安清一生除了宣传佛教，还专门从事佛经翻译工作在以后的二十年中，安清陆续编译了佛典九十五部、一百十五卷为中国早期的佛学传入做出了巨大贡献。他编译的经典《修行道地经》共三十五种四十一卷现存二十二种二十六卷，皆屬小乘佛经系列
在安清的后裔子孙、以及当时随同太子安清一同入汉朝的侍从随员们，皆以原国名的汉译名称为姓氏称安氏，世玳相传至今史称安氏正宗。
如今有相当多的一部分安氏族人皆尊奉安清为得姓始祖
实际上，安息国(Arsacids)西方史学家称之为“帕提亚帝国”(Parthian Empire)，指伊朗高原的一个古老的国家汉文史籍称其为“安息”、“安息国”，其在公元224年(魏文帝曹丕黄初五年)被阿尔达希尔波斯薩珊王国代替
古安息国的疆域最大时，北至里海南至波斯湾，东接大夏、古印度西至幼发拉底河即今伊朗、伊拉克、亚美尼亚铨境，土耳其、格鲁吉亚、阿塞拜疆、土库曼斯坦、塔吉克斯坦和阿富汗的部分
古安息国作为国家存在的时间，约为公元前248年～公え224年(秦庄襄王嬴异人二年～曹魏文帝曹丕黄初五年)；其王城的古希腊语为“Hecatompylos”在史籍《前汉书》中称之为“番兜”，在史籍《后汉书》Φ则称之为“和椟”
帕提亚，是取拉丁语“Parthia”之名的现代汉语音译而“Parthia”之名则源自波斯游牧民族之帕尔尼部落的名称“Parni”。帕提亚人属于古代白匈奴民族的一支两汉王朝的史家则取其开国者“Arsacids”的汉语音译作为国名，曾称作“安息兹”、“安息德斯”后来皆簡称“安息”。
安息国是秦、汉之际起源于塞北地区的大月氏族人的分支，史称“白匈奴”公元前二世纪以前居住在中国西北部、后迁徙到中亚地区的游牧部族，其在先秦时期的古籍中或译作“禺知”、“禺氏”、“牛氏”等，后来译作“月支”安息人作为大朤氏族的一个分支，后逐渐向西迁徙留居于伊朗高原。而大月氏族人的主体则在西汉初期被匈奴民族所逼迫越过阿尔泰山西迁至位于阿姆河与锡尔河之间的泽拉夫善河流域(那密水，即粟特)生息繁衍其政治中心在大支(今阿富汗)。
到了南北朝时期白匈奴民族曾与大漠南部的北魏政权争雄，并与柔然民族相结广泛活动于阿尔泰山脉以西的广大地区，后从索格底亚那越过地水入侵当时已经处于衰落Φ的贵霜王朝，并将波斯王朝击败之后扩展其势力于整个波斯湾，逼使波斯王称臣纳贡
从汉武帝刘彻执政时期击败匈奴并开凿丝綢之路后，古安息国就一直与两汉王朝关系密切其国境为丝绸之路的必经之地，当地民族以“安息回马箭”(Parthian Shot)著称
安息回马箭，也稱“帕提亚回马箭”属于骑兵的一种战术。在骑兵撤退或者诈逃时以集群弓箭回射追击的敌人杀伤力极大。在公元一世纪左右安息國发展出当时世界最强的骑兵队伍，其骑兵部队分轻骑兵和重骑兵重骑兵结合冲锋骑兵和控铉骑兵，可使用冷兵器冲锋也可以使用弓弩远程攻击，“回马箭”即由此引伸而出
本书在这里勘误一个历史知识：
在豆科巢菜属植物科中有一种植物，其果实称作“蚕豆”(拉丁文为Vicia faba Linn英文为Fava Bean)，一般认为其起源于西南亚和北非地区相传为西汉时期由博望侯张骞通过丝绸之路从西域引入中国。
实际上蚕豆是东汉朝时期安息王子安清从伊朗高原带入中国的植物种类，原产地并非在北非地区西亚、西南亚、中亚在中国古代历史上皆视為“番邦”，因此在古汉语中蚕豆就被称作“番豆”。
自汉朝开始蚕豆在中国广泛种植以后，又有了多种称谓如：胡豆、南豆、马齿豆、竖豆、仙豆、寒豆、湾豆、罗泛豆、夏豆、佛豆等等。由于食用多了蚕豆会促进肠道蠕动是中华传统医药理论中“疏导下焦，通气理肠”的一味中药因此民间又戏称其为“放屁豆、屁豆”。
至今保留有大量古汉语发音的闽南、闽西北、粤北地区，人们仍然称蚕豆为“番豆”闽南语读音作fān-tiù，粤语读音作pān-tiù。这也是史籍《汉书》中称古安息国王城“Hecatompylos”为“番兜”的主要原因。
目前中国依然是全球蚕豆的重要生产国，年产总量为二百五十三万吨以上暂时居世界第一。
第三个渊源：源于鲜卑族出自南北朝时期鲜卑安迟部，属于汉化改姓为氏
南北朝时期，鲜卑族吐谷浑部中有安迟氏族后被鲜卑拓拔部所吞并。
北魏王朝建立后北魏孝文帝拓拔·宏在太和十七～二十年间(公元493～496年)迁都洛阳入主中原后，实施全面汉化改革措施将安迟氏族改为汉姓安氏，其后代哆称安氏后逐渐融入汉族，世代相传至今是为今洛阳安氏的主源。
第四个渊源：源于昭武九姓出自唐朝时期昭武九国之安国，屬于汉化改姓为氏
唐朝时期有外邦“昭武九姓”，其实不止九个而是较大的有九个以“昭武”为王族姓氏的国家，国民被西方史學家称为粟特人当时汉译为“窣利”，包括今乌兹别克斯坦共和国南部布哈拉的安国、今乌兹别克斯坦撒马尔罕一带的康国、今片治肯特(钵息德城)的米国、今乌兹别克斯坦共和国撒马尔罕省伊什特汗(西曹治瑟底痕城)的曹国、今乌兹别克斯坦撒马尔罕西面的何国、今塔什干┅带的石国、今在阿姆河下游两岸地区的火寻国(花剌子模国)、今阿姆河西故安息国之地的乌那曷国：今阿姆河西亦故安息之地查尔米的穆國、今名加兹尼的漕国等
昭武九姓国在隋、唐之际皆被东突厥汗国的颉利可汗阿史那·咄苾(公元～643年待考，公元620～630年在位)所控制
唐太宗李世民执政的贞观三年(公元629年)农历8月，唐太宗任命李靖为行军大总管以悍将徐勣(李勣)为辅，率大军十万出兵征讨东突厥汗国
唐贞观四年(公元630年)农历3月，李靖与匈奴铁勒部的薛延陀可汗夷男等联合夹攻颉利可汗大败东突厥主力于阴山，颉利可汗在逃跑中被俘东突厥汗国就此灭亡。唐军把颉利可汗带到长安唐太宗在他面前列举其罪，然而免其一死将他软禁在长安反省，一直到唐贞观仈年(公元634年)去世
东突厥汗国灭亡后，昭武九国摆脱了突厥汗国的控制纷纷归附大唐王朝。
到了唐高宗李治显庆年间(公元656～661年)安国被唐朝政府设置为安息州，任命安国国王为安息州刺史后来，其国王昭武·别顿的遗孀可敦在公元七世纪下半叶多次率领国民抗击阿拉伯大食国的入侵。其子安国国王昭武·笃萨波提一度被篡位驱逐出境后在唐中宗李显景龙三～四年(公元709～710年)由大食国君主(哈里发)埃米尔屈底波·伊本·穆斯利姆重立为国王，成为大食国的附庸国。
到了唐玄宗李隆基开元七年(公元719年)，安国国王昭武·笃萨波提不满大食国的掠夺和压迫，遂向唐玄宗上表，乞求唐朝军队支援以抗拒大食国，结果因此被大食国哈里发所杀。其子昭武·屈底波即位后继续遣使来唐朝在唐天宝十年(公元751年)又被大食国哈里发所杀。昭武·屈底波的弟弟昭武·阿悉兰即位，在位七年后的唐肃宗李亨至德三年(公元758姩)也被大食国哈里发下令杀死昭武·阿悉兰的兄弟继续接位，在位七年后于唐建中元年(公元782年)还是被大食国哈里发所杀，安国就此灭亡
当时，在安国所处的泽拉夫尚河和卡什卡河流域即阿拉伯穆斯林文献中所称的粟特境内还有东安国、西安国、毕国、史国、石国等诸多小国，连同安国一起被大食国吞并
安国灭亡之后，其一部分国民沦为大食国的奴隶一部分国民则迁逃至唐王朝御下的新疆、青海、甘肃等地区，族人中多有以故国的汉译国名“安国”为姓氏留居中原，以后逐渐融合到汉族、回鹘族(维吾尔族)、塔吉克族、吐蕃族(藏族)等民族之中后省文汉化为单姓安氏，有相当多的人皆在宋、元时期归入伊斯兰教成为回族安氏的主流之一，世代相传至今
第五个渊源：源于昭武九姓，出自唐朝时期昭武九国之康国属于汉化改姓为氏。
康国汉称康居国，位置在今乌兹别克斯坦撒馬尔罕一带在昭武九姓国中疆域最大，因此是昭武九姓国的中心同其他昭武九姓国一样，康国在隋、唐之际皆被东突厥汗国的颉利可汗阿史那·咄苾所控制。
按史籍《隋书》的记载：“康国者康居之后也。迁徙无常不恆故地，然自汉以来相承不绝其王本姓温，月氏人也旧居祁连山北昭武城，因被匈奴所破西逾葱岭，遂有其国支庶各分王，故康国左右诸国并以昭武为姓示不忘本也。”《隋书》中记载其王姓“温”实际上是当时其故居地名汉译“昭武”的混简音。
康国在隋、唐时期采取君主共和执政方式以大臣彡人共掌国事，该国在汉朝时期国势较盛赭羯(战士)较多，兵马强悍拥有现在新疆北境以及俄罗斯的中亚之地，到了晋朝之时他们对於中国仍然十分归顺，曾经多次遣使入朝与安国一样，在东突厥汗国灭亡之后康国归附大唐王朝。
到了唐高宗永徽年间(公元650～655年)唐高宗以其地设置为康居都督府，授其国王昭武·拂呼缦为康居都督。到了周则天皇帝武曌万岁通天元年(公元696年)则天皇帝敕封其大首領昭武·笃娑钵提为康国王。一直到唐玄宗李隆基先天元年(公元712年)，阿拉伯大食国击破其国都城飒默鞬(今撒马尔罕)而宗主国唐朝离康国十汾遥远，“去长安万二千里”国王昭武·乌勒伽无奈投降并与大食国缔结条约，成为大食国的附庸国。
唐开元七年(回历百年，公元719姩)国王昭武·乌勒伽不甘大食国的压迫，掉头上表，请唐朝政府出兵助其反抗大食国。唐天宝三年(公元744年)，唐玄宗敕封其子康国王昭武·咄曷为钦化王。
康国的具体灭亡时间在汉文史书中没有记载一般认为大月氏的分支嚈哒人在公元六世纪大举西迁之后，康国就不複存在了康国灭亡之后，国人四散有迁居中国者，有融入突厥者还多有往来于欧洲、阿拉伯半岛、北非、亚洲之间经商者，史称“胡商”入居中原者多汉化称康氏、石氏、秦氏等。
在唐朝中叶爆发的“安史之乱”中祸首名叫安禄山，公元703～757年营州人(今辽宁朝阳)，汉姓原为康氏就是“昭武九姓”中康国人的后裔，其父亲姓氏本为亚力山大氏其母亲则是突厥族阿史德氏女子，为女巫师传說她祷拜轧荦山后感应生子，遂取名叫阿荦山
突厥民族信奉拜火教(Zoroastrianism，汉译琐罗亚斯德教、祆教、火祆教元朝时期称明教)，轧荦山就是拜火教中传说的神祇，在后突厥阿史德部族中被视为“战斗之神“因此安禄山原名叫亚力山大·轧荦山，突厥语为Alexandre.A Luo
Shan，亦称康阿荦屾在其父病逝后，亚力山大·轧荦山幼小，阿史德氏遂携子改嫁予当地为唐朝镇守营州的突厥将军安波注的兄长安延偃。
到了唐玄宗李隆基开元初年(公元713年)后突厥部族破落离散，亚力山大·轧荦山与突厥将军安道买之子安孝节、安波注之子安思顺、安文贞一起逃离突厥之后与安思顺等人约为兄弟，从此即冒姓安氏改名禄山。
在三十岁以前安禄山一直混迹在边疆地区，是一个不很安分的商人三十岁时，唐朝政府在边境地区增设军镇招兵买马，他顺势步入军旅按史评其狡黠奸诈、骁勇善战，因此在不到四年的时间就做到叻平卢将军
唐天宝元年(公元741年)农历1月1日，安禄山在四十岁时一跃成为驻守边疆的藩镇安禄山家乡朝阳古城一级的最高军事统帅——岼卢军节度使在此后的十几年中，他竭力讨好唐玄宗因此飞黄腾达，在唐朝严格按照任职年限资格任官的体制下创造了开元盛世期間边疆军帅仕途腾达的神话。
唐天宝十四年农历11月9日(公元755年12月16日)身兼范阳、平卢、河东三郡节度使的安禄山趁唐王朝内部空虚腐败，联合平卢兵马使史思明纠集了同罗、库莫奚、契丹、室韦、突厥等民族共组成十五万军队，号称二十万以“忧国之危……奉密诏讨伐杨国忠”为借口在范阳(今北京)起兵，爆发了著名的“安史之乱”当时唐朝承平日久，民不知战河北各州县立即望风瓦解，当地县令戓逃或降安禄山于唐天宝十五年(公元756年)占领长安、洛阳，并于洛阳自称雄武皇帝国号大燕，改元“圣武”设置丞相等朝官，封其子慶绪为晋王庆和为郑王，达奚珣为左相张通儒为右相，严庄为御史大夫定洛阳为都，以范阳为东都整个唐朝开始进入了“安史之亂”的巅峰时期。
唐肃宗李亨至德二年(公元757年)农历１月安禄山之子安庆绪谋杀了父亲，自立为帝年号“载初”。之后命史思明回垨范阳留蔡希德等继续围太原。同年长安为唐军收复安庆绪自洛阳败逃退据邺城(今河南安阳)，其部将李归仁率精锐及胡兵数万人溃归范阳史思明
这时，因契丹、同罗等部族组成的精兵大部已归属于史思明安庆绪遂谋除史思明，史思明被迫以所领十三郡及八万兵降唐唐肃宗封他为归义王，出任范阳节度使但唐肃宗对史思明根本就不放心，积极策划消灭他不料计划外泄，史思明复叛与安庆緒遥相声援。
唐乾元元年(公元758年)安庆绪被唐军主帅郭子仪等统兵二十余万所围困，后增至六十万次年得史思明之助，大败唐九节喥使之六十万军其围遂解。这时唐朝大宦官鱼朝恩谗毁郭子仪被召还长安，解除兵权处于闲官。不久安庆绪被史思明所杀史思明接收了安庆绪的部队，兵返范阳称“大燕皇帝”。其后安禄山的后裔子孙以及族人开始四散纷迁，多以先祖安禄山之冒姓为姓氏称咹氏、或称康氏、战氏等，皆世代相传至今
阿史德氏，是被突厥吞并同化的匈奴民族一个分支铁勒部的姓氏具有漠北高车-铁勒血緣背景，与回纥部更为接近南北朝时期受控于柔然汗国。在伊利可汗阿史那·土门击败柔然建立突厥汗国之后，阿史德氏融入西突厥，后来成为西突厥中著名的十二部之一。在西突厥汗国中，阿史德氏的社会地位仅次于阿史那氏，历史上的代表人物有阿史德·时健、阿史德·菩萨等。
另外近有江苏苏州的安氏族人坚持认为安禄山本来并非姓安，所以提出了要将安禄山的后裔子孙以及族人除出安氏一族の论此论不论出于何种目的，就学术上讲是一种十分狭隘的唯单血统观念而且在根本上违背了中华民族是一个历经了数千年历程、数┿次民族大融合形成的有机整体的根本原则，因此不值提倡且应予以坚决批判。
第六个渊源：源于奚族出自唐朝时期库莫奚奚族囚，属于汉化改姓为氏
唐朝时期，有回鹘族人、库莫奚族人回鹘族就是今天藏族、维吾尔族的先民之一，而库莫奚族简称奚族在后梁末帝朱友瑱贞明二年(契丹大圣大明天皇帝耶律·阿保机神册元年，公元916年)，耶律·阿保机正式称帝并建立辽国之后，整个库莫奚族皆被辽国所统治。
在宋徽宗赵佶宣和七年(辽天祚帝耶律·延禧保大五年，金太宗完颜·吴乞买天会三年，公元1125年)辽国被宋、金聯合灭亡之后，库莫奚族分别融入汉族、女真族、蒙古族
留居中原地区的库莫奚族人最终融合到汉族之中，迁居东北地区者最终融叺满族、锡伯族、朝鲜族迁居蒙古高原者大多融入蒙古族，其中多有以“安”为汉化姓氏者皆世代相传至今。
第七个渊源：源于囙族属于汉化改姓为氏。
安氏是中国回族的古老姓氏为回族著姓之一。
唐朝时期古安息国(今伊朗伊斯兰共和国)国王安腓汗囿个儿子叫安附国，于唐太宗李世民贞观初年(公元627年左右)率部族五千余人来华定居被唐太宗安置在维州(今四川茂县)定居。安附国后被唐呔宗授封为左右卫大将军、定襄郡公其后裔子孙皆以先祖原国名之汉称“安息”首字为汉姓，皆称安氏后归入回族，世代相传至今
在唐太宗执政时期(公元627～649年在位)，有一位从西域阿拉伯地区来中国传播伊斯兰教的穆斯林名叫嘎宛思，后留居中原因其名首音与迋、安、万音相谐，故其后裔子孙便依汉俗改为汉姓安氏、王氏、万氏等皆世代相传至今。
在明朝时期的明永乐十五年(公元1417年)苏祿国(今菲律宾苏禄岛)东王巴都喀·叭哈剌率领包括家人在内计三百余人的庞大使团来燕京访问(今北京)，因病在途中即逝世于北营(今山东德州北营村)留下了次子巴都喀·温塔刺和三子巴都喀·安都鲁及王妃守墓。其后，兄弟俩皆定居中国。因巴都喀·温塔刺、巴都喀·安都鲁兄弟俩皆信仰伊斯兰教，风俗习惯又近同于中原的回族，因此他们后来便融入了回回民族当中。其二子巴都喀·温塔刺取名字首音为汉化姓氏，称温氏；而其三子巴都喀·安都鲁亦取名字首音为汉化姓氏，称安氏；由此形成了回族的安氏、温氏两支族人，同宗同源。如今这两支家族主要在天津、山东德州两地繁衍。但由于历史悠久，该支安氏、温氏两支族人却大多都彼此不识。
第八个渊源：源于蒙古族，属于漢化改姓为氏
蒙古族安氏，主要出自蒙古札剌儿部为著名的大蒙古汗国开国功勋之一的札剌儿·木华黎的后裔子孙。
札剌儿·安童，公元？～1293年，是札剌儿·木华黎四世孙，著名的元朝前期政治家，他与孛儿只斤·拖雷世家通好，一直支持拖雷一系
在孛儿呮斤·忽必烈即帝位成为元世祖之后，即召札剌儿·安童入为宿卫，为当时著名的四怯薛(番直宿卫，汗庭禁卫军)之长。
元中统三年(薛禪汗三年公元1262年)，元世祖平定了李璮等汉族官吏的造反札剌儿·安童因功进入中书省。
元至元二年(公元1265年)，札剌儿·安童出任中书右丞相。他喜爱深邃的汉族文化，因此颇为尊礼汉族士大夫，受到儒家思想的影响，积极协助元世祖推行“汉法”。
元至元十二年(公元1275年)元世祖命札剌儿·安童跟从皇子、北平王孛儿只斤·那木罕出镇孛儿只斤·阿力麻里，防御叛乱的西北诸王。第二年即元至元十三年(公元1276年)，孛儿只斤·那木罕所部宗王孛儿只斤·昔里吉等叛变，逮捕了北平王和札剌儿·安童之后将孛儿只斤·那木罕送交孛儿只斤·术赤一系的后王孛儿只斤·忙哥帖木儿，并将札剌儿·安童送交孛儿只斤·窝阔台一系的后王孛儿只斤·海都。
元至元二十一年(公元1284年)，え世祖成功平叛札剌儿·安童被放还，仍为中书右丞相。
元至元二十四年(公元1287年)，元世祖改立了尚书省那中书省形同虚设，札剌兒·安童因一直崇汉而失去了元世祖的宠信，被迫辞职。六年后的元至元三十年(公元1293年)札剌儿·安童逝世。他的后裔子孙大多承祖好汉之风，遂以先祖名字为汉化姓氏，称安似，成为蒙古族安氏一族。
到了明朝初期有前元朝蒙古族部落首领阿巴嘎纳尔·孟格(
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