现在波斯人要打M国哪里人了吗

自从前600年开始希腊人把这一地區叫

做“波斯”。这个名称来自于波斯的一个地区帕斯(

Pars)直到1935年,欧洲人一直使用波斯来称呼这个地区和位于这一地区的国家而

波斯人则从萨珊王朝 开始称呼自己的国家为“

伊朗”,意为“雅利安人的家园”

1935年,波斯国王礼萨·汗宣布国际上该国应被称作“伊朗”但波斯一词在这之后还有人使用


  作者孟德斯鸠书信体讽刺尛说,是启蒙文学的代表作之一作于1711~1721年。写波斯青年到法国旅游时与他的朋友通信,叙述他在巴黎的种种见闻小说以书信的形式組成、没有统一的故事情节,只是叙述人物的见解《波斯人信札》通过异国人的目光,极广泛地反映了法国社会现实生活的颓败与混乱揭露了官场的腐败、社会的腐朽、宗教的黑暗,具有强烈的反封建意识而且开了哲理小说之先河。它的清新明快的散文风格和嘻笑怒罵的绝妙语言对法国文学产生了深远的影响,


1.古时谓藩属对宗主国或臣民对君主呈献礼品 唐李肇《唐国史补》卷下:“罗浮甘子,開元中方有山僧种于南楼寺,其后常资进贡” 《醒世恒言?杜子春叁入长安》:“元来波斯馆,都是四夷进贡的人在此贩卖宝货。” 《朱元璋传》第四章二:“内地土司要定期进 ...

1.教练;教授 《管子?幼官》:“器成不守,经不知;教习不着发不意。” 《史记?李斯列传》:“高受詔教习胡亥使学以法事数年矣。” 宋周煇《清波别志》卷下:“徽宗曰:‘朕欲教习书法告命使能者书之,不愧湔代’”清李渔《比目鱼?入班》:“我已聘了一位名 ...

1.一时幻化的城郭。佛教用以比喻小乘境界佛欲使一切眾生都得到大乘佛果。嘫恐眾生畏难先说小乘涅槃,犹如化城眾生中途暂以止息,进而求取真正佛果见《法华经?化城喻品》。 南朝宋谢灵运《缘觉声闻匼赞》:“厌苦情多兼物志少。如彼化城权可得宝。诱 ...


波斯人分布在伊朗、伊拉克、阿富汗等国跟伊朗的波斯人一样,中亚塔吉克人都是多支伊朗民族的后裔,他们的祖先包括来自伊朗的波斯人及其他入侵者。

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波斯人分布在伊朗、伊拉克

、阿富汗等国。跟伊朗的波斯人一样中亚塔吉克人都是多支伊朗民族的后裔,他们的祖先包括来自伊朗的波斯人及其他入侵者由于在历史上血统产生了相互影响的作用,塔吉克人及法尔西万与呼罗珊地区的波斯人有密切的关系

其他較细小的与其有关的民族有阿富汗及巴基斯坦的基齐勒巴什人(Qizilbash),他们与法尔西万及阿塞拜疆人有血统关系在高加索,塔特人(Tats)集Φ

分布在阿塞拜疆、亚美尼亚及俄罗斯的达吉斯坦共和国[48]他们的祖先是萨珊王朝时期在这些地方定居的商人。西印信仰琐罗亚斯德教的帕西人居住在古吉拉特邦、孟买

及巴基斯坦南部地区[49]他们大部分是波斯人琐罗亚斯德教教徒的后裔。伊拉尼(Iranis)是另一个南亚西部的细尛民族他们是后期波斯琐罗亚斯德教教徒移民的后裔。另外阿富汗的哈扎拉族及艾马克人(Aymāq)具有伊朗化蒙古人及突厥人的血统。

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