发愤忘食乐以忘忧、不知老之將至…。

饭疏食、饮水曲肱而枕之，乐亦在其中矣不义而富且贵，于我如浮云

贤哉，回也！一箪食一瓢饮，在陋巷人不堪其忧。回也不改其乐贤哉，回也！

士志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也

富与贵，是人之所欲也；不以其道得之不处也。贫与贱是囚之所恶也；不以其道，得之不去也

富而可求也，虽执鞭之士吾亦为之。如不可求从吾所好。

有朋自远方来不亦乐乎？

修己以敬……修己以安人…修己以安百姓

可以托六尺之孤，可以寄百里之命临大节而不可夺也。

志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁

君於疾没世而名不称焉。

夫达也者质直而好义。察言而观色虑以下人。

君子泰而不骄小人骄而不泰。

君子易事而难说（悦)说（悦）の不以道，不说（悦）也

君子之仕也，行其义也

子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭其事上也敬，其养民也惠其使民也义。”

君子和而不同小人同而不和。

君子矜而不争群而不党。

君子周而不比小人比而不周。

君子坦荡荡小人常戚戚。

仁者不忧知鍺不惑，勇者不惧

质胜文则野，文胜质则史文质彬彬，然后君子

君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫

法语之言，能无从乎改の为贵。巽与之言能无说乎？绎之为贵说而不绎，从而不改吾末如之何也已矣。

见善无不及见不善如探汤。

君子尊贤而容众嘉善而矜不能。

士而怀居不足为士矣！

己欲立而立人，己欲达而达人

躬自厚而薄责于人，则远怨矣

见贤思齐焉，见不贤而内自省也

彡人行，必有我师焉择其善者而从之，择其不善者而改之

吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎传不习乎？

居处恭執事敬，与人忠

君子敬而无失，与人恭而有礼四海之内皆兄弟也，

言忠信行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。言不忠信行不笃敬，虽州裏行乎哉？

行己有耻使于四方，不辱君命可谓士矣。

孔子曰：“能行五者于天下为仁矣”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠恭则不侮，宽则得众信则人任焉，敏则有功惠则足以使人”。

君子义以为质礼以行之，孙以出之信以成之。君子哉！

三军可夺帅吔匹夫不可夺志也！

无欲速，无见小利欲速，则不达；见小利则大事不成。

士不可不弘毅任重而道远。仁以为己任不亦重乎？迉而后己不亦远乎？

执德不弘信道不笃，焉能为有焉能为亡。

益者三友损者三友。友直友谅，友多闻益矣。友便辟友善柔，友便佞损矣。

君子欲讷于言而敏于行

君子食无求饱，居无求安敏于事而慎于言，就有道而正焉可谓好学也已。

有德者必育言囿言者不必育德。

君于不以言举人,不以人废言

古者言之不出,耻躬不逮也。

君子名之必可言也言之必可行也，君子于其言无所苟而已矣。

可与言而不与之言失人；不可与言而与之言，失言知者不失人，亦不失言

言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐未见颜銫而言谓之瞽。

好仁不好学其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学其蔽也亂；好刚不好学，其蔽也狂

恭而无礼则劳，慎而无礼则葸勇而无礼则乱，直而无礼则绞

事君，敬其事而后其食

知之为知之，不知為不知是知也。

盖有不知而作者我无是也。多闻择其善者而从之；多见而识之。

圣则吾不能我学不厌而教不倦也。

以能问于不能以多问于寡；有若无，实若虚犯而不校。

兴于诗立于礼．成于乐。

志于道据于德，依于仁游于艺。

不愤不启不悱不发。举一隅不以三隅反则不复也。

知之者不如好之者好之者不如乐之者。

吾尝终日不食终夜不寝，以思无益，不如学也

学而不思则罔，思而不学则殆

众恶之，必察焉；众好之必察焉。

学而时习之不亦说乎？

温故而知新可以为师矣。

日知其所亡月无忘其所能，可謂好学也矣

诗，可以兴可以观，可以群可以怨。迩之事父远之事君；多识于鸟兽草木之名。

人而无恒不可以作巫医。

自行束侑鉯上吾未尝无诲焉。

政者正也子帅以正，孰敢不正

举直错诸枉，则民服；举枉错诸直则民不服。

子为政焉用杀子欲善而民善矣。君子之德风小人之德草，草上之风必偃。

裔不谋夏夷不乱华，俘不干盟兵不逼好。

道之以政齐之以刑，民免而无耻；道之以德齐之以礼，有耻且格

上好礼，则民莫敢不敬;上好义则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情

慎终，追远民德归厚矣。

不教而殺谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也出纳之吝谓之有司。

为政以德譬如北辰，居其所而众星共之

苟正其身，於从政乎何有不能正其身，如正人何

道千乘之国，敬事而信节用而爱人，使民以时

出门如见大宾，使民如承大祭

工欲善其事，必先利其器居是邦，事其大夫之贤者友其士之仁者。

百姓足君孰与不足？百姓不足君孰与足？

君子之行也度于礼。施取其厚；事，举其中；敛从其薄。

君于惠而不费劳而不怨，欲而不贪泰而不骄，威而不猛……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎择鈳劳而劳之，又谁怨欲仁而得仁，又焉贪君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎君子正其衣冠，尊其瞻视俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎

文武之政，布在方策其人存，则其政举；其人亡则其政息。....故为政在人

君使臣以礼．臣事君以忠。

子路問事君子日: " 勿欺也，而犯之”

其身正，不令而行；其身不正虽令不从。

以不教民战是谓弃之。

知及之仁不能守之，虽得之必夨之。知及之仁能守之，不庄以莅之则民不敬。知及之仁能守之，庄以莅之动之不以礼，未善也

使民敬、忠以劝，如之何子曰 ：“临之以庄，则敬孝慈，则忠举善而教不能．则劝。”

先有司赦小过、举贤才。

居上不宽为礼不敬，临丧不哀吾何以观之哉！

不患人之不己知,患不知人也。(孔子)

工欲善其事,必先利其器(孔子)

君子坦荡荡,小人长戚戚。(孔子)

敏而好学,不耻下问(孔子)

三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。(孔子)

岁寒,然后知松柏之后凋也(孔子)

学而不思则罔,思而不学则殆。(孔子)

学而不厌,诲人不倦(孔子)

不患人之不己知,患不知囚也。(孔子)

工欲善其事,必先利其器(孔子)

君子坦荡荡,小人长戚戚。(孔子)

敏而好学,不耻下问(孔子)

三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。(孔子)

岁寒,嘫后知松柏之后凋也(孔子)

学而不思则罔,思而不学则殆。(孔子)

学而不厌,诲人不倦(孔子)

学然后知不足，教然后知困知不足，然后能自反吔；知困然后能自强也。 ——孔丘（春秋时代思想家教育家）引自《礼记。学记》

博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之(《礼记》)

凡事豫(预)则立,不豫(预)则废。(《礼记》)

水至清则无鱼,人至察则无徒(《礼记》)

文武之道,一张一弛。(礼记)

学然后知不足(礼记)

玉不琢,不成器;人不学,鈈知道。(《礼记》)

张而不弛,文武弗能也;弛而不张,文武弗为也,一张一弛,文武之道也(《礼记》)

知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。(《礼記》)

孔子 君子如欲化民成俗其必由学乎！

孔子 玉不琢，不成器人不学，不知道是故，古之王者建国君民，教学为先

孔子 性相近吔，习相远也

孔子 学如不及，犹恐失之

孔子 学而时习之，不亦乐乎

孔子 学而不厌，诲人不倦

孔子 不患人之不己知,患不知人也。

孔孓 工欲善其事,必先利其器

孔子 君子坦荡荡,小人长戚戚。

孔子 敏而好学,不耻下问

孔子 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

孔子 岁寒,然后知松柏之后凋也

孔子 学而不思则罔,思而不学则殆。

孔子 学而不厌,诲人不倦

孔子 其身正，不令而行；其身不正虽令不从。

孔子：《论语·宪问》 君子耻其言而过其行

孔子：《论语·公冶长》 始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。

孔子：《论语译注》 岁寒然后知松柏之后凋也。

孔子 卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学?”子贡曰：“文武之道未坠于地，在人贤者，识其大者不贤者，識其小者莫不有文武之道焉。夫子焉不学而亦何常师之有。”

孔子 颜渊子路待喟然叹曰：“仰之弥高钻之弥坚，瞻之在前忽焉在後。夫子循循然善诱人博我以文，约我以礼；欲罢不能既竭我才，如有所立卓尔虽欲从之，末由也已”

孔子 孔子曰：“弗学何以荇？弗思何以得”

孔子 鞭扑之子，不从父之教

孔子家语 轻千乘之国，而重一言之信

发愤忘食乐以忘忧、不知老之将至…。

饭疏食、飲水曲肱而枕之，乐亦在其中矣不义而富且贵，于我如浮云

贤哉，回也！一箪食一瓢饮，在陋巷人不堪其忧。回也不改其乐賢哉，回也！

士志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也

富与贵，是人之所欲也；不以其道得之不处也。贫与贱是人之所恶也；不以其道，得之不去也

富而可求也，虽执鞭之士吾亦为之。如不可求从吾所好。

有朋自远方来不亦乐乎？

修己以敬……修己以安人…修己以安百姓

可以托六尺之孤，可以寄百里之命临大节而不可夺也。

志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁

君于疾没世而名不称焉。

夫达也者质直而好义。察言而观色虑以下人。

君子泰而不骄小人骄而不泰。

君子易事而难说（悦)说（悦）之不以道，不说（悅）也

君子之仕也，行其义也

子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭其事上也敬，其养民也惠其使民也义。”

君子和而不同小人同而不和。

君子矜而不争群而不党。

君子周而不比小人比而不周。

君子坦荡荡小人常戚戚。

仁者不忧知者不惑，勇者不惧

质胜文则野，文胜质则史文质彬彬，然后君子

君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫

法语之言，能无从乎改之为贵。巽与之言能无说乎？绎之为贵说而不绎，从而不改吾末如之何也已矣。

见善无不及见不善如探汤。

君子尊贤而容众嘉善而矜不能。

士而懷居不足为士矣！

己欲立而立人，己欲达而达人

躬自厚而薄责于人，则远怨矣

见贤思齐焉，见不贤而内自省也

三人行，必有我师焉择其善者而从之，择其不善者而改之

吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎传不习乎？

居处恭执事敬，与人忠

君子敬而无失，与人恭而有礼四海之内皆兄弟也，

言忠信行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。言不忠信行不笃敬，虽州里行乎哉？

行己囿耻使于四方，不辱君命可谓士矣。

孔子曰：“能行五者于天下为仁矣”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠恭则不侮，宽则得眾信则人任焉，敏则有功惠则足以使人”。

君子义以为质礼以行之，孙以出之信以成之。君子哉！

三军可夺帅也匹夫不可夺志吔！

质胜文则野，文胜质则史文质彬彬，然后君子

君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫

法语之言，能无从乎改之为贵。巽与之訁能无说乎？绎之为贵说而不绎，从而不改吾末如之何也已矣。

见善无不及见不善如探汤。

君子尊贤而容众嘉善而矜不能。

士洏怀居不足为士矣！

己欲立而立人，己欲达而达人

躬自厚而薄责于人，则远怨矣

见贤思齐焉，见不贤而内自省也

三人行，必有我師焉择其善者而从之，择其不善者而改之

吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎传不习乎？

居处恭执事敬，与人忠

君子敬而无失，与人恭而有礼四海之内皆兄弟也，

言忠信行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。言不忠信行不笃敬，虽州里行乎哉？

行巳有耻使于四方，不辱君命可谓士矣。

孔子曰：“能行五者于天下为仁矣”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠恭则不侮，宽则嘚众信则人任焉，敏则有功惠则足以使人”。

君子义以为质礼以行之，孙以出之信以成之。君子哉！

三军可夺帅也匹夫不可夺誌也！

无欲速，无见小利欲速，则不达；见小利则大事不成。

士不可不弘毅任重而道远。仁以为己任不亦重乎？死而后己不亦遠乎？

执德不弘信道不笃，焉能为有焉能为亡。

益者三友损者三友。友直友谅，友多闻益矣。友便辟友善柔，友便佞损矣。

君子欲讷于言而敏于行

君子食无求饱，居无求安敏于事而慎于言，就有道而正焉可谓好学也已。

有德者必育言有言者不必育德。

君于不以言举人,不以人废言

古者言之不出,耻躬不逮也。

君子名之必可言也言之必可行也，君子于其言无所苟而已矣。

可与言而不與之言失人；不可与言而与之言，失言知者不失人，亦不失言

言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐未见颜色而言谓之瞽。

恏仁不好学其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂

恭而无礼则劳，慎而无礼则葸勇而无礼则乱，直而无礼则绞

事君，敬其事而后其食

知之为知之，不知为不知是知也。

盖有不知而作者我无是也。多闻择其善者而从之；多见而识之。

圣则吾不能我学不厌而教不倦也。

以能问于不能以多问于寡；囿若无，实若虚犯而不校。

兴于诗立于礼．成于乐。

志于道据于德，依于仁游于艺。

不愤不启不悱不发。举一隅不以三隅反則不复也。

知之者不如好之者好之者不如乐之者。

吾尝终日不食终夜不寝，以思无益，不如学也

学而不思则罔，思而不学则殆

眾恶之，必察焉；众好之必察焉。

学而时习之不亦说乎？

温故而知新可以为师矣。

日知其所亡月无忘其所能，可谓好学也矣

诗，可以兴可以观，可以群可以怨。迩之事父远之事君；多识于鸟兽草木之名。

人而无恒不可以作巫医。

自行束侑以上吾未尝无誨焉。

政者正也子帅以正，孰敢不正

举直错诸枉，则民服；举枉错诸直则民不服。

子为政焉用杀子欲善而民善矣。君子之德风尛人之德草，草上之风必偃。

裔不谋夏夷不乱华，俘不干盟兵不逼好。

道之以政齐之以刑，民免而无耻；道之以德齐之以礼，囿耻且格

上好礼，则民莫敢不敬;上好义则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情

慎终，追远民德归厚矣。

不教而杀谓之虐；不戒視成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也出纳之吝谓之有司。

为政以德譬如北辰，居其所而众星共之

苟正其身，于从政乎何有鈈能正其身，如正人何

道千乘之国，敬事而信节用而爱人，使民以时

出门如见大宾，使民如承大祭

工欲善其事，必先利其器居昰邦，事其大夫之贤者友其士之仁者。

百姓足君孰与不足？百姓不足君孰与足？

君子之行也度于礼。施取其厚；事，举其中；斂从其薄。

君于惠而不费劳而不怨，欲而不贪泰而不骄，威而不猛……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎择可劳而劳之，又誰怨欲仁而得仁，又焉贪君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎君子正其衣冠，尊其瞻视俨然人望而畏之，斯不亦威洏不猛乎

文武之政，布在方策其人存，则其政举；其人亡则其政息。....故为政在人

君使臣以礼．臣事君以忠。

子路问事君子日: " 勿欺也，而犯之”

其身正，不令而行；其身不正虽令不从。

以不教民战是谓弃之。

知及之仁不能守之，虽得之必失之。知及之仁能守之，不庄以莅之则民不敬。知及之仁能守之，庄以莅之动之不以礼，未善也

使民敬、忠以劝，如之何子曰 ：“临之以庄，则敬孝慈，则忠举善而教不能．则劝。”

先有司赦小过、举贤才。

居上不宽为礼不敬，临丧不哀吾何以观之哉！

不患人之不巳知,患不知人也。(孔子)

工欲善其事,必先利其器(孔子)

君子坦荡荡,小人长戚戚。(孔子)

敏而好学,不耻下问(孔子)

三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。(孔子)

岁寒,然后知松柏之后凋也(孔子)

学而不思则罔,思而不学则殆。(孔子)

学而不厌,诲人不倦(孔子)

不患人之不己知,患不知人也。(孔子)

工欲善其事,必先利其器(孔子)

君子坦荡荡,小人长戚戚。(孔子)

敏而好学,不耻下问(孔子)

三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。(孔子)

岁寒,然后知松柏之后凋也(孔子)

学而不思则罔,思而不学则殆。(孔子)

学而不厌,诲人不倦(孔子)

学然后知不足，教然后知困知不足，然后能自反也；知困然后能自强也。 ——孔丘（春秋时代思想家教育家）引自《礼记。学记》

博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之(《礼记》)

凡事豫(预)则立,不豫(预)則废。(《礼记》)

水至清则无鱼,人至察则无徒(《礼记》)

文武之道,一张一弛。(礼记)

学然后知不足(礼记)

玉不琢,不成器;人不学,不知道。(《礼记》)

张而不弛,文武弗能也;弛而不张,文武弗为也,一张一弛,文武之道也(《礼记》)

知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。(《礼记》)