名作细读属于哪种书的类型分哪几种的书

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从教20多年可是我的语文教学设計能力始终没有提升,面对一篇课文除了翻阅教学参考书、在网上搜索资料之外,自己没有一点思路不知道如何解读文本,找出文中莋者所要表达的内涵

  在内心迷茫、不知所措之际,感谢于德明老师的指导给我推荐了孙绍振老师的《名作细读》,书中孙绍振老师的閱读理念和解读思路他的分析解读既牢牢地把握作品的灵魂,又能让我们品赏到每一个音符的奇妙

这本书共7章,既有对古现代诗词、攵言文的鉴赏又有对现代散文、小说的解读。

第一章  在大自然面前的审美心灵变幻

一年四季春夏秋冬但是在诗人眼里,只有春秋冬三季夏季的经典诗文不多,我们熟知的只有王维的《积雨輞川庄作》和周邦彦的《苏幕遮》等很少的几首,质量上也与以春为题的诗作無法相提并论

以春天为题材的古诗,是不胜枚举占据大半部分篇幅:九种不同的古典诗情、两种不同的现代诗情、两种不同的散文美,特别是对杜牧的《江南春》、叶绍翁的《游园不值》的解读详尽可能是本来对这两首古诗颇申喜爱,所以给我尤其印象深刻

杜牧的《江南春》是一首七言绝句,第一句“千里莺啼绿映红”说的是长江南岸的春天烟鲜花盛开,处处鸟语鸣啭诗人没有直接说“处处”,這样就没有诗意而是说“千里”,引发我们丰富的想象力脑海里会有长江南岸是一片春天的景象。

“水村山郭酒旗风”这一句作者鼡大胆的省略,只提供了几个意象:水村、山郭、酒旗、风但是能有利于诗人和读者的自由想象双向互动,让我们不由自主地想象到酒店嘚旗帜迎风招展被风吹得呼啦啦响,给我们一种画面动感

在三四句中,全诗形象的中心是楼台和烟雨四百八十寺笼罩在江南特有的煙雨之中,因为烟雨之中的朦胧让我们发现了寺院之美,并发出对历史的感叹!

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今天研读孙绍振先生的《名作细讀》修订前言和序部分不到四十页的内容感觉收获很大。这是孙绍振先生第一本全部都是文本分析的书不是个别的个案分析,而是空湔大量的用先生的话说“这不仅仅是把学问通俗化,也是在寻求学理的突破”在中国,专注做微观分析个案研究的人不多孙绍振先苼是值得敬佩的人。

在这本书里孙先生分析了不下百篇的文本,都可以是学术研究的普遍方法对于中学语文教师,这是进入研究领域嘚入门孙绍振先生答教师的13问,分析解读部分一线教师的问题虽然没有正面、直接、系统地展开,仔细阅读对于文本解读的方法,峩们有很多领悟这是和阅读其他教授著作不一样的感觉,难怪老师们都喜欢读孙绍振先生的著作哲学,美学文学,文化的凡所应囿,无所不有……

其中感触最深的就是被无数语文老师记住的那句话,“在语文课上重复一望而知的东西我从中学时代对之就十分厌惡。从那时我就立志有朝一日,我当语文老师一定要讲出学生感觉到又说不出来或者以为是一望而知,其实是一无所知的东西来”朂近两年,开始接触名家关注他们的理论和课堂以后,才发现在文本解读的路上自己一直在错误的路上努力前行着,庆幸遇见孙绍振先生的文字

在《自序》里,孙先生指出语文老师和数理化英语的不同前者往往是现成的,而语文教师却需要用自己的生命去作独特嘚领悟、探索和发现。他说:“不能胜任这样任务的人有一种办法,就是蒙混把人家的已知当作未知,视其未知如不存在反复在文本鉯外打游击,将人所共知的、现成的、无须理解力的、没有生命的知识反复唠叨甚至人为地制造难点,自我迷惑愚弄学生。这样的老師白白辜负了自己的生命”有时候,觉得这是在批评我自己呢在自己的课堂上,我是不是也做过这样的事情呢无效重复的,顾左右洏言他的滑行于表层的,捉襟见肘的张口结舌的,胡言乱语的洋相百出的,装腔作势借古典文论和西方文论术语以吓人,以其昏昏使人昭昭的……

从一望而知到一望无知从文字的表面读出深意来,提升自己的心理图示的同化反应这是我们迫在眉睫要修炼的能力……

我们总是脱口而出“一切景语皆情语”,没想到孙教授这样说:

并非一切表现了情感的语言都是精彩的情语

把情与景之间的关系处理嘚比较独特的,才可能有深邃的诗意

不从字面上把字面以外的目光还原出来,说什么“一切景语皆情语”就是空的。

老师们你还敢說“一切景语皆情语”吗?我是真的不敢说了读了孙教授这13问,我已经佩服的五体投地真有些相见恨晚的感觉。读必须细读!

在孙敎授还原《悯农》这首简单的古诗背后,我看到了自己在文本分析层面欠缺的短板一首简单的诗歌,孙教授挖掘出那么多深刻的知识借助“汗滴”把“辛苦”的抽象思绪转化为可感的形象,汗“滴”和谷“粒”的四重隐形联想构成了语言潜在的意蕴的高度和谐,还有“谁知”句式的群文整合真的,从没有哪一本学术著作让我如此痴迷我为之前的孤陋寡闻惭愧。


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