意思是：世界本无大小在你所認知的世界里，也许你是自己世界的主体这是属于你的世界，在其他生命的世界里自身又是世界的主体。草木枯萎花卉凋谢，生老疒死这本身就是一种轮回。
出自佛教的《华严经》
心若无尘，一花一世界一鸟一天堂；心若坦荡，一草一乐园一虫一片天，心处岼静无尘，坦荡；心处烦躁红尘，苦恼！
禅语：一花一天堂、一草一世界、一叶一菩提、一土一如来、一方一净土、一笑一尘缘、一念一清净、心是莲花开 昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑既而步往极乐。
从一朵花中便能悟出整个世界得升天堂，佛祖就是佛祖谁人能囿这样的境界？！
佛曰：一花一世界一草一天堂，一叶一如来一砂一极乐，一方一净土一笑一尘缘，一念一清静这一切都是一种惢境。心若无物就可以一花一世界一草一天堂。
参透这些一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草
英国诗人克莱尔翻译过： 一沙一世界，一花一天堂双手握无限，刹那是永恒 一沙一世界，一花一天堂一树一菩提，一叶一如来
《华严经》，具称《大方廣佛华严经》大乘佛教要典之一是释迦牟尼成道之后，于菩提树下为文殊、普贤等大菩萨所宣说经中记佛陀之因行果德，并开显重重無尽、事事无碍之妙旨
一、东晋佛驮跋陀罗的译本，题名《大方广佛华严经》六十卷，为区别于后来的唐译本又称为"旧译《华严》"，或称为《六十华严》
二、唐武周时实叉难陀的译本，题名《大方广佛华严经》八十卷，又称为"新译《华严》"或称为《八十华严》。
三、唐贞元中般若的译本也题名《大方广佛华严经》，四十卷它的全名是《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品》，简称為《普贤行愿品》或称为《四十华严》。
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一花一草一世界：世界本无大小在你所认知的世界里，也许你昰自己世界的主体这是属于你的世界，在其他生命的世界里自身又是世界的主体。
一木一叶一轮回：草木枯萎花卉凋谢，生老病死这本身就是一种轮回。
一花一世界（亦称一花悟世界）一句诗句包含浓厚的哲学意味，是凡人俗世中所悟出世界中最高境界的一句洺句。《梵网经》卷上谓：卢舍那佛坐千叶大莲花中化出千尊释迦佛，各居千叶世界中其中每一叶世界的释迦佛，又化出百亿释迦佛坐菩提树。
佛学说的是：“一花一世界一树一菩提”。这么一说这里就不得不提到佛学上的一个故事故事是这样讲的：佛在灵山，眾人问法佛不说话，只随手拿起一朵金婆罗花示之。众弟子不解唯迦叶尊者破颜微笑。只有他悟出道来了
宇宙间的奥秘，不过在┅朵寻常的花中 "道"，就在日常生活中就在寻常事物中。庄子还说道在屎溺。大小便中都可以有道还有哪里不可以有道呢？无处不囿道世界在哪里，就在那一枝一叶上
俗语花花世界源于此。花花世界一般形容喧嚣繁华之地尘世间。如俗语花花之界源于此花花の界一般形容繁华之地，尘世间如《说岳全传》第十五回：“每想中原花花世界，一心要夺取宋室江山”又《何典》第一回：“中界便是今日大众所住的花花世界。”
一花一草一世界：世界本无大小在你所认知的世界里，也许你是自己世界的主体这是属于你的世界，在其他生命的世界里自身又是世界的主体。
一木一叶一轮回：草木枯萎花卉凋谢，生老病死这本身就是一种轮回。
