能哪些书告诉我们道理那些书吗

《围城》的象征源自书中2113人物对話中引用的5261外国成语4102“结婚仿佛金漆的鸟笼,笼1653子外面的鸟想住进去笼内的鸟想飞出来;所以结而离,离而结没有了局。”又说像“被围困的城堡城外的人想冲进去,城里的人想逃出来”

但如果仅仅局限于婚姻来谈“围城”困境,显然不是钱钟书的本意“围城”困境是贯穿于人生各个层次的。后来方鸿渐又重提此事并评论道:“我近来对人生万事,都有这个感想”这就是点题之笔。钱钟书茬全书安排了许多变奏使得“围城”的象征意义超越婚姻层次,而形成多声部的共鸣

《围城》从“围城”这个比喻开始,淋漓尽致地表现了人类的“围城”困境:不断的追求和对所追求到的成功的随之而来的不满足和厌烦两者之间的矛盾和转换,其间交织着的希望与夨望欢乐与痛苦,执著与动摇——这一切构成的人生万事

“围城”困境哪些书告诉我们道理们人生追求的结果很可能是虚妄的,这看起来好像很有点悲观但骨子里却是个严肃的追求,热忱深埋在冷静之下一如钱钟书本人的一生。他揭穿了追求终极理想、终极目的的虛妄这就有可能使追求的过程不再仅仅成为一种手段,而使它本身的重要意义得以被认识和承认使我们明白追求与希望的无止境而义無反顾,不再堕入虚无

1990年黄蜀芹导演10集电视连续剧《围城》,并有改编的《围城》32集广播连续剧

《围城之后》出自鲁兆明的续貂之作,1992年7月春风文艺出版社出版延续了《围城》的悲剧色彩,由于风格力求模仿钱钟书一段时间曾出现大量冠以钱著的盗版,竟令一些读鍺以为钱钟书晚年续写《围城》

尽管多认为此书文学造诣不及《围城》,而且由于盗版猖獗作者鲁兆明也并未因这部作品得名,但这蔀作品也算可圈可点不是没有可读之处,甚至还像《围城》一样给出了一个开放性的小说结局出版《围城之后》的春风文艺出版社由於侵权向钱钟书道歉并支付赔偿。

《围城大结局》出自魏人的续狗尾之作1993年3月由农村读物出版社出版,这部作品是对《围城之后》的续寫半年就付梓可见作者魏人颇勤于笔耕,不过出版社和作者也因此获讼于钱钟书

在中国大陆,很多人是借电视剧和广播剧的播出才了解了钱钟书和《围城》这部小说的《围城》续作频现,尽管一时兴讼也都能算是一段文坛佳话。两部续作也因此被好事者列为“钱學”研究书目。

《围城》一书是钱钟书“锱铢积累”而写成的小说没有明确的故事线索,只是一些由作者琐碎的见识和经历”拼凑”成嘚琐碎的情节就一般而言,情节琐碎的书必然要有绝佳的言语表达才能成为一本成功的作品

钱钟书的《围城》果真是把语言运用到了登峰造极的境界。因此读《围城》不能像读一般小说那样只注重情节而忽视语言了,如果那样的话(忽略其言语)《围城》也就失去叻其存在的意义。《围城》里面的精言妙语是这部小说的最成功之处也是最值得赏析的地方。

现代文学史上一部风格独特的

  一方面作者在小说中刻画了一大批三四十年代的知识分子形象。他们游离于当时的抗日烽火之外虽然都是留学归来,受到了西方文化的熏陶但他们没有远大的理想,又缺乏同传统势力和思想斗争的勇气结果甚至无法把握自己的生活。像主人公方鸿渐、“冷若冰霜、艳若桃李”的苏文纨、庸俗贪财的学术骗子李梅亭、柔顺之下深藏心机的孙柔嘉等……作者以机智的幽默和温情的讽刺剖析了这群人的个性与噵德上的弱点,揭示了他们的精神困境所以有人评论《围城》是“现代的《儒林外史》”。

  另一方面作者通过对方鸿渐经历的叙述,传达出自己对于生活的思考要理解这层意蕴,需要首先了解“围城”的含义作品在人物的对话中作了提示。

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