32岁男人离婚没小孩，有还算不錯工作月入5000多，还好找吗

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善男子，知幻即离不作方便离幻即觉，亦无渐次一切菩薩及末世众生，依此修行如是乃能永离诸幻，尔时世尊欲重宣此义而说偈言： 　　普贤汝当知，一切诸众生 　　无始幻无明，皆从諸如来 　　圆觉心建立，犹如虚空华 　　依空而有相，空华若复灭 　　虚空本不动...，幻从诸觉生 　　幻灭觉圆满，觉心不动故 　　若彼诸菩萨，及末世众生 　　常应远离幻，诸幻悉皆离 　　如木中生火，木尽火还灭 　　觉则无渐次，方便亦如是 　　于是普眼菩萨在大众中，即从座起顶礼佛足，右绕三匝长跪叉手而白佛言：大悲世尊，愿为此会诸菩萨众及为末世一切众生，演说菩萨修行渐次云何思惟，云何住持众生未悟，作何方便普令开悟世尊若彼众生无正方便，及正思惟闻佛如来说此三昧，心生迷闷即於圆觉不能悟入，愿与慈悲为我等辈及末世众生，假说方便作是语已，五体投地如是三请，终而复始 　　尔时，世尊告普眼菩萨訁：善哉善哉善男子，汝等乃能为诸菩萨及末世众生问于如来修行渐次，思惟住持乃至假说种种方便，汝今谛听当为汝说。时普眼菩萨奉教欢喜及诸大众默然而听。 　　善男子彼新学菩萨，及末世众生欲求如来净圆觉心，应当正念远离诸幻先依如来奢摩他荇，坚持禁戒安处徒众，宴坐静室恒作是念，我今此身四大和合，所谓发毛爪齿皮肉筋骨，髓脑垢色皆归于地，唾涕脓血津液涎沫，痰泪精气大小便利，皆归于水暖气归火，动转当风四大各离，今者妄身当在何处，即知此身毕竟无体，和合为相实哃幻化，四缘假合妄有六根，六根四大中外合成，妄有缘气于中积聚，似有缘相假名为心。 　　善男子此虚妄心，若无六尘則不能有，四大分解无尘可得，于中缘尘各归散灭，毕竟无有缘心可见 　　善男子，彼之众生幻身灭故幻心亦灭，幻心灭故幻塵亦灭，幻尘灭故幻灭亦灭，幻灭灭故非幻不灭，譬如磨镜垢尽明现。 　　善男子当知身心，皆为幻垢垢相永灭，十方清净 　　善男子，譬如清净摩尼宝珠映于五色，随方各现诸愚痴者，见彼摩尼实有五色。 　　善男子圆觉净性，现于身心随类各应，彼愚痴者说净圆觉，实有如是身心自相亦复如是，由此不能远于幻化是故我说身心幻垢，对离幻垢说名菩萨，垢尽对除即无對垢及说名者。 　　善男子此菩萨及末世众生，证得诸幻灭影像故尔时便得无方清净，无边虚空觉所显发觉圆明故，显心清净心清净故，见尘清净见清净故，眼根清净根清净故，眼识清净识清净故，闻尘清净闻清净故，耳根清净根清净故，耳识清净识清净故，觉尘清净如是乃至鼻舌身意，亦复如是 　　善男子，根清净故色尘清净，色清净故声尘清净，香味触法亦复如是。 　　善男子六尘清净故，地大清净地清净故，水大清净火大风大，亦复如是 　　善男子，四大清净故十二处十八界，二十五有清淨彼清净故，十力四无所畏，四无碍智佛十八不共法，三十七助道品清净如是乃至八万四千陀罗尼门，一切清净 　　善男子，┅切实相性清净故一身清净，一身清净故多身清净，多身清净故如是乃至十方众生圆觉清净。 　　善男子一世界清净故，多世界清净多世界清净故，如是乃至尽于虚空圆裹三世，一切平等清净不动 　　善男子，虚空如是平等不动当知觉性平等不动，四大不動故当知觉性平等不动，如是乃至八万四千陀罗尼门平等不动当知觉性平等不动。 　　善男子觉性圆满清净不动圆无际故，当知六根遍满法界根遍满故，当知六尘遍满法界尘遍满故，当知四大遍满法界如是乃至陀罗尼门遍满法界。 　　善男子由彼妙觉性遍满故，根性尘性无坏无杂根尘无坏故，如是乃至陀罗尼门无坏无杂如百千灯光照一室，其光遍满无坏无杂 　　善男子，觉成就故当知菩萨不与法缚，不求法脱不厌生死，不爱涅槃不敬持戒，不憎毁禁不重久习，不轻初学何以故，一切觉故譬如眼光晓了前境，其光圆满得无憎爱。何以故光体无二，无憎爱故 　　善男子，此菩萨及末世众生修习此心得成就者，于此无修亦无成就圆觉普照，寂灭无二于中百千万亿阿僧祇不可说恒河沙诸佛世界，犹如空华乱起乱灭，不即不离无缚无脱，始知众生本来成佛生死涅槃，犹如昨梦 　　善男子，如昨梦故当知生死及与涅槃，无起无灭无来无去，其所证者无得无失，无取无舍其能证者，无作无圵无任无灭，于此证中无能无所，毕竟无证亦无证者，一切法性平等不坏 　　善男子，彼诸菩萨如是修行如是渐次，如是思惟如是住持，如是方便如是开悟，求如是法亦不迷闷。