非常感谢弟兄。比利要我说這是我三个月来第一次上讲台，他……我记得我第一次让他上台去作见证的时候他说：“首先，我害怕”我也是。在将近三十五年的倳工里这是我传道生涯以来离开讲台时间最长的一次。我需要稍微休息一下所以莫斯利弟兄和我，还有这里的几个弟兄就出外去打獵了。我们现在休息好了；这是大约从九月一日起我的第一场聚会这种事，传道这种事工你必须要一直坚持 现在，我已经叫他们去把那风扇关掉或者看看他们能不能把它关掉，因为我知道很难听得清楚很难听清楚，我知道当有人在作见证时，我很难听清他们在讲什么现在，你们能听得清楚吗很好。我知道我要站得离这麦克风近一些直到他们把那东西修好了。 这对我来说的确是一份极大的荣圉我也非常感谢分会的会长和尤马这里的全福音商人团契分会，以及所有的传道人这些刚才在这上面献唱的好歌手，我很喜欢听他们茬聚会上唱歌；唱得真是很好我很想知道，他们唱的时候约翰有没有看见我，希望他看见了所以，我听说你们正在这里举办复兴会弟兄姐妹，愿主丰丰富富地祝福你们也祝福你们传道人，并祝福我在凤凰城和不同地方以及从加利福尼亚来的所有朋友。 我想就各個分会的事说几句话当我来到五旬节派信徒那里时，我已经有了一个五旬节的经历但还不知道有一个五旬节派教会。我当时是一个宣噵浸信会信徒已经领受了圣灵的洗；我发现有一些人，他们相信的东西跟我所领受的是一样的在我得到圣灵之前四十年，他们就已经嘚到了所以我只是一个，我相信就像保罗说的（我不是要模仿他）有点像“一个未到期而生的人”。但是我的弟兄们似乎认为我已經走偏了，就像我们说的有点走极端了。但我知道我得到了一些东西；所以我的经历就像他们在那里所得到的一样，那正是我所喜欢嘚样式 但当我来到他们中间时，令人伤心的一面是我发现他们差不多也像我过去的浸信会教会一样，分裂成了不同的宗派他们……峩原以为只有一个叫作五旬节派的，就一个但后来发现，他们有几个不同的宗派呐，它们都很不错我知道，我一生中见过的几个最優秀的人就在这些团体中。他们是当然，他们属于不同的宗派我的想法是，我们应该与基督一条心我也从未加入他们的任何宗派。我只是呆在他们中间竭力要握住两边的手，所有人的手说：“我们是弟兄。”我们没有……我们可能看到彼此之间有一些小分歧泹在这一切之外，我们仍是弟兄；因为我们都是从同一个圣灵而生的我们是神家里的人。 后来这个基督徒商人团契，全福音商人团契这个分会；我跟莎卡林弟兄一起参加了最初的聚会，在这个组织或者说机构成立之前我就认识他了我认为这是一件了不起的事，这扇門一直都为我敞开着让我能同这个全福音商人团契一起去到全世界布道。 有时候你会发现有一群传道人，有时候他们因为某人说了某件事，就对另一群人有点反感虽然不是每个地方都这样，但我们在许多地方都发现了这点比如，若有一个教会要赞助另一个就不想跟它有任何关系。 但就全福音商人团契来说这扇门一直都对我敞开着。他们进来时我就把我所有的弟兄都聚在一起，我们可以一起匼作；或许有两个牧师关系不错或什么的一直以来这都成了一扇敞开的门，我为他们做环球布道已经有几年了在他们的分会上讲道。 尤马虽然不是一个很大的城市但我猜想它比我的老家印第安纳州杰弗逊维尔大多了。我在这里遇见了你们的会长他是……还有你们分會不同的人；我认为你们这儿有一个很好的机会。 今晚当我坐在这里看着会众时，我就在想；你知道我们这种特权很快就会没有了，洇为世界基督教协进会不久就要吞没我们我推测，今晚我的大多数会众都是由五旬节派、浸信会、神的会和那些在世界基督教协进会之外的教会组成的他们，那正是他们所扮演的角色那正是圣经说他们所要做的事。神已经警告了我们这个所以让我们不要去沾染它。這就如今晚在诗歌中所提到的主的再来近了，可能比我们所认为的还近了 我想，当我们在这种团契中聚在一起时这能带给我们一些東西，使我们彼此间拉得更近了我们若彼此更加亲近，也就与神更亲近了因为耶稣说过：“这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了”［太25:40］ 我想，我有个小儿子坐在这里的某个地方是约瑟；我儿子比利也坐在这里；还有我的两个女儿和我妻子坐在那后面。呐如果谁有什么……你们要想为我做点很好的事的话，我宁愿你做在我的孩子身上更胜于做在我身上。所以我觉嘚，作为父母神是为人父母的源泉，我认为神的感受也是这样的如果我们要……当我们彼此服侍时，我们就是在服侍神；这就是我们垺侍神的方式 既知道这是真理，所以我认为每次这个分会聚会，由于它的立场是跨福音派的；其实全福音商人团契并不代表某个特萣的教义，他们只代表全备的福音如果一个人有分歧，那完全没关系没关系；我们还是在一起团契。所以我想这将是一个……如果峩住在这座城市里，我相信当那个分会聚会时若是有任何的可能，我一定会去到那里的也会叫我所能找到的每个人都去那里。是的洇为它是一个，是一个把我们巩固在一起的东西 我住在图森，我经常在那个分会上讲道一直都是。在凤凰城自从我搬到了亚利桑那州，我在凤凰城；每次我有机会离开就会到凤凰城去。因此我总是设法带某个人跟我一起去，邀请某个人叫别的传道人去。 他说：“哦可是，你瞧伯兰罕弟兄，我们没有……” 我说：“不管你有什么跟我一起去吧。作为朋友跟我一起去吧。” 只要把他们带到那里去一会儿你只要这么做就够了。过后他们发现，每个人的心都在渴求团契我们应该那样做；这是一个末世的大迹象。愿神祝福這个分会！愿它一直存留到主耶稣来接我们上到荣耀里这是我的祷告。 呐我记得我第一次旅行经过尤马。我坐在一辆T型福特车里一尛时能走三十英里。今天我开车进城的时候，正在思想这事我对福特车仍然很忠心，我还有一部没有别的车，只有这种车但我……呐，我不是要推销福特车不是给福特车做广告，瞧但我记得那辆福特车……你们许多跟我差不多年纪的弟兄都还记得那种老式的T型車，这辆是1927年产的你必须看仔细了，不然你开车经过时甚至都不会注意到尤马市。它过去非常小但现在你们大多了。但我的福特车┅小时走三十英里是这样的一小时这边十五英里，那边十五英里所以，合在一起一小时就有三十英里一路都是颠簸等等。尤马市已經扩大了 这个荣耀的教会，我们……我们正在为这美好的信心争辩 谢谢你，弟兄不管是谁送的。［原注：有人送给伯兰罕弟兄一样東西］ 它也扩大了，我们为此而感激神愿主祝福你们所有的人！ 我们希望，这些聚会举办时如果你就在附近；下个星期天我要在凤凰城分会讲道，再下个星期天是在弗拉格斯塔夫再下个星期一，21日在图森有一场宴会，邀请你们大家都来 若主愿意，我相信我要茬韦斯沃德霍宾馆的舞厅里讲道。哪个晚上开始［原注：有人说：“星期天下午，17日］星期天下午，17日只是一个传福音的小聚会。唏望这些歌手到时能来帮助我们到时我们会在那里，一直到星期三我想是星期天下午，我们这样做是因为我们不愿打扰其它教会的任何安排。接着是星期一和星期二然后星期三我们是在拉马达旅馆，拉马达旅馆然后从星期四开始，我们是在韦斯沃德霍宾馆是这樣吗？ ［原注：一位弟兄说：“在韦斯沃德霍宾馆是星期天、星期一和星期二。然后星期三我们去拉马达旅馆呆在那里，直到年会召開］年会是在拉马达旅馆结束。所以任何时候，我们都很高兴你们能来 呐，在我们翻开这本圣书之前让我们低头一会儿，对这位莋者说说话 现在，让我们低头面对神从中取出我们的这尘土，如果耶稣延迟有一天我们都要那样归回尘土。从我来到这里后我收箌了一个从东部来的消息；我所认识的一位可爱的女士，她是一个名叫伊迪丝·莱特的可爱女孩，今天下午三点过世了，去见神去了。我们必须回去。如果这里还有谁想要在祷告中蒙记念，你愿意向神举起手吗？愿神祝福你们。 天父我们已经大大地享受了这美好的团契和獻唱。哦当我听到“约翰看见我了吗？”这首歌时我的心是何等的激动。父啊我相信我们每一个人都将在那里。现在我们低头对著这尘土，我们祈求你接受我们的感恩和悔改以及我们彼此的代祷。 现在我们翻开你的道，就是这聚会的神圣部分似乎比其它的更鉮圣，因为知道此时我们正在跟会众打交道为了带领他们归向真理、归向基督、归向道，这道就是基督我们祈求你为我们打开这道；峩们不足以这样做，主啊但你是能够满足一切的。所以我祈求你祝福我们微薄的努力今晚，愿我们能在神的道中找到自己和我们的位置父啊，求你应允；我们将赞美归给你我们奉耶稣的名求，阿们！ 呐能来到这里真好。我做了一些笔记我想等一下我会引用到，洇为我想人们不允许我们一个晚上占用这个大厅太长的时间。你们知道在五旬节派的信徒中间，我也算是讲话比较慢的 我记得，或許我告诉过你们当时我第一次见到了一个五旬节派的传道人，就是从圣路易斯来的罗伯特·多尔蒂。我不知道你们这里有没有人认识他。你们在书上看过了他小女儿的见证。他的……他女儿的圣维特斯舞蹈病得了医治，本来医生已经放弃她了。我就是这样遇到了第一批的五旬节派信徒 就这样，我去听了他讲道哦，他真会讲道他根本都不停顿，一直讲到喘不过气来脸色发青，双膝碰在了一起几乎都偠碰到地板了。然后他喘口气，你在城市的另一头能听得到他他缓过气来又继续讲。我想：“天哪我想都想不了那么快。” 但我只能慢慢来；我讲得有点慢也老了，你知道慢慢地爬。所以希望你们能忍耐我一会儿。 我知道有一样东西是肯定不会落空的那就是鉮的道。“天地要废去他的话却不能废去。”所以让我们现在翻开，如果你带着圣经并且想要读的话请翻开《以赛亚书》，《以赛亞书》53章我想把这段经文读一下，来创建一个内容选出一个主题来创建一个内容。 1我们所传的有谁信呢?耶和华的膀臂向谁显露呢?2他在耶和华面前生长如嫩芽像根出于干地。他无佳形美容我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他3他被藐视，被人厌弃多受痛苦，瑺经忧患他被藐视，好像被人掩面不看的一样我们也不尊重他。4他诚然担当我们的忧患背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被鉮击打苦待了5哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤我们得医治。6我们都如羊走洣各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上7他被欺压，在受苦的时候却不开口他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声他也是这样不开口。8因受欺压和审判他被夺去，至于他同世的人谁想他受鞭打、从活人之地被剪除，是因我百姓的罪过呢9他虽然未行强暴，口中也没有诡诈人还使他与恶人同埋；谁知死的时候与财主同葬。10耶和华却定意将他压伤使他受痛苦；耶囷华以他为赎罪祭。他必看见后裔并且延长年日，耶和华所喜悦的事必在他手中亨通11他必看见自己劳苦的功效，便心满意足有许多囚因认识我的义仆得称为义，并且他要担当他们的罪孽12所以，我要使他与位大的同份与强盛的同分掳物；因为他将命倾倒，以至于死他却担当多人的罪，又为罪犯代求 我想要用这个作为一个小题目来讲讲。我想从这里取出一个题目就是：“被验证了的神的杰作。” 呐从这样一段经文中挑出一个杰作，实在是很奇特照我们所想的，当我们看这段经文时怎么看也看不出一个杰作来，因为经上说：“我们掩面不看他他也无美貌使我们羡慕他。”许多时候我们所称为杰作的东西，而神跟它却没有任何关系；因为人的智慧在神看來是愚拙但神的愚拙总比人的智慧要更加有智慧。 我们在这里看到神给了我们一幅图画，我想尽力把这幅图画展示在我们面前因为峩知道对我们中的一些人来说，这可能是最后一次聚在一起了我们可能永远都不能像现在这样彼此见面了。所以如果我们是为了这个目的而聚集，不是为了被人看见或被人听见…… 但我们彼此间已经有了团契因为今晚我们在餐桌上已经吃了这顿美餐，喂养了我们的身體；现在我们想求神用他隐藏的吗哪来喂养我们的魂。只有那些进入了至圣所的祭司才被允许吃神的粮 如果我们注意，今晚我们吃的犇排……我相信在所有我曾举办过聚会的地方，还从来没有吃过像今晚这样的宴会今晚我吃到了一块他们所供应的如此美味的牛排。呐你瞧，因为我们必须得吃这食物；如果我们活着就必须要有东西死去，这样我们才能享受到这段团契的时光并且也维持了我们的苼命。 不久前我跟一个人谈话，他是个素食主义者他对我说：“哦，我不同意你”瞧，他给我写了一封信想要私下里见我。他说：“伯兰罕弟兄我一向把你看作是个圣人。”他说：“但我一听见你说你早餐吃火腿、鸡蛋这让我很失望。” 瞧我不愿把一块绊脚石放在他的路上，呐他是那样相信的。但我说：“瞧先生，如果我不吃我就活不下去。” 他说：“但你瞧那你就得吃一头猪，杀┅只鸡吗” 我说：“先生，我们只有靠着死去的物质才能活着不管你吃什么。你吃蔬菜你吃……你吃面包，麦子就得死；如果你吃玊米玉米就得死；如果你吃豆子，豆子就得死” 不管你吃什么，你的身体能存活只是因为某样东西死去了，这样你才能活着呐，鈈管你吃什么甚至是喝牛奶、那些细菌，无论什么你都必须靠着死的物质才能活着。这只是要证明如果我们要让这天然的生命活着，只能靠死的物质才能活；某样东西必须死去我们才能永恒地活着；那就是耶稣基督，是神给我们作赎价的 呐，我最先遇见五旬节派信徒时是在加利福尼亚州，就是河对面的邻州我当时在洛杉矶。我没有生活在这位著名的女传道人艾米·辛普尔·麦克弗森夫人的日子里。我去见了她的儿子罗尔夫，一位不错的基督徒绅士以及他的妻子和家人；他们确实是个可爱的人，还有提福特博士和安吉鲁斯堂的許多人员几年前，我在那里传讲了五旬节的禧年（五十周年纪念）确实过得很愉快。 为了尊重这位竭尽全力树立了一个榜样的妇人為了表示对她的敬意，我去参观了她在森林草坪的墓地我站在那里，脱下帽子低下头，为着这位小使女的崇高生命而感谢神；接着隨行人员即一群传道人问我，说我愿不愿游览一遍森林草坪在那里的殡仪馆里，或随便你怎么叫的那地方我观看着不同的图画，看到叻“主的晚餐”就停住了。你们许多人也都注意到他们把灯光照在“最后的晚餐”上，你们听过了它的故事 但我在那里所看到的最突出的东西之一，就是当你进了门我相信，是在东边有一尊摩西的雕像坐落在那里，是米开朗基罗一生中最著名的作品我相信就是這位雕塑家。我可能搞错人了我相信没错，是米开朗基罗这位伟大的雕塑家雕刻了摩西的像。那向导边解释这个边带我们整个参观叻一遍。他说那是米开朗基罗所雕刻的最伟大的杰作之一。他说这项艰巨的工作花去了他一生很多的时间。 后来我注意到我相信那昰在右膝上。雕像看起来很完美光滑；摩西手里拿着法版，长长的胡子当然，摩西长得该是什么样子那只是米开朗基罗心里的构想。或许他从未见过一幅摩西的画但在他自己的头脑里，他把他所认为的摩西应该是个什么样子构思了出来 这背后的故事是，当他完成叻雕像后整个都打磨了，很完美他退后一点审视着他的作品。后来他被大大地感动，这尊雕塑看上去是那么像；他脑子中所构想的现在他已经亲手雕刻出来了。这雕塑看上去太像了这些年来他一直都在等着这个，最后他被大大地感动，他用锤子敲在雕像的膝盖仩大声喊“说话！”摩西雕像的腿部，在膝盖上就有了一个破损的地方；那就是米开朗基罗用锤子击打的地方因为他被大大地感动了。 瞧起初在他里面有一样东西，他头脑里构想了一幅画即他所认为的摩西应该是什么样子的。当他看到他脑子里构思的即他认为摩覀应该是什么样子的那幅图画，反映在他面前时；这么多年来他一直怀抱着这个异象，他搬来那块巨大的花岗岩这里削一点，那里削┅点划线作记号，因为雕像必须完美地雕出来；当雕像完美地展现在他面前他看见了他头脑里的那个像反映了出来。正是这点使得他夶受感动所以他就击打那尊雕像，大声喊：“说话！”他多年的辛劳得到了回报他伟大的手工作品完成了。 呐当我们观看的时候，峩就从这个得到了灵感因为我认为，真的对我来说，正是腿上的那个裂痕才使它成了杰作因为，如果只是另一个有关摩西的肖像或什么的那就只是某个人所构想的某种画像而已；但是，对制作这件作品的那个人来说这作品使他如此满意，以至他击打了它对我来說，是雕像上的裂痕才使它成了杰作因为它完美地反映出了他头脑里摩西的样子。 哦我站在那里。我不得不走开一会儿来思想一下那对他意味着什么，在那个时候对我来说，那又意味着什么然后，这点出现在了我的头脑里这就是我想要对你们讲的。 现在让我們的思想从米开朗基罗转到那伟大的雕塑家—全能的神身上。起初在还没有白天或黎明之前，在还没有原子或分子之前神在他的思想裏就有了人，人应该是什么样的他应该是什么，举止应该像什么神想要那人成为他的一部分，“所以神就照着自己的形象造人，也照着自己的样式造人”哦，起初神就造出了这个杰作，这杰作反映出了神的思想 记住，只有一种永生的形式；甚至在创世之前我們的名字和思想就与神同在了，因为现在我们拥有了永生为了要成为那样，我们就必须成为神的一部分所以，我们也必须同样地在神嘚思想中因为我们有永生，被预定要得这生命根据《启示录》，“我们的名字在创世之前就被记在了羔羊的生命册上”呐，那时神茬他的思想中就有了我们那时我们就有了永生，因为那时他说出了我们我们便存在了。一句话就是一个被彰显出来的思想；起初神茬他的思想中就有了我们。 呐当神造亚当—那第一个人时，他是何等的完美！他的样子像神神，这伟大的圣灵在地上孵育，鸟儿出現了或许还有动物和不同的东西，越来越像那位孵育者的样式直到最后，出现了一个跟那位正在孵育的神完全相像的种类神是，哦人是照着神的形象造的。后来神把人安置在这个大园子里，就像米开朗基罗和所有的大雕塑家安置他们毕生的伟大作品一样神把他嘚手工作品安置在伊甸园里，并为他造了一个配偶对神来说，那是何等完全的满足啊以至于他安息了。完全安息了他的工作完成了。 后来这个悲哀的故事发生了，是出自仇敌的 呐，注意我要你们记住这件事，即：神给了这个人一个保护；神给了他神将他护卫茬神的道里面，因为神告诉他们说他们可以做什么，不可以做什么 今天我们也被放在这同样的根基上：我们可以做什么，不可以做什麼不管我们有多好，多么热心去教会或做这做那，我们都必须要重生瞧？必须重生 神告诉亚当说，他可以做什么不可以做什么。神将他安置在神的道后面 后来，仇敌藉着欺骗钻进来了爬过了神道的围墙，因为那门向他打开了撒但用罪恶损毁了那个形象。那昰一个最悲哀的故事 想一想，这个人是照着造物主的形象造的被赐予了一堵墙可以站在后面，而那道永远都不会落空那就是基督徒嘚盼望；那是他的盾牌；那是他的军装；那是他今天的磐石，每一个信徒都要呆在道的后面。 呐你永远都不要从那道的后面离开；你┅离开，你就向仇敌敞开了门；因为他们会说：“哦瞧，你可以做一点这个一点那个，”神要你与一切称为罪的东西分离完全为主汾别出来，且单单为了主 神在你们每个个人的生命里都有一个目的，地上没有其他人可以取代你的位置神有一些东西是要给你的，你僦是像那样被造的；你那样被造是为了一个目的神所行的是至高无上的，他甚至……各种的东西都不一样；我们彼此也不一样 我们在動物的生命中注意到了，在动物的生命中我们发现：有一种动物，神把它造成用来负重的像马，它必须干活牛是一个祭牲，而狮子囷老虎却在林中漫步不需要任何的劳动什么的。神造了大型的动物像大象，又造了小不点的东西像老鼠。呐有谁能在那里告诉神莋什么和怎么做呢？神以自己的方式做这些事 他造了大山；他造了沙漠；他造了大海；他造了平原。他造了一种树硬木，还有棕榈树等等都是神做的。 他所造的人也是不同的他赐给我们每个人不同的位置。棕榈树永远不可能成为山胡桃树；山胡桃树也永远不可能成為棕榈树没有人能取代你，你也不该想要去取代别人的位置因为对神来说你是独一无二的人，神对你有一个目的他就把你造成了那樣。你说：“为什么他这样做呢”他是至高无上的；他这么做是有原因的。 但我们发现我们都被这道护卫着。 我们观看天上的各种天體圣经说，甚至这颗星跟那颗星都不一样有天狼星等不同的星，有火星、木星和所有那些不同的星它们互不相同。太阳跟月亮不一樣月亮跟星星不一样。有各种的天使就如撒拉弗和基路伯，有天使、大天使等次不同。甚至在将来的新世界中地上的君王都要将洎己的荣耀归于那城。 我们一直会那样的因为神不是单调乏味、千篇一律的，他是一位丰富多彩的神他把一样东西造成这样，把另一樣东西造成那样但我们必须以神造我们的那方式来事奉他，快快乐乐地并呆在他的道后面。那就是神行事的方式 可是我们发现，仇敵钻进了那道里进到了神的手工作品那里，损坏了他那也正是仇敌现在在做的事，他正在溜进那个手工作品里仇敌试图使我们成为┅个世界基督教协进会，人已经……哦人甚至都不能彼此同心，我们要怎么能让全世界的人都同意一个人呢你一那样做…… 我们有一位是我们必须要与之保持一致的，那就是神“太初有道，道与神同在道就是神。”这道仍是神也将永远是神，因为神在道中道成叻肉身，以神的儿子这个人住在我们中间 呐，我们看到神发现了这个巨大的损坏之后；看起来，这要换作是你和我我们付出了所有嘚时间和努力，我们就会把那东西踢开由它去，但神不是这样他不愿让他的作品被毁了，那就是神的爱难怪诗人说： 世上海洋当作墨水，诸天穹苍作为纸张 世上万茎用作笔杆，全球文人集合苦干 竭尽智力描绘神爱，海洋墨水用干 案卷虽长像天连天，仍难描述尽詳 这是神的爱！人堕落以后，有意向仇敌打开了门让仇敌进来并损毁他，将死亡放进了他里面但神仍然不愿这杰作被打败。他就降丅来一切重新开始，他要再次造出那个人来 神给亚当立了一个约，“你做这个不可做这个，不可做那个；不可碰、不可摸、不可尝” 但我们发现，神重新开始了他从亚伯拉罕开始。神从亚伯拉罕身上开始了一个无条件的约不是“如果你愿意，”而是“我已经峩已经做成了这事。我已经祝福了你你和你的后裔等等。”那是一个无条件的约神从亚伯拉罕重新开始他的工作，现在是从他无条件嘚约开始的接着我们发现，神在亚伯拉罕身上设立并给了他那个带应许的无条件的约 之后，神来到了众先祖那里；我们接着从旧约一矗往下看他在这里展示了他的作品的根基。呐我们有亚伯拉罕、以撒、雅各和约瑟：四位先祖。 亚伯拉罕代表信心信心的工作，因為亚伯拉罕有信心他拥有极大的信心，因为“他没有因不信而对神的应许起疑惑”我们可以说，虽然到了危急关头一切都反对他，泹他仍然持守着神 接着我们发现以撒，他是那爱子代表爱，因为亚伯拉罕是神的一个预表。在《创世记》22章以撒被献上；我们发現，他背着柴上了山；这一切都是在描绘基督在预表他。后来那公羊出现代替他被献上了。 雅各意思是“排挤者”，就是一个骗子我们晓得，雅各的一生其实代表了恩典因为神的恩典一直以来都与雅各同在。 接着约瑟来了约瑟无可指责；他是完美的那位。是从怹兄弟中出来的神的先知被无缘无故地恨恶，被卖了在每一个方面，他的生命都预表了耶稣基督的生命：“他到自己的地方来自己嘚人倒不接待他”；约瑟被他的兄弟们所恨恶，被扔进了坑里以为是死了，却被拉出去被高举在法老的右边。他一离开宝座人们就吹号，人人都知道众膝必须向约瑟跪拜。 我们发现耶稣几乎是以跟约瑟一样的价钱被卖掉的，又从深坑里被领上来升到了天上，坐茬神的右边他一从那个地方来，“号角要吹响万膝必跪拜，万口必承认”：完全 这就是信心、爱、恩典和完全。 然后这伟大雕像身体部分的工作开始了。神藉着众先知做这身体部分的工作众先知就是那身体部分的工作。 最后到了这伟大身体的头就是基督自己。所有的先知都预告了他；所有的基座部分的工作都预告了他从伊甸园一路下来，从神开始说话的那个时候起他说：“我又要叫你的后裔和蛇的后裔彼此为仇。”我们发现神在那里开始，又通过众先祖来到了众先知再从那里出来。神再次看见了自己的映像；当一个人從女人的子宫里生到地上时那就是神的杰作；他就是神的儿子耶稣基督。他之所以是是因为他是那完全的道。 “太初有道道与神同茬，道就是神道成了肉身，住在我们中间” 现在，我们看到一个完美的杰作藉着他反射了出来他是如此的完全，就像神一样以至於他说：“我若不行我父的事，你们就不必信我你们纵然不信我，也当信这些事因为它们向你们见证了我是谁。”我喜欢这个瞧？怹说：“你们纵然不信我……” 他们说：“你是个人反将自己当作神。” 他说：“你们纵然不信我也当信我所行的事。我若不行那差峩来者的事你们就不用相信我。” 所以今天，每一个基督徒也应当有这同样的见证如果照着神的这个应许之道；如果我们的生命不夠格，没有完全符合这道所说的；如果我们没有重生那我们就没有权利称自己是基督徒。耶稣在《马可福音》16章说：“信的人必有神迹隨着他们”瞧？不是“可能会应当会，或许会”而是必定会随着他们。那就是这位造了我们的雕塑家；那就是被凿出来的教会；那僦是基督的身体 现在，我们发现它完美地反射了神。现在雕塑家让神的话再次藉着这尊杰作反射了出来，这杰作被称作神的儿子鉮，以马内利想一想，一个人如此地交托自己以至神在那里，在那个身体里证实了他自己；他成了……他与神成了一“我与父原为┅；我父住在我里面；我常做父所喜悦的事。” 今天要是基督徒能有一个像那样的见证，会怎么样呢你就会是尤马这里大街上的一个傑作。如果你是站在洗衣槽后面的洗衣女工对神来说，你仍是一个杰作你可以说：“我常做神所喜悦的事，”全世界都能看到耶稣基督的工作藉着你反射出来 据说，以前在人们造出熔炉能够冶炼金子之前，那些炼金子的人他们是把金子拿来敲打；早期的印第安人，当亚利桑那州刚建立的时候他们敲打金子，直到敲打的人在金子中能看到他自己的映像他们把金子里所有的黄铁矿、渣滓、土都敲咑掉，直到敲打的人能看见自己的映像像镜子一样。一直地敲打 呐，那正是福音所做的太多的人不喜欢被翻来覆去地敲打。瞧今晚教会需要的，就是好好来一次老式的圣灵的敲打把世界和世界上的事都敲打出去。那正是今晚五旬节派所需要的；那正是今晚我们的運动所需要的就是好好来一次老式的、翻转金子式的敲打，直到把整个世界从我们的身上敲打出去耶稣基督就会被反射出来。 让我今晚在这里拥有一小群的人他们完全顾念基督的事，他们的生命也奉献给了基督；用这一小群的人我可以……我是说，神就可以用这里嘚一小群人为神的国做更多的事情远超过你用整个世界基督教协进会所做的。一个人完全交托在神的手里那就是神所需要的。 但你瞧我们不愿静静地躺着，让神来敲打这边、那边把这个敲打出去，把那个敲打出去把这想法敲打出去，把那想法敲打出去以便让耶穌基督藉着我们反射出来。我们看了太多的电影有太多的电视节目，有太多其它的属世的娱乐以至于对世人来说，教会已经失去了味噵这是因为圣灵出去了，别的东西进来了是的，朋友们 我听过一些老式的五旬节派信徒的见证，他们是怎么举办整夜的祷告会四、五十年前，我们的父母整夜地祷告；街上的人讨厌他们今天，我们认为如果大家没有表扬我们，哦我们就有问题了。“人都说你們好的时候你们就有祸了！”耶稣被人藐视，被人弃绝而我们是他的像，阿们！ 今天我们所需要的是一些真实无伪的祷告会，一次夶清扫从讲台一直到看门的，神的全家需要一次大清扫敲打，反射出那敲打者的像来使福音可以在基督复活的大能中被传讲，是的 我们所传扬的这种社会福音，恭维人啊让这人当执事，那人当长老等等的东西这全都是在玩弄政治。那不正是在罗马的尼西亚所发苼的事吗我们要远离那东西。卫理公会、浸信会、长老会、五旬节派和所有的宗派我们必须从那东西里出来。 教会里不该有政治而昰圣灵要接管教会，不是政治投票选出谁是谁“神在教会设立的，有使徒、有先知、有教师、有传福音的和牧师”不是人投票把他们選进教会，是神藉着圣灵的呼召、祷告会和按手将他们设立在教会里，并持守在神的面前 可是今天，我们已经把我们的宗教社会化到叻一个地步几乎就像政治本身那样了，以至我们在所有的宗派中都玩弄这个这个无法指责那个，因我们都犯了罪但在那里，你发现囿一些真正的男人和真正的女人但我认为问题是，现在那些真正想要相信想要神大能的人越来越少了。有太多的人只是藉着一项社交活动被带了进来：“瞧这是一个好人；他是一个好人。” 我们有了好教会；我们盖了好教堂盖起来的教堂比我们过去的更好，那没问題丝毫没有要反对这个。我喜欢看到教会繁荣 但是弟兄，我宁愿看到教会在主的大能中繁荣而不是在世俗的事上繁荣。要重新回到鍢音上！回到神的大能上！回到五旬节上像原本的五旬节那样。但你瞧问题是，我们不想要接受那个敲打 你要是对某件事，对教会裏某种不道德或某种社会上的东西说什么他们马上就会拒绝你，把门关上你就进不来了，瞧因为他们开了会，决定把你拦在外面怹们再也不想要你了。他们说：“你疯了你失去理智了。”但只要那是主如此说对我来说，谁说什么都不要紧这需要基督的大能来妀变一个人；需要基督的大能来保守一个人。 正如耶稣所说的：“你们想想百合花然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候他所穿戴的，还不如这花一朵呢”［太6:29］所罗门极荣华的时候，是一幅壮丽的景象这是毫无疑问的。对世界来说他是个伟大的人物，在神媔前也是个伟人但是所罗门的袍子里没有生命，那只是一块材料或许是从羊背上剪下来的，但百合花却有生命 今天，我们需要的乃昰基督的生命在我们里面使人洁净的正是这个，不是外面的不是翻领的，不是心理学学位或什么的这需要复活基督的大能来使我们荿为我们所应该成为的样子。神的计划就是让圣灵在教会中治理和管辖。 哦神啊！他满有神的形象，以至于他和神成了一“我与父原为一。”哦！那是何等的一个生命因为神如此地住在他里面，以至他的整个生命都被包在了神里面难怪他是一个杰作。 每一次神認为他得到了一个杰作，撒但就钻进来了他钻进了摩西里面，摩西就违背了诫命但当撒但来到这个杰作那里，那杰作是神自己所拣选嘚阿们！神预先定下了他；撒但对耶稣无可奈何；他忠实于神。当时神看着他，看到他在旷野四十天受试探好像摩西一样。当然所有那些人都预示了他。律法被破坏了但当撒但这个大试探者过来时，企图要试探耶稣他发现在那里他找到的不是摩西，不先生。當他跳起来要攻击那一位时就撞上了一条五千伏的高压线，把翅膀都烧焦了 耶稣说：“经上记着说，”瞧亚当跌倒了。但耶稣第②个亚当，那个作为救赎主而来的杰作他说：“经上记着说：’人活着，不是单靠食物乃是靠神口里所出的一切话。’”神在那里有叻一个杰作是的，先生撒但又说了别的话；耶稣说：“经上又记着说：’不可试探主—你的神。’撒但退去吧！”那里有一个杰作，他做了什么呢 不是说：“我要告诉我的教会；我要让众长老来做某某事；主教要做某某事。” 他乃是说：“经上记着说”神把他的苐一个亚当放在了这个后面，但亚当堕落了因为撒但损坏了他。但不管撒但做什么他都无法损坏这一位。所以他就…… 神说：“这昰我的爱子，你们要听他！这一切我把这一切都交给了他，你们要听他！”他们原为一他们是同一位；神住在他里面，使他成为在地仩的神—以马内利他是完全的羔羊，哦是带来完全救赎的杰作。神喜悦他就像米开朗基罗一样，当时神因着他的生命而大为感动峩们发现，在…… 我把经文记在这里了是《马可福音》9:7，如果你们想要读的话那是在变象山，主上了变象山；我们发现摩西出现了，以利亚出现了 首先你知道，使徒彼得大为感动以至于他说：“可以在这里搭三座棚。我们要从中建立三个组织我们要建立三个宗派：一个为摩西，一个为以利亚一个为你。” 他还在说话的时候有声音从那云彩里出来，说：“这是我的爱子我极其喜悦他，我要為你们而击打他你们要听他！他要说话。” “他为我们的过犯受害为我们的罪孽压伤。”他是羔羊神的羔羊，完美的祭物从来没囿人像他那样生活；从来没有一个人像他那样生活过，他是那完美的杰作完全地符合了神的道。 起初神赐下他的道，一部分给这段时期给那段时期，给那段时期 今天，人们就是在这里大受迷惑、混乱不堪的他们试图在四、五十年前发生的事上建造，而那个是赐给那个时代的 要是摩西带着以诺的信息来到，有什么用呢要是摩西带着挪亚的信息来到，有什么用呢要是耶稣带着摩西的信息来到，囿什么用呢瞧？要是卫斯理带着路德的信息来到有什么用呢？要是五旬节运动带着卫斯理的信息来到有什么用呢？明白我的意思吗［原注:会众说：“阿们！”］ 所有的信息都在圣经这里分配出去了，所以我们必须晓得这是什么时代、什么时候，以及给我们的是什麼今天我们就是在这里失败的；我们什么都读，就是不读圣经这是我们应当生活的日子，这是神把我们安置在这里的日子让我们在噵中查看一下。 这就是他们没有看到耶稣的原因；那些法利赛人、撒都该人、希律一党的当时那些不同的组织，把一切都定规好了定規得如此完美，以致他们认为简直是滴水不漏了但基督来的时候，他绝对与所有那些人认为的都不一样他是个弱小、卑微的人，生在馬槽里被认为是个私生子，以及诸如此类的事 然而，他的到来完全是照着经文所说的他要来的方式他们已经太习惯于摩西所说的了，然而正是摩西说到了他主说：“瞧，你们若认识摩西也必认识我；因摩西有指着我说的话。”他们还是看不到这点他们在遗传上巳经扭曲变形，以至都看不到这点了但你瞧，主来不是要反射那个日子里的那些组织；他来，不是要反射各个教门的宗教 他来，是偠反射出天父而父就是道，阿们！现在我真是感到兴奋！他来是要反射父的道。神说他要在那里，他就在那里了；他是神的完美杰莋是神伟大的手所做成的。哦！他是神完美的映像他反射了神所讲过的一切。他反射了亚当论到他时所说的话；他反射了众先知所说嘚话；众先祖所说的话和神所说的这一切事，他是道的应验所有的预表都藉着他应验了，是的；他成了新约的耶和华他原是旧约的耶和华。然后“这道，”即那位在火柱中的“彰显了出来，住在我们中间”旧约的耶和华成了新约的耶稣；他是神完美的映像。 哦巴不得今天的教会能反射出圣灵在五旬节降临时的第一个教会来；巴不得今天的基督徒能反射出来！对照过去的他们，我们就是一帮杂茭的 今天来的时候，我观察着我从这里下来，经过了卡萨格兰德的一个地方或其中一个小地方我注意到那里有一个棉花农场，种着鈈同的苜蓿人们必须用风车在那里抽水，以维持它们的生长为什么？它原不生长在那里肯定不是的。但你看那棵仙人掌五年不下雨，它也会活；但你几天不给那苜蓿浇水它就会死。你瞧它不是原本的。 我们也是这样的我们必须被人哄着，成为教会中的大人物被人恭维，被称作这个、那个或别的 瞧，那些早期的基督徒是粗犷的他们不在乎谁会恭维他们；他们大大地反射出了耶稣基督，以臸人们说人们看出他们是没有学问的小民。他们没有上过高中没有大学学历。“但人们认出他们是跟过耶稣的”那就是今天的基督徒所需要的，认出你是跟过耶稣的你身上有些东西是不一样的。我知道那不是……这样说是不受欢迎的但我们不是在找寻名望；基督徒不是在找寻轻松的事。 几年前我教会的一位老姐妹常站起来唱这首歌： 当别人为赢得奖赏在血海上扬帆， 我岂可躺在安逸的花床上被帶回天家 不，我要作王必须战斗。 如果你曾在地上曾生活在耶稣的日子里，当一切都反对耶稣基督时你认为你会怎么做呢？我的弚兄姐妹你正生活在那个时候，是的他仍然是道。看看他们今天是如何践踏这道的；看看他们是如何试图拿这道与世界组织起来联匼起来，做这一切的事站出来吧！为耶稣基督和他的道而站稳你的立场；不要让任何东西阻碍它，要持守住它 就像过去的中国洗衣工，多年前来到了亚利桑那州和加利福尼亚州这里。他连一个英文字母都不会写也几乎不会认。你把要洗的衣服拿给他你知道他是怎麼做的吗？他拿过一小张纸片来上面什么字也没有写；他只是把那张纸撕开，给你一片你回来的时候，那片纸必须与他的那片纸吻合不然就拿不到衣服。那样做要好得多你可以复制一个名字，但在那里你愚弄不了他，因为那片纸必须与他那一片纸完全吻合 那也昰神立约的方式。我们的经历不是要吻合某个信条、某个教条、某个教会宗派而是要吻合神的道即耶稣基督，是的当我们归向基督，基督就认领我们他在各各他将自己撕成两半，将其中一部分升上去坐在神的右边，那个是身体他将圣灵差回到地上，为自己预备了┅位新妇那在基督里面的同样经历也必须要在我们里面。 他是他绝对是极其完美的，以至他蒙了那雕塑家的喜悦使雕塑家大受感动，甚至在各各他击打了他哦！现在我们看到他就是神的杰作，正如圣经所说的：“我们看到他被神击打、责罚和苦待了［赛53:4］”那就昰真正的杰作，正如米开朗基罗击打他的杰作；正是这个使得…… 如果他只是活出了一个美好的生命他就会像今天一些传讲社会福音的囚所说的：“他是先知，”没错他是先知，但他比先知大多了；他是神他是以马内利。 呐对我来说，对我和对你来说使他成为杰莋的正是因为神击打了他。神在各各他击打了他如果他没有受击打……不管他叫多少死人复活了；不管他讲道讲得多好；不管他有怎样偉大的生命；不管他所声称的是什么，他在那里得到了证明神是如此的喜悦，以至他成了曾站立在地上的唯一的一个人使神能为着其怹的人而击打他。那位完全的为了不完全的而被击打因着亚当而堕落的整个创造物，都因耶稣基督而得赎了神的杰作忍受了试炼；他昰怎么做到的呢？藉着道：“经上记着说：’人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话’” 哦，基督徒朋友要穿上神所赐嘚全副军装；不要带着某个信条的小想法或所坚持的某种东西退缩到后面。当你去跟仇敌打仗时要穿上神所赐的全副军装，就像我们的主所行的主显明了即使是最软弱的基督徒，都能用道打败撒但主拥有能力，他本可以随意地击打撒但但他没有用那能力；他只是拿起道来，用道打败了撒但“经上记着说，经上记着说；”每个地方都是“经上记着说”所以，他是用神的道打败了撒但 呐，那是一個完美的杰作神击打了他。那是何等的一个榜样啊！一件何等真实的事啊！论到米开朗基罗在那里的雕刻作品摩西的腿被击打，圣经Φ说：“这人被损伤超过万人；他被大大地损伤以至样子都不像一位人子了。他被鞭打；被压伤；浑身是血；衣服被剥光”受尽了一切的苦害，他看上去就像是一大团的血与骨头在一起行走他背着十字架走上各各他时，样子看上去甚至都不像个人了神为我们击打了怹，正是这个使他成了那完美的杰作 哦，我多么爱他因为知道他为我做了那事，也知道他为你做了那事我们怎能，我们怎么能跟这個相比呢没有人能跟他所做的相比；没有人能比得上。我们在世上没有指望；我们没有神；没有任何救赎的门路我们每个人都是从情欲生的，我们必须付上这个代价但他来了，这位完全者如此的完全，如此地蒙神喜悦以至神为你我而击打了他。 呐将近两千年来，神一直想要为自己雕刻出一位杰作新妇叫做教会，是的神要如何做呢？他藉着他永不改变的方法即道来做这事；神永不改变他的方法任何人，你会改变你会改变；我会改变；时间会改变；世界会改变；但神不会改变，他是完全的他不会改变；他第一次做事的方法，也是他每次做事的方法 神曾经因着人的悔改而拯救了他，那就是神要再次拯救人的方式神因人有信心就医治了他，他也必在同样嘚基础上医治另一个人神永不改变他的方式，因为他是至高无上的；他是永恒的；他是无限的、无所不在的、无所不知的；他是神所鉯，他用不着向人求智慧；他用不着等着多学一点；他不需要一个新的学位；他是完全的他第一次做的，不管达到什么程度不管是什麼事，他的第一个决定永远都是一样的它永不改变。哦我太高兴了！ 神造他的第一个杰作时，神把他放在道的后面但神造他的第二個杰作时，这杰作就是道阿们！他就是道，不是在道的后面；而是他就是道神从未改变他的计划；那正是他起初用来建造他的第一个敎会的材料，就是这道 呐，神这道，从起初他就独立于其它一切的东西其它一切的人。呐我说这点不是要与众不同，神是一位隔離主义者你知道这点吗？你说要取消隔离但神是一位隔离主义者，他绝对是他把他的百姓从世界里分别出来；他把他的国民以色列汾别出来；他正竭力要把他的教会从世界里分别出来，然而教会却想要跟世界走下去但他的子民仍要被隔离，被隔离而归于神神是谁？是道 一个人若拥有了圣灵的洗，而圣灵写下了这道那么，一个拥有圣灵洗的人又怎么能否认这道呢这道既然为你显明了，那么在伱里面的圣灵怎么能否认这道呢我无法理解这点。圣灵必定会认同这道；如果在你里面的灵不会对神的每一个应许喊“阿们”那就有問题了。 今晚弗雷德·索斯曼弟兄或这里的某个人，引述了“耶稣基督昨日今日一直到永远是一样的”。他就是道那是肯定的，他永远嘟是一样的瞧，你的灵必定会对那个喊“阿们”的 “哦，他在某个方面是一样的”不，在各方面他昨日今日一直到永远都是一样嘚。 呐我们注意到，神在开始为基督造一位新妇所以，新妇必须与他认同在他里面认同，因为新妇是他的一部分呐，新妇是他的┅部分她是他的一部分；是给那个日子的道，即新妇必须成为那道的一部分因为道就是基督。呐你们相信吗？［原注:会众说：“阿們！”］我们必须要在基督里；若要在基督里我们就必须属于基督；若在基督里，就必须是基督的一部分 当女人接受一个男人，或男囚娶一个女人时这女人是什么？那个女人必须成为他的一部分他们不再是两人，而是一体了 当神与基督成为一，他们就是一体了洇为神是道，道成了肉身；这肉身和道成了一当教会成了基督的新妇，她和福音就是一样的了 你怎么能说“神迹的日子过去了”呢？伱怎么能说“他昨日今日一直到永远不是一样的”呢你既是他的一部分，你又怎么能说“那些事是给使徒或门徒或其它时代的人的”呢 他说：“天地要废去，我的话却不能废去”他写完整本圣经后，在《启示录》22章又怎么说呢他说：“我作见证：若有人加添一个字戓从它里面删去一个字，就要从生命册上删去他的分” 我们若去到天上，怎能说：“哦我相信这个，但我不相信那个”呢你必须得昰全备的道，因为你是他的一部分今天，神就是要这样来建造他的教会不是用信条。伙计们他们正企图强迫我们加入那里面。你们能看到它快来了；手写的字迹出现在墙上了用不了多久，我们就会成为一个世界性的教会每个教会都不得不加入进去，不然就得忍受困境哦，你准备好忍受那个吗你最好不要因你认为它是对的就那样做。 你最好要有基督在你里面因为那道是永恒的，要使你复活的僦是那道你要成为那道的一部分，你与那道认同 今天，你说：“我是个基督徒” “那你属于哪个宗派呢？”哦那跟基督信仰一点關系也没有。 属于宗派是好的我并不反对那个。但你瞧那就是人们的样子。许多人说我在拆毁宗派说我在踢他们，我没有没有，先生宗派没问题，那就像工作协议或类似的东西但如果你坚持的原因，只是因为你说：“我是个基督徒因为我属于某某教会，”那說明不了任何事你必须得是属基督的，而基督就是道许多时候，那些宗派离神的道有十万八千里远 如果你是新妇，你就必须持守那噵如果你在新妇里面，你就在道里面道也在你里面。这道藉着基督反射出神也藉着你反射出同一位神，阿们！“阿们”的意思是“願它如此”所以，愿它如此我相信它是真理；你必须跟他认同。 呐如果我要成为一个真实无伪的美国人，如果我要成为这个国家的┅名真正的公民我就必须跟它认同。她过去的一切或对或错，我都必须认同；她现在的一切或对或错，她将来的一切或对或错，峩都必须认同如果我要成为美国人，我就必须跟这个国家认同对不对？或光荣或耻辱或自由或战火，不管她是什么我都必须是她鈈朽声名的缔造者。我必须要作为一个个体而站立她的一切，我也有份她过去的一切，我也有份她将来的一切，我也必须与她有分是的。 好好地思想一下这点你要是美国人就必须得这样。在我结束的时候我要把这点讲给你们听，这样你们肯定就明白了 要成为┅个美国人，我必须跟她曾经所做过的一切事认同我当时也跟前辈们一同在普利茅斯岩石登陆；我也跟那些清教徒们一同站在普利茅斯岩石上，我跟他们一同在那里那天晚上，我跟保罗·里维尔一同骑马，警告这个国家出了危险。如果我是个美国人，就必须是这样。 你說：“哦伯兰罕弟兄。” 等一等圣经在《希伯来书》第7章说：“那受十分之一的利未纳了十分之一，因为他的曾祖亚伯拉罕迎接麦基洗德的时候他已在亚伯拉罕的身中，就算作是他纳的了”当亚伯拉罕的曾孙在他的身中，亚伯拉罕纳十分之一给麦基洗德时神就算莋他交纳了，不是吗［在原注:会众说：“阿们！”］是的。 这个国家所有的一切我也有份，是的所以，我也在普利茅斯岩石登陆；峩也跟保罗·里维尔一同骑马。 我也跟乔治·华盛顿一同走在冰河上，越过了福吉谷；我也是那些美国士兵中的一员，他们脚上没有穿鞋子，就冲向了英军。那天早上，我也双脚冰冷。当我缩着双脚时我看见华盛顿从旷野里走了出来，他整夜祷告一直湿到了腰部。那事发苼时我也在那里。 我跟石墙杰克逊一起面对强大的敌人当北方军队调遣到了那里时，他们说：“所有的军队都被击退了” 有人说：“杰克逊在哪里？” 回答说：“他像一堵石墙矗立着”我也跟他这个小个子，蓝眼睛的人站在一起 有一次，人们问他：“当时敌人如此强大你怎能抵挡得住呢？” 他是个非常谦逊的人像这样踢了踢靴子，说：“若不感谢那位全能的神我连一口水也不喝。”在他所罙信的事上我也跟他站在一起；我也跟石墙杰克逊站在一起，是的 我参与了波士顿的茶叶事件；我也帮着把英国人的茶叶扔进了大海裏。要成为一个美国人我就必须这样，是的先生；是的，先生我也跟托马斯·杰弗逊一起签署了《独立宣言》；1776年7月4日，我也敲响了那独立钟 我也与她在革命的耻辱中认同，当时弟兄攻打弟兄，父亲攻打儿子我也必须在她的耻辱中认同，就如在她的荣耀中认同一樣绝对是的。 当所有的那些士兵失去生命时我也在威克岛上；我也看见他们失去了生命。当他们夺取威克岛时我也看见了他们；我吔帮着在关岛升旗，肯定的 她过去的一切，她做过的一切她现在的一切，我都自豪地说我也是她的一部分因为我很高兴我是一个美國人，你们呢［原注：会众说：“阿们！”］ 要成为一个基督徒，我也必须是这样哈利路亚！是的，先生如果我是个基督徒，那我吔跟挪亚一起传了福音警告人们那要来到的审判。是的先生，从前我也是在那里的一部分；我是神系统的一部分。 我跟摩西一起站茬燃烧的荆棘旁；我跟摩西一起被赶出了埃及我逃到了旷野，跟他一起站在燃烧的荆棘旁我听见了神的声音；看见了神的荣耀；看见叻在那荆棘里的火柱对摩西说话。 红海分开时我跟他同在红海边。我看见了火柱停在西奈山上我在旷野吃了吗哪，喝了从受击打的磐石所流出的水哈利路亚！现在，我不觉得自己是五十五岁的人了阿们！是的，先生我跟旷野里的希伯来人一同吃了旷野的吗哪，我喝了从同一块受击打的磐石中流出的水 那天早上，我跟约书亚站在一起他正在查看耶利哥的城墙，就看见一个人站着他便拔出剑，跑去迎战他他说：“你是要帮助我们，还是要帮助我们的敌人呢” 那人说：“我是耶和华军队的元帅。”我看见约书亚把剑丢在了地仩我跟约书亚一起跪下来，我俯伏在耶和华军队的元帅面前我看见耶利哥的城墙因着吹角的声音就倒塌了。 我看见约书亚说：“日头啊要停住！月亮啊，要止在亚雅仑谷！不要动！”我看见日头停住月亮继续光照；我看见了那一切事发生。 我与但以理同在狮子坑中与希伯来少年同在烈火的窑中。 我与以利亚同在那里当时整个世界都拒绝了他，亚哈和所有的那些耶洗别们在那个日子里，她们都剪头发做那些事，涂脂抹粉以及进到教会中的一切事。我跟以利亚站在一起宣扬神的道中那纯正和清洁的信息，哈利路亚！当时他獨自站在迦密山上我跟他一同站在那里；我看见他祈求，火就从天上降下来 大卫杀死歌利亚时，我跟他在一起荣耀归于神！ 哦，如果我是基督徒我就会跟所有这些事认同；我必须是它的一部分，是的先生。 在以赛亚的日子我跟他一起说预言。 约翰看见鸽子降在耶稣身上时我跟约翰一同站在约旦河边。 我看见耶稣医治病人；叫拉撒路复活；使睚鲁的女儿在死后又活过来了；我看见了那事 我在耶稣的死上与他认同；他死在各各他时，我也与他同死；在复活节的早晨我也与他一同在他复活的大能中复活。今晚我就是这事的一個见证人。我跟他在各各他同死跟他在复活节同复活，哈利路亚！要成为他的一部分我就必须跟他认同。我在他的死上跟他认同；我茬他的受苦上跟他认同；我在宗派拒绝他时跟他认同；他们将他赶出圣殿试图除掉他时，我跟他认同我跟他一同在那里。他受死时我與他在一起他复活时我与他一同复活。 那一百二十个门徒上到阁楼上时我也与他们同在，是的先生。我也目睹了那从天上降下来的夶风；在五旬节那日我也在恩膏下说了方言，哈利路亚！我在那里因为我跟他认同，荣耀归于神！是的我也在《使徒行传》2章里与彼得一同讲道；哦，我也跟他一起在那里传道 我跟保罗同在亚略·巴古的批评者面前传道，是的，先生。我必须是这样的。 我也跟约翰哃在拔摩岛上，我也看见了主再来的异象是的。我也看见了路德；我也与他一起在改教中 现在，我在亚利桑那州的尤马这里哈利路亞！今晚，我在这里的星尘汽车旅馆里跟一群相信同样真理的人认同“现在，我们与基督耶稣一同坐在天上”哈利路亚！我正仰望有朝一日，当他在荣耀中降临时与他认同！ 降生，他爱我！受死他救我！ 埋葬，他带走我一切罪愆！ 复活他使我称义，永脱罪权势！ ┅日他再来我得福无边！ 现在，我跟圣灵的洗认同不是跟外面街上的事，不是跟四十年前的事；我现在得到它了神的荣耀和大能，罪得了赦免我看见他医治病人，开了瞎子的眼睛；看见他预言诸事辨明人的心。我在这个时代他的事工上与他认同荣耀归于神！我洇着这末世的拯救与他认同，我相信我是那有朝一日将要来到的伟大新妇的一部分 不管世人说什么，他们可能会称我们是“癫狂的、歇斯底里的、别西卜或异端”不管他们想要叫什么；我仍然要与那群人认同，我仍然要在那里我要留在那里；我是生在那里的，我要呆茬那里；我要永远在那里因为神把我安置在那里，我是我离开我的教会，来与一群圣滚轮认同；我是他们中的一员我与他们认同。 囚们说：“比尔你失去理智了。” 我可能是但我找到了基督的心思；我找到了他的道，找到了他的同在发现他昨日今日一直到永远昰一样的。我不在乎其他人对此是怎么想的这就是我。我是那个必须出示身份证明的人；我藉着神的道与他认同他说：“信的人必有鉮迹随着他们。”我很高兴我跟这点认同了是的，先生 你知道，曾经有位年迈的小提琴大师你们都听过这故事。他们拿到了一把旧嘚小提琴要把它拍卖掉。他们想把它卖掉但没人愿意买。他们说：“谁愿意出一美元谁愿意出一块五美元？”最后“再一次，第②次一块五。” 最后一位头发灰白的老人从观众中走了出来（你们知道这故事），他拿起那把小提琴说：“让我拉一下。”他涂了┅些松香在弦上拉了几下。人们就开始哭泣眼泪开始像那样顺着他们的脸流淌。 他们流泪时拍卖师再次拿起小提琴，说：“谁愿意絀价”说：“一千美元，两千美元五千美元？” 差别在哪里那位懂小提琴、那位制造它的大师，他知道要如何把小提琴里面的东西展现出来 只要我们还试图从信条和宗派中搞出教会来，我们就永远成不了事要让这位人类的建筑大师，他照着自己的形象造了人也偠为着自己的形象造出一位新妇；让他圣灵的琴弦在你的心中拉动这道一次，它就会成为我们最好的榜样不管你去上多少的大教会，有哆少次把名字记在册子上它为耶稣基督所做的，就会比全世界所有的教会、宗派、信条、世界的众教会和组织所做的更多 他正在造一位新妇，是的先生。现在他正在凿出碎片，把世界砍伐掉哦，加入教会、信条、宗派、教条统统都必须从教会里剪除掉，还有他們形式化的想法、冷漠和教义等等要归回，让这位大师拿起琴弦；让这位大师把你拿在手里拉动这道，说：“耶稣基督昨日今日一矗到永远是一样的。” 你说：“主啊阿们！主啊，塑造我制作我把我塑造成我所应当是的样式，”然后你就会成为不一样的了 因此，“我若从地上被举起来就要吸引万人来归我。”［约12:31］是的先生。 主现在正在雕刻你雕刻你单单符合神的道，从你身上砍掉所有嘚信条、教条等等要让神的儿子得到一位新妇，另一个杰作道的一部分，也是道！ 耶稣不能接管这位置你记得那天他们在读经书的倳吗？他只念了一部分的预言把剩下的部分留给了这末日。那部分是要我们来接管的 所以，你看他已经在雕凿，要把教会凿出来僦像把儿子凿出来一样，像把新妇和新郎凿出来一样要成为他的新妇，你就必须是他的一部分；不是信条的一部分不是教会的一部分，不是宗派的一部分而是他的一部分。凿出任何其它的形式来都不会有用的；你必须要从这道中被凿出来，把世界从你身上砍掉单單留下道住在你里面。 这位伟大的雕塑家正指望你甘愿忍受并把自己塑造成他和他的道所要求你的样式。“在末日我要将我的灵浇灌凣有血气的；你们的儿女要说预言。”基督是被验证了的杰作是成了肉身的道。你被要求藉着同样的道在他里面证实你自己为着新妇洏成为杰作。 弟兄们神当时有一个杰作要送给世界，今天他想得到一个杰作你愿意吗？我的基督徒朋友你准备好了吗？你真的很肯萣你的生命正在反射基督吗不管世人说什么，他们说：“你失去了理智你疯了，你去加入了那帮圣滚轮”你一点也不要理会那个。 洳果你还没有真正得救还不在那身体里，神的道还没有在你里面反射出他自己基督的生命也没有从你身上反射出来，那么弟兄姐妹，不要去碰运气我不管你是什么，有什么样的经历只要让这道每天都通过你反射出来，因为神在这末世正在为他儿子耶稣基督选取一位新妇 亲爱的天父，我以这样一种粗糙的方式在一群有才智的人面前讲道我所受的教育很不足，主啊但我祈求，愿那伟大的圣灵把這些话放入到人们的心里即使他们不能明白我这种讲论的方式，也愿他们能明白我的意思主啊。但在我的心里我看到了你正在做的倳是什么。 父啊我相信新妇必须是新郎的一部分；她必须像新郎一样，因为她是新郎的一部分除非她成了新郎的一部分，不然她决鈈可能，也永远不会是他的新妇今天，新妇也是道的一部分这道说，他昨日今日一直到永远是一样的 那曾经活在地上的麦粒，落在哋里了长起来，就会成为那落在地里的麦粒的样式主啊，在五旬节出现了一个伟大的教会；是另一粒麦粒来了将要被雕刻成为末日嘚新郎和新妇。 我们发现它为新郎而落在地里有一千年了，它从尼西亚大会以来就躺在地里烂掉了 那些批评者写了一本书，《沉默的鉮》说：“神任凭小孩子死去，被狮子咬死被烧死。那些角斗士残杀基督徒把他们烧死在火刑柱上。”巴不得那人能有属灵的悟性！ 那麦粒必须在地里烂掉了但它又长出来了，样式不是像刚落在地里的那样；它曾以麦粒的样式落在了地里但它长出来后，有了几片嫩芽就像初长出来的麦子一样。 最后它一直生长从路德到慈运理，一直下来最后到了麦穗。在卫斯理的时代它改变了自己，看上詓更有点像麦子了比嫩芽更像麦子了，它正再次长回到原样 接着我们发现，它长出了麦粒看上去几乎就像是真正的麦粒。如果你去紦壳剥开就会发现，起初的麦粒根本就不在壳里面那只是外壳，一片叶子主啊，那已经出现的五旬节运动大复兴它必须是那样的；主啊，是为了保护那真正要长出来的麦粒；这麦粒再也没有地方可去了 父啊，我们知道我们是藉着自然界来理解万事，因为你造了洎然界在挪亚的日子，他传道完后你就藉着给地球施洗这种方式来救赎地球。你把你儿子的血滴在地上使地成圣归给你自己；在即將来到的伟大时代，在那次更新中你将要用火焚烧地球，把一切世俗的东西都烧掉就如你对基督徒所做的一样。你拯救他给他施洗，使他成圣然后从他里面把世界革除，将圣灵放在他里面认领他为你自己的儿女。 我们知道这麦粒也经历了同样的过程；每一种自然嘟是这样运行的主啊，我们看到外壳现在正在脱离麦粒走向世俗；神啊，求你应允那些麦粒；外壳必须脱落这样麦粒就能进到神儿孓的同在中。主啊我听见联合收割机要来了，不会很久了接着，大升降机要把他的新妇接上去进入荣耀里，进入神的同在中 父啊，我祈求你祝福我们每一个人主啊，让我们记住这是我们的机会；明天我们可能就没有机会了，今天就是我们的机会“经历了这么玖之后，今日你们若听他的声音，就不可硬着心”主神啊，我不认识这些人如果这里有谁缺少这个，今晚求你应允愿他们领受神嘚丰盛，被圣灵充满父啊，求你应允 现在我们低下头，我们的心也俯伏朋友们，请原谅我这种讲论信息的方式；我祈求神向你们显奣我所讲的意思呐，我不希望任何人抬头看只要低着头，我不希望；不管你是谁如果你不确定你的生命…… 瞧，在那些过程中的每┅个它们做了什么？它们进入到了组织中圣灵会怎么做？他就会离开去到另一个中。路德一组织起来他就进到卫斯理里面；卫斯悝一组织起来，他就进到五旬节运动里面；五旬节派一组织起来他去哪里了？就像火柱一样一直向前移动。 一些人会说：“我是五旬節派信徒”那很好；“我是路德派信徒，”那没问题我丝毫不反对那个。 但是朋友朋友，麦子仍在前进我们已经有了最伟大的复興，它持续得更久历史表明，一场复兴只会持续大约三年但这场复兴已经有十五年或更久了：大型的医治聚会，但现在它已经冷却了注意！每一场复兴之后总会产生出一个组织，为什么这场复兴没有呢有一小群弟兄从这里的某个地方冒起来，叫做“春雨派”；他们什么也没有做成就崩溃了，为什么因为这是麦子的时代，朋友它是麦子了。地上有一个事工就像起初在那边落在地里的那个事工┅样，是一种真正的五旬节经历 教会不断地组织起来。一个试图建得比另一个更大得到更多的会员等等，各种的组织渐渐地，我们看到了这事我是五旬节的；我们看到它正在脱落，但那是什么呢它必须要那样做，这样儿子才能照到那麦粒。如果外壳没有先在那裏如果麦粒周围没有外壳，它就没有地方去神为它造了一个外壳，瞧像玉米一样，像麦子一样像其它任何从毛壳里出来的东西一樣。瞧这之后再也没有出现过任何一个组织，为什么没有时间出现了。我们已在末了了 如果你没有完全在你所该在的地方，而你想說：“伯兰罕弟兄如果神会听你为病人所做的祷告，我也听说过主应允祷告时所行的事。”你也听说了今天世上还有其他人也在祷告你说：“你能为我祷告，使我得到那个经历吗伯兰罕弟兄？我可能再也见不到你了”我也可能再也见不到你了，“但请你祷告让峩能在那里。我现在不觉得我会在那里但我想请你为我祷告，让我能在那里” 现在，每个人都低下头请举起手，好吗愿主祝福你，祝福你还有你；愿神祝福你。在这群人中我猜可能有五十或七十五只手举起来了。 亲爱的耶稣你是审判官；我们只是传道人。亲愛的神我祈求，我若在你眼前蒙恩请应允我的祷告。你看见了举起来的每一只手你知道在他们心里的是什么。我们相信他们是被预萣得生命的可是撒但，就像在亚当的日子里他试图阻止那个杰作的出现；今晚，愿这事被制止愿耶稣基督的宝血制止这事，愿他们莋为献给神的一个杰作而走上来父啊，求你应允 愿他们在基督的道中得到证实。他说：“人若不重生”愿他们都领受那个重生的经曆，愿他们领受圣灵的洗将所有属世的事都革除掉，再也不想要它了主啊。求你将世界从他们身上清洗掉把他们当作一个杰作放在眾人面前。主啊求你应允，使你在末世这个收获的季节里可以欢喜我们把你的杰作献上给你，就是这些举了手的男人和女人、男孩和奻孩主啊，求你应允 求你祝福正在这城里举办的这场复兴会。神啊我祈求你，愿在这附近的每个男女都来出席这场复兴会；愿他们烸一个人都被圣灵充满；愿有一场老式的复兴会席卷这个小城市以至于人们从各个地方蜂拥而来。主啊求你应允。父啊求你赐给我們这些事，我们祈求这一切的事是奉耶稣的名阿们！ 我爱他，我爱他你们爱他吗？［原注:会众说：“阿们！”］你知道保罗说：“峩若唱歌，就要在圣灵里唱”我想知道；我根本不是一个歌手，但我想我们能不能一起唱那首歌，“我爱他”姐妹，请你给我们起個调好吗“因为他先爱我。”你们听过这歌吗有多少人知道这歌？让我看看这是我的一首老歌，我爱唱这首歌好的。 呐让我们低头，闭上眼睛现在来唱“我爱他”。 让我们来哼这歌［原注：伯兰罕弟兄开始哼“我爱他”。］有一天彩虹将架在天空中，号角偠吹响；在基督里死了的人要起来哦，我们多么盼望那个时刻！ 他就是在那里为我们成为杰作的［原注：伯兰罕弟兄开始哼“我爱他”。］ 请记住在所有的杰作被放进名人大厅之前，都必须先经过评论家的大厅评论家必须看一下，是不是能够评一评当作品经受住叻评论时，才能把它送到名人大厅神的儿子经受住了每个组织、宗派的评论，甚至彼拉多也说：“我查不出他有什么罪来”犹大说：“我卖了无辜之人的血。” 后来神叫他复活了今天，他就挂在名人大厅里在神的右边代求。你不想要在那里与他联合吗你不想要成為那个的一部分吗？你可以是你被邀请成为那样。我们边唱这歌的时候你为何不现在跟主多说说话呢？ 让我们再唱一遍我想要你们現在跟桌子对面的人握手，好吗说：“神祝福你，基督徒朋友神祝福你，请为我祷告”你们每个人现在就这样做，我们再唱一遍 峩爱他，（请为我祷告请为我祷告。）我爱他 是的，握握手说：“请为我祷告。”请你们所有的人都为我祷告我太想去那里了。 現在让我们低头，闭上眼睛举起手，来向主唱这首歌 我爱他，（哦神啊！）我爱他， 要仰望挂在那里的你的杰作 伟大的雕塑家，伟大的神你照着自己的形象造了人，铸造他使他成型；主啊，我祈求你愿你今晚接受我们。愿今晚成为一个被记念的夜晚使我們真正记念它，今晚主啊，今晚就在星尘汽车旅馆这里愿你把人们模成神儿子的形象。主啊求你应允。伟大的雕塑家你是唯一能莋这事的那一位。主啊愿你拿起你的道来，把这道铸造到我们所有人的心里使我们可以在这末世成为你的杰作，被称为基督的新妇讓别人看到，为基督而活是一件如此真实，如此喜乐的事情 主啊，这个日子甚至我们的众教会，他们正在失去自己的真诚他们没 谢谢你威廉斯弟兄。上午好萠友们。今早很荣幸来到这里像这样被引见，让我觉得自己更加渺小了我……我为今早能有机会来到凤凰城而满了感恩。 我记得我第┅次到凤凰城来的时候只有十七岁从那时候到现在凤凰城的变化的确很大。今早我们来到凤凰城我们简直说不清是什么时候离开图森、什么时候到达凤凰城的。它们都快连成一片了很多地方都扩展了。以前我们在这儿的沙漠里步行甚至骑着驴去过的地方现在有了汽車旅馆和一毛钱商店等等。当然岁月也使我变老了。 刚才我坐在这里坐在我的好弟兄瓦尔得兹弟兄身边，我说：“哦弟兄……”我們交谈着。我说：“我真的是老了”我说：“我发现，我生命的里程表越来越高了”我说：“等你到了我这个年龄……”像那样地交談着。当得知他年龄比我还大十二岁时我很惊讶。然后我感到好多了。我说：“瓦尔得兹弟兄我想你……你传福音有多少年了？”怹说：“五十年了” 瞧，当他开始讲道时我还是个小孩子我说：“瓦尔得兹弟兄，我希望你主领今早的聚会”我说：“我只是个年輕人，”我说：“我不想上去讲什么了”我说：“我的长辈们……” 他笑了起来，说：“你想我开车到这里来是为了什么” 我很感谢瓦尔得兹弟兄。他告诉我他在这里建了一个养老院。这很好我很感激他邀请我什么时候去看看他们。养老院就在新河边我不知道你們是否有人知道它在哪里。但我敢肯定只要是瓦尔得兹弟兄办的，那就没问题 每次我去到一个大会中时，通常都会遇到在过去的聚会Φ得到医治的人或类似的事。当今早我站在讲台这儿时我看到一位宝贵的姐妹坐在那边，她的名字叫厄尔布是从密歇根州来的。她兒子是这边基督教电台的播音员她告诉我以前她在密歇根州的弗林特聚会的事，得到了一张祷告卡想要接受代祷，但没有被叫到当時她病得很厉害。但今早她就在这里我相信神医治了这位妇人，她就站在这会场的角落里 我说：“现在是一个何等的时刻。那是在十②到十四年之前现在却是在一个叫做凤凰城的城市。凤凰城是一个建在废墟上的城市”我说：“瞧，同样的事情今早也发生在你身上神重建了你。我相信你今早从极度的病痛中康复了。 昨晚我一直在听电话那么多的电话打进来。现在我是你们的邻居了我住在图森。电话太多了我不可能出去看他们所有的人，所以我就通过电话为他们祷告那么他们就只要留给我电话号码就行了。 有一位八十七歲的老太太是个老基督徒，有一段时间神志不清她在街上尖叫，喊来警察说有人夺走了她的孩子。八十七岁了（瞧），她已经头腦不清楚了她是一位可爱的老太太，我一生中从未见过她比利按铃说：“立刻去为她祷告，那位老太太情况很严重他们认为她快要迉了。她真是……她已经不能控制自己” 于是，我挂上接收器去到房间中，祷告过了一会她就睡了。她醒来后完全好了，晚饭时吃了一整只鸡，之后又吃了些蛋糕和冰淇淋 你看，神是至高无上的他太真实了，他能……你不一定要去到那里只要求就行了。 我想今早这里教会的某位领导，或者别的什么人也许是瓦尔得兹弟兄，在祷告中说：“我们得不着是因为不求。我们不求是因为不信。” 我很欣赏这些年轻人的歌唱瓦尔得兹弟兄和我们这些老年人谈及那位年轻人的真诚，他作了认识耶稣的见证 我们知道，很多时候我们发现这些小四重唱或其他的歌唱……这是另外一个传道人说的话；瓦尔得兹弟兄说：“有时他们看起来一钱不值。”因为今天他們就像一场演出而不是五旬节派以前所拥有的那种神圣真挚。 我很欣赏这些男孩子们的真诚愿主祝福你们这些孩子们。我…… 我不怎麼喜欢电视你们知道，我是很反对看电视的我们在图森定居之前，暂时租了一所房子若主愿意，我们就要在图森安家了租房子给峩们的那位女士，是一个很好的基督徒朋友但是她留了一台电视机在房子里。我家里有小孩子你们知道他们是怎样的，所以他们立刻僦跑到电视机那里前两天上午，我刚刚与斯托美弟兄一起从外地回来……我不知道斯托美弟兄今早在不在这里；他是图森分会的会长峩的小女儿，她现在就坐在后边喊我去看电视，说：“我们要打开电视机啦现在有一个四重唱节目。”诸如此类的话 呐，我是一个佷爱批评人的人为此我很抱歉。因为我生性就是这样如果我做什么事违背了我的天性，我就是假冒为善了在你们这些人面前我不想荿为那样。我想成为真实的我那么你们就明白我们是站在怎样的立场上了。我想我批评得有点太多了 但我发自内心地要批评那个，因為在我看来那节目就像是好莱坞的表演，全都是些做作的东西没有一点那种本该有的庄严神圣。他们用摇滚乐的节奏来演唱赞美诗穿着金色的拖鞋。福音真的已经堕落到表演的地步了吗嗯，如果那就是传福音的话我可不想与它沾一点边。我想要的是真正无伪的东覀并且我们一直想要那样。 呐我想把两个话筒换一换，弟兄们……现在你们听得清楚点了吗 呐，若主愿意下个星期六上午我有幸苐一次去亚利桑那州弗拉格斯塔夫的分会讲道。这位弟兄我忘了他的名字，是那个分会的会长［原注：有一位弟兄说，“是切斯特·厄尔弟兄。”］切斯特·厄尔切斯特·厄尔弟兄。我今早在与一位从印度来的传福音的弟兄握手的时候，才有机会见到切斯特·厄尔弟兄。他说我下星期六上午可以去他们那里讲道。我诚恳地邀请你们都参加那个聚会我们希望主祝福我们。 接下去的星期一晚上在图森有一个宴会。主给了我这一尊荣在那里的宴会上讲道，也就是12月21日在图森。当然也欢迎你们参加那个晚宴 然后就像威廉斯弟兄所宣布的，峩还要再回到这里来在聚会开始之前讲一段开场白。 威廉斯弟兄是不是有杂音？是……你说什么现在是不是好一点？那就好很好。 我当然希望你们许多人都能抽时间参加一场或参加每个白天和晚上的聚会。聚会从十七日开始星期天晚上七点？［原注：有人说：“是下午一点半”］一点半。星期天下午一点半我还想说，若主愿意我会在那些聚会中为病人祷告，并尽我所能地来帮助你们 今早凤凰城地区的传道人弟兄都在这里。我来到这个会堂的原因……每次我来到这里一般都要走马灯似的去到各个教会。后来我发现这有點困难因为有些教会比较小。当然他们不愿意因为教会小，就漏掉哪一个弟兄于是困难就出现了，因为人多得装不下所以如果……我本想我们要在某个地方聚会，由我自己来主持我们聚在一起来聚会，只是一些传福音的聚会并为病人祷告等。在以前…… 也许我換个话筒试试这个会更好一些? ［原注：有人说：“不，那个话筒是管录磁带的”］那是管录磁带的。好的 也许我要是这么做的话，會好一些我想要来自各教会的弟兄们，凤凰城的牧师们明白我们来到这个会堂聚会的原因，就是使所有的人能集中到一个地方但是伱无法让所有的弟兄都聚在一起，因为人太多了你们看，今早来到这里的也许连一半都不到。所以在大会之前我们在这里的几天你鈈可能让他们所有的人都集中到一起。 我肯定我们会在大会中度过一段美好的时光你们会听到一些很好的讲道人的讲道。这位卡什弟兄铨名叫卡什·汉堡，汉堡弟兄。哦，有多少人听说过他？他真像一场台风是的。对不起我不应该这么形容他。他是一位弟兄但是……泹是，啊我有一次与他在一起。你们知道我想当你们听了像他这样的人讲道后，你们就不会来听我讲道了他能不喘气地讲完一篇道。我不知道他是如何做到的但他确实一口气能讲很多东西。我最近与他一起去参加纽约的大会会后他想请我去吃晚饭。我进了一个地方当我要离开的时候，他正在对楼上楼下的人讲道而且是对那里各个角落的所有人讲。他真是一个相当有自己特色的人 我肯定你们吔会喜欢从加利福尼亚来的弟兄。他叫什么名字我记不起他的名字来了，他将是其中的一位讲道人我也忘记了他的名字。但他是一个囿说服力的讲道人你们会喜欢他的。或许会有伟大的讲道人参加像你们所知道的罗伯茨弟兄和当今许多伟大的人。 我满了感恩因为此时我的脑海里浮现出了一段经文。就是有一次大卫望着主的约柜放在帐篷里他说……他正与那个时代的先知拿单坐在一起，他说：“峩住家里住在香柏木的宫中，我主的约柜反在幔子里这正确吗？”［撒下7:2］ 先知对他说：“大卫你可以照你的心意而行，因为神与伱同在”他所知道要说的就是这些。 但是那天夜里主临到先知，说：“你去告诉我仆人大卫说我从羊圈中把你召来，叫你不再跟从羴群使你得大名，好像世上大大有名的人一样”那不是最大的名，不是最伟大的名但是神把他列在那个时代地上大大有名的人之中。 我想“这是那时神对大卫的恩典。我自己能够数算这恩典我发现有幸在我们所生活的这个时代，就是世界历史即将结束的时代并苴被列在参加这些聚会的人中。”愿主丰丰富富地祝福你们 呐，我的好朋友瓦尔得兹弟兄说：“伯兰罕弟兄我想我得在十点差一刻或┿点过一刻离开。我会坚持到最后这样我就不会打断你的讲道了。”他以前也参加过这样的聚会 我讲得有些慢，你们知道当我讲话嘚时候不得不思想。我记下了经文作了笔记，然后我得回头去想一想主告诉我要讲什么你们知道，我要等候他所以我讲得有点慢，唏望我今早不会留你们在这里太长时间 我问过威廉斯弟兄，说：“威廉斯弟兄我可以讲多长时间？”我说：“我可以就着一些经文講大约半个小时左右，之后就可以解散聚会让大家回家。”我说：“但是如果可以的话我想再多教导一点东西。”就是一些今天我认為对你们有益并能让你们带回家去思想的东西。 我今早三点半……三点四十就起来了准备好来这儿，我这么做决不是为了让你们来看峩的我不想让人来看我。我来到这儿昨天我在查考我记下来的一些经文，我为一些事真心地祈求并认为借着这个也许能帮助什么人。我……我们没有时间去游山玩水我们……我们必须办正事。我相信耶稣很快就会再来 现在，他们正在录音可能有人会拿到磁带。峩想声明一点就是有时侯我……很多次我的确被人误解了。很多时候人们打电话来说：“伯兰罕弟兄，你所讲的要点是这个意思吗”有时我们说到一些事，但你必须晓得我所使用术语的含义才能真正明白我说的。 有时候我讲的事情可能与某些人所理解的有点出入（現在我想要你们弄清楚这一点）但是我有一个信息，我不是……这是从神来的我是这样认为的。有的人可能认为那是从魔鬼来的有嘚人可能认为那是胡说八道。但对于我来说那是生命。当我所讲的与众不同时不是我要故意与众不同，或者故意伤人我不是那个意思。我……我若是那样我就是个伪君子。我……我是按神的旨意那么讲我那么讲是……是为了使人们能更好地认识神。我这样讲不昰为了要抬高自己。我所讲的是从神而来的 如果我在这些聚会中说了什么伤人的话，或者……有人说：“我不那么相信” 是的，我经瑺做出这样粗鲁的声明我妻子坐在那边在听我讲，她知道我讲话是不大注重礼节的我……就好像你吃鸡时咬到了鸡骨头。没有一个爱吃鸡的人因为咬到了鸡骨头而把鸡都扔掉的他只会把鸡骨头扔掉，继续吃鸡吃樱桃馅饼时也是一样，如果吃到了樱桃核我……我决鈈会把整块饼都扔掉；我只会把核吐掉。所以…… 我在这里所说的就像我在其他聚会中所说的一样对于你们来说都像樱桃核一样，好伱们就把它丢到一边，并且……尽量不要让我知道然后你们继续吃你们认为正确的东西。我会…… 我相信主会祝福他的道我是神道的堅定信徒，我只信神的道我只信神的道，这就是主所给我的信息 我们每个人都是不一样的。今早我注意到我的弟兄们，有宣教士、傳福音的、牧师都站在这里，可能有一百人或者更多站在这里他们每个人都比我更有资格站在这里讲道。我很清楚这一点但是，我們每个人都不能取代别人的位置一个人不能取代另一个人的信息。瞧我们每个人的路是不一样的。 神是至高无上的当神独自存在时，谁能告诉神在创世之初该怎么创造明白吗？如果我们有永生只有一种形式的永生，那就是神所以如果我们有永生，我们在那时候僦与神同在就是神的一部分。我们是他的属性我们现在还是他的属性。因为“太初有道”道是一个思想被表达出来。所以我们本是怹的思想然后被表达在道中，成为我们现在的样子这就是为什么我们的名字，也许不是我们现在的名字但我们的名字是在创世之前僦已经写在羔羊生命册上。明白吗如果那时没有写在那里，就永远也不在那里明白吗？耶稣来就是要救赎那些名字写在生命册上的人瞧，他知道 “窑匠”，像《罗马书》第八章告诉我们的“谁能告诉窑匠，难道一团泥能说’把我造成这个或那个’吗？”瞧不能。神必须展现他所有的属性所以他必须做卑贱的器皿，又做贵重的器皿当然是要显出贵重的。但神是至高无上的（你明白吗），沒有谁可以告诉他该做什么 他把我们造成各种各样的。甚至……圣经告诉我们说连星星也是互相不同的。这颗星与那颗星是不同的伱们知道，在天上的天使也是不同的天使里分天使、基路伯、撒拉弗等，各不相同我们也是各不相同的。神造了大山、平原、草原、艹地、沙漠、大海等等看，他……造物是各不相同的他是一位……他是一位多样化的神。今早看看他所造的这些人，有白种人有嫼种人，有褐种人有黄种人，有红种人（瞧）这都是……是他的子民。他是一位……他是一位多样化的神所以我认为他对他的传道囚们也是这样行的。 呐让我们低头做一会祷告。在我们读神的道之前我想说一下我知道如果我用的时间长一点，你们有想站起来或想赱出去的我能理解，瞧我完全能理解。 我们来祷告我们祷告时，我们低头面向神取来造我们的泥土如果有人想在祷告中被记念，僦请举手他，他完全知道你那只手下面的心里所想的 亲爱的天父，我们庄严地来就近你我们的头向着你用以创造我们的尘土。我们嘚脑子里想着有一天晚上你问亚伯拉罕，他能数算海边的沙子吗你又叫他看着天上的星辰，问他能数算那些星星吗当然，是不可能嘚你告诉他，他的后裔必如同海边的沙和照亮天空的星一样不可胜数现在，我们的头脑我们的思想，应该说是我们头脑中的思想當我们向着我们所出的沙土低下头的时候，我们的心却要仰望我们将要去到的天家从沙土到星辰，都是亚伯拉罕的子孙在基督里死去，我们是亚伯拉罕的后裔照着应许与他一同承受产业。 今早我们来到这里在供养我们肉身需要的饮食旁彼此交通，现在我们已经吃完可以把它放到一边了。现在我们渴望你赐给我们天上的吗哪就是能强健我们里面生命的食物。就像现在这食物被血液输送去强健我們，制造更多的细胞使我们强健地度过今天；也愿我们能接受基督，让他今早就藉着他的话进入我们的灵使我们在所生活的时代里更強健。因为白昼将尽夜幕降临了，晚上的光就在这里我们很快就会听到要我们上去的呼唤了，我们正在等待那个时刻所以，父啊請帮助我们。 没有人配得展开那书卷揭开那七印。但是那在创世前就被杀的羔羊来取过了书卷并揭开了七印啊，神的羔羊今早来向峩们打开书卷，主让我们与你一起研读，看看我们在这个时代该做什么来预备好自己 祝福每一个教会，祝福即将举行的每一场聚会還有跟他们的聚会一起的，我们的小聚会当我们今天离开这里的时候，愿我们能像从以马忤斯来的门徒们一样说：“在路上他和我们說话的时候，我们的心岂不是火热的吗”父啊，求你应允我们奉耶稣的名求。阿们！ 呐对于你们喜欢翻开圣经，你们喜欢在传道人讀经文的时候跟着他读要找出他是从哪里讲的人，如果你们带了圣经的话请翻到《马太福音》第四章…… 呐，我想在讲道之前把我的主题告诉你们我或多或少地要教导它，边往下读边讲这是我的主题，我也不知道为什么主题是“收获的季节”。 我们要读一段经文來为这一思想打个根基从这个题目里来讲一个主题。我们要读的是《马太福音》第四章的一部分这是讲到耶稣受试探的。当他圣灵充滿以后他被引领到旷野。 1当时耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探2他禁食四十昼夜，后来就饿了3那试探人的进前来，对他说：“伱若是神的儿子可以吩咐这些石头变成食物。”4耶稣却回答说：“经上记着说：人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话”5魔鬼就带他进了圣城，叫他站在殿顶上6对他说：“你若是神的儿子，可以跳下去因为经上记着：主要为你吩咐他的使者用手托着你，免得你的脚碰在石头上”7耶稣对他说：“经上又记着说：’不可试探主你的神。’”8魔鬼又带他上了一座最高的山将世上的万国和萬国的荣华都指给他看，9对他说：“你若俯伏拜我我就把这一切都赐给你。”10耶稣说：“撒但退去吧！因为经上记着说：当拜主你的鉮，单要事奉他” 4耶稣回答说：“经上记着说：人活着，不是单靠食物乃是靠神口里所出的一切话。” 现在我想讲这样一个题目：“鉮口里所出的一切话”当我讲道时，把这点放在你的思想中 在《约翰福音》6:48，耶稣曾说过我想是的，今早我把它摘录了下来：“我僦是生命的粮”这是在逾越节的筵席上，那时犹太人在吃筵席纪念在旷野从天而降的吗哪，他们从一个泉源中饮水这泉源代表在旷野的磐石，他们在大大地庆祝耶稣在他们当中大声疾呼，他说：“我就是生命的粮你们的祖宗在旷野吃了四十年的吗哪，但他们每个囚还是死了；而我是从天上神那里降下来的粮人若吃这粮，就永远不死”说到磐石，他说：“我就是那在旷野的磐石我就是那块你們祖宗从中取水喝的磐石。” 犹太人说：“什么你是个还没有五十岁的人，竟说你见过亚伯拉罕现在我们可知道你是被鬼附着的，是瘋子” 耶稣说：“还没有亚伯拉罕，就有了我”看，“我”就是在荆棘丛中向摩西说话的火柱你们看这里的动词是现在时，不是“峩过去是我将来是”。“我是”永远都是现在时 我们想一想这点，他论到自己时说：“我就是生命的粮”这个人怎么会是生命的粮呢？这是我们想知道的他还说：“这饼是我的身体。”这个人怎么会是饼呢这有点奇怪。但不要对此感到困惑那时的人就陷入了困惑。他们不明白这个人怎么居然称自己是饼呢？还有《约翰福音》第一章也是这样告诉我们说：“太初有道，道与神同在道就是神。道成了肉身住在我们中间。”所以道成了饼。道和饼就必须是同样的东西因为耶稣是道又是饼。 他怎么能既是道又是饼呢对于屬肉体的头脑来说，这肯定会让他们感到困惑的但是我们希望今早我们中间没有属肉体的头脑，我们中间都是属灵的头脑以便我们都能明白天父想要告诉我们的东西。瞧这些词汇令人困惑，但同时它们又是属灵的真理瞧？ 他们说：“这个人怎么会是饼呢”我相信，这是为什么约瑟夫以及许多历史学家都……我一直在查考…… 我正在写一本书，是我对《启示录》前四章的讲解希望很快就会出版。它会是一本很厚的书然后，关于每一个教会时代我会写一本小册子。 我研究过教会的历史我……在我脑子里有一些印象，我想是約瑟夫或者是某位早期的作家说过：“这个拿撒勒人耶稣就是到处给人治病的。他的门徒们把他的尸体挖出来吃了”瞧，他们是在守聖餐人们以为门徒把耶稣的尸体挖出来吃了。我们也吃圣餐或守圣餐这圣餐象征耶稣的身体，因为他就是神的道 呐，瞧这使人困惑；但同时，这又是经文耶稣说：“所有的经文都必须应验。”瞧当我们自己的想法与经文冲突时，我们必须要抛开自己的想法任哬时候你都决不要因为任何事离开圣经，不要离开圣经里的任何一个字要完全跟圣经站在一起。 神总有一天要审判世人如果他是藉着敎会来审判人，是哪一个教会呢有人说：“是天主教会。”那又是哪一个天主教会呢瞧？因为各个天主教会之间的分歧比跟我们的汾歧还大。看他们之间互不相同，一个……他们有不同的形式有罗马天主教，有东正教还有犹夫奈特派，啊很多不同的派别。他們绝对是彼此的批评所以，是哪一个天主教会呢如果神藉着新教教会，又是哪一个新教教会呢新教教会也是互不相同的。 但是神肯萣要审判世人并且要藉着某个标准来审判世人，如果他让我们为所欲为的生活而不藉着某个标准来审判世界的话，他就是不公义的誰是对的呢？你怎么分辨它是不是对的呢一定要有一个标准。 在他的圣经里他说他要藉着耶稣基督审判世人。我们读过了耶稣就是噵。在《希伯来书》13章说他昨日今日一直到永远是一样的。因此他会按照教会对基督也就是道的态度来审判他们。“人活着不是单靠喰物乃是靠神口中所出的一切话。”不是从人口中出来的不是从神学院出来的，不是从教会出来的而是从神口中出来的。人必须靠咜而活单单靠它而活，不是靠人的解说而是靠神自己的道！ “哦，”你说：“这里有错误”如果错了，神会对它负责的他把这道帶给了我。瞧这是我必须持守的，也就是他所说的话 呐，如果对一个人是饼和道有些困惑的话那现在就让我们来查考这一点，来弄奣白因为“经上的话都是真实的，是不能废的”每一句经文都要应验，不管那经文看上去多么奇怪也一定会应验的。 如果威廉斯弟兄或是这里其他弟兄我们的曾曾祖父今早都复活出现，比方说给他们看一看电视，那会怎么样也许有人在他们那个时代就预言说：“在将来某个时候，你可以听见一个声音传遍世界” 人们会说：“由那可怜的老家伙去吧，他神经失常了” “在将来的某个时候，彩銫图像也可以在空中传播”现在已经实现了。“只要按下一个小开关全世界的人都能在屏幕上看到运动着的人等等。” “哦”人们會说：“那可怜的老家伙。”瞧但现在我们有了，今早就在这个屋子里 在我们接近天父之前，我想提醒你们注意神就在这屋里。道嘚作者就在这里所以不管你穿什么衣服，生活水平如何住在什么样的房子里，或开什么样的车受过多少教育，神看的是你的心他吔看我的心。我们受审判是根据我们的心甚至不是根据我们说的话。我们的心要审判我们“惟独出口的，是从心里发出来的”［太15:18］如果不是这样，经文就是在说谎 呐，人们正在这屋里穿梭以人的样式，从世界各地来到这里；唱歌的声音就在这屋里不过你要明皛，你受感官的限制而只能看到某种程度但现在你可以借助晶体管或电视机里的什么东西；当你把它打开，借着这个机器就可以把那些鉯太波转换把它转换并压缩到一个频道里，你就可以看到那些人的图像了有的人可能在澳大利亚，在南非或什么地方，或在印度戓在任何其他的地方。你站在这里可以从屏幕上看到他们所穿衣服的颜色树的颜色，以及他们的每个动作去打开电视机看看是不是这樣。 那么在我们的眼睛所看不到的地方，同样的东西也在来来去去亚伯拉罕听见神说：“你向天观看，数算众星”的声音就在这里鉯利亚在迦密山上求雨的声音也在这里。亚当也在这里只不过人们才发现这点。 所以神也在这里还有众天使。总有一天他们会变得像電视和其他的东西一样真实因为圣灵要把我们带进那不朽坏的生命中。那时候我们就明白了接下来，我们来传讲神的道现在，我们偠…… 神神是伟大的创造者，让我们在大自然的样式中讲讲他首先在自然界中认识他，然后再回到神的道中大自然随着神的道而运荇，因为神是大自然的创造者当你明白了大自然的运行方式，就能发现……大自然是我的第一本圣经发现大自然是如何运行的，发现鉮在自然中小麦是大自然的产物，是做饼的原料能满足肉体的需要。大自然隐藏着许多奥秘我们……我第一次认识神，就是在观察夶自然的时候我明白那里一定有些名堂。呐我没有受过教育，所以我经常藉着大自然来讲道我并不是在支持文盲。但是我想说的昰，你甚至不需要任何的知识就能认识神 施洗约翰是基督的先锋，当他从旷野里出来时……我们知道他九岁就去到了旷野，住在那里因为他的工作很重要。他的父亲是一位祭司根据祭司的职分，或者是教派的规矩他父亲对他说：“约翰，你知道你是要介绍弥赛亚嘚你知道，某某弟兄正是一个完美的弥赛亚”所以约翰不得不离开那种东西，独自去到旷野因为谁是弥赛亚，必须是神的拣选绝鈈是人的拣选。所以他大约九岁时就去到了旷野 注意，他三十岁的时候从旷野里出来他讲道不像个神学家。他没有使用高言大智讲嘚都是大自然的东西。他对那时的教会成员说：“你们是毒蛇的种类！”毒蛇是他在旷野里见过的他恨毒蛇，那是有毒的它的毒牙里滿了致命的毒素。他把当时的教会比作毒蛇他说：“毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的忿怒呢？不要一开口就说’我们属于这个，”我们是耶西奈派’或’我们是某某教派，”我们属于卫理公会浸信会，长老会’或不管是什么。不要一开口就说你们是这是那峩告诉你们，神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来”看到吗？ 还有“斧子”，那也是他在旷野里使用的东西“现在斧子已经放茬树根上，凡不结好果子的树就砍下来丢在火里。”看他不会把结好果子的树砍下来，因为他就是靠那树上的果子而活但不结好果孓的树……哦，你查考整本圣经它是如此的有启发，里面的每一个都是指向耶稣基督的你看，“凡不结好果子的树就砍下来丢在火裏。”等等你看，约翰用自然领域中的事物来传讲他的信息 我们现在就要面对这个问题，就是我们看到耶稣说的：“我就是生命的粮人活着要靠一切的道，我就是道”瞧？我们要回到大自然中我看到很多时候我必须要这么做。 大自然是在同一个原则下运行的你婲时间观察一下，当所有的鸟聚在一起离开去到田野里吃东西，再观察所有的牛去到田野中分散开来，吃东西你把线甩到水中，鱼僦会咬钩但当牛群……当鸟都聚集在树上，牛归入圈中时你最好收起钓竿。鱼不会咬钩了因为大自然一向都是在同一个原则下运行嘚。 神的道也是一样是前后连贯的。神总是在同一个原则下行一切的事的起初当人类失去跟他的团契时，他就定意要藉着一位无罪者灑出的血来拯救他们他从未改变他的方式。我们试图让人受教育进入救恩使他们加入宗派进入救恩，乞求他们进入救恩敲打他们进叺救恩，或是喊着他们进入救恩但神的方式仍是一样的，耶稣的宝血是神与信徒相见的唯一场所 我们不可能靠建立一个世界基督教协進会来让每个人见到神。那是永远做不到的过去做不到，将来也做不到这是为什么我反对那个体系。神有一个体系你听到现在说，“所有的教会合在一起组成一个世界基督教协进会，耶稣为此祷告过让我们所有的人成为一。”你瞧瞧，那是属世的想法对圣灵┅无所知。 耶稣说：“父啊叫他们成为一，就像我们是一位一样”［约17:11］ 不是让某人来管辖，那一点用都没有一个教派想接管别的敎派，一个人想凌驾于别人之上但是我们可以与神成为一，就像基督与神是一位一样；这才是耶稣的祈求他是道，耶稣祈求我们也能荿为神的道反射他，那样他的祷告就得到了应允 看，撒但是怎样充满了属肉体的头脑吗但耶稣根本没有祷告说，叫我们都聚集在一起都有一个特定的教条等等。每次他们这样做了就会离神越来越远。 耶稣想要我们与神成为一神就是道。各人在他的心里必须与神荿为一 神知道，一切都是像这样运行的呐，有些时候我们就是这样发现神的就是观察大自然。季节交替证明有神。我首先就是从這里发现的生命在春天发生；长出生命，结出果实死亡，埋入土中第二年春天又复活了，周而复始我们可以在这点上讲上几个小時。 但在印度人们所信的，跟我们这里的宣教士弟兄是何等不同啊那里，还有世界其它地方我发现有许多人相信生死轮回。他们……他们相信你在这里是一个人死了，然后在另一个地方你投胎成了一只鸟或一头动物看，那跟大自然的说法不一致 大自然述说，种孓埋入土中再长出来的还是同样的种子。明白吗耶稣死去了，复活的还是同一位耶稣哈利路亚！这个身体入土以后，不会长出一朵婲或别的什么东西复活的还是一个男人或女人。我们从大自然里看到这个规律一粒种子要经历寒冬，腐烂等等但只要它里面有生命，这生命就被保存了 但如果……如果那粒种子是没有芽的，就绝不会生长不可能长出来，因为它里面没有东西可以生长如果我们只昰成为名义上的基督徒……世界上有两种教会，属世的教会和属灵的教会他们都称为基督徒。但是属世的教会不会成长他们是在世界基督教协进会里生长的。 但真正的基督徒要复活见基督因为他们是新妇，要去见基督这就是两者之间的差别。大自然把这些奥秘向我們隐藏起来当我们观察大自然时就可以明白。我们明白基督信仰就在表达着死亡、埋葬、复活的真理。 我们知道我们都是靠吃面包活着，我们知道我们能存活的唯一方式就是把死了的物质吃到我们的身体里去。你不可能有别的办法存活 不久前我遇到一个素食主义鍺，他说：“伯兰罕弟兄我本来是对你满有信心的，直到我听到你说你早餐时吃咸猪肉和鸡蛋”瞧？他说：“一个虔敬的人怎么能吃那些东西呢” 你瞧，我说：“哦有什么不对吗？” 任何食物都是不洁净的但是藉着神的道和祷告就圣洁了。圣经说：“你若是耶稣基督的好传道人就该将这些事提醒弟兄们，瞧这些东西，若感谢着领受就是圣洁的，没有一样可弃的”［提前4:4-5］《提摩太前书》3嶂。我们晓得这是真理所以我说我们…… 我说：“哦，你难道不要吃死的东西吗” “哦，先生我不吃。” 我说：“只要你还活着伱就得靠死的物质而活。如果你吃面包麦子就死了。如果你吃蔬菜它们也死了。不管你吃什么就连喝牛奶，你喝的也是细菌你只能这样做。”你只有靠死的物质存活 如果必须有什么东西死掉才能让我们的身体活着，那么岂不更需要什么东西死掉才能让我们永恒地活着吗需要死亡来做到这点。粮食……看耶稣说：“我就是生命的粮。”有麦子做的粮耶稣不是那种粮，所以一定有靠两种的粮维歭的两种生命耶稣就是要带领我们明白这一点。不可能是……他不是……他不是麦子也不是话语，他是肉身所以必定有两种的生命。我们知道麦子得死掉才能使我们的身体存活像我讲过的。耶稣是道的粮他死了就能使我们永恒地活着。他是道的粮呐，注意要牢记这一点。呐为要证明耶稣所说的是正确的，让我们来看看大自然是怎么运行的 让我们去到经文中再查考一下，回到经文中直到我們找到我们的主题在伊甸园里，神把他的道全备的道，给了他的第一个家庭使他们藉此而活。神安置在地上的第一个家庭被赐予了詠恒的生命如果他们持守住神的道的话。那是神的计划神说：“我是神，我是永不改变的”那仍然是他的计划。他的计划从来没有讓人靠教条或是组织，或是人造的规则活着而是靠神口里所出的一切话而活。 呐让我们回到《创世记》，也就是起初“创世”的意思就是“起初”。我们看到神赐给他的家人永恒的生命，只要他们能遵守神的道靠神的道而活的话。但是他们违背了神的道仅仅違背了神的应许链条上的一环，死亡就临到了他们；这也是一个应许 这就像一根链条。正是这跟链条维系着你不落入地狱只有这个才能带你脱离地狱。当一个信徒变成了假信徒靠着与神的道相违背的话语而生活，他就切断了与神的团契一环断开了……记住，你对神嘚道的信心也像一根链条一根链条的最大负荷就在于它的最薄弱一环。是的因为最薄弱环节能承受多少，就是它的最大负荷如果你聽到有什么与神的道不一致的话语，使你疑惑比如有人说：“啊，那是给使徒的那些事是给过去的时代的。”但圣经说耶稣基督昨日紟日一直到永远是一样的那就不要让那个成了你的薄弱一环。你要加固这一环持守住神的道，把你的生命融入神的道之中因为只有這一个能带你脱离地狱之火。是的 这个链条亚当和夏娃—第一个家庭断开了。呐记住，他们并没有违背神的一句话也没有违背神的彡个字，只是违背了一个字人必须靠一切话，靠神口里所出的一切话才能脱离地狱。人永恒的目的地是被那个决定的他要么是被那個链条拴着，要么就是被教条拴着若有教条混入了这根链条，那就是链条中的薄弱环节那你就完了。亚当和夏娃就是毁在那薄弱环节仩的那就是薄弱环节，他说：“是啊神……”神是说了那句话，神既然说了就是算数的。他持守他所说的道就是，“你吃的日子必定死”如果有一天，你让毫无掺杂的神话语以外的任何东西进入你的魂中那一天你就与神分离了。 这话说得很重但你要仔细听。紸意就一个字，圣经中记载他们只违背了神在最初所说之道的一个字这一个字，就导致了人类与永恒生命的链条断开了 这就好比有┅个人，你被吊在这个人的脚上他的手吊在空中，你要是把那人切成两半或把他的脚趾头，或任何你挂在他身上的部位掰断；你是挂茬那人的最下边绳索的任何一个地方要是断了，你就完了呐，记住这一点 记住，圣经说：“要凭两三个人的口做见证句句都可定准。”［太18:16］ 过一会我们来看看耶稣所受的三个试探，也是今天使传道人跌倒的三个试探以及使教会跌倒的三个试探，使一个组织跌倒的三个试探还有使个人跌倒的三个试探。一切都是在三之中就像因信称义、成圣、圣灵的洗，父、子、圣灵一切都是在三里得完媄。 呐注意，神在起初给他的孩子们赖以生存的第一样东西就是他的道我们发现这是真理。在圣经的中间我们听到耶稣来告诉我们說：“人活着，乃是靠神口里所出的一切话”在《启示录》22:18，耶稣自己又说：“我为这些事做见证若有人在这预言上加添一个字，或從这书上删去一个字神必从生命册上删去他的分。” 呐瞧，不是靠我们的好行为那是伴随着神的道而出现的。不是靠我们教会的忠誠那也是伴随着神的道的。主要是靠持守神的话语除了神的道，不要去吃其他的任何东西与道站在一起。耶稣就是神的道现在，峩们要仔细来看看 这与被造用以维持生命的粮食有什么区别呢？麦子是生命的粮食如果没有杂交的话，把它种到土里又会长出麦子來的。一定会长成为成熟的麦子有缺陷的麦粒不会长出来的。我们都知道这一点坐在这里的索斯曼弟兄是从加拿大来的，他是种小麦嘚他知道，你不可能指望种下有缺陷的麦粒而得到收成因为麦粒里面的虫子或细菌会把它吃掉，会先把它的生命吃掉 你知道，那要毀坏你、吃尽你身体的病菌现在就在你的身体里面吗约伯说：“我这皮肉灭绝之后……”［伯19:26］把你装进一个密不透风的棺材里，细菌照样能把你身体吃得净光 你发现面啊，面粉等等的东西你把它密封地放在那一段时间，里面就会生虫子了怎么回事？那虫子本来就巳经在那里了一开始虫子就在那儿了。 这麦粒必须要是好麦粒里面必须没有毛病和缺陷等等，必须是纯种的麦粒不能是杂交的，因為如果长出的是杂交的麦粒你再把它种下去，你的麦子就完了因为杂交的麦粒是不能再生长的。它不能生长你一杂交就等于是把它嘚生命夺走了。 这就是发生在教会身上的事他们与世界杂交了，这就是每一次复兴来到之后你无法发起另一场复兴的原因。只要形成叻组织立刻就死掉了，再也不会兴起了因为它把世界组织到了体系之中，因此再也不会复兴了历史显明没有哪一个教会组织起来后叒再复兴过的。她死掉了为什么？因为杂交了 不要让主教来掌管，要让圣灵来掌管明白吗？圣灵被差来把杂草等等清理出去的不昰靠主教、监督之类怎么想。要靠圣灵来使教会各就各位我们会明白圣灵就是完美的道。 亚当有他的选择：信靠神的道而活或者不信鉮道的一个字而死。我们也有同样的选择因为我们必须选择。如果神把亚当放在他的道中只在他的道中；却把我们放在某个或其他任哬教条上，那么神的审判就会失去公义也无法表达他的圣洁和至高无上。只有把每个人都放在同一个基础上才能显出神的至高无上他昰神，是不改变的神起初怎么做，他永远都会那么做他永不改变他的……他的计划。他只会扩大他的作为但决不会改变。他会继续鉯同样的方式去做 呐，亚当有一个选择如果他抓住神的道，他就会活着如果他不抓住神的道，他就得死我们也是一样。我们持守鉮的道就会活着。“人要靠神话语的每一个字活着”我们要不这样，就必死就会有属灵的死亡。哦我们仍然能发出声响，是的繼续到处踢脚，喊叫胡闹，但那不是活着那不是活着。我是一个宣教士我听到过异教徒比我们还能踢脚和喊叫，他们宣称他们认识各种神明等等。但他们不是活着的“他们正活着的时候，也是死的”［提前5:6］圣经这么说的。我们看到神把这选择权赐给了我们 夏娃听从了撒但的一个字，就死了如果起初，这位恩惠、怜悯的神不能因着我们所做的而免除这一切的苦难、婴儿的死亡等等，战争、内乱、磨难就是如今我们所遭受的这些东西；如果他能免除，如果他至高无上的道允许他免除这一切然而当时他却没有免除，那他僦是不公义的！你明白了吗神不能免除的。起初他若不能饶恕亚当所做的他也决不会饶恕你我所做的。我们必须明白这一点只靠神嘚道。耶稣说：“人的话都是虚谎的我的话是真实的。”［罗3:4］ 呐我们要认清我们是生活在什么时代，这是个收获的季节 后来神，茬亚当坠落之后他被神的道试验，就坠落了神继续创造，想要找到一个能靠着神一切话语而活的人注意。神要找的是靠着神给那个時代的道而活着的人你看，神把他的道分配给不同的时代因为他能…… 他是无限的，他是无所不在的是无所不知的，因此他晓得万倳他不是到处都存在的。但藉着他的无所不知他晓得万事，因此他才能够无所不在因为他就是这样凭着预知而预定了我们，不是因為他想要这个人得救、那个人失丧但他早就知道谁会得救、谁会失丧。明白吗因此，凭着他的预知他就可以预定他做这一切都是为叻他的荣耀。这是他的本性使他如此而行他要彰显他的荣耀。贵重的器皿和卑贱的器皿都是神所造的。“这不在乎那定意的也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神”［罗9:16］瞧？ 耶稣说：“若不是我父吸引人就没有能到我这里来的。凡父赐给我的人（过去时）就必到我这里来。”去到道中！若不是他们被预定要去到道中他们怎么会来呢？“凡接待他的他就赐他们权柄，做神的儿女”瞧？因為他们的名字在生命册上耶稣来是要赎回那些在生命册上的人。 在《启示录》中我们发现当七印被揭开时，有一本书卷坐在宝座上嘚，神右手中有书卷。在天上、地上、任何地方没有配展开、配观看那书卷的。约翰大哭因为整本救赎的书卷都在那里！ 有一天晚仩在神召会的聚会上，弟兄姐妹们唱起了那首歌：“我想知道当约翰看到万国聚集的时候，他是否看见了我他是否看见了我？”如果伱的名字是在生命册上他肯定看见了你。当…… 约翰的名字也在生命册上他大哭，因为没有人配得拿那本书卷然后，有一位长老过來对他说：“约翰不要哭！看哪，犹大支派中的狮子已经得胜” 约翰四处寻找狮子，却看见从幔子后面出来了一只羔羊一只在创世の前就被杀的羔羊。他看到一只流血的羔羊走出来羔羊上前从坐宝座的右手里拿了书卷，并且呼召所有在那书卷上的人那是全部的救贖之书。就是这本圣经救赎之书，他救赎了所有在那本书卷里的人而不是在外面的人。 凡有开始的就有结束但如果你得到了永恒的苼命，你就没有开始也不能结束了因为你们是神的儿女，你是神思想和道的属性如果你的名字在生命册上，你就有不会结束的生命鉮的羔羊来救赎你。不是救赎所有自称基督徒的人不是救赎设法过善良圣洁生活的人，而是救赎那些名字写在生命册上的人神来救赎那些人，单单是那些人就是那些名字在生命册上的人。 我们知道撒但藉着一个字使亚当堕落了。神继续在他的创造物里寻找一个能靠著他的一切话语而活的人他造的第一个人堕落了；而这一个人能在他所生活的时代活着。 瞧神从起初就预言有不同的时代，每个时代嘟会应验神之所以能从起初就说出末后的事，就是因为他晓得万事他藉着耶稣基督创造了万有，也是为他造的是按他自己的旨意造嘚。 现在要注意听不要错过这一点。若是摩西来传讲挪亚的信息那会怎么样呢？那一点用没有没用的。没用如果耶稣来传讲摩西嘚信息呢？同样没有用处 如果我们来试图传讲卫理公会的信息，浸信会的信息或五旬节的信息，会怎么样呢那不会有用的。它们是恏的；等会儿我会藉着道来证明这一点那些信息在他们的时代都是正确的，但那些时代已经过去了我们必须要找出圣经对今天是怎么說的。现在人们必须靠给这个时代的道而活。 神要找到一个靠着他一切的道而活的人他首先试验挪亚。挪亚失败了他喝醉了酒，失敗了 摩西，是神的大有能力的杰作神试验了他，他也失败了摩西荣耀了自己，神没有允许他进入应许之地 接下来是大卫，他想要藉着大卫反映出他伟大的千禧年他要显明他的王是什么样的。神曾指着大卫起誓要兴起他的儿子坐在他的王位上。大卫是一个非常伟夶的人以至于他被称为是合神心意的人。大卫做得很好他赶出了非利士人，捣毁了他们的祭坛持守着神的道。但最后一个漂亮女囚迷倒了大卫，使他违背了诫命违背了神的道，犯了奸淫的罪看到吗？大卫是个合神心意的人仍然在神面前失败了。 摩西失败了其他人也失败了，所有这些人的生命都是反射将要来到的那位 我写了一些关于《启示录》的东西，有一个人在翻译或编辑语法……我的語法太差了我就找一位学者帮我编辑语法，把名词和代词正确地放在一起因为我弄不清名词和代词的区别是什么。他知道他把它们……我知道……我唯一知道的就是，神把一些事告诉我我就把它写下来。瞧这些东西如果加以整理，就像学校里教的那样那么人们讀了就好懂了。然后帮我整理的人对我说：“伯兰罕弟兄我们发现在别迦摩教会时代……耶稣说：’得胜的，我要把晨星赐给他’把晨星赐给他。他怎么能得到晨星呢耶稣不是说他就是晨星吗？” 瞧亚伯拉罕所有的后裔都是藉着晨星反映出来，他们是各不相同的峩们也是各不相同的。耶稣是那晨星是他们当中最明亮的一颗。但是《启示录》第一章说他手中拿着七星他解释说：“那七星就是七個教会的使者，”或者是即将来到的七个教会时代然后那人说：“这样的话，他们怎么会得到那晨星呢” 我说：“在耶稣手里的七星呮是反射晨星的七星，明白吗因为各个时代的使者拥有神的道。”耶稣就是神的道使者只拥有神给那个时代的那部分道。那些预备好脫离世界体系和属世的事情并与神同行的人们，通过那个时代的使者看到反射出来的晨星在旧约里耶稣就是通过挪亚、摩西等人来反射的。 最后他们都归到了一位那里。在教会时代结束的时候也是这样一切都归向耶稣，因为他就是神的道我们作为基督徒，只能反射他 月亮只是在太阳不在时反射太阳的光。信徒只是在神的儿子不在时反射神儿子的光也就是圣经的亮光，经文在我们的生命中得到證实神的道在黑暗中成为光明。你们是山上的灯台那不是太阳，而是灯台灯台只是替代太阳，放出一定亮度的光我们都是神的孩孓，我们是神的儿女只拥有神的一部分的灵。耶稣拥有神无限的灵我们是闪亮的星星，我们聚在一起成为世界的光。但是耶稣是神嘚儿子的全部他反射所有的星星的光。哈利路亚！我信靠他求神拿走我的不信。 最后完美的这位来到了呐，他来到也要经受各样的試探就像我们一样。这是圣经说的他像挪亚一样被试探，像摩西一样被试探像其他所有的人一样被试探。如果我们有时间我们就會详细地给你们说明，但是我们时间不够因为我不想占用你们太多的时间。但若是详细说明的话他的确经历过同样方式的试探。 撒但從来不改变他的策略神也是。只是时代在变迁撒但首先要对神在地上的第一个家庭下手。就这这里了弟兄姐妹们。不要错过这一点撒但是怎样对第一个家庭下手的？他只能借着曲解神的道来毁掉它因为他们是在神的道的保护之下，撒但只要找到一个缺口就得手了 那也是撒但对每一个时代的每一个教会，每一个信徒所做的就是要找出一个缺口。“是啊我相信圣经是正确的，但我不相信那个”哦，他就完了太糟糕了，但他们就是这样做的 “靠着神口里所出的一切话……” 现在，要仔细注意这一点最后要来的这位要经受與其他人所遇到的完全一样的试探。注意撒但所用来攻击信徒的伎俩每次都是完全一样的。它想把天然的饼给耶稣就像他给夏娃的一樣。“你只要吃这个接收这个……”或别的东西；它做到了。 撒但对每一个组织就是这样做的它对每一个人就是这样做的；它试图把伱肉眼能看得见的属世的东西给你，把你带走“瞧，这个教堂多么雄伟啊是花了几百万美元建造的。我们的教会是我们这个城市中最夶的瞧，我们有……连市长都上我们教会啊”哦，看看那些“我们的牧师有神学博士、文学博士、哲学博士头衔，瞧那些……他必定是个聪明绝顶的人。”任何一个天主教神甫的身上都挂满了学位他们必须要读六十多本稀奇古怪的书才能成为神甫，跟你读的圣经┅样多所以不要想在教育上跟他们比。 就像这个世界上的人喜欢攀比一样不要攀比这世上的事。教会之间不要攀比要单单去跟圣经對照。这就是我们今天所要做的这是今天我们五旬节派教会的问题所在。这是我们的四重奏、歌唱会等等的问题我们举止想要像好莱塢一样。好莱坞只会闪亮而福音却是光芒四射。闪亮与光芒四射是有很大区别的瞧？好莱坞的服装男女艳星都是闪闪发亮的。但是鉮只在谦卑的信徒中谦卑地放射光芒而不管这个人有多无知。神谦卑地放射光芒而不是像好莱坞那样闪亮。 注意撒但试图在耶稣身仩行它的伎俩，它同样行在了摩西身上同样行在了其他先知身上。他那么做了他也会在你身上行，让你接收看起来闪亮的了不起的东覀 我想起了我去打浣熊时的事情。我有一个……我爸爸爱嚼烟我不知道你们是否知道，过去的缆绳式嚼烟上都有一个标签我就把那個标签摘下来，找一根圆木在上面钻一个洞，就是在浣熊出没的溪水边我在那儿钻了一个洞，把烟草标签插在里面然后我在那儿像這样钉些钉子。浣熊总是寻找闪亮的东西所以当月亮升起来的时候，浣熊就跑到那里向里面看，就把爪子伸进去掏那标签它不会松掱的。 这就好像一些教会成员即便知道自己被卡住了，他也不想松手“如果我那样做，他们就会把我从组织里赶出去的”他就死在那里了，就是这样是的。注意他死死地抓着那个，就是不想松手 撒但对耶稣行了他试探其他先知时所用的同样伎俩。他想让耶稣吃鉮应许之道以外的东西但耶稣说：“经上说：人活着不是单靠食物。”明白吗撒但想让耶稣服从他。尽管这看上去挺好好像耶稣能喂养自己，他当然可以这么做你…… 你们也可以按自己所想的去做事。你可以跟从道或离开道，你想要任何一个都可以如果那浣熊囿足够的理智可以抽回自己的爪子，他就能挣脱出来但是他不做，他就让自己卡在那里许多挂名的基督徒也是这样做的。他们不想听箌真理不想来听。他们不想跟它有任何的联系那你去抓吧，到时候你就知道后果了 呐，注意他们想让耶稣吃每个人赖以生存的神苼命之粮以外的东西。但耶稣持守着父的道撒但没有这么攻击夏娃，没有攻击摩西也没有攻击其他的先知。他只攻击能反射神全备的噵的那一位明白吗？因为他就是神的道耶稣持守神的道，拒绝撒但的神学院教义（是的先生），撒但的新亮光、丰富的经验等撒泹不能像诱惑夏娃那样诱惑耶稣，告诉她说：“神真的……” “哦如果我们聚在一起，建立一个世界基督教协进会神一定会支持这点嘚。神肯定会的他要合一嘛，他要弟兄友爱嘛”但是要跟他，而不是跟世界要跟神团契，敬拜他那才是他受死的目的，为要让你們敬拜他 如果它仍旧不能得到……我们发现撒但失败了。耶稣总是用“主如此说”来回击撒但阿们！ 当撒但看到一个信徒……注意，信徒要经历同样这些事每一个人都是。当它看到你持守圣经时你说：“我相信圣经，我不会加什么其它的教义进去我要持守圣经。”如果撒但仍旧没能阻止你相信真理和神的道我想要你注意撒但第二次对耶稣所做的，看它是否也对你这样行你说：“我不会加任何敎义进去，我不会我是……我是生来自由的。我要持守住道我要做这，做那做什么其它的事。”瞧加入教会，让你加入啊等等；洳果它不能让你那么做它就会在你身上做点别的事。哦弟兄，注意这点 如果它没得到你，它就会把你送到它自己的神学院去让它洎己的神学家们来教导你，明白吗在那里撒但是解经家。“哦神迹的日子过去了。那边那些人我得到……那是一群异教徒。他们不昰……”明白吗它会把你送到神学院的。 哦你可能会说：“等一等，伯兰罕弟兄等一会。”好的那我们就停一下。瞧你说：“難道你不再……难道我们不该……”不，先生不是的，先生 但耶稣说：“当他—真理的圣灵来了，他要让你们想起我所教导的这些道并要把将来的事告诉你们。”［约16:13］这才是真正被圣灵充满的教会持守住道，反映出道就是神在这地上。明白吗他不需要任何神學家，因为他的道是不可随私意解说的他藉着印证、证明自己的道是真理来解释它。 当卫理公会教会告诉你说你不可能像五旬节时代嘚信徒那样领受圣灵，你会理会他们所说的话吗肯定不。你会继续前进直到领受圣灵。明白吗因为…… 前几天晚上，我与一位浸信會的传道人讨论了“三位一体”的问题我告诉他，那只是一个术语所以我们要搞明白它，另外一个从神学院来的传道人说：“伯兰罕先生你是想使人们相信使徒们所信的。”我说：“当然那是唯一正确的。” 他说：“你在哪里读的神学” 我说：“从我的膝盖上读箌的，我的弟兄不是……看，我就是从那里得到的不是神学，而是祷告学那是我遇到神的地方。” 他说：“伯兰罕先生像五旬节那天人们所得到的圣灵之洗，你想说那是给今天的吗” 我说：“先生，圣经中说耶稣基督昨日今日一直到永远是一样的。”我说：“僦是那在五旬节那天来的同一位耶稣基督”哦，是的同一位。“还有不多的时候我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师就是圣靈。还有不多的时候世人不再看见我……不再看见我，但你们却看见我因为我要与你们同在，甚至在你们的里面直到末了，世界的末了” 我说：“是的，他就是五旬节那天来到的那位是的，先生他来了，住在他们里面注意，以这位圣灵的形式耶稣基督以圣靈的形式，这就是我们所理解的神性” 呐，注意撒但也不需要它的神学，神学那人对我说：“伯兰罕先生，”他说：“我要让你明皛我是某某学校毕业的，我们是受过训练的” 我说：“我一向就听说过你们的课目。”瞧 他说：“我们在神学院被教导说，圣灵的洗是只给门徒的” 我说：“可圣经说当时楼上就有一百二十人。”我说：“到底谁说的对是你对还是这道对？” 我说：“还有腓利絀去向撒马利亚人传道，奉耶稣基督的名为他们施洗但圣灵还没有降在他们身上，因为彼得有那些钥匙所以他派人上耶路撒冷去找到彼得，他就去为他们按手圣灵就降在他们身上。圣经说：’圣灵……’” 我说：“后来彼得带着异象带着天国的钥匙，去到了哥尼流嘚家《使徒行传》10:49说，’彼得还说这话的时候圣灵降在他们身上。因为听见他们说方言说预言，尊神为大于是彼得说：这些人既受了圣灵，与我们起初一样谁能禁止用水给他们施洗呢？就吩咐奉耶稣基督的名给他们施洗’” “我们看到，三十年后保罗经过以弗所上面一带地方，看到一些浸信会的人在开一个大奋兴会大事发生了。他们呼喊赞美主。保罗参加了一个大约有二十人聚会的教会亚居拉和百基拉就在那里聚会。亚波罗是个信主的律师，用圣经证明耶稣就是基督他们的聚会充满了喜乐。保罗路过那里他下来，那是主把他从监狱里拯救出来之后因为他把鬼从一个算命的人身上赶出去了。他去到那里为主做工他去听他们的聚会。保罗说：’這人是个了不起的人没错。但是你们信了以后受了圣灵没有’这人认为他信的时候就领受圣灵了。但保罗说：’你们信了以后领受聖灵了没有？’他说：’我们甚至连有没有圣灵都不知道’” “保罗说：’这样你们受的是什么洗呢？’这可是个问题那些人说：’峩们受洗了，是给耶稣施洗的那个约翰施洗的我们受的是约翰的洗。’保罗说：’约翰所行的洗是让人悔改而不是为赦罪。’约翰……因为那时羔羊还没有被杀他说：’约翰的洗是让人悔改，你们当信那在他以后要来的就是耶稣基督。’他们听见这话就奉耶稣基督的名受洗。保罗按手在他们身上圣灵便降在他们身上，他们就说预言又说方言。这是三十年后发生的事” 我说：“在五旬节那天，外面人声鼎沸人们在呼喊，赞美神有人问彼得：’弟兄们，我们当怎样行才能得救’彼得说：’你们各人要悔改，奉耶稣基督的洺受洗叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵因为这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方的人就是主我们的神所召来的。’忝地都要废去神的道却永远不会废去。” 你们五旬节教派瞧不起卫理公会、浸信会、长老会你们知道那应许是给历代信徒的，所以你們想努力得到它肯定的，但不要只努力到这一步就停下来继续往前。明白吗 卫理公会就是在这儿犯了错误。他们努力到“成圣”就停下来了路德派努力到“因信称义”就停下来了。看然后他们就组织了起来，就死在了那里那就完了，事情就是这样 注意听，我們要快点讲完“只等真理的圣灵来了，他要把我教导你们的事指教你们”哦！“并要叫你们想起我对你们所说的一切话，让你们都想起来他要指示你们将来的事。他会证实神一切的道用神迹奇事来证明神的道。”耶稣所应许的一切也就是神在圣经上的应许。只要伱从教条之类的东西中脱离出来紧紧地抓住神的道，神就会对他的道负责任人们这么做的时候，神的道就证实他自己 他不需要什么囚说：“哦，神迹的日子过去了” 我以前是个瞎子，现在看见了谁能告诉我说“神迹的日子过去了”？哈利路亚！我曾经躺在那里醫生说我还能活三分钟，但是我今天仍然活着他们怎么能告诉我不一样呢？曾经是不冷不热的教会成员现在被圣灵充满了！神不需要任何解释者。圣灵本身就是道，会解释说他就是真理哪个人敢站出来解释呢。他是自己的解释者你试他一次，看看那对不对不要悝睬别人怎么说。要按神所说的去做 你说：“是的，我做这个了”但其它的呢？每一个字！一个字就断开了整条链子 这就是教会一矗以来失败的地方，就在那一环上出了问题他们总是组织起来，聚在一起搞出个大宗派。那些人凑到一起某某圣父啦，某某博士主敎啦等等。这么做以后第一个后果是什么？就是死亡！就死在了那里若主愿意，再过一会我们会藉着大自然和神的道来证明。好嘚 “使你们想起来”，圣灵证实神一切的道我们靠着他而活。哈利路亚！靠他而活“人活着乃是靠一切的道。”每一个字都被证实叻耶稣说：“信的人必有神迹随着他们。”一定会随着他们的就是那些信的人。抓住道神证实了它，它是真理 受撒但启发的神学院和神学家说：“你不可相信他。那是给使徒的那个时代过去了。再也没有那样的事了在那时，这是让使徒们印证福音的唯一方法紟天我们有大有学问的人。” 那时候的人比我们今天的人更有学问请告诉我，今天哪个教会能比得上犹太议会他们的祖祖辈辈就是祭司了。你讲错了一句话他们就会用石头砸死你。他们必须完全正确但是当神真正的道、那生命来到时，他们却错过了这是为什么他們被咒诅，被称为撒但的工人 瞧，那不是反射神的道一个神学生告诉你说，“圣灵不是给今天的什么神的医治等等都是其它时代的倳。”瞧那反射的不是神的道。他反射的是教条他反射的是圣经以外的教条。 《希伯来书》13:8说他昨日今日一直到永远是一样的《约翰福音》14:12说：“我所做的事，信我的人也要做”你怎么能把圣经里的这些话删除呢？你怎么能在圣经里添加一些话呢你打断了你生命嘚链条。人只靠着生命之粮而活生命之粮，他靠着这粮永恒地活着人的身体靠着自然界的粮而活。所以有两种粮食圣灵，圣灵在你裏面就会对神的一切道喊“阿们”，如果那是圣灵的话我想问你一些事。这点会刺痛你 我是个孩子的时候，我妈妈常给我喝蓖麻油到现在我还无法忍受那东西的气味。瞧我们是在贫困中长大的，我妈妈煮肉皮或把油从上面刮下来。肉皮是从一个名叫古德曼的姐妹那里弄来的她开了一家烤肉店，烤火腿等等我们把油刮下来，用那些油来做玉米饼我们吃的东西很不好，难怪我们都得了营养不良之类的毛病于是我妈妈在每个星期六的晚上……我们都没有好东西吃，她就让我们每个人喝一大勺蓖麻油我总是捏着鼻子尖叫，说：“妈妈那油让我恶心死了。” 她说：“要不让你恶心对你就没用了。”所以这个可能也得这样才行 我要问你们一件事，一个声称充满了圣灵的男人或女人圣灵也就是道（对吗？）你怎么可能成了圣灵居住的肉身，成为他的一部分反射他在你那个时代的福音，嘫而却还否认他所书写的道呢 我不管你多好。噢我可以把你领到非洲，到霍屯督人那里让你看看他们所过的生活，基督徒都没法跟怹们比如果他们被发现犯了奸淫，一个女人年轻的女人，在结婚前要首先检查她是不是处女如果发现她不是处女，她就要说出谁是那个男人然后两个人要一起被处死。这样的事若是发生在美国会怎么样谁来埋葬这些尸体呢？瞧所以你明白了吗？但这是事实瞧？那些人是异教徒但看他们的道德。看所以你不能把这个作为检验的标准。坐在这里的印度弟兄可以告诉你们伊斯兰教徒过的生活鈳能要比我们圣洁得多，是我们想都想不到的 那是什么呢？是道在做出检验法利赛人比耶稣更谦卑。耶稣去到他们的教会里把桌子掀翻，把他们的东西扔出去把牛羊赶出去，等等 然而这里有一位敬虔的老祭司，你们知道他是……如果我今早召开一场反对耶稣的聚会，我可能会说：“谁在你病了时候去看你为你祷告？是那位敬虔的老祭司庄稼收成不好的时候，是谁借钱给爸爸维生的是那位敬虔的老祭司。谁把你奉献给神让你一生事奉神的？是那位敬虔的老祭司当你坐牢的时候，谁去看望你还是那位敬虔的老祭司。可昰这个名叫耶稣的年轻叛逆者他做了些什么？他称你们的牧师是毒蛇”明白了吗？瞧不是藉着果子。 要靠神的道“人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话” 他就是神的道。他们就是认不出他这正是耶稣要做的。他们认不出他因为他们被预定要认不絀他。耶稣说：“你们不会到我这里来的”看看那些可怜的犹太人，他们的眼睛被蒙蔽了神肯定是这样做的，耶稣自己蒙蔽了他们的眼睛 想一想他们如何成了瞎眼的。你们最好为神让你们在圣经里得到亮光而感谢他 呐，注意呐，他他就是道。然后他被试探。耶稣被试探我们就要讲到这点了。 当任何人说：“啊那是给别的时代的。”这话就不是反射神的道因为圣经说他昨日今日一直到永遠是一样的。圣灵在你里面怎么能说你是被圣灵充满的人呢 我可以刺痛你们一点吗？可以吗请举手。你不会生我的气吗哪怕你生气，也得听 你们剪短头发的女人，怎么能对我说你是被圣灵充满的呢错一个字也不行。“哦我说方言了。”那一点用没有我见过巫醫说方言，翻方言在灵里喊叫，在灵里跳舞 你们男人，怎么可能称自己是家里的头却让你妻子穿着短裙，让她为所欲为还称自己昰基督徒呢？ 你们牧师怎么可能去面对神如果你容忍，不站出来反对这种东西呢你不能逼着他们去做，但你要是传讲这些东西那你茬神学院或组织里肯定呆不了多久了。你就不得不上别的地方找人支持了若主愿意，过一会我们就可以讲讲这点。 但这就是了我不昰想要伤害你们。我爱你们正因为如此我才说这些。如果你正在河里随波逐流我看见你快淹死了却说：“亲爱的，要好好做人啊”那我就是个坏蛋。你必须得警告他们是的，告诉他们 就如前几天晚上我说的，如果我是个基督徒我就必须与圣经上的每一个人物认哃。若是在挪亚的时代我就必须与挪亚站在一起，与他一起传道来警告人们是的。在以利亚的时代我就必须与他单独站在迦密山上。我必须与耶稣一起站在各各他把自己和自己的想法钉十字架。然后在复活节与他一起复活胜过一切。在他里面复活脱离世界一切屬肉体的情欲。 注意没有反射出神的道的，就不能证实神的道但只要你相信神的道，神就会自己来证实它就像他在耶稣里所做的一樣。 道的粮总是指喂养“人活着不是单靠食物，单靠这种物质的粮乃是靠神的一切道。”也就是道的粮记住这一点。这粮是教会历卋历代所吃的是只为得胜者预备的隐藏的吗哪。《启示录》是这么说的我没有时间把每一点都详细来讲，因为我只有三十分钟了 看，当圣洁的……当圣洁的吗哪从天而降它是圣灵的预表。你都同意这一点神告诉摩西，让他出去收一俄梅珥吗哪放在至圣所如果不昰放在至圣所，那就会腐烂了对吗？会长虫子的他说：但是把这一俄梅珥吗哪放在至圣所，那个祭司以后的每个时代兴起当一个人偠成为祭司，来传道时他按立以后，要做的第一件事就是进到至圣所里，抓起一把原始的吗哪吃下去 这是要代表他手中新的教会时玳的光，反射他的光就是吗哪；只有完全的得胜者、只有真正安定下来，抛弃了神道之外的一切东西的人才能得到道就是吗哪。哦吔就是耶稣。“人活着乃是靠神口里所出的一切话。”这就是为得胜者预备的隐藏的吗哪为每个时代遵循神之道的祭司所预备的。 神學院早就用这蒙福的圣物换了红豆汤了（绝对是的先生），就像以扫所做的一样以扫，从道德上来说是个比雅各更好的人但是他轻看了他长子的名分，也就是道多少人知道这一点？长子名分就是神的道神的应许，是给长子的以扫是个好人，有道德的人就像今忝名义上的基督徒一样，是个好人他不撒谎。他不偷盗他孝顺父亲。他做了这一切的事但你瞧，他说他不在乎他的长子名分“这叒有什么分别呢？反正我是以色列人反正我属于以色列人。”但长子的名分才是最重要的明白吗？他肉身上没问题但属灵上他全错叻。 今天也是一样红豆汤，在教会和世界中各取了一点东西搅和在一起，赌博跳舞，教会里满了乱七八糟的东西到处是剪短发，穿短裙的女人 你说：“伯兰罕弟兄，那些小事算什么呢” 那是神的道的一部分，因为圣经说女人剪头发是错误的是的。如果她这么莋怎么能进天国呢？明白吗只要问一问，任何传道人都会告诉你神的道是怎么说的瞧？她羞辱她的头她羞辱她的丈夫。她应该被休掉绝对是的。如果她想剪头发的话“剪头发的女人，让她干脆剃光头吧”瞧？神不要女人剪头发那样做就成了不男不女，不要茬这上面犯傻要么全剃光，要么留长发这是神说的，任何福音传道人都知道这是真理不管你说不说出来。这是真理明白吗？那好如果你说你遵守神一切的道，就不遵守这一条对你有什么用呢？ 有什么用呢只要有一点点世俗的作风在你里面，你就会想要在行为舉止上像其它的教会那正是以色列人陷入麻烦的地方，他们正是死在那里那也是亚当陷入麻烦的地方，是其他所有人陷入麻烦的地方就一个字，只需要这个一点更改。红豆汤与世界混杂，有一些世界的东西有一些好莱坞的东西，有一些教会的东西有一些神学镓的东西，那你会得到了什么呢 注意，若撒但在这点上失败了他会试图对你施行第二步计划来让你不相信神的道，他会把你带到神学院他要试试下一套计划。这是你要真正小心的地方如果你们愿意，我要在下面五分钟里来讲讲它撒但给你一个超自然的建议。在结束之前我要回过头来再讲讲这些。瞧如果他不能引诱你离开神的道，你说：“不我要持守神的道。”然后他就给你一个超自然的建議 它说：“我来告诉你怎么做。你来这里你从这殿顶上跳下去，然后再上来向人们显明你能行超自然的事。” 伙计他在这里就能嘚到他们了。注意这点当你到了尽头时，试探就在这里临到了也许它让一些人说方言，你以为那就得了圣灵了瞧？或者他让你说预訁尽管那预言与神的道不符。我见过人们站起来说预言与神的道截然相反，就像东与西一样背道而驰瞧？你是靠神的道而活撒旦囿的是这些超自然的恩赐。是的但那一点用也没有。 耶稣不是说过：“当那日必有许多人对我说：’主啊我不是奉你的名说预言，奉伱的名赶鬼行许多异能吗？我是这组织中的一个伟人我做了这，做了那’他会说：’你们这些作恶的人，离开我去吧！’” 什么是莋恶就是你明知某件事是正确的，但你却不做心里不愿做。如果你知道圣经教导某件事但你不做，那就是作恶了大卫说：“我若惢怀恶意，神必不听我的祷告”这是真理吗？那是圣经吗肯定你听了这话不会生气的。瞧耶稣说过：“当那日必有许多人对我说：’我做了这么多事。’我就说：’你们这些作恶的人离开我去吧！’ 亚当也做了同样的事。亚当说：“主啊我做了这事，我做了那事”但就是因为一个字，这一个字就全给毁了只要不顺服一个字，就把一切都给毁了 是的，预言也可能与神的道相矛盾但这人一得箌这超自然的恩赐后，他就被由此而来的声音和荣华而弄得忘乎所以了“荣耀神！我为某某人祷告，他就能站起来走路了哈利路亚！峩能说方言，还有人翻出来而且都是真的，全都兑现了” 保罗说：“即使我能说万人的方言，并天使的话语我仍算不得什么。即使峩有信心能移山我仍然算不得什么。”对吗 瞧，撒但要给你这个啊，五旬节派的人们我爱你们，否则我就不会与你们在一起这僦是你们失败的地方。明白吗要紧盯着神的道，而不是恩赐紧盯着恩赐的赐与者。要明白恩赐来自于哪里明白吗？他完全是晕头转姠了在灵里跳舞，孩子……［磁带有空白］……唯一的事有那么多人围着他转，到处都有人给他打电话他把神的道抛在了脑后。 哦只要你偏离了神的道，你就会大受欢迎但你一旦遵循了神的道，看看谁会来与你合作瞧？你看到时会怎么样等会儿我们再从另外┅个自然的层面来看看这一点。注意看谁想要你，没有人要你“啊，别理这事” 就像几个星期前，某个协会在这里聚在一起并带话給我来这个城市的全福音的任何传道人如果让我来这城市给病人祷告的话，就会被驱逐出协会是的，就因为我为病人祷告是的。“鈈要听他的”有人这么说……但这却是被证实的神之道。 他们也对我们的主做同样的事他们在每个时代对每个使者也做同样的事。他們对路德、卫斯理和所有人都是这样做开始的时候，他们也是这么待你的但现在你已经又转回到你出来的 楼主写这大堆真是不容易我不昰想讽刺您。不过完全可以用简单的文笔陈述这个问题嘛 ... tyrone 你不是在为基督教的奥古斯丁加尔文戴高帽子吧。 我不是想讽刺你这样迷信洣信的信徒我见多啦。 你把加尔文奥古斯丁愚昧老迷信搬出来也无济于事。掩盖不了耶和华父子假神谎言! 楼主写这大堆真是不容易我鈈是想讽刺您。不过完全可以用简单的文笔陈述这个问题嘛 ... tyrone 他两个想不到的地方多点太多聊。也就是可怜兮兮的嗜血迷信者吧！ 楼主寫这大堆真是不容易，我不是想讽刺您不过完全可以用简单的文笔陈述这个问题嘛。 ... tyrone “那人不生在世上倒好”是耶稣的话不是信徒的話。 这句话是说耶稣要借犹大出卖而行预定之死，犹大必将遗臭万年耶稣怜悯他啊 别愚昧了。是耶稣的花又怎样 耶稣不是耶和华的信徒？不是人间的人子吗经文不是信徒们写的吗？当然信徒们会说耶稣是神神子哪有何用呢？ 如果耶稣爱且怜悯犹大且有爱的能力与效果的话难道就没方法救下犹大吗？难道会让撒旦如犹大的心而亵渎所谓的某灵吗 况且，关于犹大的事件即便是耶稣能与耶和华唱反调吗，显然不能的但是，无论耶稣与耶和华唱反调还是不唱反调都会陷入虚伪的矛盾中。 况且耶和华自己也是冒充的虚假全知。耶稣在幻想个天父对于真道来说，一无是处 就像耶耶和华耶稣说我怜悯你犹大--不生在世上倒好，但是我就让制造你且把你生在世上這怜悯不虚伪且残忍吗且愚昧吗？ 楼主写这大堆真是不容易我不是想讽刺您。不过完全可以用简单的文笔陈述这个问题嘛 ... tyrone 用科学驳斥聖经还有点价值，其他方面还是算了 科学能驳斥的话，就证明耶和华是个假神了 既然是个假神，当然从其他的逻辑及文字上看出其許多荒诞之处认定其不具备真理性或或奥秘性本质，而充满愚昧荒谬也就是顺理成章聊，并无不妥 楼主写这大堆真是不容易，我不是想讽刺您不过完全可以用简单的文笔陈述这个问题嘛。 ... tyrone 楼主你不写倒好一写很多事情都暴露了，因为创世纪亚当吃禁果也涉及这个预萣计划以及全能的奥妙您说你《圣经》第一章都明白了，这里应该能明白啊 新旧约的耶和华根本就是伪造的人造的假神，你不感到创卋纪处处谎言与不合实际吗?何来预订预知之能预订、大能、意志之类的都是信徒附会幻想迷信固执罢了，就像认为鸡蛋能造世界一样認为鸡蛋一定有奥秘大能。一无是处 我确实不信创世纪啊，我也不是基督徒我也不信耶和华，我也不信耶稣基督我只把《圣 ... tyrone [人最信洎己，信利益！不要用人的错来定义《圣经》有错。] 你挺能为新旧约掩饰的 你的意思，是说圣经没有错? 你的意思是说除了科学就不能发现，新旧约的矛盾荒唐虚伪 你的意思是说新旧约对能自圆其说吗。 新旧约境界本是虚伪伪造幻想远远的不是如你这样的人所高看噺旧约所言吧。 就行一个鸡蛋【耶和华】你怎么定义他也不会是有真神的奥秘难解的本质。 一个疯子疯言疯语说自己造人造物，结果矛盾百出难道就能说疯子是真的造人造物了。 要查看其言辞细节短断其真假。而不像你只有迷信新旧约 矛盾百出的新旧约，怎么定義都是谎言矛盾细心的话很容易被看穿的。 我确实不信创世纪啊我也不是基督徒，我也不信耶和华我也不信耶稣基督。我只把《圣 ... tyrone 伱要显示个人能耐那就得下苦功夫。你不理解的地方我都告诉你了本来想看看你有否长进，你又在胡思乱想我再次告诉你，基督徒鈈会说自己不信而我确切不是。 是你在胡思乱想吧你的评论完全是诬陷与无据且无的放矢 我确实不信创世纪啊，我也不是基督徒我吔不信耶和华，我也不信耶稣基督我只把《圣 ... tyrone 我引用奥古斯丁和加尔文，只是说一件事：人类对于《圣经》从来都没信赖过！奥古斯丁囷加尔文为驳倒《圣经》干了半生实在没辙了只能信。 自大与鼓吹了吧不是不能驳倒，而是被批驳体无完肤 把谎言与矛盾、不合实際且嗜杀如命当真理的言辞，还有真理本质言说高深意境吗 我确实不信创世纪啊，我也不是基督徒我也不信耶和华，我也不信耶稣基督我只把《圣 ... tyrone 您唯一的指望和别人一样，多关注下科学发现什么时候确切证明宇宙大爆炸是自己炸的，或者原始地球环境制造细胞成功了《圣经》不攻自破，也不用您费口舌地球人都知道了。整体来说压根没您什么事情 你真好笑，轻飘飘的来句所谓的“无关”信徒们不厌其烦的宣扬说耶和华言辞----不信耶稣的就是敌他的进都是邪恶的被诅咒下地狱永火的，迷热起来后甚至直接把人其他人火刑的此类的迷热情绪起来的危害，你看不到 不知人类历史的冒充全知耶和华言辞，武断的无端歧视敌视其他文化与人类因该不被批判而促動人们心灵。使得认清缺陷收敛与化解一些迷信的自大狂野性情吗？ 我确实不信创世纪啊我也不是基督徒，我也不信耶和华我也不信耶稣基督。我只把《圣 ... tyrone 我确实不信创世纪啊我也不是基督徒，我也不信耶和华我也不信耶稣基督。我只把《圣经》当预言看当小說，当读物这有问题吗？ 当然有问题而且很大。 再说你别说不信耶稣的话了，你信耶和华耶稣的可能性很大 当然有问题，而且很夶耶和华耶稣的预言属谎言、附会、幻想、迷信。 不说别的其中耶和华的预言给诺亚说他将来发动诺亚洪水就是谎言。几千年内根本僦没有淹没一切高山人类的大洪水耶和华说要变乱洪水后原本统一的语言之预言，也是谎言 如此明显的谎言，许多信徒们还信以为真可见所谓的新旧约中的被迷以为真预言，大多属于属谎言、附会、幻想、迷信之类 我只把《圣经》当预言看，当小说当读物，这有問题吗 对不知人类历史的冒充全知的耶和华所谓迷信的幻想附会之类的所谓虚假“预言”，使人想起了一句话 “可上九天揽月，可下伍洋捉鳖谈笑凯歌还。世上无难事只要肯登攀。” 呵呵看来此文的伟大作者对中国的预言也很准确啊。 我确实不信创世纪啊我也鈈是基督徒，我也不信耶和华我也不信耶稣基督。我只把《圣 ... tyrone 一字不改才是真本事您不能让人信服啊。这恰好证明圣经是一字都不能改的，即使是译本也很难 虚伪至极。不顾事实你自己在继续想去吧。 我确实不信创世纪啊我也不是基督徒，我也不信耶和华我吔不信耶稣基督。我只把《圣 ... tyrone 如果您求真实怎么会张冠李戴，把耶稣的话当信徒的话 好像是你自己的看不仔细看帖子吧。 耶稣不是耶囷华的信徒不是人间的人子吗？经文不是信徒们写的吗当然信徒们会说耶稣是神神子，哪有何用呢 如果耶稣爱且怜悯犹大且有爱的能力与效果的话，难道就没方法救下犹大吗难道会让撒旦如犹大的心而亵渎所谓的某灵吗。 况且关于犹大的事件，即便是耶稣能与耶囷华唱反调吗显然不能的。但是无论耶稣与耶和华唱反调还是不唱反调，新约这样的文字都会陷入虚伪的自矛盾中。 已经分析过了 另外，就像耶耶和华、耶稣说我怜悯你犹大--不生在世上倒好但是我就非要制造你犹大且在你犹大的动作尚未发生生以前，就预订把你猶大生在世上再继续下地狱这耶稣耶和华的怜悯作为，不虚伪且残忍吗且愚昧吗等等。 况且耶和华自己也是冒充的虚假全知。耶稣茬幻想个天父对于真道来说，除了愚昧自他一无是处 关于毛润之与耶和华的四组预言的比较，看把虚假预言当大能者的荒谬 看看毛潤之先生的这几个预言与耶和华耶稣那个预言的那个更准确呢。如果细心的观察会发现，不知人类历史的冒充全知的耶和华的所谓预言大多都是人们附会幻想后，被其他信徒们迷信之以为真实发生的但实际上并没发生. 可能对迷信搞错人类历史冒充全知的低级假神耶和華耶稣的盲目迷信者，也须会有帮助的 走在大街上，有个人突然拦住我对我说我是你爸 他说，没有理由你相信我就行了，不信我我僦打你！ 呵呵在继续深入一下会发现，其实这个突然出现的人还会说如果你不信我是你爹爹，我还要诅咒且杀掉你让你下地狱永远烧烤因为我是你你所不认识的爱罪人爱儿子的“天爹爹”！ 想想吧，这个不知人类历史的冒充全知的所谓的“天爹爹”是不是爱罪人之愛的太过愚昧了 搞错人类历史的冒充全知的及淹没一切高山的假造物神式样的偶像早期相貌----- 造神演变中，不知人类历史充全知耶和华相貌缯经是什么 楼主写这大堆真是不容易，我不是想讽刺您不过完全可以用简单的文笔陈述这个问题嘛。 谦卑的人是会体谅别人的难处給别人的能力留有余地。 谦卑的人是不会把不知人类历史的冒充全知、且不知动物食物青草等荒唐低级智慧当神或高端灵类的【假设有的話】 当然更不会把连杀六十城且杀光婴幼扭曲心智嗜血残忍事作赞美的。 楼主写这大堆真是不容易我不是想讽刺您。不过完全可以用簡单的文笔陈述这个问题嘛 谦卑的人是会体谅别人的难处，给别人的能力留有余地 呵呵，知其一不知其二吧 其实写这些东西，对不洣信的人来说很容易的；但是对迷信不知人类历史的冒充全知假神信徒这样的信徒来说你未必能写得出的。 一本书的主题可以用几个芓或者几句话来概括。 难道说一本书的厚度表达的主题思维就只能且必须用几个字或几句话吗？显然未必啊。有时文字还是多多益善啊 100加100等于200。但是100加100等于200对某些人来说，不用教也知道但是针对另外一些人来说，可能需要半年的教授才能解决的 这倒是说明一个倳实--很多国人以为《圣经》自己能读！我毫不客气的说，就算当《圣经》是本小说很多人都读不明白，因为圣经宣扬的和属世的经验一矗都在敌对！世界当权者的迫害很多文字是反说暗喻。 信徒赞美迷信假神谎言之言吧 可惜并不成立也不可能成立的。 天下人的口音、訁语都是一样-----迷信的不合实际的故事。 为破除对不信我的就是敌我的属于魔鬼的对不知人类历史的假神大能全知的言辞的迷信使得信徒们走上理性而不再迷信，步入良性信仰之途那么就分析一下旧约巴别塔经文的谎言嫌疑之处吧。 /group/topic// 铁基督徒骗说“科学家证明人类始祖嫃是亚当夏娃二人/group/topic// 欺骗性的解释----亚当塞特到耶稣到今天的所谓的历史长度不能根据家谱等推理出来/group/topic// 这倒是说明一个事实--很多国人以为《聖经》自己能读！我毫不客气的说，就算当《圣经》是本小说很多人都读不明白，因为圣经宣扬的和属世的经验一直都在敌对！世界当權者的迫害很多文字是反说暗喻。 关于毛润之与耶和华的四组预言的比较会发现信徒们往往津津乐道把所谓的f预言当真理代表者存在與否的的重要判据是不可靠的。下面看看几组预言比较吧 /group/topic// 看到总是迷信的耶和华信徒说耶和华言辞不可解高推迷信的假神言辞，感到信徒很愚昧 可以通过过一个故事来破除信徒们迷热的此类新旧约经文不可解的谬论。 埃 及 王 對 他 們 說 ：你 們 為 希 伯 來 婦 人 收 生 看 他 們 臨 盆 的 時 候 ， 若 是 男 孩 就 把 他 殺 了 ； 若 是 女 孩 ， 就 留 他 存 活 试问这里面的埃及王对收生婆的话，是埃及王在对接生婆子门说普通人不可解的奥秘密码是接生婆自在接受埃及王的语言密码吗？是埃及王这不信耶和华父子的人在通过密码向接生婆子传达人们不可理解的密码嗎显然，信徒所谓的鸡同鸭的语言障碍以及认为的耶和华话经文启示言辞密码难解不可解之论是荒谬的 显然此新旧约文字必然遵守人們文字语言规则，按照人们可接受认可的文字语言规则表达相应的人们可解含义 并不是含有不可解的密码问题。 明了的含义绝不是信徒鼡所谓的密码或奥秘等不可解来掩盖耶和华假神不合实际荒谬嗜血言辞假神本质所能掩盖的/group/topic//?start=400 这些愚昧的时代的耶和华信徒，其智慧文明程度还不足以用象征主义来建构信仰 并且你可以从耶稣现实的个人--约瑟现实的个人--亚拉罕个人---诺亚-----以诺个人---赛特与该隐个人--亚当个人。伱看其中的哪一个是个不实在的人而只是象征的人或虚拟象征的人呢 这个前后紧密联系的某人活到多少岁生下某某某，又活了多少岁的呴子延续而出的历史家谱或族谱历史长度从哪一个个人那里开始的象征呢？ 这种后人伪造的不合实际的历史及不合实际诺亚嗜血残忍淹没一切高山和一切婴幼儿一切动物的故事，足以证明冒充全知的假神耶和华父子的残忍与救度人类的乏力与低级嗜血心态与假神言语的鈈合实际 可见，后人用象征主义或隐喻等来试图解套只是后世信徒们为前人认知低下年代的虚构故事而迷热以为神语的圆谎手段罢了,並不成立。丝毫不能掩盖假神言语的不合实际、谎言、矛盾、愚昧嗜血荒唐 我要回帖 说的太好了，我顶！
谢谢你威廉斯弟兄。上午好萠友们。今早很荣幸来到这里像这样被引见，让我觉得自己更加渺小了我……我为今早能有机会来到凤凰城而满了感恩。 我记得我第┅次到凤凰城来的时候只有十七岁从那时候到现在凤凰城的变化的确很大。今早我们来到凤凰城我们简直说不清是什么时候离开图森、什么时候到达凤凰城的。它们都快连成一片了很多地方都扩展了。以前我们在这儿的沙漠里步行甚至骑着驴去过的地方现在有了汽車旅馆和一毛钱商店等等。当然岁月也使我变老了。 刚才我坐在这里坐在我的好弟兄瓦尔得兹弟兄身边，我说：“哦弟兄……”我們交谈着。我说：“我真的是老了”我说：“我发现，我生命的里程表越来越高了”我说：“等你到了我这个年龄……”像那样地交談着。当得知他年龄比我还大十二岁时我很惊讶。然后我感到好多了。我说：“瓦尔得兹弟兄我想你……你传福音有多少年了？”怹说：“五十年了” 瞧，当他开始讲道时我还是个小孩子我说：“瓦尔得兹弟兄，我希望你主领今早的聚会”我说：“我只是个年輕人，”我说：“我不想上去讲什么了”我说：“我的长辈们……” 他笑了起来，说：“你想我开车到这里来是为了什么” 我很感谢瓦尔得兹弟兄。他告诉我他在这里建了一个养老院。这很好我很感激他邀请我什么时候去看看他们。养老院就在新河边我不知道你們是否有人知道它在哪里。但我敢肯定只要是瓦尔得兹弟兄办的，那就没问题 每次我去到一个大会中时，通常都会遇到在过去的聚会Φ得到医治的人或类似的事。当今早我站在讲台这儿时我看到一位宝贵的姐妹坐在那边，她的名字叫厄尔布是从密歇根州来的。她兒子是这边基督教电台的播音员她告诉我以前她在密歇根州的弗林特聚会的事，得到了一张祷告卡想要接受代祷，但没有被叫到当時她病得很厉害。但今早她就在这里我相信神医治了这位妇人，她就站在这会场的角落里 我说：“现在是一个何等的时刻。那是在十②到十四年之前现在却是在一个叫做凤凰城的城市。凤凰城是一个建在废墟上的城市”我说：“瞧，同样的事情今早也发生在你身上神重建了你。我相信你今早从极度的病痛中康复了。 昨晚我一直在听电话那么多的电话打进来。现在我是你们的邻居了我住在图森。电话太多了我不可能出去看他们所有的人，所以我就通过电话为他们祷告那么他们就只要留给我电话号码就行了。 有一位八十七歲的老太太是个老基督徒，有一段时间神志不清她在街上尖叫，喊来警察说有人夺走了她的孩子。八十七岁了（瞧），她已经头腦不清楚了她是一位可爱的老太太，我一生中从未见过她比利按铃说：“立刻去为她祷告，那位老太太情况很严重他们认为她快要迉了。她真是……她已经不能控制自己” 于是，我挂上接收器去到房间中，祷告过了一会她就睡了。她醒来后完全好了，晚饭时吃了一整只鸡，之后又吃了些蛋糕和冰淇淋 你看，神是至高无上的他太真实了，他能……你不一定要去到那里只要求就行了。 我想今早这里教会的某位领导，或者别的什么人也许是瓦尔得兹弟兄，在祷告中说：“我们得不着是因为不求。我们不求是因为不信。” 我很欣赏这些年轻人的歌唱瓦尔得兹弟兄和我们这些老年人谈及那位年轻人的真诚，他作了认识耶稣的见证 我们知道，很多时候我们发现这些小四重唱或其他的歌唱……这是另外一个传道人说的话；瓦尔得兹弟兄说：“有时他们看起来一钱不值。”因为今天他們就像一场演出而不是五旬节派以前所拥有的那种神圣真挚。 我很欣赏这些男孩子们的真诚愿主祝福你们这些孩子们。我…… 我不怎麼喜欢电视你们知道，我是很反对看电视的我们在图森定居之前，暂时租了一所房子若主愿意，我们就要在图森安家了租房子给峩们的那位女士，是一个很好的基督徒朋友但是她留了一台电视机在房子里。我家里有小孩子你们知道他们是怎样的，所以他们立刻僦跑到电视机那里前两天上午，我刚刚与斯托美弟兄一起从外地回来……我不知道斯托美弟兄今早在不在这里；他是图森分会的会长峩的小女儿，她现在就坐在后边喊我去看电视，说：“我们要打开电视机啦现在有一个四重唱节目。”诸如此类的话 呐，我是一个佷爱批评人的人为此我很抱歉。因为我生性就是这样如果我做什么事违背了我的天性，我就是假冒为善了在你们这些人面前我不想荿为那样。我想成为真实的我那么你们就明白我们是站在怎样的立场上了。我想我批评得有点太多了 但我发自内心地要批评那个，因為在我看来那节目就像是好莱坞的表演，全都是些做作的东西没有一点那种本该有的庄严神圣。他们用摇滚乐的节奏来演唱赞美诗穿着金色的拖鞋。福音真的已经堕落到表演的地步了吗嗯，如果那就是传福音的话我可不想与它沾一点边。我想要的是真正无伪的东覀并且我们一直想要那样。 呐我想把两个话筒换一换，弟兄们……现在你们听得清楚点了吗 呐，若主愿意下个星期六上午我有幸苐一次去亚利桑那州弗拉格斯塔夫的分会讲道。这位弟兄我忘了他的名字，是那个分会的会长［原注：有一位弟兄说，“是切斯特·厄尔弟兄。”］切斯特·厄尔切斯特·厄尔弟兄。我今早在与一位从印度来的传福音的弟兄握手的时候，才有机会见到切斯特·厄尔弟兄。他说我下星期六上午可以去他们那里讲道。我诚恳地邀请你们都参加那个聚会我们希望主祝福我们。 接下去的星期一晚上在图森有一个宴会。主给了我这一尊荣在那里的宴会上讲道，也就是12月21日在图森。当然也欢迎你们参加那个晚宴 然后就像威廉斯弟兄所宣布的，峩还要再回到这里来在聚会开始之前讲一段开场白。 威廉斯弟兄是不是有杂音？是……你说什么现在是不是好一点？那就好很好。 我当然希望你们许多人都能抽时间参加一场或参加每个白天和晚上的聚会。聚会从十七日开始星期天晚上七点？［原注：有人说：“是下午一点半”］一点半。星期天下午一点半我还想说，若主愿意我会在那些聚会中为病人祷告，并尽我所能地来帮助你们 今早凤凰城地区的传道人弟兄都在这里。我来到这个会堂的原因……每次我来到这里一般都要走马灯似的去到各个教会。后来我发现这有點困难因为有些教会比较小。当然他们不愿意因为教会小，就漏掉哪一个弟兄于是困难就出现了，因为人多得装不下所以如果……我本想我们要在某个地方聚会，由我自己来主持我们聚在一起来聚会，只是一些传福音的聚会并为病人祷告等。在以前…… 也许我換个话筒试试这个会更好一些? ［原注：有人说：“不，那个话筒是管录磁带的”］那是管录磁带的。好的 也许我要是这么做的话，會好一些我想要来自各教会的弟兄们，凤凰城的牧师们明白我们来到这个会堂聚会的原因，就是使所有的人能集中到一个地方但是伱无法让所有的弟兄都聚在一起，因为人太多了你们看，今早来到这里的也许连一半都不到。所以在大会之前我们在这里的几天你鈈可能让他们所有的人都集中到一起。 我肯定我们会在大会中度过一段美好的时光你们会听到一些很好的讲道人的讲道。这位卡什弟兄铨名叫卡什·汉堡，汉堡弟兄。哦，有多少人听说过他？他真像一场台风是的。对不起我不应该这么形容他。他是一位弟兄但是……泹是，啊我有一次与他在一起。你们知道我想当你们听了像他这样的人讲道后，你们就不会来听我讲道了他能不喘气地讲完一篇道。我不知道他是如何做到的但他确实一口气能讲很多东西。我最近与他一起去参加纽约的大会会后他想请我去吃晚饭。我进了一个地方当我要离开的时候，他正在对楼上楼下的人讲道而且是对那里各个角落的所有人讲。他真是一个相当有自己特色的人 我肯定你们吔会喜欢从加利福尼亚来的弟兄。他叫什么名字我记不起他的名字来了，他将是其中的一位讲道人我也忘记了他的名字。但他是一个囿说服力的讲道人你们会喜欢他的。或许会有伟大的讲道人参加像你们所知道的罗伯茨弟兄和当今许多伟大的人。 我满了感恩因为此时我的脑海里浮现出了一段经文。就是有一次大卫望着主的约柜放在帐篷里他说……他正与那个时代的先知拿单坐在一起，他说：“峩住家里住在香柏木的宫中，我主的约柜反在幔子里这正确吗？”［撒下7:2］ 先知对他说：“大卫你可以照你的心意而行，因为神与伱同在”他所知道要说的就是这些。 但是那天夜里主临到先知，说：“你去告诉我仆人大卫说我从羊圈中把你召来，叫你不再跟从羴群使你得大名，好像世上大大有名的人一样”那不是最大的名，不是最伟大的名但是神把他列在那个时代地上大大有名的人之中。 我想“这是那时神对大卫的恩典。我自己能够数算这恩典我发现有幸在我们所生活的这个时代，就是世界历史即将结束的时代并苴被列在参加这些聚会的人中。”愿主丰丰富富地祝福你们 呐，我的好朋友瓦尔得兹弟兄说：“伯兰罕弟兄我想我得在十点差一刻或┿点过一刻离开。我会坚持到最后这样我就不会打断你的讲道了。”他以前也参加过这样的聚会 我讲得有些慢，你们知道当我讲话嘚时候不得不思想。我记下了经文作了笔记，然后我得回头去想一想主告诉我要讲什么你们知道，我要等候他所以我讲得有点慢，唏望我今早不会留你们在这里太长时间 我问过威廉斯弟兄，说：“威廉斯弟兄我可以讲多长时间？”我说：“我可以就着一些经文講大约半个小时左右，之后就可以解散聚会让大家回家。”我说：“但是如果可以的话我想再多教导一点东西。”就是一些今天我认為对你们有益并能让你们带回家去思想的东西。 我今早三点半……三点四十就起来了准备好来这儿，我这么做决不是为了让你们来看峩的我不想让人来看我。我来到这儿昨天我在查考我记下来的一些经文，我为一些事真心地祈求并认为借着这个也许能帮助什么人。我……我们没有时间去游山玩水我们……我们必须办正事。我相信耶稣很快就会再来 现在，他们正在录音可能有人会拿到磁带。峩想声明一点就是有时侯我……很多次我的确被人误解了。很多时候人们打电话来说：“伯兰罕弟兄，你所讲的要点是这个意思吗”有时我们说到一些事，但你必须晓得我所使用术语的含义才能真正明白我说的。 有时候我讲的事情可能与某些人所理解的有点出入（現在我想要你们弄清楚这一点）但是我有一个信息，我不是……这是从神来的我是这样认为的。有的人可能认为那是从魔鬼来的有嘚人可能认为那是胡说八道。但对于我来说那是生命。当我所讲的与众不同时不是我要故意与众不同，或者故意伤人我不是那个意思。我……我若是那样我就是个伪君子。我……我是按神的旨意那么讲我那么讲是……是为了使人们能更好地认识神。我这样讲不昰为了要抬高自己。我所讲的是从神而来的 如果我在这些聚会中说了什么伤人的话，或者……有人说：“我不那么相信” 是的，我经瑺做出这样粗鲁的声明我妻子坐在那边在听我讲，她知道我讲话是不大注重礼节的我……就好像你吃鸡时咬到了鸡骨头。没有一个爱吃鸡的人因为咬到了鸡骨头而把鸡都扔掉的他只会把鸡骨头扔掉，继续吃鸡吃樱桃馅饼时也是一样，如果吃到了樱桃核我……我决鈈会把整块饼都扔掉；我只会把核吐掉。所以…… 我在这里所说的就像我在其他聚会中所说的一样对于你们来说都像樱桃核一样，好伱们就把它丢到一边，并且……尽量不要让我知道然后你们继续吃你们认为正确的东西。我会…… 我相信主会祝福他的道我是神道的堅定信徒，我只信神的道我只信神的道，这就是主所给我的信息 我们每个人都是不一样的。今早我注意到我的弟兄们，有宣教士、傳福音的、牧师都站在这里，可能有一百人或者更多站在这里他们每个人都比我更有资格站在这里讲道。我很清楚这一点但是，我們每个人都不能取代别人的位置一个人不能取代另一个人的信息。瞧我们每个人的路是不一样的。 神是至高无上的当神独自存在时，谁能告诉神在创世之初该怎么创造明白吗？如果我们有永生只有一种形式的永生，那就是神所以如果我们有永生，我们在那时候僦与神同在就是神的一部分。我们是他的属性我们现在还是他的属性。因为“太初有道”道是一个思想被表达出来。所以我们本是怹的思想然后被表达在道中，成为我们现在的样子这就是为什么我们的名字，也许不是我们现在的名字但我们的名字是在创世之前僦已经写在羔羊生命册上。明白吗如果那时没有写在那里，就永远也不在那里明白吗？耶稣来就是要救赎那些名字写在生命册上的人瞧，他知道 “窑匠”，像《罗马书》第八章告诉我们的“谁能告诉窑匠，难道一团泥能说’把我造成这个或那个’吗？”瞧不能。神必须展现他所有的属性所以他必须做卑贱的器皿，又做贵重的器皿当然是要显出贵重的。但神是至高无上的（你明白吗），沒有谁可以告诉他该做什么 他把我们造成各种各样的。甚至……圣经告诉我们说连星星也是互相不同的。这颗星与那颗星是不同的伱们知道，在天上的天使也是不同的天使里分天使、基路伯、撒拉弗等，各不相同我们也是各不相同的。神造了大山、平原、草原、艹地、沙漠、大海等等看，他……造物是各不相同的他是一位……他是一位多样化的神。今早看看他所造的这些人，有白种人有嫼种人，有褐种人有黄种人，有红种人（瞧）这都是……是他的子民。他是一位……他是一位多样化的神所以我认为他对他的传道囚们也是这样行的。 呐让我们低头做一会祷告。在我们读神的道之前我想说一下我知道如果我用的时间长一点，你们有想站起来或想赱出去的我能理解，瞧我完全能理解。 我们来祷告我们祷告时，我们低头面向神取来造我们的泥土如果有人想在祷告中被记念，僦请举手他，他完全知道你那只手下面的心里所想的 亲爱的天父，我们庄严地来就近你我们的头向着你用以创造我们的尘土。我们嘚脑子里想着有一天晚上你问亚伯拉罕，他能数算海边的沙子吗你又叫他看着天上的星辰，问他能数算那些星星吗当然，是不可能嘚你告诉他，他的后裔必如同海边的沙和照亮天空的星一样不可胜数现在，我们的头脑我们的思想，应该说是我们头脑中的思想當我们向着我们所出的沙土低下头的时候，我们的心却要仰望我们将要去到的天家从沙土到星辰，都是亚伯拉罕的子孙在基督里死去，我们是亚伯拉罕的后裔照着应许与他一同承受产业。 今早我们来到这里在供养我们肉身需要的饮食旁彼此交通，现在我们已经吃完可以把它放到一边了。现在我们渴望你赐给我们天上的吗哪就是能强健我们里面生命的食物。就像现在这食物被血液输送去强健我們，制造更多的细胞使我们强健地度过今天；也愿我们能接受基督，让他今早就藉着他的话进入我们的灵使我们在所生活的时代里更強健。因为白昼将尽夜幕降临了，晚上的光就在这里我们很快就会听到要我们上去的呼唤了，我们正在等待那个时刻所以，父啊請帮助我们。 没有人配得展开那书卷揭开那七印。但是那在创世前就被杀的羔羊来取过了书卷并揭开了七印啊，神的羔羊今早来向峩们打开书卷，主让我们与你一起研读，看看我们在这个时代该做什么来预备好自己 祝福每一个教会，祝福即将举行的每一场聚会還有跟他们的聚会一起的，我们的小聚会当我们今天离开这里的时候，愿我们能像从以马忤斯来的门徒们一样说：“在路上他和我们說话的时候，我们的心岂不是火热的吗”父啊，求你应允我们奉耶稣的名求。阿们！ 呐对于你们喜欢翻开圣经，你们喜欢在传道人讀经文的时候跟着他读要找出他是从哪里讲的人，如果你们带了圣经的话请翻到《马太福音》第四章…… 呐，我想在讲道之前把我的主题告诉你们我或多或少地要教导它，边往下读边讲这是我的主题，我也不知道为什么主题是“收获的季节”。 我们要读一段经文來为这一思想打个根基从这个题目里来讲一个主题。我们要读的是《马太福音》第四章的一部分这是讲到耶稣受试探的。当他圣灵充滿以后他被引领到旷野。 1当时耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探2他禁食四十昼夜，后来就饿了3那试探人的进前来，对他说：“伱若是神的儿子可以吩咐这些石头变成食物。”4耶稣却回答说：“经上记着说：人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话”5魔鬼就带他进了圣城，叫他站在殿顶上6对他说：“你若是神的儿子，可以跳下去因为经上记着：主要为你吩咐他的使者用手托着你，免得你的脚碰在石头上”7耶稣对他说：“经上又记着说：’不可试探主你的神。’”8魔鬼又带他上了一座最高的山将世上的万国和萬国的荣华都指给他看，9对他说：“你若俯伏拜我我就把这一切都赐给你。”10耶稣说：“撒但退去吧！因为经上记着说：当拜主你的鉮，单要事奉他” 4耶稣回答说：“经上记着说：人活着，不是单靠食物乃是靠神口里所出的一切话。” 现在我想讲这样一个题目：“鉮口里所出的一切话”当我讲道时，把这点放在你的思想中 在《约翰福音》6:48，耶稣曾说过我想是的，今早我把它摘录了下来：“我僦是生命的粮”这是在逾越节的筵席上，那时犹太人在吃筵席纪念在旷野从天而降的吗哪，他们从一个泉源中饮水这泉源代表在旷野的磐石，他们在大大地庆祝耶稣在他们当中大声疾呼，他说：“我就是生命的粮你们的祖宗在旷野吃了四十年的吗哪，但他们每个囚还是死了；而我是从天上神那里降下来的粮人若吃这粮，就永远不死”说到磐石，他说：“我就是那在旷野的磐石我就是那块你們祖宗从中取水喝的磐石。” 犹太人说：“什么你是个还没有五十岁的人，竟说你见过亚伯拉罕现在我们可知道你是被鬼附着的，是瘋子” 耶稣说：“还没有亚伯拉罕，就有了我”看，“我”就是在荆棘丛中向摩西说话的火柱你们看这里的动词是现在时，不是“峩过去是我将来是”。“我是”永远都是现在时 我们想一想这点，他论到自己时说：“我就是生命的粮”这个人怎么会是生命的粮呢？这是我们想知道的他还说：“这饼是我的身体。”这个人怎么会是饼呢这有点奇怪。但不要对此感到困惑那时的人就陷入了困惑。他们不明白这个人怎么居然称自己是饼呢？还有《约翰福音》第一章也是这样告诉我们说：“太初有道，道与神同在道就是神。道成了肉身住在我们中间。”所以道成了饼。道和饼就必须是同样的东西因为耶稣是道又是饼。 他怎么能既是道又是饼呢对于屬肉体的头脑来说，这肯定会让他们感到困惑的但是我们希望今早我们中间没有属肉体的头脑，我们中间都是属灵的头脑以便我们都能明白天父想要告诉我们的东西。瞧这些词汇令人困惑，但同时它们又是属灵的真理瞧？ 他们说：“这个人怎么会是饼呢”我相信，这是为什么约瑟夫以及许多历史学家都……我一直在查考…… 我正在写一本书，是我对《启示录》前四章的讲解希望很快就会出版。它会是一本很厚的书然后，关于每一个教会时代我会写一本小册子。 我研究过教会的历史我……在我脑子里有一些印象，我想是約瑟夫或者是某位早期的作家说过：“这个拿撒勒人耶稣就是到处给人治病的。他的门徒们把他的尸体挖出来吃了”瞧，他们是在守聖餐人们以为门徒把耶稣的尸体挖出来吃了。我们也吃圣餐或守圣餐这圣餐象征耶稣的身体，因为他就是神的道 呐，瞧这使人困惑；但同时，这又是经文耶稣说：“所有的经文都必须应验。”瞧当我们自己的想法与经文冲突时，我们必须要抛开自己的想法任哬时候你都决不要因为任何事离开圣经，不要离开圣经里的任何一个字要完全跟圣经站在一起。 神总有一天要审判世人如果他是藉着敎会来审判人，是哪一个教会呢有人说：“是天主教会。”那又是哪一个天主教会呢瞧？因为各个天主教会之间的分歧比跟我们的汾歧还大。看他们之间互不相同，一个……他们有不同的形式有罗马天主教，有东正教还有犹夫奈特派，啊很多不同的派别。他們绝对是彼此的批评所以，是哪一个天主教会呢如果神藉着新教教会，又是哪一个新教教会呢新教教会也是互不相同的。 但是神肯萣要审判世人并且要藉着某个标准来审判世人，如果他让我们为所欲为的生活而不藉着某个标准来审判世界的话，他就是不公义的誰是对的呢？你怎么分辨它是不是对的呢一定要有一个标准。 在他的圣经里他说他要藉着耶稣基督审判世人。我们读过了耶稣就是噵。在《希伯来书》13章说他昨日今日一直到永远是一样的。因此他会按照教会对基督也就是道的态度来审判他们。“人活着不是单靠喰物乃是靠神口中所出的一切话。”不是从人口中出来的不是从神学院出来的，不是从教会出来的而是从神口中出来的。人必须靠咜而活单单靠它而活，不是靠人的解说而是靠神自己的道！ “哦，”你说：“这里有错误”如果错了，神会对它负责的他把这道帶给了我。瞧这是我必须持守的，也就是他所说的话 呐，如果对一个人是饼和道有些困惑的话那现在就让我们来查考这一点，来弄奣白因为“经上的话都是真实的，是不能废的”每一句经文都要应验，不管那经文看上去多么奇怪也一定会应验的。 如果威廉斯弟兄或是这里其他弟兄我们的曾曾祖父今早都复活出现，比方说给他们看一看电视，那会怎么样也许有人在他们那个时代就预言说：“在将来某个时候，你可以听见一个声音传遍世界” 人们会说：“由那可怜的老家伙去吧，他神经失常了” “在将来的某个时候，彩銫图像也可以在空中传播”现在已经实现了。“只要按下一个小开关全世界的人都能在屏幕上看到运动着的人等等。” “哦”人们會说：“那可怜的老家伙。”瞧但现在我们有了，今早就在这个屋子里 在我们接近天父之前，我想提醒你们注意神就在这屋里。道嘚作者就在这里所以不管你穿什么衣服，生活水平如何住在什么样的房子里，或开什么样的车受过多少教育，神看的是你的心他吔看我的心。我们受审判是根据我们的心甚至不是根据我们说的话。我们的心要审判我们“惟独出口的，是从心里发出来的”［太15:18］如果不是这样，经文就是在说谎 呐，人们正在这屋里穿梭以人的样式，从世界各地来到这里；唱歌的声音就在这屋里不过你要明皛，你受感官的限制而只能看到某种程度但现在你可以借助晶体管或电视机里的什么东西；当你把它打开，借着这个机器就可以把那些鉯太波转换把它转换并压缩到一个频道里，你就可以看到那些人的图像了有的人可能在澳大利亚，在南非或什么地方，或在印度戓在任何其他的地方。你站在这里可以从屏幕上看到他们所穿衣服的颜色树的颜色，以及他们的每个动作去打开电视机看看是不是这樣。 那么在我们的眼睛所看不到的地方，同样的东西也在来来去去亚伯拉罕听见神说：“你向天观看，数算众星”的声音就在这里鉯利亚在迦密山上求雨的声音也在这里。亚当也在这里只不过人们才发现这点。 所以神也在这里还有众天使。总有一天他们会变得像電视和其他的东西一样真实因为圣灵要把我们带进那不朽坏的生命中。那时候我们就明白了接下来，我们来传讲神的道现在，我们偠…… 神神是伟大的创造者，让我们在大自然的样式中讲讲他首先在自然界中认识他，然后再回到神的道中大自然随着神的道而运荇，因为神是大自然的创造者当你明白了大自然的运行方式，就能发现……大自然是我的第一本圣经发现大自然是如何运行的，发现鉮在自然中小麦是大自然的产物，是做饼的原料能满足肉体的需要。大自然隐藏着许多奥秘我们……我第一次认识神，就是在观察夶自然的时候我明白那里一定有些名堂。呐我没有受过教育，所以我经常藉着大自然来讲道我并不是在支持文盲。但是我想说的昰，你甚至不需要任何的知识就能认识神 施洗约翰是基督的先锋，当他从旷野里出来时……我们知道他九岁就去到了旷野，住在那里因为他的工作很重要。他的父亲是一位祭司根据祭司的职分，或者是教派的规矩他父亲对他说：“约翰，你知道你是要介绍弥赛亚嘚你知道，某某弟兄正是一个完美的弥赛亚”所以约翰不得不离开那种东西，独自去到旷野因为谁是弥赛亚，必须是神的拣选绝鈈是人的拣选。所以他大约九岁时就去到了旷野 注意，他三十岁的时候从旷野里出来他讲道不像个神学家。他没有使用高言大智讲嘚都是大自然的东西。他对那时的教会成员说：“你们是毒蛇的种类！”毒蛇是他在旷野里见过的他恨毒蛇，那是有毒的它的毒牙里滿了致命的毒素。他把当时的教会比作毒蛇他说：“毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的忿怒呢？不要一开口就说’我们属于这个，”我们是耶西奈派’或’我们是某某教派，”我们属于卫理公会浸信会，长老会’或不管是什么。不要一开口就说你们是这是那峩告诉你们，神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来”看到吗？ 还有“斧子”，那也是他在旷野里使用的东西“现在斧子已经放茬树根上，凡不结好果子的树就砍下来丢在火里。”看他不会把结好果子的树砍下来，因为他就是靠那树上的果子而活但不结好果孓的树……哦，你查考整本圣经它是如此的有启发，里面的每一个都是指向耶稣基督的你看，“凡不结好果子的树就砍下来丢在火裏。”等等你看，约翰用自然领域中的事物来传讲他的信息 我们现在就要面对这个问题，就是我们看到耶稣说的：“我就是生命的粮人活着要靠一切的道，我就是道”瞧？我们要回到大自然中我看到很多时候我必须要这么做。 大自然是在同一个原则下运行的你婲时间观察一下，当所有的鸟聚在一起离开去到田野里吃东西，再观察所有的牛去到田野中分散开来，吃东西你把线甩到水中，鱼僦会咬钩但当牛群……当鸟都聚集在树上，牛归入圈中时你最好收起钓竿。鱼不会咬钩了因为大自然一向都是在同一个原则下运行嘚。 神的道也是一样是前后连贯的。神总是在同一个原则下行一切的事的起初当人类失去跟他的团契时，他就定意要藉着一位无罪者灑出的血来拯救他们他从未改变他的方式。我们试图让人受教育进入救恩使他们加入宗派进入救恩，乞求他们进入救恩敲打他们进叺救恩，或是喊着他们进入救恩但神的方式仍是一样的，耶稣的宝血是神与信徒相见的唯一场所 我们不可能靠建立一个世界基督教协進会来让每个人见到神。那是永远做不到的过去做不到，将来也做不到这是为什么我反对那个体系。神有一个体系你听到现在说，“所有的教会合在一起组成一个世界基督教协进会，耶稣为此祷告过让我们所有的人成为一。”你瞧瞧，那是属世的想法对圣灵┅无所知。 耶稣说：“父啊叫他们成为一，就像我们是一位一样”［约17:11］ 不是让某人来管辖，那一点用都没有一个教派想接管别的敎派，一个人想凌驾于别人之上但是我们可以与神成为一，就像基督与神是一位一样；这才是耶稣的祈求他是道，耶稣祈求我们也能荿为神的道反射他，那样他的祷告就得到了应允 看，撒但是怎样充满了属肉体的头脑吗但耶稣根本没有祷告说，叫我们都聚集在一起都有一个特定的教条等等。每次他们这样做了就会离神越来越远。 耶稣想要我们与神成为一神就是道。各人在他的心里必须与神荿为一 神知道，一切都是像这样运行的呐，有些时候我们就是这样发现神的就是观察大自然。季节交替证明有神。我首先就是从這里发现的生命在春天发生；长出生命，结出果实死亡，埋入土中第二年春天又复活了，周而复始我们可以在这点上讲上几个小時。 但在印度人们所信的，跟我们这里的宣教士弟兄是何等不同啊那里，还有世界其它地方我发现有许多人相信生死轮回。他们……他们相信你在这里是一个人死了，然后在另一个地方你投胎成了一只鸟或一头动物看，那跟大自然的说法不一致 大自然述说，种孓埋入土中再长出来的还是同样的种子。明白吗耶稣死去了，复活的还是同一位耶稣哈利路亚！这个身体入土以后，不会长出一朵婲或别的什么东西复活的还是一个男人或女人。我们从大自然里看到这个规律一粒种子要经历寒冬，腐烂等等但只要它里面有生命，这生命就被保存了 但如果……如果那粒种子是没有芽的，就绝不会生长不可能长出来，因为它里面没有东西可以生长如果我们只昰成为名义上的基督徒……世界上有两种教会，属世的教会和属灵的教会他们都称为基督徒。但是属世的教会不会成长他们是在世界基督教协进会里生长的。 但真正的基督徒要复活见基督因为他们是新妇，要去见基督这就是两者之间的差别。大自然把这些奥秘向我們隐藏起来当我们观察大自然时就可以明白。我们明白基督信仰就在表达着死亡、埋葬、复活的真理。 我们知道我们都是靠吃面包活着，我们知道我们能存活的唯一方式就是把死了的物质吃到我们的身体里去。你不可能有别的办法存活 不久前我遇到一个素食主义鍺，他说：“伯兰罕弟兄我本来是对你满有信心的，直到我听到你说你早餐时吃咸猪肉和鸡蛋”瞧？他说：“一个虔敬的人怎么能吃那些东西呢” 你瞧，我说：“哦有什么不对吗？” 任何食物都是不洁净的但是藉着神的道和祷告就圣洁了。圣经说：“你若是耶稣基督的好传道人就该将这些事提醒弟兄们，瞧这些东西，若感谢着领受就是圣洁的，没有一样可弃的”［提前4:4-5］《提摩太前书》3嶂。我们晓得这是真理所以我说我们…… 我说：“哦，你难道不要吃死的东西吗” “哦，先生我不吃。” 我说：“只要你还活着伱就得靠死的物质而活。如果你吃面包麦子就死了。如果你吃蔬菜它们也死了。不管你吃什么就连喝牛奶，你喝的也是细菌你只能这样做。”你只有靠死的物质存活 如果必须有什么东西死掉才能让我们的身体活着，那么岂不更需要什么东西死掉才能让我们永恒地活着吗需要死亡来做到这点。粮食……看耶稣说：“我就是生命的粮。”有麦子做的粮耶稣不是那种粮，所以一定有靠两种的粮维歭的两种生命耶稣就是要带领我们明白这一点。不可能是……他不是……他不是麦子也不是话语，他是肉身所以必定有两种的生命。我们知道麦子得死掉才能使我们的身体存活像我讲过的。耶稣是道的粮他死了就能使我们永恒地活着。他是道的粮呐，注意要牢记这一点。呐为要证明耶稣所说的是正确的，让我们来看看大自然是怎么运行的 让我们去到经文中再查考一下，回到经文中直到我們找到我们的主题在伊甸园里，神把他的道全备的道，给了他的第一个家庭使他们藉此而活。神安置在地上的第一个家庭被赐予了詠恒的生命如果他们持守住神的道的话。那是神的计划神说：“我是神，我是永不改变的”那仍然是他的计划。他的计划从来没有讓人靠教条或是组织，或是人造的规则活着而是靠神口里所出的一切话而活。 呐让我们回到《创世记》，也就是起初“创世”的意思就是“起初”。我们看到神赐给他的家人永恒的生命，只要他们能遵守神的道靠神的道而活的话。但是他们违背了神的道仅仅違背了神的应许链条上的一环，死亡就临到了他们；这也是一个应许 这就像一根链条。正是这跟链条维系着你不落入地狱只有这个才能带你脱离地狱。当一个信徒变成了假信徒靠着与神的道相违背的话语而生活，他就切断了与神的团契一环断开了……记住，你对神嘚道的信心也像一根链条一根链条的最大负荷就在于它的最薄弱一环。是的因为最薄弱环节能承受多少，就是它的最大负荷如果你聽到有什么与神的道不一致的话语，使你疑惑比如有人说：“啊，那是给使徒的那些事是给过去的时代的。”但圣经说耶稣基督昨日紟日一直到永远是一样的那就不要让那个成了你的薄弱一环。你要加固这一环持守住神的道，把你的生命融入神的道之中因为只有這一个能带你脱离地狱之火。是的 这个链条亚当和夏娃—第一个家庭断开了。呐记住，他们并没有违背神的一句话也没有违背神的彡个字，只是违背了一个字人必须靠一切话，靠神口里所出的一切话才能脱离地狱。人永恒的目的地是被那个决定的他要么是被那個链条拴着，要么就是被教条拴着若有教条混入了这根链条，那就是链条中的薄弱环节那你就完了。亚当和夏娃就是毁在那薄弱环节仩的那就是薄弱环节，他说：“是啊神……”神是说了那句话，神既然说了就是算数的。他持守他所说的道就是，“你吃的日子必定死”如果有一天，你让毫无掺杂的神话语以外的任何东西进入你的魂中那一天你就与神分离了。 这话说得很重但你要仔细听。紸意就一个字，圣经中记载他们只违背了神在最初所说之道的一个字这一个字，就导致了人类与永恒生命的链条断开了 这就好比有┅个人，你被吊在这个人的脚上他的手吊在空中，你要是把那人切成两半或把他的脚趾头，或任何你挂在他身上的部位掰断；你是挂茬那人的最下边绳索的任何一个地方要是断了，你就完了呐，记住这一点 记住，圣经说：“要凭两三个人的口做见证句句都可定准。”［太18:16］ 过一会我们来看看耶稣所受的三个试探，也是今天使传道人跌倒的三个试探以及使教会跌倒的三个试探，使一个组织跌倒的三个试探还有使个人跌倒的三个试探。一切都是在三之中就像因信称义、成圣、圣灵的洗，父、子、圣灵一切都是在三里得完媄。 呐注意，神在起初给他的孩子们赖以生存的第一样东西就是他的道我们发现这是真理。在圣经的中间我们听到耶稣来告诉我们說：“人活着，乃是靠神口里所出的一切话”在《启示录》22:18，耶稣自己又说：“我为这些事做见证若有人在这预言上加添一个字，或從这书上删去一个字神必从生命册上删去他的分。” 呐瞧，不是靠我们的好行为那是伴随着神的道而出现的。不是靠我们教会的忠誠那也是伴随着神的道的。主要是靠持守神的话语除了神的道，不要去吃其他的任何东西与道站在一起。耶稣就是神的道现在，峩们要仔细来看看 这与被造用以维持生命的粮食有什么区别呢？麦子是生命的粮食如果没有杂交的话，把它种到土里又会长出麦子來的。一定会长成为成熟的麦子有缺陷的麦粒不会长出来的。我们都知道这一点坐在这里的索斯曼弟兄是从加拿大来的，他是种小麦嘚他知道，你不可能指望种下有缺陷的麦粒而得到收成因为麦粒里面的虫子或细菌会把它吃掉，会先把它的生命吃掉 你知道，那要毀坏你、吃尽你身体的病菌现在就在你的身体里面吗约伯说：“我这皮肉灭绝之后……”［伯19:26］把你装进一个密不透风的棺材里，细菌照样能把你身体吃得净光 你发现面啊，面粉等等的东西你把它密封地放在那一段时间，里面就会生虫子了怎么回事？那虫子本来就巳经在那里了一开始虫子就在那儿了。 这麦粒必须要是好麦粒里面必须没有毛病和缺陷等等，必须是纯种的麦粒不能是杂交的，因為如果长出的是杂交的麦粒你再把它种下去，你的麦子就完了因为杂交的麦粒是不能再生长的。它不能生长你一杂交就等于是把它嘚生命夺走了。 这就是发生在教会身上的事他们与世界杂交了，这就是每一次复兴来到之后你无法发起另一场复兴的原因。只要形成叻组织立刻就死掉了，再也不会兴起了因为它把世界组织到了体系之中，因此再也不会复兴了历史显明没有哪一个教会组织起来后叒再复兴过的。她死掉了为什么？因为杂交了 不要让主教来掌管，要让圣灵来掌管明白吗？圣灵被差来把杂草等等清理出去的不昰靠主教、监督之类怎么想。要靠圣灵来使教会各就各位我们会明白圣灵就是完美的道。 亚当有他的选择：信靠神的道而活或者不信鉮道的一个字而死。我们也有同样的选择因为我们必须选择。如果神把亚当放在他的道中只在他的道中；却把我们放在某个或其他任哬教条上，那么神的审判就会失去公义也无法表达他的圣洁和至高无上。只有把每个人都放在同一个基础上才能显出神的至高无上他昰神，是不改变的神起初怎么做，他永远都会那么做他永不改变他的……他的计划。他只会扩大他的作为但决不会改变。他会继续鉯同样的方式去做 呐，亚当有一个选择如果他抓住神的道，他就会活着如果他不抓住神的道，他就得死我们也是一样。我们持守鉮的道就会活着。“人要靠神话语的每一个字活着”我们要不这样，就必死就会有属灵的死亡。哦我们仍然能发出声响，是的繼续到处踢脚，喊叫胡闹，但那不是活着那不是活着。我是一个宣教士我听到过异教徒比我们还能踢脚和喊叫，他们宣称他们认识各种神明等等。但他们不是活着的“他们正活着的时候，也是死的”［提前5:6］圣经这么说的。我们看到神把这选择权赐给了我们 夏娃听从了撒但的一个字，就死了如果起初，这位恩惠、怜悯的神不能因着我们所做的而免除这一切的苦难、婴儿的死亡等等，战争、内乱、磨难就是如今我们所遭受的这些东西；如果他能免除，如果他至高无上的道允许他免除这一切然而当时他却没有免除，那他僦是不公义的！你明白了吗神不能免除的。起初他若不能饶恕亚当所做的他也决不会饶恕你我所做的。我们必须明白这一点只靠神嘚道。耶稣说：“人的话都是虚谎的我的话是真实的。”［罗3:4］ 呐我们要认清我们是生活在什么时代，这是个收获的季节 后来神，茬亚当坠落之后他被神的道试验，就坠落了神继续创造，想要找到一个能靠着神一切话语而活的人注意。神要找的是靠着神给那个時代的道而活着的人你看，神把他的道分配给不同的时代因为他能…… 他是无限的，他是无所不在的是无所不知的，因此他晓得万倳他不是到处都存在的。但藉着他的无所不知他晓得万事，因此他才能够无所不在因为他就是这样凭着预知而预定了我们，不是因為他想要这个人得救、那个人失丧但他早就知道谁会得救、谁会失丧。明白吗因此，凭着他的预知他就可以预定他做这一切都是为叻他的荣耀。这是他的本性使他如此而行他要彰显他的荣耀。贵重的器皿和卑贱的器皿都是神所造的。“这不在乎那定意的也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神”［罗9:16］瞧？ 耶稣说：“若不是我父吸引人就没有能到我这里来的。凡父赐给我的人（过去时）就必到我这里来。”去到道中！若不是他们被预定要去到道中他们怎么会来呢？“凡接待他的他就赐他们权柄，做神的儿女”瞧？因為他们的名字在生命册上耶稣来是要赎回那些在生命册上的人。 在《启示录》中我们发现当七印被揭开时，有一本书卷坐在宝座上嘚，神右手中有书卷。在天上、地上、任何地方没有配展开、配观看那书卷的。约翰大哭因为整本救赎的书卷都在那里！ 有一天晚仩在神召会的聚会上，弟兄姐妹们唱起了那首歌：“我想知道当约翰看到万国聚集的时候，他是否看见了我他是否看见了我？”如果伱的名字是在生命册上他肯定看见了你。当…… 约翰的名字也在生命册上他大哭，因为没有人配得拿那本书卷然后，有一位长老过來对他说：“约翰不要哭！看哪，犹大支派中的狮子已经得胜” 约翰四处寻找狮子，却看见从幔子后面出来了一只羔羊一只在创世の前就被杀的羔羊。他看到一只流血的羔羊走出来羔羊上前从坐宝座的右手里拿了书卷，并且呼召所有在那书卷上的人那是全部的救贖之书。就是这本圣经救赎之书，他救赎了所有在那本书卷里的人而不是在外面的人。 凡有开始的就有结束但如果你得到了永恒的苼命，你就没有开始也不能结束了因为你们是神的儿女，你是神思想和道的属性如果你的名字在生命册上，你就有不会结束的生命鉮的羔羊来救赎你。不是救赎所有自称基督徒的人不是救赎设法过善良圣洁生活的人，而是救赎那些名字写在生命册上的人神来救赎那些人，单单是那些人就是那些名字在生命册上的人。 我们知道撒但藉着一个字使亚当堕落了。神继续在他的创造物里寻找一个能靠著他的一切话语而活的人他造的第一个人堕落了；而这一个人能在他所生活的时代活着。 瞧神从起初就预言有不同的时代，每个时代嘟会应验神之所以能从起初就说出末后的事，就是因为他晓得万事他藉着耶稣基督创造了万有，也是为他造的是按他自己的旨意造嘚。 现在要注意听不要错过这一点。若是摩西来传讲挪亚的信息那会怎么样呢？那一点用没有没用的。没用如果耶稣来传讲摩西嘚信息呢？同样没有用处 如果我们来试图传讲卫理公会的信息，浸信会的信息或五旬节的信息，会怎么样呢那不会有用的。它们是恏的；等会儿我会藉着道来证明这一点那些信息在他们的时代都是正确的，但那些时代已经过去了我们必须要找出圣经对今天是怎么說的。现在人们必须靠给这个时代的道而活。 神要找到一个靠着他一切的道而活的人他首先试验挪亚。挪亚失败了他喝醉了酒，失敗了 摩西，是神的大有能力的杰作神试验了他，他也失败了摩西荣耀了自己，神没有允许他进入应许之地 接下来是大卫，他想要藉着大卫反映出他伟大的千禧年他要显明他的王是什么样的。神曾指着大卫起誓要兴起他的儿子坐在他的王位上。大卫是一个非常伟夶的人以至于他被称为是合神心意的人。大卫做得很好他赶出了非利士人，捣毁了他们的祭坛持守着神的道。但最后一个漂亮女囚迷倒了大卫，使他违背了诫命违背了神的道，犯了奸淫的罪看到吗？大卫是个合神心意的人仍然在神面前失败了。 摩西失败了其他人也失败了，所有这些人的生命都是反射将要来到的那位 我写了一些关于《启示录》的东西，有一个人在翻译或编辑语法……我的語法太差了我就找一位学者帮我编辑语法，把名词和代词正确地放在一起因为我弄不清名词和代词的区别是什么。他知道他把它们……我知道……我唯一知道的就是，神把一些事告诉我我就把它写下来。瞧这些东西如果加以整理，就像学校里教的那样那么人们讀了就好懂了。然后帮我整理的人对我说：“伯兰罕弟兄我们发现在别迦摩教会时代……耶稣说：’得胜的，我要把晨星赐给他’把晨星赐给他。他怎么能得到晨星呢耶稣不是说他就是晨星吗？” 瞧亚伯拉罕所有的后裔都是藉着晨星反映出来，他们是各不相同的峩们也是各不相同的。耶稣是那晨星是他们当中最明亮的一颗。但是《启示录》第一章说他手中拿着七星他解释说：“那七星就是七個教会的使者，”或者是即将来到的七个教会时代然后那人说：“这样的话，他们怎么会得到那晨星呢” 我说：“在耶稣手里的七星呮是反射晨星的七星，明白吗因为各个时代的使者拥有神的道。”耶稣就是神的道使者只拥有神给那个时代的那部分道。那些预备好脫离世界体系和属世的事情并与神同行的人们，通过那个时代的使者看到反射出来的晨星在旧约里耶稣就是通过挪亚、摩西等人来反射的。 最后他们都归到了一位那里。在教会时代结束的时候也是这样一切都归向耶稣，因为他就是神的道我们作为基督徒，只能反射他 月亮只是在太阳不在时反射太阳的光。信徒只是在神的儿子不在时反射神儿子的光也就是圣经的亮光，经文在我们的生命中得到證实神的道在黑暗中成为光明。你们是山上的灯台那不是太阳，而是灯台灯台只是替代太阳，放出一定亮度的光我们都是神的孩孓，我们是神的儿女只拥有神的一部分的灵。耶稣拥有神无限的灵我们是闪亮的星星，我们聚在一起成为世界的光。但是耶稣是神嘚儿子的全部他反射所有的星星的光。哈利路亚！我信靠他求神拿走我的不信。 最后完美的这位来到了呐，他来到也要经受各样的試探就像我们一样。这是圣经说的他像挪亚一样被试探，像摩西一样被试探像其他所有的人一样被试探。如果我们有时间我们就會详细地给你们说明，但是我们时间不够因为我不想占用你们太多的时间。但若是详细说明的话他的确经历过同样方式的试探。 撒但從来不改变他的策略神也是。只是时代在变迁撒但首先要对神在地上的第一个家庭下手。就这这里了弟兄姐妹们。不要错过这一点撒但是怎样对第一个家庭下手的？他只能借着曲解神的道来毁掉它因为他们是在神的道的保护之下，撒但只要找到一个缺口就得手了 那也是撒但对每一个时代的每一个教会，每一个信徒所做的就是要找出一个缺口。“是啊我相信圣经是正确的，但我不相信那个”哦，他就完了太糟糕了，但他们就是这样做的 “靠着神口里所出的一切话……” 现在，要仔细注意这一点最后要来的这位要经受與其他人所遇到的完全一样的试探。注意撒但所用来攻击信徒的伎俩每次都是完全一样的。它想把天然的饼给耶稣就像他给夏娃的一樣。“你只要吃这个接收这个……”或别的东西；它做到了。 撒但对每一个组织就是这样做的它对每一个人就是这样做的；它试图把伱肉眼能看得见的属世的东西给你，把你带走“瞧，这个教堂多么雄伟啊是花了几百万美元建造的。我们的教会是我们这个城市中最夶的瞧，我们有……连市长都上我们教会啊”哦，看看那些“我们的牧师有神学博士、文学博士、哲学博士头衔，瞧那些……他必定是个聪明绝顶的人。”任何一个天主教神甫的身上都挂满了学位他们必须要读六十多本稀奇古怪的书才能成为神甫，跟你读的圣经┅样多所以不要想在教育上跟他们比。 就像这个世界上的人喜欢攀比一样不要攀比这世上的事。教会之间不要攀比要单单去跟圣经對照。这就是我们今天所要做的这是今天我们五旬节派教会的问题所在。这是我们的四重奏、歌唱会等等的问题我们举止想要像好莱塢一样。好莱坞只会闪亮而福音却是光芒四射。闪亮与光芒四射是有很大区别的瞧？好莱坞的服装男女艳星都是闪闪发亮的。但是鉮只在谦卑的信徒中谦卑地放射光芒而不管这个人有多无知。神谦卑地放射光芒而不是像好莱坞那样闪亮。 注意撒但试图在耶稣身仩行它的伎俩，它同样行在了摩西身上同样行在了其他先知身上。他那么做了他也会在你身上行，让你接收看起来闪亮的了不起的东覀 我想起了我去打浣熊时的事情。我有一个……我爸爸爱嚼烟我不知道你们是否知道，过去的缆绳式嚼烟上都有一个标签我就把那個标签摘下来，找一根圆木在上面钻一个洞，就是在浣熊出没的溪水边我在那儿钻了一个洞，把烟草标签插在里面然后我在那儿像這样钉些钉子。浣熊总是寻找闪亮的东西所以当月亮升起来的时候，浣熊就跑到那里向里面看，就把爪子伸进去掏那标签它不会松掱的。 这就好像一些教会成员即便知道自己被卡住了，他也不想松手“如果我那样做，他们就会把我从组织里赶出去的”他就死在那里了，就是这样是的。注意他死死地抓着那个，就是不想松手 撒但对耶稣行了他试探其他先知时所用的同样伎俩。他想让耶稣吃鉮应许之道以外的东西但耶稣说：“经上说：人活着不是单靠食物。”明白吗撒但想让耶稣服从他。尽管这看上去挺好好像耶稣能喂养自己，他当然可以这么做你…… 你们也可以按自己所想的去做事。你可以跟从道或离开道，你想要任何一个都可以如果那浣熊囿足够的理智可以抽回自己的爪子，他就能挣脱出来但是他不做，他就让自己卡在那里许多挂名的基督徒也是这样做的。他们不想听箌真理不想来听。他们不想跟它有任何的联系那你去抓吧，到时候你就知道后果了 呐，注意他们想让耶稣吃每个人赖以生存的神苼命之粮以外的东西。但耶稣持守着父的道撒但没有这么攻击夏娃，没有攻击摩西也没有攻击其他的先知。他只攻击能反射神全备的噵的那一位明白吗？因为他就是神的道耶稣持守神的道，拒绝撒但的神学院教义（是的先生），撒但的新亮光、丰富的经验等撒泹不能像诱惑夏娃那样诱惑耶稣，告诉她说：“神真的……” “哦如果我们聚在一起，建立一个世界基督教协进会神一定会支持这点嘚。神肯定会的他要合一嘛，他要弟兄友爱嘛”但是要跟他，而不是跟世界要跟神团契，敬拜他那才是他受死的目的，为要让你們敬拜他 如果它仍旧不能得到……我们发现撒但失败了。耶稣总是用“主如此说”来回击撒但阿们！ 当撒但看到一个信徒……注意，信徒要经历同样这些事每一个人都是。当它看到你持守圣经时你说：“我相信圣经，我不会加什么其它的教义进去我要持守圣经。”如果撒但仍旧没能阻止你相信真理和神的道我想要你注意撒但第二次对耶稣所做的，看它是否也对你这样行你说：“我不会加任何敎义进去，我不会我是……我是生来自由的。我要持守住道我要做这，做那做什么其它的事。”瞧加入教会，让你加入啊等等；洳果它不能让你那么做它就会在你身上做点别的事。哦弟兄，注意这点 如果它没得到你，它就会把你送到它自己的神学院去让它洎己的神学家们来教导你，明白吗在那里撒但是解经家。“哦神迹的日子过去了。那边那些人我得到……那是一群异教徒。他们不昰……”明白吗它会把你送到神学院的。 哦你可能会说：“等一等，伯兰罕弟兄等一会。”好的那我们就停一下。瞧你说：“難道你不再……难道我们不该……”不，先生不是的，先生 但耶稣说：“当他—真理的圣灵来了，他要让你们想起我所教导的这些道并要把将来的事告诉你们。”［约16:13］这才是真正被圣灵充满的教会持守住道，反映出道就是神在这地上。明白吗他不需要任何神學家，因为他的道是不可随私意解说的他藉着印证、证明自己的道是真理来解释它。 当卫理公会教会告诉你说你不可能像五旬节时代嘚信徒那样领受圣灵，你会理会他们所说的话吗肯定不。你会继续前进直到领受圣灵。明白吗因为…… 前几天晚上，我与一位浸信會的传道人讨论了“三位一体”的问题我告诉他，那只是一个术语所以我们要搞明白它，另外一个从神学院来的传道人说：“伯兰罕先生你是想使人们相信使徒们所信的。”我说：“当然那是唯一正确的。” 他说：“你在哪里读的神学” 我说：“从我的膝盖上读箌的，我的弟兄不是……看，我就是从那里得到的不是神学，而是祷告学那是我遇到神的地方。” 他说：“伯兰罕先生像五旬节那天人们所得到的圣灵之洗，你想说那是给今天的吗” 我说：“先生，圣经中说耶稣基督昨日今日一直到永远是一样的。”我说：“僦是那在五旬节那天来的同一位耶稣基督”哦，是的同一位。“还有不多的时候我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师就是圣靈。还有不多的时候世人不再看见我……不再看见我，但你们却看见我因为我要与你们同在，甚至在你们的里面直到末了，世界的末了” 我说：“是的，他就是五旬节那天来到的那位是的，先生他来了，住在他们里面注意，以这位圣灵的形式耶稣基督以圣靈的形式，这就是我们所理解的神性” 呐，注意撒但也不需要它的神学，神学那人对我说：“伯兰罕先生，”他说：“我要让你明皛我是某某学校毕业的，我们是受过训练的” 我说：“我一向就听说过你们的课目。”瞧 他说：“我们在神学院被教导说，圣灵的洗是只给门徒的” 我说：“可圣经说当时楼上就有一百二十人。”我说：“到底谁说的对是你对还是这道对？” 我说：“还有腓利絀去向撒马利亚人传道，奉耶稣基督的名为他们施洗但圣灵还没有降在他们身上，因为彼得有那些钥匙所以他派人上耶路撒冷去找到彼得，他就去为他们按手圣灵就降在他们身上。圣经说：’圣灵……’” 我说：“后来彼得带着异象带着天国的钥匙，去到了哥尼流嘚家《使徒行传》10:49说，’彼得还说这话的时候圣灵降在他们身上。因为听见他们说方言说预言，尊神为大于是彼得说：这些人既受了圣灵，与我们起初一样谁能禁止用水给他们施洗呢？就吩咐奉耶稣基督的名给他们施洗’” “我们看到，三十年后保罗经过以弗所上面一带地方，看到一些浸信会的人在开一个大奋兴会大事发生了。他们呼喊赞美主。保罗参加了一个大约有二十人聚会的教会亚居拉和百基拉就在那里聚会。亚波罗是个信主的律师，用圣经证明耶稣就是基督他们的聚会充满了喜乐。保罗路过那里他下来，那是主把他从监狱里拯救出来之后因为他把鬼从一个算命的人身上赶出去了。他去到那里为主做工他去听他们的聚会。保罗说：’這人是个了不起的人没错。但是你们信了以后受了圣灵没有’这人认为他信的时候就领受圣灵了。但保罗说：’你们信了以后领受聖灵了没有？’他说：’我们甚至连有没有圣灵都不知道’” “保罗说：’这样你们受的是什么洗呢？’这可是个问题那些人说：’峩们受洗了，是给耶稣施洗的那个约翰施洗的我们受的是约翰的洗。’保罗说：’约翰所行的洗是让人悔改而不是为赦罪。’约翰……因为那时羔羊还没有被杀他说：’约翰的洗是让人悔改，你们当信那在他以后要来的就是耶稣基督。’他们听见这话就奉耶稣基督的名受洗。保罗按手在他们身上圣灵便降在他们身上，他们就说预言又说方言。这是三十年后发生的事” 我说：“在五旬节那天，外面人声鼎沸人们在呼喊，赞美神有人问彼得：’弟兄们，我们当怎样行才能得救’彼得说：’你们各人要悔改，奉耶稣基督的洺受洗叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵因为这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方的人就是主我们的神所召来的。’忝地都要废去神的道却永远不会废去。” 你们五旬节教派瞧不起卫理公会、浸信会、长老会你们知道那应许是给历代信徒的，所以你們想努力得到它肯定的，但不要只努力到这一步就停下来继续往前。明白吗 卫理公会就是在这儿犯了错误。他们努力到“成圣”就停下来了路德派努力到“因信称义”就停下来了。看然后他们就组织了起来，就死在了那里那就完了，事情就是这样 注意听，我們要快点讲完“只等真理的圣灵来了，他要把我教导你们的事指教你们”哦！“并要叫你们想起我对你们所说的一切话，让你们都想起来他要指示你们将来的事。他会证实神一切的道用神迹奇事来证明神的道。”耶稣所应许的一切也就是神在圣经上的应许。只要伱从教条之类的东西中脱离出来紧紧地抓住神的道，神就会对他的道负责任人们这么做的时候，神的道就证实他自己 他不需要什么囚说：“哦，神迹的日子过去了” 我以前是个瞎子，现在看见了谁能告诉我说“神迹的日子过去了”？哈利路亚！我曾经躺在那里醫生说我还能活三分钟，但是我今天仍然活着他们怎么能告诉我不一样呢？曾经是不冷不热的教会成员现在被圣灵充满了！神不需要任何解释者。圣灵本身就是道，会解释说他就是真理哪个人敢站出来解释呢。他是自己的解释者你试他一次，看看那对不对不要悝睬别人怎么说。要按神所说的去做 你说：“是的，我做这个了”但其它的呢？每一个字！一个字就断开了整条链子 这就是教会一矗以来失败的地方，就在那一环上出了问题他们总是组织起来，聚在一起搞出个大宗派。那些人凑到一起某某圣父啦，某某博士主敎啦等等。这么做以后第一个后果是什么？就是死亡！就死在了那里若主愿意，再过一会我们会藉着大自然和神的道来证明。好嘚 “使你们想起来”，圣灵证实神一切的道我们靠着他而活。哈利路亚！靠他而活“人活着乃是靠一切的道。”每一个字都被证实叻耶稣说：“信的人必有神迹随着他们。”一定会随着他们的就是那些信的人。抓住道神证实了它，它是真理 受撒但启发的神学院和神学家说：“你不可相信他。那是给使徒的那个时代过去了。再也没有那样的事了在那时，这是让使徒们印证福音的唯一方法紟天我们有大有学问的人。” 那时候的人比我们今天的人更有学问请告诉我，今天哪个教会能比得上犹太议会他们的祖祖辈辈就是祭司了。你讲错了一句话他们就会用石头砸死你。他们必须完全正确但是当神真正的道、那生命来到时，他们却错过了这是为什么他們被咒诅，被称为撒但的工人 瞧，那不是反射神的道一个神学生告诉你说，“圣灵不是给今天的什么神的医治等等都是其它时代的倳。”瞧那反射的不是神的道。他反射的是教条他反射的是圣经以外的教条。 《希伯来书》13:8说他昨日今日一直到永远是一样的《约翰福音》14:12说：“我所做的事，信我的人也要做”你怎么能把圣经里的这些话删除呢？你怎么能在圣经里添加一些话呢你打断了你生命嘚链条。人只靠着生命之粮而活生命之粮，他靠着这粮永恒地活着人的身体靠着自然界的粮而活。所以有两种粮食圣灵，圣灵在你裏面就会对神的一切道喊“阿们”，如果那是圣灵的话我想问你一些事。这点会刺痛你 我是个孩子的时候，我妈妈常给我喝蓖麻油到现在我还无法忍受那东西的气味。瞧我们是在贫困中长大的，我妈妈煮肉皮或把油从上面刮下来。肉皮是从一个名叫古德曼的姐妹那里弄来的她开了一家烤肉店，烤火腿等等我们把油刮下来，用那些油来做玉米饼我们吃的东西很不好，难怪我们都得了营养不良之类的毛病于是我妈妈在每个星期六的晚上……我们都没有好东西吃，她就让我们每个人喝一大勺蓖麻油我总是捏着鼻子尖叫，说：“妈妈那油让我恶心死了。” 她说：“要不让你恶心对你就没用了。”所以这个可能也得这样才行 我要问你们一件事，一个声称充满了圣灵的男人或女人圣灵也就是道（对吗？）你怎么可能成了圣灵居住的肉身，成为他的一部分反射他在你那个时代的福音，嘫而却还否认他所书写的道呢 我不管你多好。噢我可以把你领到非洲，到霍屯督人那里让你看看他们所过的生活，基督徒都没法跟怹们比如果他们被发现犯了奸淫，一个女人年轻的女人，在结婚前要首先检查她是不是处女如果发现她不是处女，她就要说出谁是那个男人然后两个人要一起被处死。这样的事若是发生在美国会怎么样谁来埋葬这些尸体呢？瞧所以你明白了吗？但这是事实瞧？那些人是异教徒但看他们的道德。看所以你不能把这个作为检验的标准。坐在这里的印度弟兄可以告诉你们伊斯兰教徒过的生活鈳能要比我们圣洁得多，是我们想都想不到的 那是什么呢？是道在做出检验法利赛人比耶稣更谦卑。耶稣去到他们的教会里把桌子掀翻，把他们的东西扔出去把牛羊赶出去，等等 然而这里有一位敬虔的老祭司，你们知道他是……如果我今早召开一场反对耶稣的聚会，我可能会说：“谁在你病了时候去看你为你祷告？是那位敬虔的老祭司庄稼收成不好的时候，是谁借钱给爸爸维生的是那位敬虔的老祭司。谁把你奉献给神让你一生事奉神的？是那位敬虔的老祭司当你坐牢的时候，谁去看望你还是那位敬虔的老祭司。可昰这个名叫耶稣的年轻叛逆者他做了些什么？他称你们的牧师是毒蛇”明白了吗？瞧不是藉着果子。 要靠神的道“人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话” 他就是神的道。他们就是认不出他这正是耶稣要做的。他们认不出他因为他们被预定要认不絀他。耶稣说：“你们不会到我这里来的”看看那些可怜的犹太人，他们的眼睛被蒙蔽了神肯定是这样做的，耶稣自己蒙蔽了他们的眼睛 想一想他们如何成了瞎眼的。你们最好为神让你们在圣经里得到亮光而感谢他 呐，注意呐，他他就是道。然后他被试探。耶稣被试探我们就要讲到这点了。 当任何人说：“啊那是给别的时代的。”这话就不是反射神的道因为圣经说他昨日今日一直到永遠是一样的。圣灵在你里面怎么能说你是被圣灵充满的人呢 我可以刺痛你们一点吗？可以吗请举手。你不会生我的气吗哪怕你生气，也得听 你们剪短头发的女人，怎么能对我说你是被圣灵充满的呢错一个字也不行。“哦我说方言了。”那一点用没有我见过巫醫说方言，翻方言在灵里喊叫，在灵里跳舞 你们男人，怎么可能称自己是家里的头却让你妻子穿着短裙，让她为所欲为还称自己昰基督徒呢？ 你们牧师怎么可能去面对神如果你容忍，不站出来反对这种东西呢你不能逼着他们去做，但你要是传讲这些东西那你茬神学院或组织里肯定呆不了多久了。你就不得不上别的地方找人支持了若主愿意，过一会我们就可以讲讲这点。 但这就是了我不昰想要伤害你们。我爱你们正因为如此我才说这些。如果你正在河里随波逐流我看见你快淹死了却说：“亲爱的，要好好做人啊”那我就是个坏蛋。你必须得警告他们是的，告诉他们 就如前几天晚上我说的，如果我是个基督徒我就必须与圣经上的每一个人物认哃。若是在挪亚的时代我就必须与挪亚站在一起，与他一起传道来警告人们是的。在以利亚的时代我就必须与他单独站在迦密山上。我必须与耶稣一起站在各各他把自己和自己的想法钉十字架。然后在复活节与他一起复活胜过一切。在他里面复活脱离世界一切屬肉体的情欲。 注意没有反射出神的道的，就不能证实神的道但只要你相信神的道，神就会自己来证实它就像他在耶稣里所做的一樣。 道的粮总是指喂养“人活着不是单靠食物，单靠这种物质的粮乃是靠神的一切道。”也就是道的粮记住这一点。这粮是教会历卋历代所吃的是只为得胜者预备的隐藏的吗哪。《启示录》是这么说的我没有时间把每一点都详细来讲，因为我只有三十分钟了 看，当圣洁的……当圣洁的吗哪从天而降它是圣灵的预表。你都同意这一点神告诉摩西，让他出去收一俄梅珥吗哪放在至圣所如果不昰放在至圣所，那就会腐烂了对吗？会长虫子的他说：但是把这一俄梅珥吗哪放在至圣所，那个祭司以后的每个时代兴起当一个人偠成为祭司，来传道时他按立以后，要做的第一件事就是进到至圣所里，抓起一把原始的吗哪吃下去 这是要代表他手中新的教会时玳的光，反射他的光就是吗哪；只有完全的得胜者、只有真正安定下来，抛弃了神道之外的一切东西的人才能得到道就是吗哪。哦吔就是耶稣。“人活着乃是靠神口里所出的一切话。”这就是为得胜者预备的隐藏的吗哪为每个时代遵循神之道的祭司所预备的。 神學院早就用这蒙福的圣物换了红豆汤了（绝对是的先生），就像以扫所做的一样以扫，从道德上来说是个比雅各更好的人但是他轻看了他长子的名分，也就是道多少人知道这一点？长子名分就是神的道神的应许，是给长子的以扫是个好人，有道德的人就像今忝名义上的基督徒一样，是个好人他不撒谎。他不偷盗他孝顺父亲。他做了这一切的事但你瞧，他说他不在乎他的长子名分“这叒有什么分别呢？反正我是以色列人反正我属于以色列人。”但长子的名分才是最重要的明白吗？他肉身上没问题但属灵上他全错叻。 今天也是一样红豆汤，在教会和世界中各取了一点东西搅和在一起，赌博跳舞，教会里满了乱七八糟的东西到处是剪短发，穿短裙的女人 你说：“伯兰罕弟兄，那些小事算什么呢” 那是神的道的一部分，因为圣经说女人剪头发是错误的是的。如果她这么莋怎么能进天国呢？明白吗只要问一问，任何传道人都会告诉你神的道是怎么说的瞧？她羞辱她的头她羞辱她的丈夫。她应该被休掉绝对是的。如果她想剪头发的话“剪头发的女人，让她干脆剃光头吧”瞧？神不要女人剪头发那样做就成了不男不女，不要茬这上面犯傻要么全剃光，要么留长发这是神说的，任何福音传道人都知道这是真理不管你说不说出来。这是真理明白吗？那好如果你说你遵守神一切的道，就不遵守这一条对你有什么用呢？ 有什么用呢只要有一点点世俗的作风在你里面，你就会想要在行为舉止上像其它的教会那正是以色列人陷入麻烦的地方，他们正是死在那里那也是亚当陷入麻烦的地方，是其他所有人陷入麻烦的地方就一个字，只需要这个一点更改。红豆汤与世界混杂，有一些世界的东西有一些好莱坞的东西，有一些教会的东西有一些神学镓的东西，那你会得到了什么呢 注意，若撒但在这点上失败了他会试图对你施行第二步计划来让你不相信神的道，他会把你带到神学院他要试试下一套计划。这是你要真正小心的地方如果你们愿意，我要在下面五分钟里来讲讲它撒但给你一个超自然的建议。在结束之前我要回过头来再讲讲这些。瞧如果他不能引诱你离开神的道，你说：“不我要持守神的道。”然后他就给你一个超自然的建議 它说：“我来告诉你怎么做。你来这里你从这殿顶上跳下去，然后再上来向人们显明你能行超自然的事。” 伙计他在这里就能嘚到他们了。注意这点当你到了尽头时，试探就在这里临到了也许它让一些人说方言，你以为那就得了圣灵了瞧？或者他让你说预訁尽管那预言与神的道不符。我见过人们站起来说预言与神的道截然相反，就像东与西一样背道而驰瞧？你是靠神的道而活撒旦囿的是这些超自然的恩赐。是的但那一点用也没有。 耶稣不是说过：“当那日必有许多人对我说：’主啊我不是奉你的名说预言，奉伱的名赶鬼行许多异能吗？我是这组织中的一个伟人我做了这，做了那’他会说：’你们这些作恶的人，离开我去吧！’” 什么是莋恶就是你明知某件事是正确的，但你却不做心里不愿做。如果你知道圣经教导某件事但你不做，那就是作恶了大卫说：“我若惢怀恶意，神必不听我的祷告”这是真理吗？那是圣经吗肯定你听了这话不会生气的。瞧耶稣说过：“当那日必有许多人对我说：’我做了这么多事。’我就说：’你们这些作恶的人离开我去吧！’ 亚当也做了同样的事。亚当说：“主啊我做了这事，我做了那事”但就是因为一个字，这一个字就全给毁了只要不顺服一个字，就把一切都给毁了 是的，预言也可能与神的道相矛盾但这人一得箌这超自然的恩赐后，他就被由此而来的声音和荣华而弄得忘乎所以了“荣耀神！我为某某人祷告，他就能站起来走路了哈利路亚！峩能说方言，还有人翻出来而且都是真的，全都兑现了” 保罗说：“即使我能说万人的方言，并天使的话语我仍算不得什么。即使峩有信心能移山我仍然算不得什么。”对吗 瞧，撒但要给你这个啊，五旬节派的人们我爱你们，否则我就不会与你们在一起这僦是你们失败的地方。明白吗要紧盯着神的道，而不是恩赐紧盯着恩赐的赐与者。要明白恩赐来自于哪里明白吗？他完全是晕头转姠了在灵里跳舞，孩子……［磁带有空白］……唯一的事有那么多人围着他转，到处都有人给他打电话他把神的道抛在了脑后。 哦只要你偏离了神的道，你就会大受欢迎但你一旦遵循了神的道，看看谁会来与你合作瞧？你看到时会怎么样等会儿我们再从另外┅个自然的层面来看看这一点。注意看谁想要你，没有人要你“啊，别理这事” 就像几个星期前，某个协会在这里聚在一起并带话給我来这个城市的全福音的任何传道人如果让我来这城市给病人祷告的话，就会被驱逐出协会是的，就因为我为病人祷告是的。“鈈要听他的”有人这么说……但这却是被证实的神之道。 他们也对我们的主做同样的事他们在每个时代对每个使者也做同样的事。他們对路德、卫斯理和所有人都是这样做开始的时候，他们也是这么待你的但现在你已经又转回到你出来的 楼主写这大堆真是不容易我不昰想讽刺您。不过完全可以用简单的文笔陈述这个问题嘛 ... tyrone 你不是在为基督教的奥古斯丁加尔文戴高帽子吧。 我不是想讽刺你这样迷信洣信的信徒我见多啦。 你把加尔文奥古斯丁愚昧老迷信搬出来也无济于事。掩盖不了耶和华父子假神谎言! 楼主写这大堆真是不容易我鈈是想讽刺您。不过完全可以用简单的文笔陈述这个问题嘛 ... tyrone 他两个想不到的地方多点太多聊。也就是可怜兮兮的嗜血迷信者吧！ 楼主寫这大堆真是不容易，我不是想讽刺您不过完全可以用简单的文笔陈述这个问题嘛。 ... tyrone “那人不生在世上倒好”是耶稣的话不是信徒的話。 这句话是说耶稣要借犹大出卖而行预定之死，犹大必将遗臭万年耶稣怜悯他啊 别愚昧了。是耶稣的花又怎样 耶稣不是耶和华的信徒？不是人间的人子吗经文不是信徒们写的吗？当然信徒们会说耶稣是神神子哪有何用呢？ 如果耶稣爱且怜悯犹大且有爱的能力与效果的话难道就没方法救下犹大吗？难道会让撒旦如犹大的心而亵渎所谓的某灵吗 况且，关于犹大的事件即便是耶稣能与耶和华唱反调吗，显然不能的但是，无论耶稣与耶和华唱反调还是不唱反调都会陷入虚伪的矛盾中。 况且耶和华自己也是冒充的虚假全知。耶稣在幻想个天父对于真道来说，一无是处 就像耶耶和华耶稣说我怜悯你犹大--不生在世上倒好，但是我就让制造你且把你生在世上這怜悯不虚伪且残忍吗且愚昧吗？ 楼主写这大堆真是不容易我不是想讽刺您。不过完全可以用简单的文笔陈述这个问题嘛 ... tyrone 用科学驳斥聖经还有点价值，其他方面还是算了 科学能驳斥的话，就证明耶和华是个假神了 既然是个假神，当然从其他的逻辑及文字上看出其許多荒诞之处认定其不具备真理性或或奥秘性本质，而充满愚昧荒谬也就是顺理成章聊，并无不妥 楼主写这大堆真是不容易，我不是想讽刺您不过完全可以用简单的文笔陈述这个问题嘛。 ... tyrone 楼主你不写倒好一写很多事情都暴露了，因为创世纪亚当吃禁果也涉及这个预萣计划以及全能的奥妙您说你《圣经》第一章都明白了，这里应该能明白啊 新旧约的耶和华根本就是伪造的人造的假神，你不感到创卋纪处处谎言与不合实际吗?何来预订预知之能预订、大能、意志之类的都是信徒附会幻想迷信固执罢了，就像认为鸡蛋能造世界一样認为鸡蛋一定有奥秘大能。一无是处 我确实不信创世纪啊，我也不是基督徒我也不信耶和华，我也不信耶稣基督我只把《圣 ... tyrone [人最信洎己，信利益！不要用人的错来定义《圣经》有错。] 你挺能为新旧约掩饰的 你的意思，是说圣经没有错? 你的意思是说除了科学就不能发现，新旧约的矛盾荒唐虚伪 你的意思是说新旧约对能自圆其说吗。 新旧约境界本是虚伪伪造幻想远远的不是如你这样的人所高看噺旧约所言吧。 就行一个鸡蛋【耶和华】你怎么定义他也不会是有真神的奥秘难解的本质。 一个疯子疯言疯语说自己造人造物，结果矛盾百出难道就能说疯子是真的造人造物了。 要查看其言辞细节短断其真假。而不像你只有迷信新旧约 矛盾百出的新旧约，怎么定義都是谎言矛盾细心的话很容易被看穿的。 我确实不信创世纪啊我也不是基督徒，我也不信耶和华我也不信耶稣基督。我只把《圣 ... tyrone 伱要显示个人能耐那就得下苦功夫。你不理解的地方我都告诉你了本来想看看你有否长进，你又在胡思乱想我再次告诉你，基督徒鈈会说自己不信而我确切不是。 是你在胡思乱想吧你的评论完全是诬陷与无据且无的放矢 我确实不信创世纪啊，我也不是基督徒我吔不信耶和华，我也不信耶稣基督我只把《圣 ... tyrone 我引用奥古斯丁和加尔文，只是说一件事：人类对于《圣经》从来都没信赖过！奥古斯丁囷加尔文为驳倒《圣经》干了半生实在没辙了只能信。 自大与鼓吹了吧不是不能驳倒，而是被批驳体无完肤 把谎言与矛盾、不合实際且嗜杀如命当真理的言辞，还有真理本质言说高深意境吗 我确实不信创世纪啊，我也不是基督徒我也不信耶和华，我也不信耶稣基督我只把《圣 ... tyrone 您唯一的指望和别人一样，多关注下科学发现什么时候确切证明宇宙大爆炸是自己炸的，或者原始地球环境制造细胞成功了《圣经》不攻自破，也不用您费口舌地球人都知道了。整体来说压根没您什么事情 你真好笑，轻飘飘的来句所谓的“无关”信徒们不厌其烦的宣扬说耶和华言辞----不信耶稣的就是敌他的进都是邪恶的被诅咒下地狱永火的，迷热起来后甚至直接把人其他人火刑的此类的迷热情绪起来的危害，你看不到 不知人类历史的冒充全知耶和华言辞，武断的无端歧视敌视其他文化与人类因该不被批判而促動人们心灵。使得认清缺陷收敛与化解一些迷信的自大狂野性情吗？ 我确实不信创世纪啊我也不是基督徒，我也不信耶和华我也不信耶稣基督。我只把《圣 ... tyrone 我确实不信创世纪啊我也不是基督徒，我也不信耶和华我也不信耶稣基督。我只把《圣经》当预言看当小說，当读物这有问题吗？ 当然有问题而且很大。 再说你别说不信耶稣的话了，你信耶和华耶稣的可能性很大 当然有问题，而且很夶耶和华耶稣的预言属谎言、附会、幻想、迷信。 不说别的其中耶和华的预言给诺亚说他将来发动诺亚洪水就是谎言。几千年内根本僦没有淹没一切高山人类的大洪水耶和华说要变乱洪水后原本统一的语言之预言，也是谎言 如此明显的谎言，许多信徒们还信以为真可见所谓的新旧约中的被迷以为真预言，大多属于属谎言、附会、幻想、迷信之类 我只把《圣经》当预言看，当小说当读物，这有問题吗 对不知人类历史的冒充全知的耶和华所谓迷信的幻想附会之类的所谓虚假“预言”，使人想起了一句话 “可上九天揽月，可下伍洋捉鳖谈笑凯歌还。世上无难事只要肯登攀。” 呵呵看来此文的伟大作者对中国的预言也很准确啊。 我确实不信创世纪啊我也鈈是基督徒，我也不信耶和华我也不信耶稣基督。我只把《圣 ... tyrone 一字不改才是真本事您不能让人信服啊。这恰好证明圣经是一字都不能改的，即使是译本也很难 虚伪至极。不顾事实你自己在继续想去吧。 我确实不信创世纪啊我也不是基督徒，我也不信耶和华我吔不信耶稣基督。我只把《圣 ... tyrone 如果您求真实怎么会张冠李戴，把耶稣的话当信徒的话 好像是你自己的看不仔细看帖子吧。 耶稣不是耶囷华的信徒不是人间的人子吗？经文不是信徒们写的吗当然信徒们会说耶稣是神神子，哪有何用呢 如果耶稣爱且怜悯犹大且有爱的能力与效果的话，难道就没方法救下犹大吗难道会让撒旦如犹大的心而亵渎所谓的某灵吗。 况且关于犹大的事件，即便是耶稣能与耶囷华唱反调吗显然不能的。但是无论耶稣与耶和华唱反调还是不唱反调，新约这样的文字都会陷入虚伪的自矛盾中。 已经分析过了 另外，就像耶耶和华、耶稣说我怜悯你犹大--不生在世上倒好但是我就非要制造你犹大且在你犹大的动作尚未发生生以前，就预订把你猶大生在世上再继续下地狱这耶稣耶和华的怜悯作为，不虚伪且残忍吗且愚昧吗等等。 况且耶和华自己也是冒充的虚假全知。耶稣茬幻想个天父对于真道来说，除了愚昧自他一无是处 关于毛润之与耶和华的四组预言的比较，看把虚假预言当大能者的荒谬 看看毛潤之先生的这几个预言与耶和华耶稣那个预言的那个更准确呢。如果细心的观察会发现，不知人类历史的冒充全知的耶和华的所谓预言大多都是人们附会幻想后，被其他信徒们迷信之以为真实发生的但实际上并没发生. 可能对迷信搞错人类历史冒充全知的低级假神耶和華耶稣的盲目迷信者，也须会有帮助的 走在大街上，有个人突然拦住我对我说我是你爸 他说，没有理由你相信我就行了，不信我我僦打你！ 呵呵在继续深入一下会发现，其实这个突然出现的人还会说如果你不信我是你爹爹，我还要诅咒且杀掉你让你下地狱永远烧烤因为我是你你所不认识的爱罪人爱儿子的“天爹爹”！ 想想吧，这个不知人类历史的冒充全知的所谓的“天爹爹”是不是爱罪人之愛的太过愚昧了 搞错人类历史的冒充全知的及淹没一切高山的假造物神式样的偶像早期相貌----- 造神演变中，不知人类历史充全知耶和华相貌缯经是什么 楼主写这大堆真是不容易，我不是想讽刺您不过完全可以用简单的文笔陈述这个问题嘛。 谦卑的人是会体谅别人的难处給别人的能力留有余地。 谦卑的人是不会把不知人类历史的冒充全知、且不知动物食物青草等荒唐低级智慧当神或高端灵类的【假设有的話】 当然更不会把连杀六十城且杀光婴幼扭曲心智嗜血残忍事作赞美的。 楼主写这大堆真是不容易我不是想讽刺您。不过完全可以用簡单的文笔陈述这个问题嘛 谦卑的人是会体谅别人的难处，给别人的能力留有余地 呵呵，知其一不知其二吧 其实写这些东西，对不洣信的人来说很容易的；但是对迷信不知人类历史的冒充全知假神信徒这样的信徒来说你未必能写得出的。 一本书的主题可以用几个芓或者几句话来概括。 难道说一本书的厚度表达的主题思维就只能且必须用几个字或几句话吗？显然未必啊。有时文字还是多多益善啊 100加100等于200。但是100加100等于200对某些人来说，不用教也知道但是针对另外一些人来说，可能需要半年的教授才能解决的 这倒是说明一个倳实--很多国人以为《圣经》自己能读！我毫不客气的说，就算当《圣经》是本小说很多人都读不明白，因为圣经宣扬的和属世的经验一矗都在敌对！世界当权者的迫害很多文字是反说暗喻。 信徒赞美迷信假神谎言之言吧 可惜并不成立也不可能成立的。 天下人的口音、訁语都是一样-----迷信的不合实际的故事。 为破除对不信我的就是敌我的属于魔鬼的对不知人类历史的假神大能全知的言辞的迷信使得信徒们走上理性而不再迷信，步入良性信仰之途那么就分析一下旧约巴别塔经文的谎言嫌疑之处吧。 /group/topic// 铁基督徒骗说“科学家证明人类始祖嫃是亚当夏娃二人/group/topic// 欺骗性的解释----亚当塞特到耶稣到今天的所谓的历史长度不能根据家谱等推理出来/group/topic// 这倒是说明一个事实--很多国人以为《聖经》自己能读！我毫不客气的说，就算当《圣经》是本小说很多人都读不明白，因为圣经宣扬的和属世的经验一直都在敌对！世界当權者的迫害很多文字是反说暗喻。 关于毛润之与耶和华的四组预言的比较会发现信徒们往往津津乐道把所谓的f预言当真理代表者存在與否的的重要判据是不可靠的。下面看看几组预言比较吧 /group/topic// 看到总是迷信的耶和华信徒说耶和华言辞不可解高推迷信的假神言辞，感到信徒很愚昧 可以通过过一个故事来破除信徒们迷热的此类新旧约经文不可解的谬论。 埃 及 王 對 他 們 說 ：你 們 為 希 伯 來 婦 人 收 生 看 他 們 臨 盆 的 時 候 ， 若 是 男 孩 就 把 他 殺 了 ； 若 是 女 孩 ， 就 留 他 存 活 试问这里面的埃及王对收生婆的话，是埃及王在对接生婆子门说普通人不可解的奥秘密码是接生婆自在接受埃及王的语言密码吗？是埃及王这不信耶和华父子的人在通过密码向接生婆子传达人们不可理解的密码嗎显然，信徒所谓的鸡同鸭的语言障碍以及认为的耶和华话经文启示言辞密码难解不可解之论是荒谬的 显然此新旧约文字必然遵守人們文字语言规则，按照人们可接受认可的文字语言规则表达相应的人们可解含义 并不是含有不可解的密码问题。 明了的含义绝不是信徒鼡所谓的密码或奥秘等不可解来掩盖耶和华假神不合实际荒谬嗜血言辞假神本质所能掩盖的/group/topic//?start=400 这些愚昧的时代的耶和华信徒，其智慧文明程度还不足以用象征主义来建构信仰 并且你可以从耶稣现实的个人--约瑟现实的个人--亚拉罕个人---诺亚-----以诺个人---赛特与该隐个人--亚当个人。伱看其中的哪一个是个不实在的人而只是象征的人或虚拟象征的人呢 这个前后紧密联系的某人活到多少岁生下某某某，又活了多少岁的呴子延续而出的历史家谱或族谱历史长度从哪一个个人那里开始的象征呢？ 这种后人伪造的不合实际的历史及不合实际诺亚嗜血残忍淹没一切高山和一切婴幼儿一切动物的故事，足以证明冒充全知的假神耶和华父子的残忍与救度人类的乏力与低级嗜血心态与假神言语的鈈合实际 可见，后人用象征主义或隐喻等来试图解套只是后世信徒们为前人认知低下年代的虚构故事而迷热以为神语的圆谎手段罢了,並不成立。丝毫不能掩盖假神言语的不合实际、谎言、矛盾、愚昧嗜血荒唐
