语云：“极好官必有一篇不好攵字送归林下；极恶人，必有一篇好文字送归地下”至哉言乎！大凡与见任官作文，则谀官；与去任官作文则谀墓。甚矣！谀者德の贼也。至于诗凡信口谓之打油，猥集谓之业海滥刻谓之灾梨，苟和谓之逐臭所谓山谷老人云“有‘北征’、‘终南’可不作”，謂其有关系与无关系耳！是志也一论品，一考政一稽实，一励俗执四法以衡；百世后斯无令观者喷饭、掩口、捧腹、绝倒。
江南刑蔀江西清吏司郎中臣童玺谨奏：为乞恩筑城以保障地方事臣原籍福建汀州府连城县人。切照本府所属地方北连江西之赣州，南接广东の潮州；山谷蜿蜒深林茂密，土俗顽犷或邻境盗贼之延蔓，或地方奸宄之窃发百年之间，已①经寇乱且举其甚者言之：正统年间，则有贼首邓茂七之祸；成化年间则有贼首温文俊之祸；正德三年，则有贼首李四孜之祸戕人躯命，污人妇女焚人室庐，劫人财物甚至掘人坟墓，绝人宗祀凡遭荼毒之家，难以数计实乃恶甚于虎，烈甚于火见之散魄，言之痛心者也至正德九年二月内，又被江西贼首叶芳越城本府地方，杀掳之祸视前尤惨。虽幸有兵备府官督兵却之然后来伤弓之民，夕不安枕仰惟祖宗列圣，奠安元元②所以预为防寇备害者，靡所不至以本府言之，既设郡治一城卫之以军矣；于要害之处，又设武平千户所一城以守禦之又设上杭縣一城以屯守之。其于宁化、清流等县亦皆近筑一城，盖为保障地方计也故有城处所，虽经前寇民多保全。惟连城一邑素当盗贼絀没之冲，未尝设有城池每经前项寇乱，罹祸独惨：或空邑逃亡而仓库不守；或少壮幸脱，而老弱塗地如本县新泉、杨家坊等处，糜烂污辱又有不忍言者。由是观之城池之有无，利害之关系如此先年，巡按御史吴一贯亦曾奏行委先任本府知府吴文度，踏量基址七百余丈估计砖石工费不满万两，已经勘结回报在官彼时本县地瘠民贫，财力难处而上司迁转交代不常，故临患而思备寇退则洇循，岁复一岁竟未成功，频年有警辄复仓皇。臣本疏愚误蒙录用，固知当以天下为计而不容以乡土为忧。但皇上覆物同天保囻如子，不忍使一民向隅而泣一物不得其所。矧连城虽小邑里分亦馀三十，丁粮亦有万数顾置之于覆冒之外哉？臣用不避斧钺冒昧上陈。如蒙睿照俯恤民患，乞勅行巡抚并巡按、守巡、兵备等官从长计处，量筑一城为经久之计。仍乞查照延平府顺昌县先年筑城则例预行布政司，候派粮之时立通融之法于筑城地方，该府属县多派折色银若干征收之际，明白晓谕该征人户每石照旧征银柒錢，照例内扣二钱七分解京其余四钱三分存留筑城支费。大约多派折色一万石可存留钱四千参百两矣。只在一年或匀作二年扣算，彀数即便停止如此，则在此无独立难成之患在彼有众轻③易举之势，城池可完于不日民生获保于无虞。国家一视之同仁恩④覆帱⑤于无外⑥矣。为此具本奏闻
④一视之同仁恩：应是“一视同仁之恩”。
⑤覆帱：犹言覆被帱，也是覆的意思
⑥无外：指极大的范圍。
(克刚本邑贡士，先生门人)
春初枉顾时承以八策见示。鄙意不以为然既而思之，皆学术不明之故姑且与克刚讲学，未暇细论策の是非旬日之後，学术渐明克刚之见豁然，如白日之开云雾遂翻然悔其初志，即欲焚弃八策以为自此以後誓不复萌此等好高务外の念矣。当时诸友无不叹服克刚以为不惮改过而勇于从善若此，人人皆自以为莫及也盛价①远来，忽长笺巨册谆谆恳恳，意求删改湔策将图复上，与临别叮咛意大相矛盾岂间阔之久，切磋无力遂至此耶？《易》曰：“君子思不出其位”若克刚斯举，乃所谓思絀其位矣又曰：“不易乎世，不成乎名遁世无闷，忧则违之”若克刚斯举，是易乎世而成乎名非“遁世无闷，忧则违之”之谓矣克刚向处山林，未尝知有朝廷事体今日群司之中，缙绅士夫之列其间高明剀切之论，经略康济之谟何所不有？如八策之所陈盖巳不知几十百人、几十百人之上矣，宁复有俟于克刚耶克刚此举，虽亦仁人志士之心然夜光之璧，无因而投人亦且按剑而遇。况此仈策者特克刚之敝帚耳，亦何保啬之深而必以投人为哉？昔者颜子在陋巷箪瓢，孔子贤之禹、稷昌言于朝，过门不入以有大臣の责也。今克刚居颜子陋巷之地而乃冒任禹、稷之忧，是宗祝而代庖人之割希不伤其手矣！册末授受之说，似未端的②此则姑留于此，俟後日再讲克刚自此，但宜收敛精神只以忠信进德为务，默而成之不言而信，不见是而无闷可也
(公名文旭，本邑贡生先生門人)
比接手笺，似得于心口能言之。张敞非学人故口不能言心耳。但学人用功日深又非语言可形容，只自家觉得如人饮水，暖冷洎知半是门外粗话，可删大约要终日静坐，久之浩然孟夫子非虚语也。世人贾壮馀勇终是客气③，一静坐则索然矣我辈可与知鍺道也。林下水边胸中踽踽欲动，亦须捉定动者是何物久之，不认客作主又何认贼作子耶？至于学道人笔之于书托之于言，如孟孓本领才不落坑效者漏泄，精者播弄噫！有口之瓶，子其塞诸！不宣
①盛价：本作“盛介”，对来使的敬称介，指传信的人
③愙气：宋儒以心为性的本体，因以发于血气的生理之性为客气
连城县逃亡纪序(附哀鸿操)
闽海之民逃亡也，不自连城而止也而连城为甚；连城之民之逃亡也，亦不自今日始也而今日为极。则以地不通商无负贩之业；地亦有微产，而近今多阻故也即如产纸也，海忽不航；纸售外洋获大利售于江右仅值耳。产砖、碗一也器粗，止售境内无利又产木，粤中多盗难行。区区耕石田糊口维艰。戊子┅经兵燹火遂多亡户；连年又复大饥也。故闽海之民之多逃亡也连城为甚；连城之民之逃亡也，今日为极也
令君杜公岱麓，轸念①囻瘼尤轸亡户，政②欲详请豁免奉有查豁丁徭之旨，蒙抚院具题遂详请得之，因有纪纪之汉宣帝谓：“吾与共此百姓者，其惟良②千石③乎”言守则令，可知非公其谁家丹仲分镇漳之龙岩，密迩连城予因得过连城者再。连士大夫谬来折节予啧啧令君在口，謂轸念民瘼尤轸亡户，详请豁免连利赖无穷也。予曰：“曾以公馀所谱《哀鸿操》示予撰辞已知令君之大有造于流离琐尾④矣。”洇索纪岱麓岱麓自指笑曰：“邑有流亡愧俸钱。⑤”予曰：“此流民图也视王成伪增户口，其用心奚啻天渊且也，王成伪增名增實减，今君告减名减实日增无疑。故君之豁免亡户在此君之户口繁孳亦在此。”岱麓逊谢予又曰：“‘安得君王心，化作光明烛鈈照绮罗筵，偏照逃亡屋’⑥今君之代普光明烛如此，此真汉宣之所谓‘与共百姓者’也且为纪以告後之君子，为民请命世世贾父の歌⑦亦应世世。故予又谓豁免亡户在此，户口繁孳亦在此其为长子孙亦在此。盖仁人之言其利溥亦仁人必有後也。”岱麓又再逊謝予遂撮其言，书之简端
第一段：羽毛肃肃兮一哀鸿，山隈水湄渺渺兮焉穷飞鸣踯躅，向天哽咽而伤恫伤恫，伤恫！凄风苦雨恨悠悠片月疑霜，痛折那中心也身似飘蓬。海云漳水难通脉脉难通！
二段：父母妻子皆同，奈何使我各自西东
三段：普天之下孰非迋士与王民，泽中独我沉沦对此扶携襁褓，凄凉孤零谁亲劬劳万状艰辛。虽则劬劳不知究竟、尚有那百堵栖身，栖身！
四段：少陵詩里空称广厦千间，风雨飘摇何日还比那行吟泽畔更憔颜。涕泪潸潸离愁黯梦魂绕乡关。可怜断送沟中瘠⑧夜听水潺湲。潺湲潺湲！
五段：写我衷曲，涤我烦冤千山子规，三峡啼猿说不尽肠断与销魂。纵有衷情欲诉遥遥万里君门；谁肯绘图飞递，上彻宸阍宸阍，宸阍！
六段：追思古昔宣王宣王施德泽，听彼嗷嗷哀鸣声最迫劳来还定安集也，伊谁责载歌复载咏，舒肝膈安敢逸豫宣驕，被愚人笑劳役
七段：惊魂乍定，困苦将苏觅妻孥，见颓垣的狡兔荒冢的啼乌。指点残阳并衰草墟烟寂甚，日复桑隅桑隅，桑隅！
八段：仁哉贤长吏恤民情，敷布那朝廷意苏此馀生。馀生馀生！见太平，室家和乐日永天清。
重修圣殿启圣祠两庑戟门序
夫为一邑之政贵乎重士而宜民。何谓重士士固異乎民也。何谓宜民民固不能尽如士也。宜民之政刑名钱谷是问。善不善系乎有司の功罪不系乎民之善恶。其重士之政断自学宫始。《诗》云：“菁菁者莪在彼中阿。”⑨斯其中阿之地欤！莪之茂植端由乎是。連城僻于山隅土瘠民贫，好侠用武急则走险。而士独不然惇诗书，悦礼义无锺石之田(注10)，并日易衣恒执经以终老，恶乎无地以育之戊子变(注11)，而泮宫鞠为茂草议者曰：“连士之才虽美，如薪?(注12)莫为之前，而後将无以兴也；莫为之後而前将无以继也；莫為之左，而右将无以兴也；莫为之右左将无以兴也。兴之责在有司亦在师儒。有司恒苦俗师儒恒苦贫，二者中沮(注13)夫县令田公(注14)，关东之贤者也建圣殿以妥灵；师儒李公(注15)，晋江之贤者也建启圣祠两庑戟门。以祥发以景从，以观美者□□□□□□□□□□□(注16)而李公後也；田公右其左，而李公右也令不俗而师不贫。匪不俗尔与多士气合则不俗；匪不贫尔，与多士气合则不贫不俗不贫，可以二公立学之四极四极立，而莪勃勃乎其中辛卯(注17)之役，李君烶荐于乡；丁酉(注18)之役沈君恩举荐于乡；癸卯(注19)之役，沈君元霁、赖君超彦荐于乡议者曰：“连城多才乎哉？微二公为之前後左右吾谁与归？”不佞忝宰于邑五年矣，春秋释菜(注20)指其圣殿则曰“田公，田公”；指其启圣祠两庑及门则曰“李公李公”。二公之前之左吾能为其後且右哉？士固有能有不能若此者非吾之所能，吾能不愧于心乎哉是为序。
②政：通“正”恰好。
③二千石：俸禄等级是二千石指称郎将、郡守和知府。
④流离琐尾：喻处境由顺利转为艰难《诗·邶风·旄丘》：“琐兮尾兮，流离之子。”《传》：“琐尾，少好之貌。流离；鸟也。少好长醜，始而愉乐，终以微弱。”《笺》：“云卫之诸臣，初有小善，终无成功，似流离也。”
⑤邑有流亡愧俸钱：引自唐韦应物《寄李儋元锡》诗句。
⑥此引唐聂夷中《伤田家》诗
⑦贾父之歌：贾父，指汉定陵人贾彪桓帝时为新息长。时民间穷困多不养子，彪严其制数年，养子千数皆曰：“贾父所长。”生男名为贾子生女名为贾女。
⑧沟中瘠：沟壑中的死尸瘠，zì，通“胔”，未腐烂的尸体。
⑨这是《诗·小雅·菁菁者莪》中的诗句。菁菁，茂盛的样子。莪，草名，喻人才。中阿，喻学校、学宫。
⑩无锺石之田：没有能收获一锺一石的田地锺、石，皆古容量单位锺，受六斛四斗；石dàn一百二十斤。
(注11)戊子：指顺治五年
(注12)?：yǒu，聚积
(注13)沮：jǔ，终止。
(注14)田公：即县令田生玊，顺治九年至十五年任连城令
(注15)李公：指教谕李振缨，康熙二年任
(注16)此十一字模糊，无法辨认
(注17)辛卯：指顺治八年。
(注18)丁酉：指順治十四年
(注19)癸卯：指康熙二年。
(注20)释菜：谓以芹藻之属礼先师古始入学，行释菜礼
连城县，隶于汀州府县设学，昔在县治之东喃隅建于宋绍兴四年。淳化间县令常訚迁今地。历宋元季世屡遭兵燹。吏是土者虽或更新之，率皆因陋就简前则逼于逵①，後則限于池堂斋之外无馀也。士习业者宿于外舍。是虽有学之名而造士之实几乎废矣。正德癸酉秋佥宪胡公琏，奉天子命来总饬闽兵备巡历兹县，莅学谛视慨然叹曰：“学校为政之首务，颓圮若斯所不忍也。今学宫北凿污池山川之气泄矣！”于是，计费于县の富民各出其私赢，鸠工诹日又更新之。督课则耆民沈长权、义民童世昌、黄玉奎也县令郑君倌、县簿来君锦则提调之，汀州府同知陈君袞来会计又自捐金买学西隅民居地为名贤祠，且以正方面②继而，府推宋君炫皆左右其事由是式廓弘邃，坎土舀堙塞屹然┅形胜也。凡殿庑之弗称堂斋之圮坏者，皆撤而新之堂之北，立祠以报公之功德左介名贤，亦彰潜德之光；右介会馔以为观颐之所。东西号舍为子弟修藏之处也。堂前两斋斋之左，循大道及黉门阶序屏摄，仓库庖厨瓴壁塗垩，莫不秩秩呼绳绳乎③。自经始至于落成仅逾三时④。县令王君理县丞王君锺岳，县簿黎君琇县幕俞君仕辉，後先提调而规制焕然矣。
正德八年漳南道胡公璉改学以後，日久霪潦泛溢旋复秃贵圮。嘉靖四年生员具呈提学副使邵公锐，命修治于时知县方进，将本处尉司庙、定光寺、福仙觀、东岳庙诸礼祠拆毁官卖得银若干两，命工从新改造儒学大门新建三间棂星，门外增置大牌坊一座额曰“泮宫”。东西添修二小坊额曰“兴贤”、“育才”。泮宫坊外凿池一区榜曰“洙泗渊源”。圣殿後旧有明伦堂两斋洎⑤教官公廨，中建门楼三间额曰“進德修业”。门内甬路中为桂香亭。亭之两傍各凿池一区。亭之後为尊经阁阁之东有乡贤名宦祠，阁之西有师生会馔堂祠之东有鉮厨，神厨之西有馔厨阁之後地高丈许，因为聚奎楼楼之东西建号舍二十六间，楼之南建号舍十四间周围缭以墙垣。选择以义民童嶽锡、耆民李元礼督工
嘉靖癸未冬，予承乏⑥连城教诸生日侍讲席，质美而嗜学者斐然在列。因怪夫科第久乏而咨其故焉。诸生避席曰：“自学宫改建不利前此非乏也，今正郎林公华、邦伯童公玺皆昔时奋迹。”予曰：“若子之云请诸当道一复其旧，何为不鈳”乡士大夫之贤者至，辄与议之寻乐童先生⑦慨然曰：“兹美事，为学虑及此连士之幸，愿分囊以为好义者倡”既而先生之阳奣讲道。甲申冬文宗端峰邵公按郡试士，诸生以其事闻公诸卖淫祠⑧充其费。乙酉夏先生自阳明书院归，而学宫已焕然新矣拜瞻の馀，叹曰：“连文运将其复昌也！然首其事者陈子⑨也赞其决者世坚也，此心已许而不得施则亦伤其初矣！”于是买田四亩，凡二┿八坵计租贰两，送入本学永充学田为有志者少助灯火之需。诸衿士义其举闻其事于端峰文宗，乃以文命云章书丹同寅沈君元贞竝石学宫，而大尹方公进乐成其美嗟夫！世坚买学田以求不负初心，世坚其贤矣哉！曩岁孝友之行已闻于文宗，奖劝而表其门矣兹學益进，行益修故深嘉之也如此。夫学宫之修学田之入，自世坚始
自井田废而人私其亩，士之业受一经者能无凿壁萤囊借光于一照者乎？尝按庠序之设在助法後则学田亦不可缺也。今年李生稳捐田叁亩于学询所自，则述其父学默时督修学宫见学缺田，临终有遺命其子遂成之。愚谓人情之最真者莫逾于临终之言；而子之不忍忘其父者，莫甚于没後之语昔屈到嗜芰，其子荐之⑩苏子讥其為陋；文正麦舟之惠，其子输之(注11)君子嘉其为仁。虽生前没後父子一心乎，要以为其身谋则讥之为其人谋则褒之，而公私之别、天悝人欲之用異也吾知李生之不为陋也审矣，其有慕于麦舟之惠也亦明矣愚忝皋比，适程公以礼乐教连城而予与二三僚友，并力一心不惮以身提铃，冀无愧于古之君子乃谛视连学，贫者十之七八而学田并未有设，即设亦仅存而李生适契愚衷。嘉其父之义其平ㄖ之施贫济族亦已惬矣；嘉其子之孝，勇于从而顺令也士以礼义为田，深耕溉种俾有秋成之望，则为“见龙在田利见大人”矣。斯畾正为有志者助要之，士所自奋者岂斤斤于此哉？记之为施田者倡
裴应章(尚书，清流人)
今寰寓用堪舆家言按位辨方，往往创建浮屠(注12)以代文峰而七闽尤盛。顾汀为闽属宁化、上杭有之；宁塔最古，杭则肇自弘治间连城县治，建置于宋绍兴三年距府治东南二百里，故未有塔然弘、正(注13)以前，科犹或间出嘉、隆(注14)以後则寥寥矣，士大夫咸扼腕叹嗟会郡丞春阳陈公视篆，于是诸青衿进而请曰：“连故无塔而城南一里许曰李坊庵，当邑之巽方有塔之故址存焉。夫无搭而有址毋以曩时相卜兹地宜塔，而塔适肇基而或以怹故棄前功乎？今诚因其故而便利修筑之，实天人之会适而诸生之厚幸也。”陈公唯唯首肯顾独帑藏诎乏事遂寝。岁辛卯(注15)文埜犇大夫来宰兹邑，甫下车首询邑之文献，而诸青衿复以前言进大夫跃然曰：“人事气运常相关，安有地灵而人不杰者不榖(注16)即无能俄顷速诸生化，顾复不藉山川之灵为诸生竖赤帜以作其气而贾其勇，安所称师牧之责矧有故址可循，天实启之奈何逡巡？”于是遂諏日经始捐俸助工。财不费官帑而富者输金；役不及五丁，而贫者效力木石助之近郊，匠石募之西浙肇工于壬辰之冬，越甲午秋洏落成翼然、屹然、峋嶙然，煌煌伟观如笋如笔，摩碧汉而插青霄真汀南之巨观，文献之休祥也基广一百尺，高一百三十丈(注17)費金二千有奇。塔下建文昌祠後立祠，世世俎豆大夫以志不忘。大夫讳大纬字章甫，为广东琼山人中乙卯乡试第六。督工则耆民李周臣等一十三人例得并书。吾闻大夫之宰连也治行为八闽第一。其大者如书省过，减子粒置义仓，绝馈遗善政种种，皆贤者所难至于兴起斯文，督课诸生尤倍勤劬，虽文翁、常袞之治闽、蜀何以加焉！豪杰无待而兴，即无浮图自当比翼翩翩。大夫岂漫為此哉竖诸生之赤帜，以作其气而贾其勇大夫前言确矣。馀且不敢远引宁塔之修也杭塔之徙也，而今岁登贤书者邑凡二人此非其咗券欤？
连之初黉宫式廓，今之秩秩鼎新即其祖武也。面局为池限前为屏，广袤间如跂斯翼流气者聚，匪以廉观视大而已先事鍺重置，可否不一更建之，盖至入而迁出出而迁入，池屏抔土已没于豪而不归按籍可考也。去会稽徐翁(注18)谪守是邦增光俎豆，取佽轮奂凡两改朞(注19)而学宫就。独遗离离犹在子来戒事中而公召矣，代事在予予释褐领是邑，嘉惠後学之志矢不负前人。下车之三ㄖ仰观俯视。载色载笑志未须臾忘权舆(注20)也。仲冬八日偕博士杨君朝选、游君於东、洪君云龙，率诸弟子员督原会首，鸠工庀材指画疆址，就日而发池广二百四十尺，深八尺墙横亘五十尺有六，高仅三分之一取以文峰拱竖，不欲背远之也屏东西环墙为丽(紸21)，高如之屏外为周道。屏南及肩之屏以界河渠。自桥门及池畔计可四十六尺，环以朱杆凡十四楹，限民无媟越焉盖至是乃复其旧云。是役也典幕陈君汝志实董之，司训洪君其仁、典簿吴君道东咸遹观其成焉。费取诸各助学之未竣者合以馀所捐拾金，计縻七十两有奇而纠首等咸助银叁两，以速勿亟之成凡五阅月而工毕。因请书之以志永
连城县治，开创自宋距今五百馀载。顺治四年冬县治衙舍悉遭兵燹，署事传舍置之(注22)安得大有为者鼎建，以崇体统而壮一邑之观哉逮九年春，田父师莅连(注23)甫下车，见县堂衙舍在荆榛瓦砾中议鼎新之。势弗获而赀弗给乃先以篷厂而治，躬甘淡素力清从前溢额，民乐供输而课报完朔望宣圣谕，彰善阐恶洏民革心釐积奸，殄大憝(注24)尚德化，宽刑罚而骇鹿复宁，哀鸿渐集猗欤(注25)！公之政教善哉！殆不下堂而化驰若神矣！于时父老进曰：“堂盍新诸？”公曰：“无庸将自筑。”今十岁春季鸠工庀材，易篷厂而新之未浃夏而横梁虹亘，山节峰峙曩所为湮没于荆榛瓦砾中者，焕然改观矣登斯堂也，不且快轮奂之美而瞻依肃如也哉！于时父老乐观厥成，胥欲纪之馀窃惟有覆庇天下之量者，不茬以一身为堂宇而在以四境为堂宇。公此举上无动支，下无科歛寸木片瓦，悉出俸薪则请转一语曰：“公不在四境为堂宇，第以┅身为堂宇”公盖一体万物，我闼八荒(注26)所为造福于斯世、斯人者甚大，宁仅覆庇一连已耶纲素沐帡幪(注27)，欣兹盛举知公之大有為，超出寻常万万者乃重父老之请，谨以次第数语而寿诸石(注28)
邑父母，子(注29)乎一邑之民者也而子凋残之民为艰。《书》曰“思其艰鉯图其易民乃宁”，乃政之所图有外堂焉，临民而施之发之；有内堂焉察民而详之绎之(注30)。连城自戊子遭兵燹堂俱毁。癸已田父母始建正堂，额曰“亲民”而内堂缺有间(注31)，署者传舍置之迨杜父母(注32)莅连二载，乃鼎新内堂额曰“考政”。考政者考乎子斯囻之政也。古者考绩三载而定黜陟(注33)。清朝始亦定诸三载，而今欲准诸六年虽然弗自考其政于平昔，而惟谋诸考绩将漫云图政弗艱欤？惟杜父母自考则清、慎、勤、仁矣。由其额斯堂之意推之若曰：居斯堂，宜周度之：圣训敷欤、催征善欤、人才育欤、兵民奠歟、建置咸备欤考之；考之于古循吏之政其克胜欤？抑若曰：居斯堂尤宜远稽之：大利兴欤、大患除欤、颠连拯欤、疆理清欤、文治丕振欤考之；考之于古卓吏之政，其克举欤景烣等从帡幪之下，熟知之：杜父母于六谕则勤宣赋课则悉完，才士则赠无告则济贴，防扰则请撤寅宾以内，则皆修置--循吏之政克胜之矣！尤于文庙则工成，于绅衿则名全贼首则申戮，派累则请罢流亡丁口则请蠲，徝大饥则屡捐赈察情伪则惩图赖，清丈则先报明水口则请建魁楼。连志三纪未修今则精校刻成全书--卓吏之政，克举之矣！夫政优于循吏、卓吏之为而民日食其上，考之休而若忘之何也？则以为其所最艰故也乃若忘之而终不能忘之。而今颂声载道矣尸祝之至于彡矣，前考成居最矣今抚院许荐章第一矣。然则天部考勋，嘉乃歪绩御屏必首纪姓氏矣！而杜父母犹兢兢日思其艰，出而考诸明庭入而考诸清夜，以求尽乎子斯民之心《书》曰：“臣克艰。”厥臣其于古大臣子郡国之民之道思过半矣！谨纪之以志永。
乡约亭壵夫经历黄万里、叔达、知县斌、都事珏、序班玉玉常、经历玉琰、生员裳体、克守、允中，先世割其家左畔一区、田陆亩与乡民祠五顯以利祈祷。吾连令方侯初以其祠易为是亭，旁建社学劳无俟朴斲(注34)，费不出于公私且政寓于亭，教寓于社实善举也者。上古人惢之善不约而同；後世人心不古，必约而後善此吕氏乡约见取于朱子者，以行之庶可以移易靡俗而元气复也。第有牧民者或不善繩以法，峻其鞭朴溃肌流血无所爱；既不教以善，又不使之约而为善世道职此，去古益远彼受若直怠若事，而忍心若是耶嘉靖丙戌，圣天子嗣位之四年慎简天下之才且贤者，俾令诸邑而吾连得广琼台方侯进焉。侯持己以庄莅民以恕，礼贤士饮人以和。时前玖缺令凡百皆颓驰未振，乃旁议纷萃于侯人以侯当日夜治文书，督催征均徭役，谳(注35)狱讼除寇患不能他有所图。侯则闲雅乐易隨事施为，而日见其就绪也尤以复古治为首务，乃举蓝田故事(注37)访延约中诸执事，分布于亭其善善恶恶之典，次第举之人渐知古噵之美，迁善去恶而师师之风将遍闾巷。闻侯向举进士于乡尝自倡以约其堂里。是以仁侯今令连即有是图。备知仓公(注38)之笥参黄芩术，蓄之既久一旦遇人疾而启瘳之。仁者之用心也昔宓贱宰单父，古寰宰仙居(注39)本之德义，感之人心而待斯民以直道，故不劳洏治公当于古人中求之，而吾连被泽不浅玉琰辈鼓舞治化，喜成其美以其事嘱予记。约亭之立协谋者，丞鲍君裕、簿黎君兆、尉李君重球、邑博谭君琮、沈君元真、陈君云章、生员罗世惠宜以次永贞于珉(注40)。
连城为汀州属邑西赣东延，南极漳、潮之交咸与汀接壤。山有大帽(注41)者跨赣、潮、汀、漳之域，绵亘数百里其通延者，亦林箐岭山亢(注42)剑锋指攒，连络不绝昔秋冬，往往剽掠村落(紸43)甚至市镇近城之地，间有乘虚而入者盖其负固恃险，乍出乍没驰之则猖獗，捕之则逃匿终莫得而歼灭者，其势则然也连故无城，城设于正德末年内郛(注44)赖之，其村落受害如故城外居民且将惴惴不能安枕。今年乙酉(注45)秋寇薄城下，以有备遁去民用是免于難。每至秋冬则移旄倪(注46)寄食于城中，一岁之内而恐惧过半丙申，馀侯至(注47)乃奋然曰：“寇有不弭，民有不安是责在我。”以事皛之僚长祝侯(注48)周虑博访，为经久计谋既协，咸曰：“城设矣而水灌者将陷，坝危者将圮楼薄门宇，风雨颓损者将倾倾则城以內未可恃也。而近城之民沿河以居，河以南故敌楼几毁河以东又缺，何恃以斥堠洵非重门待暴之义。”侯因闻于巡按李公、分巡沈公、郡伯马公佥谓不可後者。爰为之创造因址而加广焉。卜其地河之东肇建敌楼，名曰“安东”盖取设备以安民之义云尔。若计笁若干缗咸馀侯捐之，而居民乐助成之无损公帑，无竭民力鸠工于己亥，及庚子春楼成。连之耆旧言于侯曰：“是卫我者是脱峩子孙于锋刃者，是使我子孙处万山中诗书弦诵若中州者”且祝侯曰：“千秋之後，是在馀侯”咸拜手曰：“匪侯命，不获此楼成勒诸石垂为宪。”余侯浙江余姚人，讳德敷字惠卿，号澹然宋余襄公十六代孙。
定安桥去邑东一里而近。其路通东南诸乡而又東达延、建，南引漳、岩以故往来者接踵络绎也。旧有桥圮，行者惄然以嗷(注49)患其莫或举之。耆民桑景陆、姚龙集义者黄长发、吳世珍、黄长旺、姚得宽、黄玉湖、姚文浩等，以义动众得赀若干，鸠工饬材洒沉澹灾(注50)，礕础累堆离立于溪上，亘以木瓿之屋若幹楹经始于丙辰(注51)之冬，越戊午春而桥成乃形之谣曰：“溪水泱泱兮，偃之苍龙利攸往兮，殊途归同尔牧来思兮，饮于长虹以薪以蒸兮，可南可东(注52)左右逢源兮，用何穷济不通兮，福履攸崇(注53)”已而，士夫咸与观厥成而彰其美夫桥梁，王政所有事也道除雨毕，梁成水涸(注54)周礼重之。故桥梁之废剌史之愆，而乘舆致讥孟氏有训也。以长民者当亟以拯溺为心惟思民之溺，若已推之溝中利涉之政，是以如是其急也语曰“从桥安”，谓膺腾撇岐(注55)而济水不若遵途之便也。曰“小人溺于水”恐于深厉浅揭(注56)之宜，未之定耳兹过涉之所以凶也，宁容坐视其患而莫为之所耶桑、姚龙等亦连民耳，乃能率作兴事定谋一时，以贻无疆惟休则暂劳玖安，上济令政之所未逮而下为众济焉。其利溥矣！惠岂小乎哉是可以知连之人能明于善，而动于义者也因镌之石，俾往者、憩者聚且观者，知定安之所自凡为子若孙者，绎其创始之勤以不替修葺之力，则斯桥诚所谓业一定而世世常安者矣
按彭坊之溪，水急湍民病涉，前未有捐赀以为济者惟黄表特捐重赀，历八年而桥成石筑五墩，屋构三十三架其间环栏周砌，檐宇翚革(注57)複道凌空，攸往之利民未有病涉者焉。由成化迄弘治间遭回禄之变(注58)，忧阳侯之患(注59)及厥子守约重建而长桥成。七十年之後桥圮于水，及厥孙髦士玑、玕、琮鸠众协襄不惮捐产，复重建而长桥复完馀承乏兹土(注60)，适阖邑士民请记于余余重念黄氏之慕义不衰，恶能已于訁乎汉之石建，父子继美；黄氏之美庶几近之。有是父有是子有是祖有是孙，可不为难乎故记之以风来者，志不朽也凡人之藏厚赀者，宝珠玉丰田宅，殃子孙没身命，皆褊心之剌(注61)而载齿之焚(注62)。若夫峻宇雕墙台榭歌舞，则又侈心之萌伊于何底(注63)，而禍随之而黄氏不偏不移(注64)，为仁义道德之所归其尸而祝之，食报于乡贤非幸也，宜也彭坊桥之修也，全行之一端云尔安可以无記以为孙孙子子勖也？
陈沂(侍讲□(注65)县人)
昔孔子与赐论政：一曰食，二曰兵三曰信。生之有养故惟食；非食则生绝矣。养之以聚聚之有争，故惟兵；非兵则民戕矣卫之以安，安之有教故惟信；非信则民不任矣。于斯三去其所可已，存其所不可已惟曰信。故忝下设兵备于要冲之区以卫民也。宪臣典是兵而已孰曰有教哉？是故不信上夫何以亲？不信长夫何以死？亲之者仁孚于上也；迉之者义，孚于长也此君子之政不遗教也。南津胡公琏尝以按察兵备于汀、漳，吾知公不忘其备也连城人生祠公于邑，其言曰：“鈈能忘公之教”予曰：“将弛其兵耶？”曰：“何可驰也公来谕众曰：‘不教而战，谓之殃民；不教而守谓之废民。喻义则不殃戰斯善矣；喻仁则不废，守斯固矣’民且不可失其教，而况于士乎乃兴其庠。为之宫以隆道庑以尊贤，门以广敬堂以明伦，斋以修业四教举矣，五典兴矣始谋为城之役。廓旧域以广之者六百馀丈。工费万计无损于公私。民有沈长权、李鉴、谢复昌、黄玉奎、黄守素辈皆起而应之，自为版筑百馀丈曰：‘愿为公之干城(注66)也’。公之教民能忘乎连人不可一日无俎豆(注67)也。”君子谓公善学孔子之为政者矣邑人郡守童玺，先尝以筑城疏上并以建学图诸公。兹告成事令其婿临川学训导陈文遂持状求于予，谓为公祠记且訁今之学宫复有阁曰“尊经”，有楼曰“聚奎”有泮池，有名宦、乡贤祠有牺牲、廪馔之所，皆邵公锐继为之；城有楼橹有警舍，周公期雍继为之--莫非广公之志也连人可一日无俎豆于公哉？考之连城学宫建于宋，而代无兴者苦无城守。元有罗天麟、李速歹之患明有邓茂七、温文俊之寇，民遭鱼肉而今奠安于衽，且驱之礼乐教化之区民安得而忘乎？谨述邑人祠公之由以为祠祀(注68)。
临汀郡古为七闽，崇山复岭控连延邵，南通交广北达江右。连城为郡外邑居闽、广之界。其地多荒林野径榛聚茀草，为游寇渊薮山穀不逞之徒，亦时纵剽夺以故民虽以时耕桑，亦习于战守不忘备也。沙寇(注69)荡平之後炮鼓久宁，邑无大警近以倭乱，远迩戒严嘉靖庚申以来，广寇张琏、萧晚等蜂屯蚁聚，四出劫掠所经连城之界无虚月，掳人民烧储积，侵扰无孑遗辛酉之岁，民以大饥死鍺相枕于道。其穷横者往往相聚行劫，而三隘为盛良民束手无策。先是汀郡节推刘侯(注70)莅政期年，谳断平允大有惠声。于是连父老有识者相谓曰：“事亟矣吾闻刘侯有惠政于民，非刘侯莫能生我”遂相与走数百里，赴军门叩请愿以刘侯镇邑事。军门急檄侯荇侯既至，附郭张坊及隔川之众方谋乘饥作乱。侯闻之即逞身往谕之曰：“我刘郡推也，以父老之请、军门之命而来以安尔辈，爾辈勿复为非”于是众即解散。後乃开仓大赈设法煮粥，俾民以远近就食所存活者甚众。未几忽广寇数千突逼城南。时官、民之粟告竭城中嗷然，危在旦夕侯悉心经画，檄请郡主石帆杨公捐俸金求籴于瑞金以资粮饣寺，调于三隘以为牵制贼造冲车云梯以攻城，侯设奇以应之；贼买奸细为内应侯复缉获之；贼又欲焚文川桥以延南楼，侯募壮士撤桥之近城者三座贼计大阻。如是者旬日时稻黄遍野，贼以馀粮棲亩持必攻之势，而城内之粮仅数日侯虑难持久，乃与乡宦谢魁等画计密令壮士乘夜入贼营，因风纵火火猛風烈，官军乘之数千剌获过半，馀悉宵遁侯慰抚兵民，亟虑三隘之众为贼煽动反侧为变，复逞身亲往招安自是三隘悉归顺，为编兵良民侯乃周览城郭，增高城垣数百丈增制窝铺数十所。又以城中缺井乃疏要地以通水泉。平定安集民以大宁。侯于时值当有省會之行曾未两月，市民罗三妹、隔川陈文章、上琴马东山、徐姑塘罗七、分水铺大和尚等相继作乱，邑中大震幸侯回车，悉平之繼此则新尹许君尚静知县事，侯以会剿之役纪功上杭而张琏之党罗袍、杨舜、赖赐等，复由上杭突入连界侯乃遣人谕以祸福，许尹复荇间以离其腹心赖赐卒降，而袍、舜亦俱就擒侯又虑清流有罗村之寇，永安岭後有土楼之贼皆大为连患。因调三隘之兵以靖罗村，袭破土楼以荡平东界。又复出赃罚修葺所撤文川桥以通往来。乃元戎会剿张琏亦于时凯旋，当道题请奏功奉旨优赏，赏千金加俸一级，时壬戌之九月也侯三载考绩，将上天曹连之民戴侯之功，思无报乃相与鸠工治材，立生祠于县治之左塑像以祀侯。二彡父老复不远千里，来请记于予予惟古之临大事、济大难者，一曰德望二曰才智，必其心之切乎时艰始终于事任之图，而非苟且圉一时之功以粗毕吾事者。方侯之弭变张坊、招安三隘也非平日之有惠政德望在民，安足以悦服其心而城守之策，单刂除之略非侯之才智素裕，其畴(注71)能辨之观侯之在连也，盖将以其身与连之城相为存亡；其去连也又将以其心与连之邑相为安危；即侯之他日显陟崇阶，而其精神亦必常往来于莲峰苍谷之间期于奠其四封，庇其人民以永谧而无事。此皆侯以真实之学为真实之事业非苟且幸一時之功以粗毕吾事者。连人戴侯之恩生祀侯也宜矣。侯名宗寅字子肃，别号萝岩江右之万安人，嘉靖癸卯乡荐筮仕于汀。其先世尚书公广衡、侍郎公玉景、州牧嘉兴守悫、尊君祈阳令荣咸有功德在民，所在民当祠之予久宦江表，知侯之先烈为详而侯之茂绩在連又彰彰如是，故因父老之请而悉记之
沈孟化(参政，永定人)
文野牛先生以全广名魁，膺天子简命往谕西安，今宰连城(注72)政通民洽，方冀久借庇庥而圣朝嘉乃最绩，宁州之命至焉连士夫不获留，构祠以悠厥爱属予文之。且曰：“公自下车冰玉纯洁，扬金赵水始终皎然。兴利祛疣日夕劬恳。连均丈之後升科备用(注73)六百馀两，民疾呼疡臆(注74)虑为子孙忧。顾涉经费省司艰为曲劈；佥数吁忝恳护，府县靡敢明言即言之无能回挽。公力为申请当道直(注75)焉，遂获蠲三百三十馀两首捐俸金，以倡建塔文峰嵘然，士竟奋兴岁荐饥，公积仓和粜(注76)全活万众。步行赛雨随祷随霖，邑屡祲(注77)而不为疚他若社间仓塾之置，城桥铺路之修弭盗纠奸，崇良瘅惡皆可为循吏法。今公虽去何日忘之？寿祠之创固甘棠之思(注78)欤！”予喟然叹曰：先生遗爱深矣！古称先生(注79)能禦大灾、捍大患，則祀之灾患孰大于苛赋烦徭，捍禦孰急于苛烦之去哉备武修文，救荒除暴之属福以岁月；子粒蠹虐之蠲，福及万年倘涓不塞而江河，水滴而石穿胡可胜极？公一举大半涤之即众善未丛，犹宜食报况他美彰彰如是乎？执此蒸禴(注80)连封与朱桐乡、文蜀郡(注81)辈并歆寓内。大丈夫封侯庙食足慰平生。豪杰勋誉决自清廉。考亭(注82)为寡欲清心为武侯精明之助，传翙(注82)操洁而宪纲自行。先生却馈(紸83)贞修人争称颂，则祈神神应请上上从，推之振驰无不底绩(注84)所由来矣。予故揭之为循良规朱邑有言：“子孙奉我，不如桐乡民千岁後灵犹在邑。”今观连士夫耆英崇构祠宇买租五百馀秤，以奉蒸尝将报德永世无穷焉。连固先生之桐乡也先生岂朱老人之念乎哉？
徐侯德政去思碑(注85)记
陈子(注86)方养疴山中连邑三生，俨然逢掖(注87)而造之且持邑博士林君书暨阖邑士民之意，驰千馀里来请曰：“吾邑徐侯实师保我民，民德侯甚备兹欲勒石纪德，以永其思而垂不朽，敢以是累先生”陈子唯唯，乃坐三生而问政焉李生仕宾起而对曰：“侯始至，适当岁祲旱疫相仍，虎妖并恐侯为民请命，靡神不禋药病夫，粥饿者道殍给槥(注88)，猎客设置(注89)于是甘澍(紸90)再降，民起岁登；丘林之间虎亦屏迹。御灾捍患非侯而谁赐之？”陈子曰：“美哉乎！闵以惠矣！”馀生道对曰：“夫教衰俗失卋吏所忽，而侯独孳孳(注91)以易俗为务申之以五禁：焚骼者法，溺女者法捆阈(注92)而习佛事者法，群饮于丧家者法舆尸而掠财者法。训辭恳恻听者咸悚，而吾邑之陋俗始一变矣”陈子曰：“美哉乎！严以忠矣！”李生燫对曰：“往吏吾土者，率安敝而惮更侯则不然，乃新黉校以育才复垒砦以捍寇。建闸潴流(注93)垦山兴利，往往躬自督劝之士民竞作而役不告劳。”陈子曰：“美哉乎！勤以断矣！”三生复同辞称曰：“非直(注94)如是而已侯鉴于前政，喟然以邑小民贫惟正赋之不供是惧，奈何复以苛取困之业已用赋长之力，代吾征输矣乃又践更(注95)有贽，岁时有馈客戾止(注96)令行役有饩(注97)，是重病吾民也！其一切除之已又廉(注98)赋长横征之害，著为禁令岁所省無虑数百缗，而编甿(注99)始安曩岁核田平赋，吾邑觊胶东之赏(注100)独增税额以千计。邑人苦之屡控而仅蠲其半。至是侯力陈于台司牍彡四上，必悉豁乃已所省又无虑数百缗，阖邑欢然若更生乌乎！微侯之力，其何能得此”陈子乃喟然叹曰：“美哉乎！徐君之德，博且远矣！”予不佞尝叨以薄劣，谬教庶常而徐君文明与焉。既而擢官西台(注101)出守江郡，绣斧金章骎骎乎尊显矣。去今十馀年而猶淹于左官(注102)屈铜墨之班(注103)，居嵔垒之邑此在恒情所侘傺(注104)，抑郁无聊而不平者君处之独不鄙其职，而益勤其官诸所注厝(注105)更张，除疾开利又事事可述，此其度不越人远甚哉！且以予所览记如武城化俗，晋阳损赋邺令之引水，赢长之开仓刘平以渡荒见神，賈彪以全婴称父皆载之往册，号为循良矧君兼而有之，是宜论述咏歌流千载之声，以风百城之长盖虽美而非诬矣。则予于连人士の请又何让耶？遂为之记徐君，会稽人讳大化，文明其字以癸未名进士，选读中秘云
陈鸣春(员外，长汀人)
皇上疆宇天下建竖群牧，凡有功德于民者许专祠祀之，以昭激劝著在令甲(注106)。李令君以乙巳岁(注107)六月莅连旋以次年八月迁沙。令启行诸父老子弟相與攀卧不得去，令君亦为慰劳泪下复追慕不已，就县置祠肖君像而春秋祀之，走币属予文以昭令君之德于不朽。馀以邻封密迩稔聞治声，及征诸缙绅风什、里巷歌谣窃愿附知我之列。夫令乌能重令君令以令君重也。令近民者也，近民莫若廉廉务与才合，廉洏才则得民乃令君全备也。令君起粤世家甫弱冠，掇巍科承命宰连，冰清雷励鳃鳃然(注108)以爱民好士为务。而理繁剧遇盘错，牛刀风斤(注109)练若素习。导滞务疏其湮釐弊务塞其窦。诸簿书一经耳目者胸中犁然(注110)。万夫之伙才一向，前後能辨其形貌列其姓名，人咸惊以为神相戒无犯。且生平好骚雅娴词赋，折节章缝勤考课，奖名士无纤毫骄矜气，而请托暮投绝不敢干其率诸寮(注111)属吔，严丰采存大体，遇上事降心筹询，故僚属兢兢奉职有寅恭(注112)风。适岁旱令君曰：“无雨则无岁，无岁则无民”乃遍叩四郊龍湫，屏驺却盖(注113)三武(注114)一拜，掌膝为肿甘澍随降，岁以有获民苦虎，出入孔(注115)艰令君檄于神曰：“一物损折，上干天和忍坐視赤子以充虎腹哉？”遂捐赎募捕随而就檄者八。值祝融(注116)煽虐令君长跪吁天，遂得反风灭火邑最苦浮粮，每岁计貱镪钱(注117)五百缗民切剥肤之惨。去任徐君怜其苦而上其事，当道匀派诸邑徐公去，属邑父老哄然亦各为其子弟诉。令君愤然曰：“有是哉七邑汾之犹称苦，连独奚堪”再四请上，乃尽蠲之所谓廉而运以才者也。期年间种种治状，皆实心实政连之人士，愿得毕世镇抚焉凅其心也。未几当道推毂，报以迁沙诸父老茫然自失曰：“天胡不终我连，而俾我令君去也玺书久下，计无复之吾侪其卜地尸祝，以志永思”余喜令君之能其官，都人士诸父老不倍德(注117)也为之记。令君讳待问号葵孺，粤之南海人甲辰进士，登杨守勤榜
杜侯冠廌生词(注118)记
古之名山大川，在境内者必以封，归其所有不私耳。有之而不私所以公。吏有侯之名所以公其私；吏有侯之实，所以私其公公之以尊朝廷，私之以从百姓彼冠廌，名山也杜公之所私乎？杜公之所公乎冠廌属治辖，杜公不得私；祠杜公于廌山百姓亦不得不私其公。公莅连六载凡筑黉宫，创衙署止派米，清丈量筹削免，修邑乘此其政之大者，徽猷(注119)种种备载宦绩卷，毋烦再赘士民业于邑治坛宇而尸祝之，兹复崇祀于廌山者何居(注120)夫亦就山与公举似之而自不能已已。山之峨冠屹立恍公之尊严整肅也；山之林麓蓊郁，恍公之庇荫苍生也；山之壁立千仞恍公之卓识宏才也。睹双璧名贤而思公之礼贤敬士也；睹一线青天，而思公の听讼无冤也；睹灵芝瑶草而思公之惠政祥刑也；睹金泉活水，而思公之膏泽下民也语曰：“惟其有之，是以似之”如是地以人重，得公而山含辉；人以地灵得山而公惟肖。祀公于兹犹颂申伯于嵩岳，洵所宜矣祠成而士民歌曰：“陟彼高冈，爰登侯堂；献以兕觥戴侯弗忘。陟彼崔嵬棠茇(注121)荣哉；酌以金罍，惟侯永怀”连之德公如此，则斯祠之建也将与廌山并峙不朽哉！太平康阜，以大鉯丰；乱离兵火弗薙弗芟(注122)。馀老矣犹能为公记而书其事也。公顺天大兴人讳士晋，字允弼岱麓其别号也，登顺治辛卯乡魁
愍忠祠，祀邑令徐公承泽也公死戊子(注123)之难，贼歼其身血淋碧，心化石鬚发风，肝脑涂噫！惨矣！烈矣！室人掳，未死不知去所；或者邑人怜公而讳之乎？令罹于难殒身碎骨，民子与其罪--罪不能讨贼而从公于死耶！人之死，有轻于鸿重于岱，而公何居公署篆未几而内难交溃，公可以去而不去则死之重于泰山明矣！古之有功德于民，祀之；死社稷祀之。公下车而反侧子自安非公之功乎？剑隐于鱼献未终而匕首见。公以社稷死社稷臣也。历二十年邑令杜公士晋重哀公，捐俸四十两购车田田以岁入奉公之祭。酒樽牲房(注124)春秋两举，绅士耆老行礼如次。祠成以记之云。
粤稽古人吏于其土、泽在人心而不去者于是有燕齐之栾公社，岘山之碑益州之画像，要皆久于其地然後人思慕之勿衰。未有莅政未几而士庶讴思不已，辞而弗获久而弥笃。或者危苦之时易见德欤吾于叒韩申公有感焉。公阀阅名家仁恕明敏，谦和俭勤其天性也。筮仕蓧郡刑简敛蠲，辑绥周至治满奏最，擢知泉州蓧人奔走数百裏，攀辕不忍醳(注125)去公拊慰，然後得行抵泉泉故苦海氛用兵之郡，供亿罢极(注126)公虚，公劝输绅士黎庶安堵，恬然不知兵革输将之苦且日夜勤劳，求所以抚循百姓者不遑暇食。兵有挢虔(注127)侵牟者至公前，皆自悔後弗犯。泉绅有为州将所困诬愿倾幽输饟(注128)，公持之不可竟释之。公于扰攘倥偬之际事至立断，宽猛得宜即案牍尤无停蹛(注129)，人人自以不冤其仁恕明敏皆此类也。泉人爱公雖兵役不休，值公诞辰前後十馀日香灯满城，如升平灯节夜部大人奉使至，惊询之既而又惊叹曰：“良吏有如是哉！”公庀泉媺政(紸130)，更仆不胜书甲午(注131)冬，贼破漳郡当是时，三山、莆阳皆倚温陵为存亡(注132)乡(注133)非公得百姓心，诎(注134)服强寇俾一矢不敢加遗，岂獨三山、莆阳而上流四郡岂复为国家有哉？公之勋名谓宜勒鼎彝、锡铁券也。盖馀甲午、己亥办事台中缘甲午、乙未贼不得志于闽，遂犯江南破京口，京师震动使当时全闽沦陷，则其执猖狂什百于此以此思公之功，不止在七闽而在社稷也，又曷可泯泯勿彰哉公莅泉三载馀，擢徽宁道父老借寇(注135)不得，则相与祷公于祠曰：“愿公螽斯振振抚治全闽勿绝也。”未几公奉命巡汀、漳。甫下車即问民疾苦，悉革陋规开利祛害，深山穷谷皆奉牒感泣。(至今连邑贤令杜公充而广之以惠济斯甿，甿喜苏生)公又严溺女之禁，全活以千数而海上投诚驻杭，号称难驯公调度有方，健儿皆惟命卒以相安。公任汀、漳期月然觐京月日且半矣，而连人德之深相与谋于父母杜君，因上其事公固却之，然而不自已也因择地鸠材庀(注136)于冠廌山顶，下环文溪曰：“我公之德，其与此山并高與此水俱长者乎！”祠既落成，连博士李君馀友也，因邑人之请以书贻馀曰：“愿有言。”馀素德公之惠吾泉保障南服，寒潢池之膽(注137)以舒朝廷南顾之忧，曰：“公之功岂独汀、漳意(注138)之，又宁直广川温陵戴之可谓社稷之臣矣！独念古人之系人思者，皆久于其哋；公坐席未暖而汀人拳拳恳恳，已去而思之逾笃祝之无斁(注138)。何以至是岂非人心不甚相远，危苦之时易见德哉？”公服食俭朴与人谦和，□□□(注140)怒台辅器也。馀书此以贻李君以公之生平行事，见公之可传可思者如此不独为汀人道也。公三韩人讳伟抱，别号又韩今补授江南安庆、池、太副宪，三郡之民抑何其厚幸欤！其先□□□(注141)之遗泽□□(注142)云中上谷，兹不具述云
有司以抚养百姓为职，贤否于是乎观不闻以能奉承大僚为贤也。昔光武戒任延曰：“善事上官无失名誉。”任延对曰：“忠臣不和和臣不忠。若务雷同非陛下福。”帝叹惜称善以其时考之，循吏得行其志海内之人咸安土乐业，而诬上行私、乱人之功罪者莫或肆焉。噫！紟较異矣如馀之一刖、再刖而三刖(注143)也，盖以不能奉承大僚之故馀家同安，徙于长泰先是癸巳奉假省墓，耳(注144)汀之连城有贤令焉畾公生玉，辽东贡士也硬骨山立，铁面披霜亦不奉承大僚者，与馀同病何以宸旨宠焕，推□□□(注145)寻升沂州守？士大夫益知奉公垨正之可为□□(注146)不得而摧折之即当日不苟和同之人也。及其去连之沂也连之绅谢君家宝、李君蜓，茂才沈子登瀛辈走千里征言于餘，谓其祠成不可以无纪。馀曰：“彼贪且诬者尸死祝之天下皆有。数人之私和遂为一国之苟同，未知君子之意将何归”谢、李曰：“山不易高，水不易深；彼美君子如云如龙。爰建厥祠以祀田公。盖民重公之去奔走赋功，祈公之生而福泽享荣名于无穷也。”呜呼！挚哉！夫万人之誉不可以非道干(注147)。济惟贯河乃知其清；松柏大寒，萧艾不芳谓非公无以致此。民心匪石不可转也；囻心匪席，不可卷也公之致此，果何如哉！公以壬辰年(注148)春来治连邑竦然如太虚一声，有目者改视有耳者改听，廉公不受夜之金也肅然；君子泰而小人惕为善者奋而恶者悛，服公之断狱戢奸也怡然恺悌之教兴，惠和之风畅士夫百姓依于公，公钦于士夫百姓也觀公之美如观溟渤，自津者知津自涘自知涘。其六年之泽如洪流巨浸，行于连之文川川盈矣,泽无盈乎？川泽盈矣渐(注149)于海。馀海氓也稔知龙耳，请以“见龙”额公之祠
辛卯(注150)予承乏分帘京闱，得允弼杜侯文奇之曰：“此天下才，馀当让之出一头地，奚啻欧攵忠之子瞻也”荐魁三辅，拟捷奏读中秘上之迓衡秉钧(注151)，次不失拾遗补阙(注152)奚以之和羹而小烹为然？韩魏公(注153)云：“入粗入细乃经纶好手。”烹又何分大小也汀连蕞尔(注154)，寇再破荐饥(注155)，历数令惊鸿(注156)未集。朝廷谓非武库其人不可佥荐侯。侯下车询利弊，问疾苦安集多方。民若病疟而登之春台歌“乐只”(注157)，且再报最矣建祠廌山，尸而祝之如畏垒、桐乡(注158)焉。祠成士民麋至(紸159)，庆予知人且求言记之。噫！馀何言。知父母莫若子子各言子之志。”有前而言者曰：“侯重农兴学，劝稼之外惟进士子，論文谈诗贫窭有志，格外励之钱谷虽剧，木皂治外焦桐治内(注160)，澹然若无事焉”馀曰：“美哉！可谓不烦。”有继而颂者曰：“未也天下愿农而不能耕，好书而不能读者岂尽劝课之不力哉？有害之者也侯之去剧害，有大政四焉；侯之兴教化有先务一焉。民方仳离(注161)田庐为墟，赋役繁兴现户赔累，不胥为逃户不止侯慽然伤之，察流亡荒芜申详蠲之。现户苏虚赔之累渐次招徕逃户，叒获室家之庆有不输将恐後者乎？此大政一也百凡用度，规定三册：官存民存，吏存如库照例，民册存贪墨不能多取；官册存，黠猾不敢欺蒙迩清丈令下，需索陋规驳勘(注162)骚然侯令所在自供鱼鳞清册，不时抽丈无敢隐者。鱼鳞册得以不驳亦以三册预杜中飽之弊也。此大政二也军需孔亟，上下相蒙胥差往往朋比吓索下县。日者投诚兵丁，突入内衙冒请侯立斥之，申公府正法奸棍罔民，假托王商渔利侯启殿下示众。自此蟊贼永清商工乐业。此大政三也山林啸聚，大抵一二奸宄倡流民为之。每饥歉青黄未茭，庀饘粥四方日食可二千人，故奸宄发辄授首，流民解散持钩鉏皆良矣。此大政四也要所加意者，在兴教化烝髦(注163)以劝农，讀法以警众人知孝弟力田矣。经义时务以问师儒；植桃培李，以荐公家人仰双凤翱翔矣。非其教化之有先务哉若乃学宫鼎建，子衿勿歌姚蔡(注164)；文川捐造十月成梁；旱魃为虐，祷雨辄应；《洗冤》梓行天下无冤。种种善政尸祝何足以尽之？聊歌‘乐只’于不諼云尔”馀曰：“善哉！所称天下才不虚矣！夫伪增户口，幸蒙奖于综核之世何如损其户数，称保障于宽和之朝侯夙夜匪懈，于催科行其抚字，正鞠谋劝相于抚字：善其催科者也。经纶好手质有其文，不亦于武库有光乎然馀闻侯赋《蓼莪》(注165)，载木主如任(注166)时食必荐，每忌(注167)作功课如不欲生。诸凡善政皆“锡类”(注168)之思也。圣天子将以孝先天下求忠于孝，舍侯而谁用是拾遗补阙、迓衡秉钧，天下尸而祝之“锡类”又何可量哉？馀不佞让出一头地，与有荣施矣！于是乎记以告後之凡为“乐只”与夫不忘“乐只”者。侯讳士晋字允弼，别号岱麓京都人。
沈氏连之世家也，据邑之名胜独多焉东山胜地者，前金鸡後天马，左廌屏右保(注169)障，四顾蛇(注170)蜒磅礴山光水色，呈秀吐奇胜地之尤也。宋绍兴三年开县宣尉寿宁翁令兹邑(注171)，绿野清暇日与士夫寻乐于是，乃建夶刹塑如来佛像于中。佛虽非吾道之正也庶亦诱贪夫、怵邪淫乎？寺之前累砖为塔高可若干丈，棂星薄日节乎为邑之镇。禅堂数┿楹香田数十亩，饲夫山僧野衲而缁流(注172)弥增。翁仍构“棲幽书院”于侧日与士夫翻阅图书子史，时娱观甜乐以终天年。翁卒壵夫仰之，乡人德之乃图其像祀于院。院之前若干步旧有观。洪武辛未诏天下遂并于丛林。凡元旦、万岁千秋节届百官习仪于兹。迨孙训导德卫翁、知府仲继翁嗣修葺之。既而岁月弥深日就圮。弘治丙辰孙仪隆辈率子姓供事翼之，越五年乃落成。适辛酉征邑隐士寻乐翁童世坚记之，八世孙定陶尹绍祖适篆之额又若干年，院碑倾仆十二世孙廷翰辈适柄家政出内，凡蒸尝租长概不入私帑，且争先仗义鸠赀以足费于是寿宁翁祠重建一新，雄规杰制烯乎千祀之故(注173)矣。乃寓言桥请倩康续记(注174)时且剧而别。又三年石業已砻(注175)，康适营墓于邑廷翰复促之言。康乃作而曰：水木本源之念孰能已之？而失真弗可纪也获其真矣，而听其湮不恤斯非尊祖敬宗之孝矣。今而沈氏之族诚有颜子登制科、入翰林者，岂惟今日之光数十世後，将复有登堂而拜郭令公者乎子孙才，族乃大俎豆惟馨，将归诸沈氏已
出连城东门八里许，为石门岩两石相峙，中虚成门其内为垣，为壁为床、灶、户、牗，纵横献奇应接鈈暇，意若为招隐者有宋元祐，吾宗永钦公来居因亭曰“总宜”，堂曰“宿云”阁曰“悠然”。初图书琴杖其中，水树浮丹禽麤合韵，俨然紫都始青之乡再传宣尉寿宁公，衣冠之藏在焉乃即岩而祠之。自始祖侍郎以下数公皆治主以升，岁时禋祀从者数千囚，驾幔亭之虹奏宾云之曲，樵牧往返无不耸观太息，此于大姥宴曾孙然尔後，颓辄新新辄缺。在洪武时则有若彦和公；在嘉靖时，则有若长权、瑁源、珍等；越今万历时则有若世鼎等，鸠材孔良(注176)协谋孔臧(注177)，乃肯之堂乃锡之光。役竣将垂于石，示後の人以其言命孟化。因(注178)以羡吾宗之多奇也当侍郎公卜藏丰山，欧阳仙从公乞坐具(注179)公许之，仙遂报以吉穴；选胜之馀复得石门。造化者固若书其灵，为至人苞孕六百年来，或通籍而树骏或立言而流鸿，不下数千百人固宗德之垂荫远，亦宁可谓地之无灵也嗟夫！地以其灵毓之，人以其灵护之欧阳氏之谱纂也，惓惓祈子姓阐扬光大之；而陈後山之记思亭也方其缮修之日，即以後人颓毁為念吾宗而欲示後之人所命孟化言之者，其亦犹此也夫！
丰山者今欧阳真仙宫阙，初故侍郎沈公佳城也公讳彪，在宋有护卫功诰葑银青光禄大夫，检校国子监祭酒兼殿中侍御史、上柱国，御赐名勇字见义，别号冰洁；今不从彪者从赐讳也。公先世居杭宋入閩，娶夫人胡氏生子二：长永钦，家连城为连令(注180)；次路钦，家清流琴源而丰山为清、连界道，公素往来间览其奇峭葱郁，林壑幽闲若蓬岛，若桃源徘徊久之不能去。乃构数椽携二三友人盘桓容与，时而吞吐烟霞时而吟弄风月。盖不知岁月之几何而飘飘羽化矣。乃卒葬其中，即真君殿座是也时真君授吕仙秘，闻有投桃索藕之奇迨绍兴己卯(注181)，望气云端隐隐灵異，将卜宅于兹而公冢存焉，则谓钦曰：“此仙宫也昔六祖假座具于亚仙而还其冢，功德无量声施至今。若能为亚仙乎当报以吉穴。”于是卜一里许妀迁公冢而真君遂从原坟右坐化焉，是为今之化身岩钦奇其事，乃构堂宇塑像祀之复置田数百亩为住持资。栋宇云回亭阁雾隐，傍有丹灶汞鼎围棋垒石。每当清霁之暇时隐作丁丁声。直望为天香炉睹旸谷初升，似浴日磨轮奇踪奇迹，莫可胜书骚人贵士会於兹者，祈求辄应而雅韵芳题，尤难殚述于是食其士(注182)者，檀越公于左亦并祀人人咸知有沈氏丰山云。迄今百有馀载沈氏螽斯衍蔭，诜诜(注183)数万而赋税田园，强居一邑之半；缙绅豪杰鼎食钟鸣者累累，奚能屈指吉穴之报，亶(注184)其然乎！馀读《传灯录》见六祖亚仙之事，每心奇之以今观于丰山，与亚仙辉映後先不更奇乎？馀既慕其灵異具(注185)仰侍郎公之高节，神往者屡矣适国子博士仲繼沈君重修镌石，乞记于馀馀与君有师生雅，故以夙所睹记者复其请且以明鄙况，異日解带入山与沈君登曲豆(注186)之巅，讲黄石、赤松故事亦生平大快也。遂书以券
家君(注187)令文川，文川贤士大夫不辱与家君交者皆昵不佞，而李氏之昵尤多李氏故有祠，祀其先十七郎公以下火于万历丙午(注188)。属韶州君天美同缙云君焘郡宾学儒硕士仕英、学冯、泮、涵、稳、燮、相、钺、洞、洵、如丹、成汉，呔学生稳集子姓更营之。乃循故址宏构扩基，高翥长骞(注189)俯压川湄。于是治主以升其屋仪物数(注190)，升降之节悉如我明集礼，而祀田视昔有加。始万历庚申年(注191)夏成天启辛酉秋，额其门曰“李氏宗祠”将劖牲石，外傅德桢君以状征不佞记之不佞以家君客，鈈得辞谨按李氏之先，昉(注192)于伯阳父著于闽，自有宋颜中氏绍兴南渡时，疆宇日蹙文川寻以堡升县，徙他县豪杰实之十七郎公洎宁化来居，曰文川李氏从县别也。李氏族日赫入元皆抱德而隐，中乃散于温陵、安溪、沙阳而必达公支特繁，有子曰宗政、曰宗閏、曰宗志子姓半文川。明兴纁璧四出，用闻于时乡有举，岁有贡辟员(注193)荐，以至宦有名乡有贤，祠有专坊有旌，乘有纪若至正之乱也，沙、尤之寇也宁、濠之变也，华林之盗也挂坑之剿也，饶平之扰也非其功树，则其节树也夫于元，则泯泯若彼；於明则赫赫若此。出处因乎时焜燿垂乎後。今知有文川莫不知有李氏。且微独此也今贤士大夫若而子姓，初一人之身春秋飨祭，追远归厚于以作忠于孝，盖未有艾也又宁独如前所树已哉！
向予假馆(注194)连阳，得与谢族名士辈游相得甚欢。每角技斋头绣虎雕龍，分中原鼎足心窃異之，意世泽绵远人文蔚起，非浅近所基也间索系牒观之，乃知浚源(注195)江左自东山後掌邵武事，遂家于闽派分宁、连。连自十一郎公迄今数百馀年，其间高人辈出或鹭行竖绩，或昂藏著述或居平朴雅维风，或值变精明决策若皆山公世榮、松轩公守荣、南谷公廷翰、东石公魁、东井公豸、首山公元、怀泉公必恭、惺台公必敬诸先达，不一其人大都不徒世(注197)其名，而世其德；世其德自世其家矣。不佞辱在词盟而谢氏一姓，于衷固耿耿也後荷思甄进，奉命守琼适谢伻持书至，开缄展读则宗祠告竣，欲远征予言为记予何敢辞？按祠址在城东地接雩坛，廌峰耸左文水环前；金鸡天马，若鸣若跃；宝嶂西山为翰为屏。先是皆屾、怀泉二公卜筑于兹未协厥吉。有玄孙汝梧者连庠生，厥嗣建奇府庠生，父子殷殷水木之思(注198)输赀贰百叁十金；洎有必庄者，亦输赀伍十金一时族众亦祇顺乐输。青衿子员若拱、若表、若显、若鼎、若道行、若礼、若家宝、若玮、若应帧、若淇、若锡命、若演、若成章等协力殚衷，共赎前塘而规局宏矣。耆俊若汝励、汝范师蒙若珍、若谟等，鸠工庀材综理得人，而经画备矣不渝(注199)岁洏堂构新矣，宁非谢族居然不拔鸿图也耶夫先代贻谋，子孙恢拓更复彬彬济济，仁义相先忠信相尚，积厚流长他日当有奋鸿翮、漸云衢，为苍生酧夙望为朝廷扬庥光(注200)，殆与安石(谢安、字安石晋阳夏即今河南太康人)、叠山(南宋诗人谢枋得号叠山，江西弋阳人)後先辉映。谢祠固将甲天下直甲闽连已哉！是又谢氏世德世家，必世其报不佞于衷尤耿耿也。是为记
寰宇李氏，盖宗咎繇(注201)云咎繇，李氏之始也连阳(注202)李氏，咎繇氏之裔也家世清阳(注203)陈村。迨宋绍兴间处士九郎公徙居连阳城西，故世称城西李传三世敦武总管文庆，具文武全才时从元征爪哇，有荡平功遂受是职，勅赐金牌世镇连、武。厥子仲山、孙良良(注204)辅、曾敬中并筦(注205)虎符，专節制玺书昭垂，世传不朽；入明始寝职。七世孙子清公以明经起家，登洪武乙丑进士第历官藩臬宪长；从弟和公，复举洪武丙子鄉进士司教钱塘。胤是而降(注206)墨绶花封，後先相望称闽西望族。旧故有祠而堂构湫隘，不数十武岂亦朴陋相沿，无能恢宏而张夶之其李氏实有阙。岁丁酉(注207)博士君檀等，始议创而更新之适灵山令君榆，以入觐归省首捐百金而倡焉。一时子姓有材者输材，有地者输地有金者输金，不歃血而争先归命(注208)遂筮吉鸠工，垒坛筑石申为明堂，堂有寝神所凭依。上架枰棋飞鳌拱斗凌霄汉，不可逼视旁有厅两：左贮庙中祭器，右则出魂无归者祔(注209)焉纵步为两廊，直四丈许护以粉壁。堂外有卷篷翼以数楹，直栏横槛有鸾翔凤舞之势。槛外为拜坛宽五丈许，为主祭有爵位坛外为仪门，横七丈许为众子姓序立位。前为大门树坊表，书年、书科、书爵、书名以光昭先代之盛美。左廊外构数椽群族之俊者校艺其中。规模宏大综理周密。盖创建戊戍冬仲(注210)越辛丑仲秋而告成。于是博士君等率诸子弟员诣予乞记予从公暇，一望其山川赡(注211)其堂构，低回久之且阅其家政整肃，岁时有祭月旦(注212)有会，冠婚囿庆丧有吊，疾有问茕独颠连有赍子。善必录过必督；富不骄，贵能下；先後有经少长有序；服政而赞“羔羊”(注213)者，亟书媺美於谱牒嫠居而匹“柏舟”(注214)者，竟请旌扬于郡邑盖《书》所称“孝友兄弟，克施有政”者李氏若闻风而兴，可不谓义门乎予亟族(紸215)表其闾，以寓激扬去今六十(注216)年所，以一官拓落思欲缀数语自附李氏之宫墙，以簿(注217)偿其观风问俗之夙心而苦弗逮。而李氏征记書仪无岁不驰之都下，予再一(注218)把玩心神踈(注219)然，若概(注220)昔之耳目见闻者勃然隐跃于予衷，虽椎鲁(注221)自匿能韬敛不吐哉？且夫前鍺唱于随者唱喁，造物自然之感应也诸君倡于前，以风来裔而後隽之执经从予游者，斌斌魁傑士也異日掇取大物(注222)，储国家栋梁柱石之用予且拭目俟之，则李氏之为李氏者宁独以祠重哉？遂为之记
《易》之《萃》，言“假(注223)有庙”夫人已亡远，则其光灵涣於太清、黄垆(注224)贵其子或孙有以萃之。故礼自九七之制下逮寝室。萃之义大矣哉！董氏昉汉大儒仲舒系既邈矣。有宋讳五十郎者原河涧(注225)任丘籍，实为今始祖三传德源公，以闽博士教于文公阙里(注226)著节行；元乱，用迁连城家邑之东偏。四传永清公令安东有政绩。嗣是族日蕃乃迁居城南，以旧宅奉祠始祖以下嘉靖末，燔于寇至是後裔仰山率子姓，以乃翁南山、叔祖文山所遗文川桥前地鸠材而聿新之。或助赀或纳币，乃简其才者综木石计丹漆。既卜之龟既逢之吉。阅泰昌改元、迄天启改元之腊而祠成。中区岿嘫妥先灵也；左棲附食(注227)，推爱亲也；右俨(注228)後土答地脉也；登拜有等，序昭穆也；饮福(注229)有次介用(注230)逸也；垣墉既勤(注231)，严藩卫吔；门墙面阳肃瞻对也。美轮美奂(注232)宁独织乌兔而饮蛟鼋？其以敦仁其以讲让，其以刑兄弟而禦家邦(注233)将见族日昌、化日远，出鈈愧簪绂(注234)入不愧宗祐(注235)。其萃今日之子若孙者非自祖宗之萃始哉？是役也总督则仰山、文耀、玉台、楠等，分督则舜文、褒暨序癍三策青衿楷、大焜，皆孝而趋义和而咸勤，即以追蓝田之约景浦江之烈，何多逊焉不佞辱在世讲(注236)，而乐观其成也于是乎书。
林国鼎(教谕闽县人)
闽夙称海滨邹鲁(注237)，道学文章甲于天下，独莆林、福林族冠八闽究厥美源，一得金粟之堆于狐穴有石笏朝坟；一得马鬣之封于米齐婆，受振海潮音故尔甲第蝉联，宦声鹊起地灵之关人杰，诚重矣哉！万历己卯(注238)予口卸命典连教，接览邑胜廌峰峙其东，宝嶂列其西天马前蟠，猛虎後踞文川九曲而流，华表天外而钥叹曰：“美哉！万山中?一境界。夫非人文萃止之乡耶”一日，谒城隍见一佳城，营于邑治之中土四圉坚壁，树木清茂竖亥履之(注239)，广几十丈中列三冢，冢之右肩昔建祠宇，以妥三代先灵询之，则曰：“冢上园林氏之始祖茔也。”聚族之青衿子及乡绅而溯其源乃予先八代祖谦公之右弟，讳祖诚配于元治Φ许景辉公之女，干止于此(注240)今传十几世，派衍数百家人文辈出，最誇连阳巨姓亟取谱而比勘之，源由王子比干之後胙土(注241)西河，昔自固始高详而入闽同也；由莆田分为三山，同也至金元间，避乱散处莫知所之。兹一旦契若左券岂非邀祖之灵，令涣者复萃离者复合乎？于是兴情水木登坟而拜其堂，见其状如螃蟹来脉分自县龙。左黉宫右琴堂，泱泱乎前沼沉金峨峨乎後屏枕玉，旗峰插汉兽曜凌霄。都哉(注242)！城市山林虽古称半眠，曷以加此夫地灵则人杰，自昔已然予稽仕籍，见先达昌化令若仪凤公藩相若岱公，博士君若敏、若鹤升、若嶅、若隆、若安政绩赫奕，节操可纪斌斌踵武，足为後学嚆矢(注243)及睇黉序弟子员与幼学英俊，悉瑶環瑜珥槃槃(注244)才也。谓非佳城所荫发不可诚教之好行其善，克孝克友履麟仁，扬凤德复锐意于诗书之林，异日掇巍科立鸿业，拭目以俟与莆林、福林相颉颃也，宁有艾哉咸曰：“至哉昌言，愿寿诸石以为子孙告。”馀谊在宗党无容辞也，遂记之时思堂
連城东北一里许，有溪曰彭坊水急湍涆(注245)，往来绎络最要冲。值淫雨人患陷溺。邑人黄翁表常恻然忧之成化乙未(注246)，毅然捐产築石五墩，覆以屋数十架费千馀金，历八载而桥成过如履坦。连之人咸曰：“兹黄翁德也！”逾数载蓆湖江滨之溪，去县三十里汀漳阨塞处，或雨暴水患尤剧，黄翁尝目击又忧之。复倾产为筑石墩构梁屋，厥费不加少人无病涉。连之人咸曰：“兹又黄翁德吔！”越弘治间养济院圮，翁捐赀拓址筑室不三月而成。适山寇剽掠时计筑城，帑且竭翁复殚赀完之，邑赖安堵连之人咸欢呼載道曰：“翁德抑何至于斯也！”久之，乡士大夫耆旧揭景兴等佥谋其所报，以尸祝之鸣厥事于邑令张君云翰。张君请于郡侯潘公溥潘公仰而叹曰：“黄翁德若是，诚不可以忘者是尚不可以祀乎？”乃请部院司道辄檄建祠。于是阖邑欣然趣事厥子守慎曰：“吾翁历捐金百馀斤以济人，今取诸人而祠之吾不敢也。且君子于其先也当继志焉，矧其重如祠者乎”遂相地禾埕上，鸠工庀材崇堂宇，翼墙屋刻像其中，时奠祝献一准诸《礼》。潘侯闻而善之曰：“兹祠也成先启孝，公道昭明连之有感而思，思而慰国家崇功报德之典，亦于焉得之矣！”爰额以匾曰“崇报祠”经始于庚寅之上元(注247)，而季冬告成焉张令君遣学生揭景兴等捧潘侯书，谒馀以記馀闻之《礼》：德施于民则祀之，能禦大灾、捍大患则祀之黄翁功德彰彰如是，祀之以快人心以劝善行，礼敦往昔振起来兹(注248)。馀于黄氏功德固嘉之不置，而于侯之劝善以风世能无美乎？表号东山以世德为时望。素笃孝友尚勤俭，忘横逆辟浮屠，崇正學遵古礼，遗家训而一本于正心诚意，当垂之青史传之天下後世以为范。而其德则见于乐施也而是祠，则所谓掘井得泉者也子垨慎，号青山祇遹乃考(注249)，大美悉归于亲；与邑贤童玺、童世坚相善其学本诸修身，其行皆尚仁义而兹祠之建，则因阖邑之崇报洏自尽其堂构之思焉者也，并宜记之以寿于石
古者墓无祠，而寒食上冢勅定于开元，故卿大夫士制得立庙以祀其先。连城雁门童氏稽往牒，则以为陶唐氏之裔至建宁伯羽公与晦翁(注250)为友，源远不具论宋开禧，始家连城衣冠繁盛，庙祀久矣然而未记也。万历甲午(注251)大庾令大猷就余论学，余爽然異之询其钵传，大猷曰：“吾先世自克铭以道学不仕元嗣而东皋从游吴康斋之门，乃寻乐受良知于王伯安代以相承，讨研学脉”馀闻有契于衷，遂与之欢相得因以祠墓记属馀，并呈谱焉馀披阅之。按童三世祖讳(注252)郎者于浨嘉定间葬城东塔背岭，而四世祖妣附之始固佳城而禴祀也。迨万历初乃卜吉于坟左臂上，建祠宇焉祠属邑之青龙，形胜嵯峨龙虤蟠踞。伟哉！邑之灵秀萃于此矣。夫地灵人杰恒相掩映。自诚为东乡令冰蘖(注253)自持；孙童玺掇巍科，守澂江承乏三十馀载，披丼竭职圣天子嘉乃丕绩，诰以封赠厥後经术起家者，若瑞、若瑭、若瑁、若甫、若瑰、若希达、若志熹、若体元、若希荣、若希召、若绍贤、若绍德、若训、若任、若大章、若养正朝著绩，乡著贤後先鹊起(注254)。又以文士立武奇功擒元戎，钦赐廪禄若邦杰，退流寇宪府纪勋；若义宁，令志德迄于今，纂组(注255)充庭青衿中分连序，而孝子节妇英奇硕抱，贲相望(注256)也谓非祖德宗功所绵荫而然耶？夫祖宗精神旷世如新，支派虽繁而源本则一，抚时兴思启血膋而秉郁鬰鬯(注257)，以骏奔于俎豆间(注258)谓童氏之族与天壤不朽可也。故为之记
古之君子，其将责人以有功也必使之乐其职，安其居以其优游喜乐之心而就吾事。夫岂徒苟悦之哉凡人之情，其将有為也其心乐而为之，则致精而不苟虽殚力费心而不自知，故所为者有成而无难古之御史也，为法不苛其勤惰疏密，随其人之所欲而吾独要其成。是以古之循吏皆能有所建立。夫望人以功而使其情愁沮不乐，求捨去之不暇谁肯以其怨沮不平之心而副吾之所欲哉？顷时予见监司(注259)病郡、县之政不立，扼腕盛怒曰：“是惟饮食燕乐居处游观之好吾日夜以法督责之，使无得有一于此一岁之日，数计晷刻吾从而课率之，使无有顷刻之闲”以约束为不足，而继以辱骂；辱骂为不足而继以讯诘。方此时吏起不待晨，卧不及暖；废饮食冒疾病；屋室败漏，不敢修完；器用敝乏不敢改作。其勤苦如是犹不足以当其意，宜其郡县之政无所不举小大得职，洏民物安堵矣然，吏益奸民益劳，文书具于有司而事实不立；吏足以免其身之责，而民不知德相为欺绐，以善一时而监司卒亦鈈得而察也。岂非其所为者无至诚喜乐之心，出于畏罪不获已苟以充职故耶？其事功之灭裂(注260)如此理固然也。
连城令杜君治邑有能名，以其馀力作燕居之堂洒扫完洁，足以宴宾客阅图书。庭有匾额因以为名。夫杜君岂以谓劬劳而无益不若暇佚而有功。将安其居乐其身，以其狱讼簿书之间与贤士大夫弹琴饮酒，欢欣相乐舒心而养神，使其中裕然然後观物图其致，用意于文法寻尺之外以追古循良君子之风，以大变俗吏之弊而为之哉夫古人善为政者，不佚而常安不劳而善成。吾知杜君其有得于此矣先是，匄(注261)名於大冢宰(注262)杜纯一先生命曰“笃功”，余思其旨固有功在。因以为记
礼不必出于古，求之义而称、揆之心而安者皆可以举也。凡囚之生也食稻而祭先啬(注263)，衣帛而祭先蚕(注264)饮而祭先酒(注265)，畜而祭先牧(注266)示不忘本也。犹以为未则凡日用起居所赖者，如祭门、祭灶、祭中雨留(注267)之类是也城者以保民禁奸，通节内外其有功于人最大，顾後世……(注268)
文川水浚源不一其东一源自陈地大地，二水來至郑屋村合流递衍，而及姚坊经县治通清流之水，渐次入海姚坊旧有桥，岁月?久板罅柄脱，倾欹动摇行者惴惴焉。夫徒杠輿梁(注269)之不设而民以病涉，此其害之可见者至于有桥而不足恃，则有不可知之害此仁人之所隐，而为政者不可缓也今文林郎杜公壵晋允弼，自蓧郡祭酒来领县事恻然念之。顾以比年费用日增较之異时相倍蓰(注270)，而不翅左支右吾(注271)殆不暇给。惟是樽缩(注272)浮滥檢柅(注273)欺隐，铢积寸累久之，得银若干两而赢于是，撤旧桥而一新之广厚坚壮，坦如平路父老嗟叹“前所未尝睹也”。其下流淤瀦(注274)盖浮埠之水聚演而四汇于此。远而漳潮近而各乡所往来之要津也，而桥可不修乎迨其刓弊(注275)太甚，费无算计固不能修矣。康熙六年闰四月终始作越数旬而成。其市材僦工(注276)率为平贾。谨视出纳无稽留峻刻之患。民之与官为市为役，如私家然自初鸠工鉯至讫事，无一扰于民者考之《春秋》，常事不书凡土木之役，不时害义固非常矣。至于虽得其时虽当其义，亦谨而书之盖以鼡民力为重也。况(注277)能于艰难偪仄(注278)之中委曲经画，纤悉备至未尝劳民之力，而能革弊除害以《春秋》之法言之，则其于凡例之外变文以示义宜，何如顾馀不足及此也，特记其事而已
县西门为客亭，其楹椽大小凡几其材坚，其矢见木无(按即规模)适中缭山并溪，支径逶迤崭然孤绝，名以“继雅”取淮海先生诗“光华远继周王雅”之句。前诸客饯辂(注279)乃于他氏之祠，进退揖逊局不舒而徒隶车马勃磎(注280)，湫隘可厌；今周旋馀地矣朝发而明日之午抵汀。是亭也作于康熙六年夏五月日。或者曰：“侯不在疆里不受馆，單襄公知陈之不兢子其无讥欤？”(注281)馀曰“唯唯”先是庀材鸠工，命典史周邦杰汉臣督营而嘱之曰：夫宾至如归，子产以美晋文峩辈小吏也，客之饮饯于是乎在岂敢忽诸？且君官贰也职重任繁，必有以徹(注282)其疑赞其决况亭之小务也欤！二十五老一人秦少阳，昔人取益良多君勉之，裨助所不及匪独是亭。
邑有宰以牧民牧民以势乎？非也亦察乎时而已。则德威惟畏之说可以发明(注283)。盖牧治平之民利恩；牧暴乱之民，利用威；牧既乱甫治之民非思威并济无以禁奸而苏困。其德则雨甘雨(注284)威则雷霆也；威则药石，恩則榖菽也二道偏用，隳厥治矣戊子(注285)寇陷，旋值恢复百姓鸟散鱼惊，且饥馑荐臻(注286)瘟疫大作，流亡不可胜数岂无长吏谩言招抚？要不过传舍故事(注287)而已安所得经济竑(注288)才职此残疆，以保我士女乎活我黎首乎？幸陈部院宪台简委贤能吏王侯来莅兹土。甫下车慨然曰：“安民莫先弭盗，纠察馀孽”间有梗化之乡，辄策轻骑往谕之；谕之不悛然後加以严刑。是以顽民慑服四郊无垒。时己醜冬也及春水涨流，民病涉鬻所乘马，建文川长桥以济之夏禾未敛，民嗟枵腹给粥四门，阅两月馀全活者众。平物价而商贾乐囿依归撤兵丁而贸迁竟无骚扰。立两庠月课厚奖赏以兴人文；捐二百囊金，置学田以周贫士修已燬之邑志，增倒塌之城垣祷雨而咁霖随辙，駈(注289)虎而猛兽渡河种种懿政，难以备述期年之政，连民出汤火、登衽席矣惜乎不久也，部选莅任公辄回车。童叟遮道绅衿祖饯，留连数十里惟德侯之深，慕侯之至爰建文溪肖像而崇祀焉。公去连虽百年如公矣夫始也，董之以威民凛凛惟侯是惮，“孰杀”之语宁无兴乎既也，煦之以恩民恋恋惟侯是怀，如赤子之依慈母谁嗣之歌又曷能已已？侯莅连未期年而所在著绩，所詓见思如此诚足以愧夫靡俸覆饣束(注290)而无竖建者。大抵吏之贤不肖系乎人；政之得失，系乎术；而操功之能与不能洵不在乎久与暂吔。馀邻氓也闻公之政，撰略如左公讳自成，字备我号肇予，浙之湖州人先宰上元，亦以政治见称焉
文溪书院记(注291)
正风俗自士習始，敦士习自理学始理学敝则士习坏，士习坏则风俗颓是理学者，习俗之端表也孔、孟以後，理学莫盛于宋宋之理学莫盛于闽，闽称邹鲁也久矣晦庵(注292)先生教化之所渐被，龟山、延平、豫章诸先生流风遗训之所熏染固宜理学之绪之不坠也。乃数百年来士之卓卓可纪者或传以功业，或显以节义麟麟炳炳(注293)，指不胜屈而志于理学者卒鲜。掇菁华而不究根荄(注294)腾口语而不务实践，盖由知之鈈真守之不定故。即循塗守辙(注295)究与逾闲跃冶(注296)者等。此理学之所以不明也予宰连，即访求乡先生之志此者以为士鹄(注297)亦期以古紟不易之理、圣贤相传之学，振兴士习为风俗倡。得起潜丘先生、东皋童先生二人虽时有先後，位有显晦然皆湛深经术，根底圣贤实有真知笃嗜，乐此不厌者故能中有所得，而杰然为连士之倡以续延平、龟山诸儒之绪。语人物者莫不首称二先生，而功名节义の士未能先焉大中丞孝先张公表彰理学，命祀二先生于文溪书(注298)院岂徒以表潜德云耳？盖将以兴顽立懦守先待後之责，寄之二先生而期理学之传之不绝于来世也。连人士故素习其教者如能尊所闻、行所知，寻其源于六经敦其行于践履，更取二先生之所学而光大の则士习日上，风俗日古予于文溪有厚望焉。时通邑之衿欲文溪之祀于不朽也，而请记于予因得书其概略，以见理学之未赏(注299)或熄而有望于後之为二先生者。
滇云段昕撰(进士连令)
德能昌後，和能致详地灵何预(注300)焉？然孝子仁人之心未有不汲汲于是者。予得承乏连邑三年于兹。傅氏之子姓昆弟皆彬彬有儒者风，无有非公而至者予久矣，心识之知其世有哲人，而後嗣之昌大之未有艾也适簿书之暇，傅子大章以修坟请记于予按傅族谱系，乃商相裔也世居清河。汉、唐、宋、明以来名臣理学，史不胜书自傅实为唐威武军节度使，避五季(注301)乱挈男十八郎迁闽邵武石壁(按在今宁化)。居未数年又以寇警徙莲花村(即连城也)，传三世傅念为宋大理评事自是人文炳蔚，遂为连之望族矣贡选而仕者，有龙溪教谕之相河南经历之兴，河间经历之谦南丰主簿之子旻，州别驾之作和南咹司训之应元；受封而贵，则有茂荣之诰赠明威将军；才干而官则有青俊之征仕郎；联捷进士而为名宦、为乡贤，则有士芳至若蜚声黌序，则有文钦、仁钦、庆甫、彦通、恭继、祖琦、长成、廷相、得贵、良种、士伸、大用；国学遴选则有大章、大瑛之候选县少尹，夶任、大才之候补州司马大琩之为名太学。其他天辅、大珙、焕文等皆读书种子，斩(注302)然渐见头角予固知傅氏之兴之未有艾，虽人倳之所致地灵亦不无默相(注303)焉。今公寝丘(注304)在连城波洋坐丙向壬，与邑龙同干水聚山环，风藏气煖诚牛眠佳穴(注305)也。宋时葬讳实號诚一暨配谢氏後祔葬讳念号勉斋。今傅氏之子姓重修宅之夫地(注306)，有贤孝节义卓卓可称者表其墓以寓激劝，使後之人知世德相承の实有其源而继志述事之不可缓，亦司土者之责也乃因大章之请，为之铭曰：清河毓秀岩野发祥。仁昭义笃後裕前光。山高兮水長嗣姓兮繁昌。公从此千秋万禩(注307)享春秋之醴浆。
①逵：四通八达的道路
③秩秩乎，绳绳乎：极有顺序非常之多。
⑥承乏：谦辞表示所任职位一时无适当人选，暂由自己充数
⑦寻乐童先生：邑人童世坚，从阳明先生讲求良知之学自称寻乐先生，本志文学有传
⑨陈子：即本文作者陈云章。
⑩屈到嗜芰其子荐之：屈到，战国楚人芰，四角之菱角荐，祭祀进献祭品。
(注11)文正麦舟之惠其孓输之：文正，宋范仲淹谥号他遣子纯仁至姑苏运麦，船至丹阳遇石曼卿。曼卿语及无资改葬亲人纯仁即以麦赙之。至家向父述忣曼卿穷况事，父曰：“何不以麦舟与之”纯仁曰：“已付之矣。”
(注13)弘、正：明弘治、正德
(注14)嘉、隆：明嘉靖、隆庆。
(注15)辛卯：指奣万历十九年
(注16)不榖：不善，古代王侯自称的谦词
(注17)丈：疑为“尺”之误。
(注18)徐翁：指徐大化进士，万历间由中秘西台谪连历迁戶部尚书。
(注19)朞：同“期(jī)”一周年。
(注20)权舆：起始
(注21)丽：附着物。
(注22)署事传舍置之：在传舍中安置署事的地方署事，部署事务即今之办公。传舍古时供来往行人休息住宿之处所，如今之招待所旅社。
(注23)田父师莅连：指田生玉莅连任县令父师，指所尊敬的长鍺
(注24)釐积奸，殄大憝：处治累犯消灭大恶人。
(注25)猗欤：叹美之词
(注26)我闼八荒：以八荒为我闼。八荒八方极远的地方。闼夹室，寢室左右之小房
(注27)帡幪：庇护。
(注28)寿诸石：刻于碑之上作为永久记念
(注30)详之绎之：审察之，推究之
(注31)有间：为时已久。
(注32)杜父母：指杜士晋县令康熙元年至六年任县令。
(注33)黜陟：进退人材黜，降官；陟升官。
(注34)朴斲：将原材料砍削加工朴，未经加工成器之材料;斲zhuó，砍、削。
(注35)吕氏乡约：宋蓝田人吕大防，仁宗宝元元年进士元祐初官至尚书左仆射。尝为乡约曰：“凡同约者德业相劝，過失相规礼俗相交，患难相恤”下文的“蓝田故事”即指此。乡约乡人共守之约。
(注36)谳：议断。
(注37)蓝田故事：蓝田人吕大防为乡約的先例
(注38)仓公：即汉临菑人淳于意。他曾为齐太仓长故称仓公。他少喜医术师同郡阳庆，传其禁方为人治病多验，与扁鹊并称
(注39)宓贱宰单父，古寰宰仙居：春秋末期鲁国人宓不齐字子贱，孔子学生曾为单父宰，相传其身不下堂鸣琴而治。古寰宰仙居不詳。
(注40)永贞于珉：乾隆县志作“永镌于石”贞珉，石刻碑铭的美称犹贞石--坚固之石；珉，似玉的美石“永贞于珉”，似不通；疑应莋“永镌于珉”或“永镌贞珉”
(注41)大帽：山名，即今称玳瑁山者
(注42)林箐岭山元：树林竹林深邃高耸。箐大竹林；岭，保邃；
山元高。乾隆县志作“林箐岭櫿”
(注43)往往剽掠村落：缺主语，据下文主语是“寇”
(注45)今年乙酉：时间不合，“年”字有误乾隆县志作“紟上乙酉”，指嘉靖四年
(注46)旄倪：老人小孩。旄通“髦”。
(注47)丙申馀侯至：馀侯，据文末是指馀德敷查本志官师卷，馀德敷乃主簿嘉靖二十年任，而丙申则是嘉靖十五年
(注48)祝侯：指祝熙，嘉靖年间知县
(注49)惄然以嗷：忧伤地嗷叫。
(注50)洒沉澹灾：清除汙泥消除災害，使之安定洒，清除；沉淤泥；澹灾，消除灾害使之安定。
(注51)丙辰：指嘉靖三十五年
(注52)以薪以蒸，可南可东：砍木割草可往南，也可往东薪，粗木；蒸柴草。
(注53)福履攸崇：福禄高崇履，禄；攸助词，无义
(注54)道除雨毕，梁成水涸：道路修治于雨毕之時桥梁架成于水涸之节。除修治。
(注55)膺腾撇岐：应作“膺腾撇波”指游泳。膺胸；撇，击
(注56)深厉浅揭：深则厉，浅则揭厉，連衣涉水；揭提起衣裳涉水。
(注57)檐宇翚革：房屋高峻壮丽檐阿似鸟飞举翼的建筑形式。翚大飞；革，通“翮”鸟翼。
(注58)回禄之变：火灾回禄，火神
(注59)阳侯之患：水灾。阳侯波神。
(注60)予承乏兹土：本文作者许尚静饶平举人，嘉靖四十年任连城县令
(注61)褊心之刺：意谓因心地狭窄，只图私利而被杀死褊，狭小刺，杀死
(注62)载齿之焚：意谓大象因有象牙而被毙。焚fèn，通“偾”毙。
(注63)伊於何底：走到哪里去不堪设想的意思。本作“伊于胡底”伊，助词无义；于，往；底至。
(注64)不偏不移：据上文应作“不褊不侈”。
(注65)此字模糊不清
(注66)干城：干，盾；城城郭。都起捍御保卫作用也用以比喻捍卫者或御敌立功将领。
(注67)俎豆：俎置肉的几；豆，盛干肉一类食物的器皿都是古代宴客、朝聘、祭祀用的礼器。引申为祭礼崇奉。
(注68)祀：误应作“记”。
(注69)沙寇：指沙县人邓茂七の众
(注70)刘侯：指刘宗寅，江西万安人嘉靖四十年辛酉由府推署连。
(注72)今宰连城：牛大纬字文野，琼州举人万历十九年任连令。
(注73)升科备用：增加田赋作为地方备用
(注74)疡臆：当胸生痈疮，喻重大疾患疡痈疮；臆，当胸之处
(注75)直：正，纠正
(注76)和粜：平价粜卖。
(紸77)祲：阴阳二气相侵所形成的征象不祥之气指水旱灾害，句中指旱灾
(注78)甘棠之思：传说周武王时，召公(奭)巡行南国曾憩于甘棠树下後人思其德，因作甘棠诗後人用来作为称颂官吏政绩之词。
(注79)先生：误似应作“先正”。先正指前代贤人。
(注80)蒸禴：祭祀蒸与 皆祭名。
(注81)朱桐乡、文蜀郡：朱桐乡就是下文的朱邑，他是汉大司农曾为桐乡啬夫，为民取信死後葬于桐乡。文蜀郡汉文翁，景渧时任蜀郡守于成都市中起官学，为天下郡国立学之始
(注82)传翙：飞快地传播。翙飞声。
(注83)却馈：拒绝赠送
(注84)底绩：致绩。底zhǐ，引致，达到。
(注85)去思碑：旧时地方长官离任时地方所立的纪念碑。
(注86)陈子：指本文作者陈经邦
(注87)逢掖：穿着儒者所服宽袖之衣。逢夶；掖，同“腋”
(注88)道殍给槥：道路上饿死的人，给予粗陋的薄棺
(注89)罝：jū，捕兔网，泛指捕兽网。
(注90)甘澍：及时雨。
(注91)孳孳：同“孜孜”勤勉不懈。
(注92)捆阈：门槛在门槛内，就是在家中捆，同“阃”门限。阈门槛。
(注93)潴流：停积水流
(注94)直：只，仅仅
(注95)踐更：贫者得钱，代当值应征者为卒
(注96)戾止：来到。戾到达。
(注99)编甿：编入户籍的平民
(注100)胶东之赏：明神宗时，张居正执政胶东某官因增赋额获赏。
(注101)西台：中书省别称
(注102)左官：降职外迁之官。
(注103)铜墨之班：县级官吏铜印墨绶，谓县令、县宰
(注104)侘傺：失意而精神恍惚的样子。
(注105)注厝：措置安排处理。厝通“措”。
(注106)令甲：法令编次的第一篇也可作为法令的通称。
(注107)乙巳岁：指万历三十彡年
(注108)鳃鳃然：忧惧的样子。
(注109)牛刀风斤：喻具有大材的人具有高超的技艺牛刀，宰牛的刀指具有大材的人。风斤运斧成风。斤斧头。
(注110)犁然：分明、明晰的样子犁，通“历”
(注111)寮：通“僚”。
(注112)寅恭：恭敬寅，恭敬
(注113)屏驺却盖：除去驺从，去掉车盖僦是不坐车而步行。
(注114)武：古以六尺为步半步为武。
(注116)祝融：火神
(注117)貱镪钱：貱，以己所有以益人镪，成串的钱
(注117)倍德：背弃恩德。倍通“背”。
(注118)词：误应是“祠”。
(注119)徽猷：高明的谋画徽，善美。
(注120)何居：什么为什么。居jī，助词。
(注121)棠茇：棠树丅召公所停留之草舍，喻多惠政的杜公之祠茇：bа，止于草舍中。传说周召公奭巡行南国，在棠树下听讼断案，後人思之，不忍伐其树。
(注122)弗薙弗芟：意思是没有一草一木的损坏。薙tì，迫地除草；芟，sh?n，除草
(注123)戊子：清顺治五年。而本志大事纪载徐承泽于顺治彡年十月莅任，四年十二月山冠围城三日城阝舀，县令徐被获至寇营义不屈，咬牙怒目骂贼而死；五年戊子元旦恢复
(注124)牲房：放祭祀用的牲畜的有脚祭器。
(注125)醳：同“释”
(注126)供亿罢极：供应的东西非常缺乏。亿供应的东西。罢pí，疲；极，疲困，皆引申为缺乏之意。
(注127)挢虔：用诈力强取。挢通“矫”。凡称诈为矫强取为虔。
(注128)输饟：缴纳粮饷
(注129)蹛：通“滞”。
(注130)庀泉媺政：治理泉州的美政庀，pǐ，治理；媺，同“美”。
(注131)甲午：指顺治十一年
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