孔子死后被称为什么顿悟。

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【顿悟】1.佛教语谓不假时间和階次，直接悟入真理晋宋间已有道生立顿悟义，后为“直指人心顿悟成佛”之旨，禅宗南宗更主其说与“渐悟”、“渐修”相对。《宋书·夷蛮传·天竺迦黎国》：“宋世名僧有道生……幼而聪悟，年十五，便能讲经。及长有异解，立顿悟义，时人推服之。”《坛经·般若品》：“我於忍和尚处一闻言下大悟，顿见真如本性是故将此教法，流行后代令学道者顿悟菩提，令自本性顿悟”唐元稹《夢游春》诗：“结念心所期，返如禪顿悟”明陈士元《＜象教皮编＞序》：“儒家立训平易，而持行难於有终；不若佛之旨趣元微而頓悟

【黄芽】“黄牙”。道教称从铅里炼出的精华《参同契》卷上：“玄含黄芽，五金之主”俞琰发挥：“玄含黄芽者，水中产铅也铅为五金之主，在北方玄冥之内得土而生黄芽。黄芽即金华也。”唐白居易《对酒》诗：“漫把《参同契》难烧伏火砂。有时成皛首无处问黄牙。”唐吕岩《七言》之四三：“九鼎黄芽栖瑞凤一躯仙骨养灵芝。”《云笈七籤》卷六六：“﹝黄牙﹞是长生之至药牙是万物之初也，故号牙缘因白被火变色黄，故名黄牙”元李好古《张生煮海》第一折：“一心好道，修炼三田种出黄芽至宝。”2.大白菜的一种清富察敦崇《燕京岁时记

【理】《唐韻》良止切《集韻》《韻會》兩耳切《正韻》良以切，音里《說文》治玉也。《徐曰》物之脈理惟玉最密，故从玉《淮南子·覽冥訓》夏桀之時，金積折廉璧襲無理。《註》用之煩數皆鈍而無文。又《說文徐註》治玉治民皆曰理《書·周官》論道經邦，燮理隂陽。《前漢·循吏傳》政平訟理。又《玉篇》正也《左傳·成二年》先王疆理天下。《註》理，正也。又《玉篇》道也。《廣韻》義理。《易·繫辭》易而天下之理得矣。《史記·平原君傳》謂公孫龍曰：公無復與孔子高辨事也。其人理勝於辭，公辭勝於理，辭勝於理，終必受詘。《皇極經世》天下

【摘要】：正禅宗是佛教的一个鋶派,但它对中国文学艺术的影响却远远超过了传统的佛教,也远比佛教的影响广泛而深刻得多它不仅在表现内容和表现形式方面给文学艺術带来了新的天地和经验,而且在创作思想、审美情趣、艺术接受乃至更广泛的领域影响了历朝历代的艺术家和欣赏者。通常,关于禅宗思维與艺术活动的问题,人们都将其与艺术创造相联系,而很少同艺术接受的问题

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