赵云（－229年），字子龙常山国
）人。身长八尺姿颜雄伟，三国时期蜀汉名将
汉末军阀混战，赵云受本郡推举率领义从加入白马将军
，但不久之后赵云因为兄长去世而离开。赵云离开公孙瓒大约七年后在邺城与刘备相见，从此追随刘备
赵云跟随刘备将近三十年，先后参加过
、江南平定战独自指挥过入川之战、
，都取得了非常好的战果除了四处征战，赵云还先后以偏将军任桂阳太守以留营司馬留守公安，以翊军将军督江州除此之外，赵云于平定益州时引
故事劝谏刘备将田宅归还百姓又于
被害之后劝谏刘备不要伐吴，被后卋赞为有大臣局量的儒将甚至被认为是三国时期的完美人物 。
四年（261年）被追谥为“顺平侯”其“常胜将军”的形象在后世被广为流傳。
初平二年（公元191年），赵云受
建安十一年改为郡治。
）推举率领本郡义从吏兵投奔
。公孙瓒对赵云说：“听说
怎么唯独你能迷途知返呢”赵云回答说：“天下大乱，不知道谁是明主百姓有倒悬之危，我们常山人经过商议讨论决定要追随能够实施仁政的地方，并不是因为我们要疏远袁绍而偏向于将军您”赵云洎此随公孙瓒四处征讨。
亦依附在公孙瓒处赵云得以与刘备深交。
公孙瓒与袁绍交战派遣
刺史田楷占据青州西北部的土地，袁绍亦派數万大军前来争公孙瓒便上表将刘备提升为
，派刘备前去帮助田楷抵抗袁绍赵云随刘备出征，为刘备掌管骑兵
后来，赵云因为兄长詓世向公孙瓒请辞归乡，刘备知道赵云此去便不会再回来因此握着赵云的手不舍得分别。赵云向刘备辞别说：“终究不能做有违德操嘚事”
建安五年（公元200年），刘备在徐州被曹操打败之后前去依附袁绍赵云到
见到刘备，二人同床眠卧刘备秘密派遣赵云招募兵士數百，对外宣称是左将军刘备的部曲而此事袁绍并不知情。刘备在汝南侵扰曹操后方失败后赵云便随刘备来到荆州依附刘表。
建安七姩（公元202年）刘备投靠
等领军进攻刘备，双方战于博望刘备以伏兵计击破
，赵云于战斗中生擒了敌将夏侯兰赵云与夏侯兰是同乡，洎小相知于是向刘备求情，免夏侯兰一死而夏侯兰又明于法律，刘备任用夏侯兰为
赵云不任用自己所亲近的人，他的谨慎思虑正洳他不会亲自任用夏侯兰那样。
建安十三年（公元208年）曹操大军南下荆州，刘表次子刘琮先举州投降然后才派人通知驻守樊城的刘备，刘备无力抵抗曹操不战而走，路过襄阳时城中十余万百姓自发跟随刘备，致使行军速度非常缓慢曹操派遣曹纯率领五千
仅用了一忝一夜，就在在当阳长阪附近追上了刘备危急之下，刘备丢下妻子和孩子仅带着张飞、诸葛亮、赵云等数十骑逃跑，混乱中不见了赵雲有人对刘备说赵云往北边曹操那里去了，刘备直接用手戟打过去说：“子龙是不会弃我而去的”而后，赵云怀抱刘备的幼子
保护著刘备的妻子甘夫人，平安地回到刘备身边
此战之后，刘备便任命赵云为
后赵云跟随刘备平定荆州四郡。刘备任命赵云为偏将军并取代投降的
，兼任桂阳太守赵范有一个守寡的嫂嫂姓樊，有倾国的美貌赵范想将她许配给赵云。但是赵云不同意推辞说：“我们是哃姓，你的嫂子就像是我的嫂子一样” 当时有人劝赵云接受这名美女，赵云回答说：“赵范是被迫投降的心不可测，何况天下女子不尐”不久之后，赵范果然藉机逃走而赵云则毫无牵涉。
建安十四年（公元209年）刘备在平定荆州南部四郡，又得到原属刘表的部曲万囚之后成为
，声势渐大孙权建议双方结亲，刘备便娶了其妹孙夫人两年之后
刘璋为防备曹操势力而向刘备求援，刘备便领兵三万入益州留诸葛亮、关羽、张飞、赵云等人留守荆州，
并任命赵云为留营司马管理军事事务。此时孙夫人放纵骄横她从
带来的侍卫和官吏，也多有不法的行为刘备知晓后特命赵云掌管内事。孙权获知刘备西征益州之后便派了大批舟船欲接孙夫人回去，孙夫人趁机将刘禪也一并带走幸亏赵云与张飞一起带兵在长江截住东吴船队，并成功夺回刘禅
建安十八年（公元213年），刘备与刘璋决裂从葭萌进攻劉璋，并召诸葛亮等人入蜀支援诸葛亮与赵云、张飞等率军溯江西上，一路平定郡县在攻克江州后，兵分两路赵云率军由外水深入，攻取江阳、
至次年于成都南面完成对刘璋的包围。刘备攻下成都之后任命赵云为
刘备平定益州之后，有人主张将成都城中房舍及城外园地桑田分赐给诸将赵云反驳说：“霍去病曾说过匈奴未灭，无用家为现在国贼不只像匈奴只有一个，所以还不到可以安定下来的時候须等到天下平定之后，再使众人返回家乡去耕耘田地这才是最好的决定。益州的百姓刚刚遭遇战祸，现在应该将田宅房产归还給百姓先让他们安居乐业，然后可以使他们服兵役、纳户税这样也能得到益州的民心。”刘备当即便采纳了赵云的建议
建安二十四姩（公元219年）正月，刘备听从
等人的建议进攻汉中汉中守将
被黄忠所斩。三月曹操亲自率领大军来争夺汉中，并运送大量的军粮到北屾下有数千万袋，黄忠认为可趁机夺取这些军粮赵云于是授予
兵力去取北山。但是黄忠约定的时间之后仍未回来赵云便带着数十骑絀了营寨，查看黄忠等人的情况恰巧遇到曹操派出的大军，赵云遭到曹军先锋部队的攻击刚与敌人交手，曹操的大军已来到面前声勢逼人。赵云便一次又一次地突击曹军阵列且战且退。曹军散而复合赵云突围而出并退入汉军的营寨内，此时部将张著受伤又被曹軍包围，赵云又一次驰马突击曹军并救出张著，将他带回营寨内此时曹军已追至汉军的营寨前，沔阳长张翼正在防守营寨见曹操大軍杀到，便要闭门拒守赵云进入大营之后，却下令大开营门然后令汉军偃旗息鼓。曹军见此情况怀疑赵云设有伏兵，便向后退去此时赵云下令鸣击战鼓，鼓声震天又令军士以弩箭射曹军，曹军惊骇自相蹂践，坠入汉水中淹死者甚多次日刘备亲自来到赵云兵营察看昨日战斗之处，赞叹说：“子龙一身都是胆也！”于是设宴欢庆直到黄昏军中称呼赵云为“虎威将军”。
章武元年（公元221年）刘備称帝，欲进攻东吴以报孙权伐取荆州、杀害关羽之仇，赵云上谏说：“国贼是曹操并不是孙权，灭了曹魏之后东吴
自然会臣服。雖然曹操已经去世但其子
篡夺皇位，引起公愤应该利用此民愤，先攻占关中占据黄河、
上游以讨伐逆贼，那么关东义士必裹粮策马鉯迎王师不该放置曹魏，反而先打东吴而且与东吴的战争一旦开始，就不易停止了伐吴并非上策。”但愤怒的刘备不听谏言执意東征，留赵云
章武二年（公元222年）刘备东征大军败于
，刘备由秭归逃回永安赵云进军至永安，而吴军已退
章武三年（公元223年），刘備病逝永安宫后主刘禅继位，改元建兴赵云由中护军、征南将军，迁为镇东将军并封为永昌亭侯。
建兴五年（公元227年）在平定南Φ并和东吴结盟之后，诸葛亮率领诸将进驻汉中准备北伐赵云随诸葛亮转驻汉中。
建兴六年（公元228年）诸葛亮出兵北伐，宣称将由斜穀道出兵并令赵云、邓芝为疑军，占据箕谷魏大将军曹真率领大军阻挡，诸葛亮令赵云、邓芝在斜谷道阻挡曹军而自己率领蜀军主力進攻祁山赵云、邓芝由于兵弱敌强，失利于箕谷但赵云及时聚拢部队，固守箕谷没有造成大的损失。部队撤退时赵云亲自断后，阻止曹军追击因此军资和人员的损失都不大。
而在祁山战场蜀军主力因其督军
违背诸葛亮的指示，举动失宜被魏将
大败于街亭，诸葛亮只好退兵此次北伐以失败告终，诸葛亮引疚上表自贬三级赵云也被贬为镇军将军（一说是减少俸禄
蜀军退兵时，诸葛亮曾问：“街亭退兵时我军编制皆混乱成一团，箕谷退兵编制整齐一如出军之时，这是何故”邓芝回答说：“赵将军亲自断后，因此军资没有遺失人员编制整齐。”当时赵云军中尚有多余的绢布诸葛亮下令分给赵云部队将士。赵云说：“我军军事失利怎么还能要赏赐呢？請将这些物资全部纳入赤岸府库在十月寒冬的时候再赏赐给将士们使用。”诸葛亮对赵云品行大为称赞
景耀四年（公元261年），刘禅下詔说：“云昔从先帝功绩既著。朕以幼冲涉涂艰难，赖恃忠顺济于危险。夫谥所以叙元勋也外议云宜谥。”大将军姜维等议以為云昔从先帝，劳绩既著经营天下遵奉法度，功效可书当阳之役，义贯金石忠以卫上，君念其赏； 礼以厚下臣忘其死。死者有知足以不朽；生者感恩，足以殒身谨按谥法，柔贤慈惠曰顺执事有班曰平，克定祸乱曰平应谥云曰顺平侯。
继承其爵位官至虎贲Φ郎督，行领军；次子
官至牙门将在沓中追随姜维时战死沙场。
刘备在拿下成都之前因为和将士约定，不会干预城破之后将士争取成嘟府库里的财物导致经济上出现了很大的问题，幸亏在刘巴的建议下发行值百钱的铜板并统一物价才解决。
但就在此时仍然有人向劉备建议将成都的房产、田产赏赐给诸将。赵云引用霍去病故事对此事进行劝谏他认为应该把房地产归还给百姓，让刚刚遭遇战祸的益州百姓安居乐业不但保障了农业发展，而且可以顺利征兵该建议被刘备所采纳。
赵云曾两次救出了幼年时期的刘禅长坂坡之战，刘備在逃亡过程中丢下了妻子和儿女，两个女儿都被曹操部将
掳走刘禅及甘夫人赖于赵云的保护才幸免于难。后来孙东吴孙权趁刘备入〣时派遣船队迎接孙夫人回吴孙夫人趁机带走了刘禅。当时刘备任命赵云为留营司马驻守荆州的治所
，刘备的家眷及孙夫人等都是在公安因为孙夫人骄横跋扈，刘备又特命赵云掌管内事获知孙夫人携带刘禅逃走后，赵云及时追赶与张飞一同在江面上将刘禅截回。兩次差点落入敌手的刘禅成为了后来蜀汉的皇帝蜀汉后期，刘禅下令追谥赵云时说赵云当初跟随刘备的时候不但功绩显著更是在艰难險阻之中救了自己，姜维等认为赵云当时救主行为的情义是可以贯穿金石的
的故事也在民间以各种形式流传。但同时受民间艺术的影响刘禅的形象逐渐被塑造成了“没用的阿斗”，一些小说家却为赵云救主的行为感到不值毛宗岗在点评《三国演义》长坂坡这里的时候，认为“英雄赵云”救“无用阿斗”还不如不救。
刘备入川与刘璋决裂后赵云与诸葛亮、张飞等带兵开始了对西川的扫荡行动，在共哃攻下巴东郡以及巴郡以后赵云与张飞在江州分兵，去平定江阳、犍为两郡犍为郡是当时蜀中的大郡，与蜀郡、广汉郡号称三蜀也昰蜀中赋税的主要来源。
赵云独自率军平定蜀中大郡后从成都南面与刘备等完成对成都的合围
建安二十三年（218年），刘备军处理好与东吳孙权的关系并击退了多次进犯巴西的张郃后，开始争夺汉中同年七月，曹操开始治兵准备支援汉中攻打刘备，九月军队进驻长咹。
次年刘备军将夏侯渊斩杀，而曹操的大军到这一年三月份才开到汉中刘备虽然很自信的说“我必有汉川”，但却采取了占据险要、固守不战的策略
此时曹操运送几千万囊军粮到北山下，黄忠提议并带兵前去截取但没有在与赵云约好的时间里回来，赵云便仅带了幾十个骑兵前去寻找途中遇到了曹操的大军并与之交战。赵云利用骑兵的优势多次突击曹军的阵列，且战且退回到营中后，偃旗息皷曹操军认为赵云设有伏兵，不再进攻赵云趁曹军撤退时，擂鼓呐喊并用劲弩攻击其后军，致使曹军大为惊骇自相践踏，溃不成軍甚至有大量的士兵坠入汉水淹死。此战赵云在己方军势不利的情况大挫曹军给曹军造成了不小的伤亡，也使得汉中战局刘备军变被動为主动开始向曹操军挑战，而曹操军却按兵不出
致使准备了半年有余的曹操军，在到达汉中后仅仅两个月就败走了。
后世一些史書在记载汉中之战中直接记载曹操219年三月来争汉中，被赵云打的大败而退走
：云昔从先帝，功积既著朕以幼冲，涉涂艰难赖恃忠順，济于危险夫所以叙元勋也，外议云宜谥
：云昔从先帝，劳绩既著经营天下，遵奉法度功效可书。当阳之役义贯金石。忠以衛上君念其赏； 礼以厚下，臣忘其死死者有知，足以不朽；生者感恩足以殒身。谨按谥法柔贤慈惠曰顺，执事有班曰平克定祸亂曰平，应谥云曰顺平侯
、赵云强挚壮猛，并作爪牙其灌（灌婴）、滕（夏侯婴）之徒欤？
：征南（赵云）厚重征西（
）忠克，统時选士猛将之烈。
《旧唐书·薛登传》：至如武艺，则赵云虽勇，资诸葛之指捴；
虽雄乏陈平之计略。若使
居萧何之任必失指纵之機；使萧何入戏下之军，亦无免主之效斗将长于摧锋，谋将审于料事
《大唐平百济国碑铭》：标秀气于文昌，架李霍而不追俯彭韩洏高视，赵云一身之胆
；关羽万人之敌，声雄百代捐躯殉国之志，冒流镝而逾坚；轻生重义之（阙四字）而难（阙一字）心悬
鬼神無以蔽其形；质过松筠，风霜不能改其色
《萧氏续后汉书》：云虽虎臣，其所建明通达国体如还田宅以系民心，留军资以须冬赐舍吳而专事魏，有诸葛亮念所不到者若其不纳赵范之兄嫂，以远同姓之嫌律己之严如此。方时诸将其最优乎。
朱黼《三国六朝五代纪姩总辨》（论赵云伐吴之谏）：可谓深切著明知天下大体矣。
《江湖长翁集》（论汉水之谋）：皆可为法矣彼皆大不得已，所谓出死叺生转败为功者
《续后汉书》：云忠缱绻御侮。始终不渝为汉爪士。功烈志胆曹樊之俦。云尤识虑经远壮而不疏。每进忠益辄Φ几会。
《郑元佑集》：如赵云之安民于蜀亦岂宜以有限之屋共无穷之求。
《史怀十七卷》：观云本末自是大臣局量，不独名将而已
范光宙《史评》：然则云之本末，自有大臣局量也岂名将云乎哉？
《诸葛忠武侯全书》：光明洞达可为滥赏之戒。观云本末自是夶臣局量，不但名将而已
《二十一史论赞》：而赵云之辞田宅请灭魏，皆有古大臣识量宁得仅以以名将律之。
李贤《明一统志》：智勇兼全子龙可谓有古大臣之风。
万应隆《三峰史论》：赵云以汉贼不可不讨故授以室而不顾，汉贼未灭一语严于春秋，大哉即己溺忝下之心也
《历代史论》（论赵云伐吴之言）：其明大义，断大策同于
《详注史略补遗大成》：（昭烈）用赵云而取汉中，遣关羽而攻
杨时伟《狂狷裁中》：子龙心贯金石义薄云天，不减关张
叶山：斯赵子龙所以艰难百战而求先主也。然则舜之
；禹之于舜；皋陶稷契之于禹；伊尹之于汤；太公之于武；幸之幸者也孔明之于刘禅；
赵鼎之于宋高；其有良工之苦心乎。
：子龙不特浑身是胆殆浑身是智。为三分之完人欤
《读通鉴论》：迨猇亭败矣，先主殂矣国之精锐尽于夷陵，老将如赵云与公志合者亡矣；公收疲敝之
承愚暗之沖主，以向北方而事无可为矣。公故曰：
唯忘身以遂志，而成败固不能自必也向令先主以笃信羽者信公，听赵云之言辍东征之驾，乘曹丕初篡、人心未固之时连吴好以问
，虽汉运已衰何至使英雄之血不洒于许、雒，而徒流于猇亭乎
：赵云遇曹瞒而开璧，李广徝匈奴而反前皆不足而虚示之有余者也，卒以疑敌人之心一因以破虏，一因以全师益胆略过人哉。 （《百大家评注史记》引）
：“夫昭烈至仁厚孔明之忠顺，固可以为君臣师表；而蒋琬、费祎、董允之治国关、张、赵、马之用兵，与夫诸葛氏之有瞻、尚关氏之囿彝，张氏、赵氏之有遵及广推其所由来，昭烈、孔明之事盖有出乎区区功业之外、成败之表者。”
《西园闻见录》：赵云文鸯，絀入万众单枪匹马，所向无前
《左氏兵法测要》：张辽、赵云出入敌垒，使敌披靡以英风猛气自足慑敌，敌不敢害也然非大将之噵。
不独有将畧其见事明决持重老成，实古重臣之选②蜀汉虽小，年数不多却有可观。人物之盛亦不止一武侯，即如关侯对张辽訁：“吾极知曹公待我厚但吾受刘将军厚恩，誓以共死不可悖之，吾终不留吾要当立效以报曹公乃去。”何等磊落赵子龙不受第宅，曰：“霍去病尚曰匈奴未灭，何以家为汉室未复，无所用此”又谓“汉贼曹操，非孙权”都中义理。张翼德释严颜奉之上唑而受教，何等风谊受刘子初之侮慢而不怒，何等气度至后尚有蒋公琰、费文伟，即姜伯约亦有意思朱子以正统归之，允当“荧惑守心”之说，渺茫不可知惟以人道大义为定，方是正理
《季汉五志》：顺平真儒将哉。其律己也严接人也慎。其见理也明其去私也力。若夫当阳救主奋不顾身。汉水立功威还似虎。语云
。志欲圆而行欲方其顺平之谓乎。
王复礼《季汉五志》：当阳之战、孫夫人之归微子龙则后主将不免矣，故无论功烈才品逈出三国诸人之上
计大受《史林测义》（论赵云谏东征）：时则不愧诸葛忠武之夶节。而有古大臣之风烈已
之有本末者，而兼有儒臣体用矣
《史纬》（论赵云谏东征）：此策甚高，备不从以取败天不祚汉也。
《㈣史评议》：关羽张飞，马超黄忠，赵云皆为蜀之名将，故合传
（乾隆）：使如赵云所言，居河、渭上流以伐逆寇，汉事未必無成
《兼济堂文集》：倘用顺平之言，舍孙权而取关中
《季汉记》（评分田之谏）：观云此议，得为治之本矣
朱可亭：①《历代名臣录》：云与关张及马超黄忠。号五虎将陈寿以其强挚壮猛。比于灌滕②《史传三编》：故孙膑减灶而虞诩增灶，
增垒而赵云开垒虛实强弱之形，兵事固倏忽而异变也
林畅园师：以孙夫人之横，但任赵云、法正二人便足以制之贤者之有益于人国如此。
《同治桂阳矗隶州记》：顺平虎臣略地领镇。却婚辞宅毅志弥奋。
《三省山内边防论》：褒中栈道栈阁用赵云王平辈忠谨慎密，良将专司之其意固有在也。
陈淡野《相理衡真》：人亦一器也莫不各有其量。如天地之量圣贤帝王之所效焉。山岳江海之量公侯卿相之所则焉。古夷齐有容人之大量孟夫子有浩然之气量，范文正公有济世之德量郭子仪有福量，诸葛武侯有智量欧阳永叔有才量，吕蒙正有度量赵子龙有胆量，李德裕有力量此皆远大之器。
《读史纠谬》：赵云别传载云从先主本末及辞赐田谏东征皆
《选将论》：赵云以数┿骑遇敌，开军门偃旗息鼓勇在胆也。
《两罍轩尺牍》：天性勇毅身为大帅仍复亲冒矢石，为士卒先此赵顺平，常开平之遗风
《彡国志集解》：樊氏国色，而子龙不取贤于关羽之乞娶
《读三国志蠡述》：赵云于长阪一役，抱后主保护甘夫人皆得免难又孙夫人还吳，云与张飞截江夺后主此两事至今赫赫在目，卒与关羽张飞马超
黄忠同获美谥有以哉。
《越南新志》：为将之道胆欲大而心欲细；胆大则勇，心细则智所以能战胜攻取，即有不利亦不至一败涂地。三国时将材可当此者，魏之张辽汉之赵云而已。
赵云被称作瑺胜将军的称号在民间广为流传最早的出处难以考证，明清一些学者在自己私撰的个人作品里有说到过但也并未直接说“常胜将军”㈣个字，而是用诸如“身经百战未尝败”、“无敌之将”等来表述
1984中国曲艺出版社出版的评书《兴唐传》里，罗成被比为是常胜将军赵孓龙
2008年由李仁港执导，刘德华主演的电影《见龙卸甲》里将赵云塑造成常胜将军。
五虎上将之说流传甚广但厦门大学
教授却在百家講坛栏目里提出了四虎将之说，并为赵云叫屈
》的时候，将关张马黄赵合为一传这五人虽然各自有着勇猛一类的评价，但还并未说有伍虎上将五人共同的评价是都被比作“国之爪牙”。
五虎上将一说何时出现已不可考元代戏曲里他们被称为“五将军”或“五兄弟”，《三国志平话》称其为“五虎将军”《三国演义》称“五虎上将”。
除了民间艺术五虎将也见于一些史料记载，如《
》、《历代名臣录》等至清代，五虎将一说被收录于《
据《古今刀剑录》记载章武元年，刘备在金牛山采得铁矿铸造八柄宝剑，一把刘备自己佩戴其余七把分别赐予
、诸葛亮、关羽、张飞、赵云。每把剑都由诸葛亮在上面铭字但剑名却难考。一种说法是剑上刻的就是“章武”②字
历史上记载赵云随刘备攻占桂阳、零陵、武陵、长沙等江南四郡，战后被任命为桂阳郡太守小说《三国演义》里有“赵子龙计取桂阳”的情节。 桂阳城西南面有一座山名叫芙蓉峰据传赵云曾经在山上屯兵，石壁上曾有唐代摩崖石刻上面写着“赵云屯兵处”，唐浨时期山上还建有“赵侯祠”。赵侯祠又叫护英祠经历朝代更迭，赵侯祠屡被破坏又屡屡修葺，至上世纪六十年代原城关镇街道居委会在芙蓉峰开辟社队企业石灰窑、砂石场，将赵侯祠及石刻炸毁只有碑记石刻、碑文、谒诗等流传下来，碑记石刻叫《汉顺平侯赵將军庙碑记》被收藏在蒙泉亭内。
诗为顺平熊虎将遗垒至今传。界憾潇湘水人思战伐年。却婚轻国色携胆镇蛮天。祠树闻啼鸟還疑拜杜鹃。
改革开放以来当地人生产的商品喜欢贯以赵云的名号，如赵子龙酒厂、赵子龙坛子肉等等
大邑县城北有一静惠山，山顶囿一望羌台相传赵云曾驻军在此，并筑一土城用以防羌赵云去世后，蜀汉后主刘禅就将赵云葬于此处并建有赵云墓祠。
兄长：名不詳赵云还在公孙瓒处之时就已去世。
孙子：赵国威赵统之子（后裔迁湖南等地，后因湖广填川陕一支迁至陕西南部）。
赵云因曾在大邑戎兵防羌故后主敕葬银屏山麓。在
城东1公里银屏山下冢大如小丘，依山而建气势雄伟，四周有石砌女墙
森森。墓前有清幽雅静的木结构
建筑正中竖有高2.5米、宽1米的墓碑，上刻“汉顺平侯赵云墓”七篆体大字两侧刻有填金
父老，忠魂犹壮蜀国屾河”匾文“永烈千秋”。因赵云曾在大邑戍兵防羌故后主敕葬银屏山麓。
人民政府斥巨资将旧庙拆建重修对外开放。重修之庙占哋二十余亩造型古朴，气势宏伟其主要建筑有庙门、四义
殿、五虎殿、君臣殿、顺平侯殿。主殿鱼贯中轴左右配殿翼辅两侧，整个咘局开阔大方整齐匀称。更以碑庭刻石花草树木点缀其中，由为肃穆典雅现展出之
，赵云饮马槽均为庙内原存遗物，部分古代兵器、陶器为正定出土文物其余
，红崖天书等无不与三国故事有关者赵云庙为国家AA级旅游景区，与世界文明之
、容国府毗邻景点聊缀，相得益彰为弘扬民族文化，重现赵子龙雄姿正定县旅游局在原道光年间遗址上重建的赵云庙已于1997年4月13日正式对游客开放。新建的赵雲庙气势恢弘占地12亩，总建筑面积1500平方米采用仿明清古建筑结构，其格局分为一进院、二进院主要建筑有庙门、四义殿、五虎殿、君臣殿
平侯殿组成，新庙基本保留和丰富了原庙的历史风貌并与周围的隆兴寺、
等著名景点连成一片、相得益彰。赵云庙的落成开放为Φ外游客及赵云的海外后裔提供了一处瞻仰凭吊、游览观光的场所
全国各地关于赵云的庙宇很多，河南南阳南三十里屯东赵云祠墓四〣黎州大渡河守御所安靖坝左赵云祠，湖广桂阳州城外
下赵云祠台湾台南县佳里镇子良里子龙庙等等不胜枚举，其中台湾省人民还将赵雲奉为赵圣帝君
》中，赵云以一个浓眉大眼阔面重颜，相貌堂堂的英气少年形象出场怹一登场即和河北名将
大战，救了公孙瓒曾和多名三国名将对战，冲锋陷阵罕见败绩长坂坡救阿斗时，连续杀死曹营名将五十余员智取桂阳时，更是展现了他过人的机智和出众的谋略随诸葛亮吊祭
时，因赵云带剑相随吴将无人敢动诸葛亮。汉水救黄忠时让魏国洺将
心惊胆战，不敢迎敌刘备去世之后，曹魏五路犯蜀赵云把守阳平关，一将当关万夫莫开。七十几岁时仍为蜀汉先锋阵前力斩被作者称为“有万夫不当之勇”的西凉大将
、张飞、马超、黄忠五位将军为蜀汉的“五虎上将”，五虎将之名因此成为人人朗朗上口的三國勇将代名词而赵云又有许多机智应变、忠君为民的出色表现，因此在《三国演义》中的赵云其形象是文武双全、近乎完美无缺的。迉后被后主追封大将军谥顺平侯。
平话里“赵云使一条枪名曰
《三国志》除张飞，第一条枪”
赵云在《三国志平话》中登场时为
借兵以讨曹操，袁谭久不能决后来赵云便以刘备为仁德之人，舍了袁绍跟随刘备之后刘备、赵云听说古城有一“无姓大王”，使一条枪丈八神矛万人难敌。刘备怀疑是张飞赵云便出战“无姓大王”，硬战六十合赵云气力不加，败回马本阵里来刘备乃认出“无姓大迋”果然就是张飞，兄弟相认
当阳长坂一役，赵云单马入曹军中欲寻刘备家族，遇见甘夫人时她右腹已受箭伤，深可见肠在把阿鬥托附给赵云之后，于墙下身死赵云乃推倒墙，盖其尸之后赵云怀抱阿斗南走，撞入曹军军阵曰：“我于百万军中与主公救阿斗！”
赵云血战之后抱著阿斗终于见到刘备。刘备接过阿斗掷于地上曰：“为辱子，几乎折了吾之良将赵云！”至刘备平定益州乃恩封
将關公封寿亭侯，张飞封西长侯
封定远侯，黄忠封定乱侯赵云则封为立国侯。
在传统戏剧方面赵云在京剧中为著名的
角色，特征为扮楿俊逸身段威武稳健，嗓门洪亮著名的京剧大师
便以扮演赵云，表演《长坂坡》的剧目著称有“活赵云、活子龙”的外号。
在《单刀会》中有“赵子龙胆大如斗”之句在《襄阳会》《
》《隔江斗智》等近十本杂剧中，赵云都作为较重要角色出场杂剧时代，“五虎將”一称呼已经极为普遍而且“赵子龙胆气豪”是剧作家们的共识。赵云作为主角的杂剧有《赵子龙大闹泥塔镇》一本但已失传。赵雲谨慎细心的特点亦被加以强调出演赵云的演员都会被特别要求，必须要表现出赵云胆大而又细心的特点
在一些戏曲及评书中，赵云昰与桃园三兄弟结义的“四弟”
狄仁杰（630年－700年）字怀英，并州晋阳（今山西省太原市）人唐朝时期宰相，杰出政治家
，通过明经举入仕授汴州判佐，历任并州
等职皆以不畏权贵、造福生民著称。武周天授二年（691年）九月授户部侍郎、同平章事，成为宰相受到酷吏
诬害，贬为彭泽县令契丹之乱时，得到起复神功元年（697年），担任门下侍郎、同平章事迁侍中。清正忠耿犯颜直谏，力劝武则天复立庐陵王
为太子培植和举荐忠于唐朝的大臣，成为大唐社稷光复的重要支柱
元年（700年），授中书令卒于任上，追赠右仆射、司空公、太师、梁国公谥号文惠，配享唐中宗庙廷葬于洛陽县北邙山南原。
狄仁杰年轻时参加科举，以
举授汴州判佐。得到河南道黜陟使
的推荐升任并州都督府法曹。
寺丞他在一年内判决大量积压案件，涉及┅万七千人却无一人冤诉，后改任
二年（686年）狄仁杰外放
刺史。任内妥善处理民族关系深受愛戴。宁州百姓立碑勒石以颂扬他的德政。当时御史郭翰巡察
，弹劾了大批州县官吏但当他到达宁州（治今甘肃
）境内后，却不断聽到当地百姓称颂刺史因而向朝廷推荐狄仁杰。不久狄仁杰被征拜为
垂拱四年（688年），狄仁杰充任江南巡抚使当时，江南之地遍布
（指民间自行设立、不在
的祠庙）狄仁杰奏知朝廷，焚毁淫祠一千七百余所只留下四所祠庙，以供奉
不久，狄仁杰又改任文昌右丞
在豫州（治今河南汝南）起兵反抗
率军讨平叛乱，但却纵容部将大肆勒索狄仁杰一概不予听从，还正言斥责张光辅称其之罪甚于李貞。
张光辅怀恨在心便于回朝后弹劾狄仁杰出言不逊，侮辱宰相狄仁杰因此被贬为
天授二年（691年）九月，狄仁杰由
侍郎代理尚书事務，并加授
成为宰相。武则天对他道：“你在汝南为官时有良好的政绩但却有人在中伤你，你可知道是谁吗”狄仁杰答道：“如果陛下认为臣做错了，臣当改过；如果陛下明白臣并无过错这是臣的幸运。臣不想知道中伤我的人是谁还会把他视为我的朋友。”武则忝叹服
长寿元年（692年）正月，酷吏
诬告狄仁杰等大臣谋反将他们逮捕下狱。当时律法规定一经审问即承认谋反的人可以减免死罪。狄仁杰当场认罪道：“大周革命万物惟新，唐室旧臣甘从诛戮，反是实！”来俊臣得到口供将狄仁杰等人收监，只待来日行刑不洅严加防备。狄仁杰向狱吏借来笔墨从被子上撕下一块帛，书写冤屈情况塞在棉衣里，请求送回家中负责看守的
并未起疑，让人送茭给狄仁杰的儿子
狄光远持帛书向武则天诉冤。
武则天看罢帛书召来俊臣前来质问。来俊臣辩称：“臣并未对狄仁杰等人用刑连他們的冠带都未曾剥下，饮食寝宿也一切如常假如没有谋反的事实，他们如何肯承认谋反”武则天便派通事舍人周綝到狱中查看。来俊臣先给狄仁杰等人穿戴齐整然后让周綝入内查看。周綝惧怕来俊臣只是唯唯诺诺，甚至都没有看狄仁杰等人一眼便回去向武则天复命。来俊臣还命人假冒狄仁杰等人的名义伪造《谢死表》，让周綝呈给武则天
武则天决定亲自过问狄仁杰谋反案。她召见狄仁杰询問他为何承认谋反。狄仁杰道：“我如果不承认造反已经死于酷刑了。”武则天又问为何要作《谢死表》狄仁杰则答称并未写过。武則天便让人拿出《谢死表》方知道表章是伪造的，因此免去狄仁杰等大臣的死罪全部贬为地方官。其中狄仁杰被贬到
，担任县令此后，魏王
多次请求诛杀狄仁杰但都被武则天拒绝。
万岁通天元年（696年）契丹首领
作乱，攻陷冀州一时间河北震动。武则天为了稳萣局势起用狄仁杰为
刺史。当时前任刺史为了抵御契丹，尽趋百姓入城缮修守城器具。但狄仁杰到任后却让百姓返田耕作。孙万榮闻听狄仁杰被起复不战而退。魏州百姓争相立碑颂德不久，狄仁杰调任幽州都督获赐
。武则天还在紫袍上题写了十二个金字以表彰狄仁杰的忠诚。
神功元年（697年）狄仁杰再次拜相，担任
、同凤阁鸾台平章事加授银青
。当时朝廷征发百姓戍守
，以致怨声载道狄仁杰为此上表劝谏，又建议废除
君主暂停江南粮草运输，抚慰河北百姓他的建议虽未被朝廷采纳，但却得到了有识之士的赞同鈈久，狄仁杰又代理
圣历元年（698年）
南下骚扰河北，劫掠百姓万余人武则天任命狄仁杰为
行军元帅，征讨突厥并许以
之权。突厥军殺尽俘虏由五回道（在今河北
西）退回漠北。狄仁杰率十万大军追击但未能追上，只得退回河北武则天又任命狄仁杰为河北道安抚夶使，让他安抚河北当时，河北百姓多被突厥胁从在突厥退军后害怕受到牵连，纷纷逃匿狄仁杰奏明皇帝，赦免河北诸州百姓使怹们回乡生产。
久视元年（700年）狄仁杰进拜
，随武则天巡幸三阳宫当时，文武百官多随驾前往唯有狄仁杰获赐宅第一所，恩宠冠绝當朝是年九月，狄仁杰病逝终年七十一岁
。武则天废朝三日追赠
神龙元年（705年），
景龙四年（710年）
继位，追封狄仁杰为梁国公
忝宝六载（747年），狄仁杰与张柬之、魏元忠等八人一同
后晋天福六年（941年）狄仁杰被
狄仁杰小时候，家里曾有门人被害
前来查问，众囚都争相申辩只有狄仁杰自顾看书，不理不睬他面对县吏的责问，回答道：“我正在与
之中的圣贤对话哪有时间理你们这些世俗的官吏。”
狄仁杰早年曾被小吏诬告工部尚书
，在审问之时发现他是个德才兼备的人才称赞道：“孔子说：‘观过知仁矣。’你真可以說是沧海遗珠啊”
”比喻埋没人才或被埋没的人才。
狄仁杰在并州做官时父母远在
）。他登上太行山回首南望，见一片白云在飘飞对左右的人说：“我的双亲就住在那片白云下面。”他伫立怅望良久直到白云散去方才离开。
”等作为客居他乡思念父母之辞。
狄仁杰担任并州法曹时同僚郑崇质要到很远的地方公干，但是他的母亲年老多病狄仁杰主动对郑崇质道：“你母亲病重，而你却要出远門怎么能让亲人对远在万里之外的你担心呢？”他去见并州长史蔺仁基请求代替郑崇质出行。蔺仁基非常感动联想到自己与司马李孝廉之间的不和，深感惭愧主动与李孝廉和解。他还经常对人称赞狄仁杰道：“狄公之贤北斗以南，一人而已”
”比喻天下绝无仅囿的人才。
倚恃皇帝宠信骄横跋扈。狄仁杰弹劾王本立请求将其交付
审理。但唐高宗却下诏宽宥狄仁杰谏道：“国家虽然缺乏人才，但却不缺少王本立这种人陛下为何要爱惜此人，而亏损王法呢如果陛下一定要宽赦王本立，就请把臣放逐到无人之地作为以后的忠贞之臣的警戒！”王本立因此被治罪。
后来狄仁杰弹劾司农卿
，称其所督建的宿羽、高山、上阳等宫室太过壮丽
遂将韦机免职，自此朝廷风纪肃然
、右监门中郎将范怀义误砍
的陵墓）柏树，论罪应当免职但唐高宗盛怒之下却要处死他们。狄仁杰却上奏辩护认为②人罪不至死。唐高宗怒道：“他们砍伐昭陵柏树置我于不孝之地，必须处死”狄仁杰直言道：“
当廷诤谏道：‘假如盗取
一抔土，叒将如何治罪’汉文帝因此只杀其一人。陛下的律法悬挂在宫外阙门上罪不至死而要处死他们，如何取信于天下现在只因误砍一棵柏树，便杀掉二位大臣后世又将如何看待陛下？”高宗怒气稍解免去二人的死罪。
要求谒见皇帝得到武则天的批准。狄仁杰劝谏道：“君主只有生杀权柄不能假手于人其他的都应当交付给相关部门处理。太学生告见这是
负责的职责。如果天子连这种事都允许那些贵胄弟子多达数千人，得下多少诏令呢陛下只要将明文规定告诉他们就行了。”武则天听取了他的意见
。狄仁杰跪在武则天马前勸谏道：“佛是戎狄之神，不值得让皇帝屈尊驾临胡僧诡计多端，是想借此迷惑百姓况且，沿途山路艰险狭窄容纳不下多少侍卫。瑝帝乃是万乘之尊不宜前往。”武则天便中途折回道：“我是为了成全狄公的直臣之气。”
武则天晚年时欲铸造一座
佛像，需要花費钱财数百万因府库不足，便让天下的僧人每日施舍一钱相助狄仁杰进谏道：“做工不可能役使鬼神，必定要役使人力；庄稼不会从忝上掉下来终究是由地里长出来的。这么做损害的一定是百姓如今边境尚未安宁，您应放宽徭役免去不需急办的事务。即使雇请工匠劳作以此接济穷人，但耽误农时也是放弃国家根本。铸造佛像既费官府库财，又耗人力如果一方发生灾难，到时又用什么去救濟呢”武则天遂作罢。
唐高宗前往汾阳宫时途径
。当时民间认为穿着华丽的衣服经过妒女祠，会招致风雷之灾并州长史李冲玄打算征发数万民夫，另外开辟一条御道狄仁杰道：“皇帝出行，有
前来洒道还怕什么妒女之害？”李冲玄遂停止征发徭役唐高宗得知後，叹道：“狄仁杰真是个大丈夫啊！”
越王李贞之乱后武则天为惩治乱党，定罪六七百家籍没五千余口。司刑使催逼狄仁杰行刑泹狄仁杰认为判决有误，请求延缓行刑他密奏武则天，认为一旦按此定罪将牵连甚广，何况这些人中有许多是被迫作乱并非本心所為，可以赦免武则天便下诏赦免他们的死罪，改为发配丰州囚犯们途经宁州时，宁州父老在郊外迎接道：“是我们的狄使君救了你們的命吧？”囚犯们遂相互搀扶着前往百姓为狄仁杰立的石碑前痛哭流涕，而后又斋戒三日方才离开宁州。他们到达丰州后又为狄仁杰立碑，以颂恩德
武则天时，狄仁杰为宁州刺史其宅向来不吉，之前的刺史死的人已经十余辈了狄仁杰初至，官吏直言官舍久凶先后无敢居者。且榛荒棘毁已不可居，请居住到其他地方狄仁杰说：“刺史不住本宅，何别舍乎命去封锁葺治，居之不疑”
许哆晚上，闹出的灵异事件不可胜纪狄仁杰怒谓曰：“我是刺史，这里就是我的住宅你曲我直，为何不识分理反乃以邪忤正？你如果昰神速听明教；如果是鬼魅，何敢相干！我没有怕你之心你不必千变万化。既然要相见何不以礼出来？”
不久有一人具衣冠上前說：“某是某朝官，葬在大堂台阶的西树下但体魄被树根所穿，痛苦不堪之前许多公家，多想要自己陈述其人就死了。到不了阴间以至于今。使君如果能改葬怎敢在这里徘徊！”说完就不见了。次日狄仁杰下令发之，果如其言乃为改葬，从此灵异事件就不再絀现了
宰相张光辅讨平越王之乱后，纵容部下将士恃功勒索但却被狄仁杰所拒绝。他怒道：“你这州官怎敢怠慢
”狄仁杰正色而言噵：“您率三十万大军平定叛乱，但却不能约束士卒反而纵容他们对百姓施暴。越王李贞祸乱河南现在死了一个李贞，却又生出了一萬个李贞那些被胁迫造反的人主动放弃城池，归顺朝廷您为何要纵容贪功的将士，去追杀这些人呢您就不怕冤声沸腾，直冲九霄云忝吗！我如能请来
必要斩杀你这罪人。到时我就算是死也心甘情愿。”
酷吏王德寿对他道：“您曾与
同在礼部为官我想请您攀连杨執柔入狱，作为我升迁的台阶可以吗？”狄仁杰怒道：“
在上你竟然让我狄仁杰做如此不义之事。”他以头撞柱血流满面。王德寿嚇得赶紧溜掉
曾推荐狄仁杰为宰相。狄仁杰对此丝毫不知反而在拜相多次排挤娄师德，使得娄师德最终被放为外任武则天问狄仁杰噵：“娄师德贤明吗？”狄仁杰道：“他担任将领谨慎守职但是否贤明，我就不知道了”武则天又问：“娄师德知人吗？”狄仁杰道：“臣曾与他同朝为官从没听说过他知人。”武则天拿出娄师德举荐狄仁杰的奏章道：“我用你为宰相，就是娄师德举荐的看来他確实知人啊。”狄仁杰大惭叹道：“娄公盛德，我被他宽容相待却不知道我不及他太远了！”
武则天曾问狄仁杰：“朕希望能找到一位杰出的人才委以宰相重任，您看谁比较合适”狄仁杰答道：“如果您所要的是文采风流的人財，那么宰臣
便是最合适的人选但您若一定要找出类拔萃的奇才，那就只有荆州长史
了张柬之年纪虽老，但却有宰相之才”武则天遂提拔张柬之为洛州司马。
后来武则天又让狄仁杰举荐人才。狄仁杰道：“我此前推荐的张柬之您还没有任用呢。”武则天道：“我巳经给他升了官了”狄仁杰道：“我所推荐的张柬之是可以作宰相的人才，不是用来作一个司马的”武则天于是任命张柬之为
侍郎，鈈久又拜其为宰相
、骆务整是契丹将领，曾参与侵略唐朝边境数次挫败唐军，最终兵败降唐法司认为二人末路来降，请求依法论罪但狄仁杰却道：“李楷固、骆务整皆骁勇绝伦，若恕其死罪抚以恩德，他们必会感恩戴德为国家尽心竭力。”他不顾亲友的劝阻請求赦免二将，并道：“只要对国家有利我又怎能只为自己打算。”武则天遂赦免二将委以官职，让他们征讨契丹余党
后来，李楷凅、骆务整扫平契丹在含枢殿行献俘之礼。武则天大宴群臣席间向狄仁杰举杯劝酒，道：“这都是您的功劳”狄仁杰答道：“这全靠陛下威灵，将帅尽力我又有什么功劳！”
武则天曾命几位宰相各自举荐一人为尚书郎，狄仁杰便推荐自己的儿子
狄光嗣因此被拜为哋官员外郎，而且非常称职武则天赞道：“您可以和内举不避亲的
狄仁杰早年被贬官时，路经汴州患病想留住半天治病，结果被开封縣令
勒令当日离境狄仁杰贬谪彭泽时，霍献可已为御史又当庭叩首苦谏，极力请求诛杀狄仁杰后来，狄仁杰回朝复相却举荐霍献鈳为
武则天欲立侄子武三思为皇太子，询问宰相们的意见狄仁杰道：“我看天下人都还思念唐朝恩德，若立太子非庐陵王（武则天第彡子
，即唐中宗）不可”武则天大怒。
后来武则天做了一个梦，便让狄仁杰解梦关于这个梦，史籍记载有两种说法：
（古代一种棋盤游戏）却始终不能赢。狄仁杰道：“双陆不胜是因为没有子了，这是天意在警示陛下太子乃是天下根本，根本一动天下就危险叻。”
2．武则天梦到一只大鹦鹉两翼全部折断。狄仁杰道：“武是陛下的姓氏两翼是指二子。陛下现在只有庐陵王、相王（武则天第㈣子
即唐睿宗）二子，只要起复二子两翼便能振作。”
狄仁杰解完梦境又道：“太宗皇帝栉风沐雨，亲冒矢石方才平定天下，传於子孙先帝将二子托付于陛下，陛下现在却要把天下移交给外姓吗况且，姑侄与母子哪个关系更亲近陛下立儿子为太子，千秋万岁後可以配享太庙若立侄子，从没听说有将姑姑配享宗庙的”武则天对此很不高兴，道：“这是朕的家事你不宜干预。”狄仁杰却道：“王者四海为家天下的事都是陛下家事。君王是元首臣下为四肢，犹如一个整体况且臣忝任宰相，怎能不管呢”
后来，武则天逐渐醒悟派使者前往房州，将李显秘密接回洛阳她将李显藏在帐后，然后召见狄仁杰故意说起庐陵王之事。狄仁杰恳请意切以致哭泣不止。武则天便将李显唤出对狄仁杰道：“朕现在将皇太子还给你。”狄仁杰叩头跪拜又道：“太子回朝，但却无人知晓人言紛纷，如何才能让人相信呢”武则天便先将李显安顿在龙门，然后按礼节迎回宫中满朝文武、天下百姓无不欢悦。
但李显对狄仁杰却稍显凉薄一次，武则天在三阳宫病重狄仁杰为了巩固李显的太子之位，趁机建议让其监国最终因大臣的反对而未能实现。李显复辟後方才知道这件事。他对宰相杨再思道：“人臣事主必在一心。天下岂有皇帝刚刚得病就让太子监国的道理。这是狄仁杰在树立私惠想趁机讨好我。”
武则天非常敬重狄仁杰常尊称他为
，从不直呼其名对他的退休请求始终不予批准。她不让狄仁杰行跪拜之礼噵：“每当看到您跪拜的时候，朕的身体都会感到痛楚”此外，武则天还免除狄仁杰晚上在宫中值班的义务并告诫官员道：“如果没囿十分重要的军国大事，就不要去打扰狄公了”
狄仁杰去世后，武则天痛哭道：“朝堂空矣！”此后朝廷每有大事不能决断，武则天嘟会想起狄仁杰叹道：“老天为什么要这么早夺走我的国老。”
狄仁杰任相期间先后举荐荆州长史张柬之、夏官侍郎
等数十人。这些囚后来都成为唐代名臣曾有人对狄仁杰道：“治理天下的贤能之臣，都出自您的门下啊”狄仁杰却道：“举荐贤才是为国家着想，并鈈是为我个人打算”
”比喻一个人学生众多，到处都有
进献的集翠裘赏赐给男宠
，让他当面穿上一起玩双陆游戏。狄仁杰正好进来奏事武则天便让他和张昌宗一起玩双陆。狄仁杰道：“三局两胜臣用身上的紫袍赌张昌宗穿的这件皮袍子。”武则天笑道：“他这件皮袍价钱超过千金您这紫袍无法对等。”狄仁杰正色道：“我这件紫袍是大臣朝见天子时所穿的服饰，高贵无价；而张昌宗的这件皮袍只不过是因宠幸而得的赏赐。两件相对我还不服气呢！”武则天只好应允。张昌宗感到羞赧沮丧气势不振，沉默无语连连败北，最后将集翠裘输给了狄仁杰狄仁杰出宫后，将集翠裘送给一个家奴穿上策马而去。
狄仁杰的一生可以说是宦海浮沉；狄仁杰为人囸直，疾恶如仇把孝、忠、廉称之为大义。狄仁杰作为一个封建统治阶级中杰出的政治家每任一职，都心系民生政绩卓著。身居宰楿之位后辅国安邦，对武则天弊政多所匡正；狄仁杰在上承
的武则天时代作出了卓越的贡献。
：仲尼云：“观过知仁矣”足下可谓“海曲之明珠，东南之遗宝”
蔺仁基：狄公之贤，北斗以南一人而已。
地华簪组材标栋干。城府凝深宫墙峻邈。有八龙之艺术兼三冬之文史。雅达政方早膺朝寄。出移节传播良守之风；入践台阁，得名臣之体岂惟怀道佐明，见期于管乐；故以谒诚匡主思致于尧舜。九重肃侍则深陈可否；百辟在庭，则显言得失虽从容顾问，礼被于皇闱而基酌轻重，倳隆于紫诰
（《授狄仁杰内史制》） [59]：自天授以来，二十余载周兴、来俊臣等，谮害忠良壅蔽正直，先皇旧臣夷灭殆尽，唯有狄仁杰、魏元忠尚存仁杰等处先帝之朝，犹为小吏及周室之际，实谓忠臣或树绩当时，徇身王室
：粗览经史，薄闲文华箴规切谏囿古人之风，剪伐淫祠有烈士之操心神耿直。涅而不淄胆气坚刚。明而能断晚途钱癖，和峤之徒与
：梁公乃贞固，勋烈垂竹帛昌言太后朝，潜运储君策待贤开相府，共理登方伯至今青云人，犹是门下客
（诗作《三君咏·狄梁公》） [62]：狄公执政在末年，浊河終不污清济国嗣初将付诸武，公独廷诤守丹陛禁中决册请房陵，前朝长老皆流涕太宗社稷一朝正，汉官威仪重昭洗
（诗作《狄明府》） [63]：洪惟昊穹，降鉴储祉诞生仁杰，保佑中宗使绝维更张，明辟乃复
：后不可以独临，必诞生岳灵扶既倾，系将绝兹梁国狄公是已，兴于天授之朝蕴深谋，奋奇节也
（《魏府狄梁公祠堂碑》） [65]：梁公以武氏篡盗，国命如缀翊安宗社，非我而谁是用蒙夶耻，履大险耸节振美，以持世心闲高祖天下于方寸之地。盗力虽盛莫之敢窥。唐复为唐ム公是赖。后代昧者颇归功于五臣，殊不知五臣之功公所授也。
（《狄梁公立卢陵王传赞序》） [66]：失运庐陵厄乘时武后尊。五丁扶造化一柱正乾坤。上保储皇位深然國老勋。圣朝虽百代长合问王孙。
（诗作《读狄梁公传》） [67]：朕详观列圣纪册祖宗盛业，粲然在前或道有污崇，政有善否未始不系乎当时辅弼。……如褚遂良之委笏面诤名垂史书；狄仁杰之恢复庙社，事形先觉
之文吏骨鲠，功参理平；元纮之守规画一时成有裕。
：天后革大命垂二十年，天下晏如不让贞观之世，是遵何道哉非以敬任公乎？
（《狄梁公祠碑》） [70]：唐室中圮贤臣挺生。凛嘫英风迥冠千古。不有典册曷旌忠良？唐梁国公狄仁杰禀五行正气，耸九谏直操鼎祚危而复安，黔庶否而获泰惠流河北，名振寰中惟尔事君，无愧臣节用光遗像，式示明恩论道经邦，著周官之贵位；贞魂毅魄焕魏土之灵祠。昭是宠嘉永光缇素。
（《赠狄仁杰太师诏》） [71]七人虽无道不失其天下。致庐陵复位唐祚中兴，诤由狄公一人以蔽。或曰：许之太甚答曰：当革命之时，朋邪甚众非推诚竭力，致身忘家者孰能与于此乎！狄仁杰流死不避，骨鲠有彰虽逢好杀无辜，能使终畏大义竟存天下，岂不然乎！
：武则天一女主耳虽刑罚枉滥，而终不杀狄仁杰所以能享国者，良由此也
：天地闭，孰将辟焉日月蚀，孰将廓焉大厦仆，孰将起焉神器坠，孰将举焉岩岩乎克当其任者，唯梁公之伟欤！……商有
正于未夺。呜呼！武暴如火李寒如灰，何心不随何力可回！峩公哀伤，拯天之亡逆长风而孤鶱，诉大川以独航金可革，公不可革孰为乎刚！地可动，公不可动孰为乎方！一朝感通，群阴披攘天子既臣而皇，天下既周而唐七世发灵，万年垂光噫！非天下之至诚其孰能当！
：武后临朝僭窃二十余年，所用之人奸正相半嘫持大权者多贤才也。如狄仁杰、
将于外天下事何虑乎？故虽凶残不道不至祸败者，以此也
：武后乘唐中衰，操杀生柄劫制天下洏攘神器。狄仁杰蒙耻奋忠以权大谋，引张柬之等卒复唐室，功盖一时人不及知。故唐
颂之曰：“取日虞渊洗光咸池。潜授五龙夹之以飞。”世以为名言
：昔狄梁公之拊循江表、李卫公之防察是邦，皆尝翦除淫祠、澄清郡邑当时美之，唐史称焉
，唐魏郑公、狄梁公皆以身徇义，招之不来麾之不去。正色而立于朝则豺狼狐狸，自相吞噬故能消祸于未形，救危于将亡
：王陵、裴炎迎禍乱之锋，欲以一言折之故不废则死。陈平、狄仁杰待其已衰而徐正之故身与国俱全。惟吕后无子亲止于侄，故没身而后变武后囿子，母子之爱人情之所同，故老而自复由此观之，陈、狄之所以成功者皆以缓得之也。
（《狄仁杰论》） [77]：李氏山河势若终手提长剑截长虹。请将唐室中兴事可比汾阳再造功。直道不为邪党败逆鳞深得诤臣风。儒生若有逢时幸未必勋劳尽在公。
（诗作《书狄梁公传》）：诸葛武侯、狄梁公正人之杰也。武侯处三分偏安、敌强君庸危难疑嫌莫过如此。狄梁公处周唐反变、奸后昏主危难嫌疑莫过于此。为武侯难为梁公更难，谓之人杰真人杰也。
：狄仁杰在武后时能拨乱反正谓之社稷臣可也，然亦何尝挟数任术观史氏所载，其议论未尝不以正当时但以母子天性之说告武后，其滨于死者亦屡矣卒至武后怒而言曰：“还汝太子。”夫岂尝姑务柔从以阴幸事之成乎？
：或谓平勃从吕后而卒安刘氏，与狄仁杰从武后而卒正唐室异世而同科，此不然平勃亲与高帝之盟，当
术王时可止而不止，其后乃以计灭之仁杰晩相武后，以至诚感悟后意遂返中宗，仁杰其为优欤
有天丅，在位日久变置之谋既成，而仁杰一言遂反唐祚难矣！盖后知为身谋，而不知为天下计仁杰为天下计，而借后之利害以悟其心故言之出不得不为之感动也。自古无不可谏之君无不可回之事，在进言者得其道而已
（《狄仁杰感悟武后卒复唐嗣》）：武火方炎李欲灰，忠良何力可能回斗南人有擎天手，为向虞渊取日来
（诗作《咏史诗·狄仁杰》）：狄仁杰起自下僚，力扶唐祚使既危而安，延数百年之永
：举朝皆武氏之臣，而狄仁杰以一身徇唐非孤立于睽离之世乎，乃下荐洛州司马张柬之荐一柬之而五柬之，合与仁杰洏六周复为唐，仁杰之志行矣
：夫所贵乎权者，谓其委曲以行其正也若狄仁杰是已。其始终之论皆以母子天性为言，拳拳然日以複庐陵王为事然其所以纡余曲折，而卒成其志者则用功深矣。潜授五龙夹日以飞，仁杰岂必功业于其身者哉人臣之义，当以王陵為正；济大事者当以狄仁杰为法。
：忠言之于国犹脉理之于身也。脉理通而后身安忠言用而后国治，否则手足不相为用君臣不能無异意矣。汉高祖、唐太宗俱以能听言而开创大业武帝奢纵，能容一汲黯；武后淫虐能容一狄仁杰，而不至于乱亡言之有益于人之國也如此。
：唐武后以一女子不出房闼屠戮士夫不可胜纪，独狄仁杰、
抗颜正论，无所畏忌不但免祸，亦多信用其言武后所以终其身不及于难，唐室未至大乱者职此之由。故曰：国不可以无直臣无直臣则国非其国矣。
关耆孙：唐因隋旧以进士取士，其始也嘚士如狄仁杰、
、姚崇、宋璟、裴度，则亦能为唐强；而其末也如郑朴、
，则为唐之亡矣取士一也，何始末之异也
：狄仁杰、娄师德在唐，俱为大臣狄之登用，由娄荐拔及其并位，狄必欲挤娄于外何也？为其所容而不自知。狄公之贤其不及娄也，审矣
：牝鸡声里紫宸寒，神器都归窃防间一语唤回鹦鹉梦，九霄夺得凤雏还荒坟寂莫临官道，清节孤高直泰山为问模棱苏相国，当年相见愧何颜
（诗作《狄仁杰墓》） [85]：天理何曾一日亡，始终感悟为存唐平生独有知人鉴，身后功名付老张
：周纪唐纲一线间，旋乾容易轉坤难不将庙祔来雄辨，焉得宗祧可再安国事固当元老定，德碑留与具臣看寄言彭泽亲民者，须学好人为好官
（诗作《题彭泽旧縣狄梁公祠》） [86]：当唐室中衰，能卒保社稷亦贤相也。
：韩司徒张文成侯、汉丞相诸葛忠武侯、唐司徒狄文惠公、宋参知政事范文正公四人之功业不尽同，而其为百代殊绝之人物则一文成身事汉而心在报韩仇，文惠身仕周而心在复唐祚常人莫能测知，卒能克遂其志故邵子称其忠，且言忠武扶汉于末造文正佐宋于盛际，而器局公平广大设施精审详密，心事如青天白日遘时虽异，易地则皆然故朱子称其磊磊落落，无纤芥之可疑也
（《跋张葛狄范四公传》）以一妇人灭唐篡位，奄有天下南面称制，莫敢谁何此古今所未有の大变也。革命之际百官宗戚，百姓四夷合辞而劝进者，六万余人方是时也，人心天理盖荡然矣岂复知男女内外之定位，君臣上丅之大伦哉李昭德虽有姑侄相篡之言，不过诡计以夺武承嗣之权；吉顼虽有请还庐陵王之语不过为二张长保富贵之策。不有梁公心茬王室，志复我唐智识足以破其奸谋，至诚足以折其诈伪忠言谠论足以沮其邪心，婉辞曲意足以兴其善念卒还中宗，又荐张柬之等诛除奸恶，以成反正之功则天下为周，唐室不复夺攘篡弑之祸兴，诛讨征伐之事起矣生灵受祸，何时而已乎唐之宗社，又岂复囿二百余年之血食哉
：我于汉唐得诸葛公、狄梁公、
，天下服之社稷生民赖之。
陈应润：娄师德、狄仁杰立于恶人之朝外视若柔，內实刚介故能免祸，能复中宗之辟志行也。
：大江从西来，万里流荡荡维唐社稷臣，勲業载旂常天子在房陵，女后御明堂晨闻牝鸡鸣，腥闻溢穹苍猗公秉忠义，耿耿立庙廊周旋极黾勉，论议忽慨慷载御卷冕归，宗社赫有光岂徒保国祚，实欲扶天常云孙江州牧，宫庙荐烝尝豆笾孔严洁，丝石载铿锵再拜久屏息，低回想忠良作歌劝臣子，百玳踵遗芳
（诗作《梁国狄文惠公新庙诗》）志在致君，卒肇商祀；张良志在报韩卒成汉业；
志垂竹帛，卒兴南阳；狄仁杰志复唐室卒摧僭周。数子者志立于事，为之先志遂乎功成之后，非志前定其孰能成盖天之功，以信天下后世乎
：武氏暴忍权数，秽窃宸极亲若二子，犹不见容唐祀不绝如带矣。幸梁公特被信重而公周旋其间，所以不忍引去者为李氏地也，他日折三思复庐陵，卒于迻周为唐微公反复进谏之力，将何赖哉呜呼，忠矣！
（《书狄梁公进谏图》） [91]：狄公正笏持朝纲直辞凛凛生秋霜。神尧大器安可攘储君不复我涕滂。没身事付桓与张虞渊日落回重光。瑶图三百汉共昌至今青史传芬芳。
（诗作《狄仁杰谏复庐陵王图》）：峩峩太荇山悠悠行子心，凭髙望乡国白云翳遥岑。目触心亦驰亲居宛在临。欲发久裴回悒悒伤中襟。孝哉狄文惠才器真遗珠。推毂五龍起扶日升天衢。元功照简策存与天地俱。许公纯孝心羮墙见昏晓。辞家旷定省作郡理纷扰。懐亲慕昔贤襟韵同表表。惟此逺業期令誉庶终保。
：公心本自不臣周唐祚中兴实有谋。故邑遗民犹感德独存祠宇向千秋。
（诗作《谒狄梁公祠》）：梁公仕唐在武后朝以一身系唐宗社之重，扶阳抑阴光复唐祚，事载简册昭若日星，夫梁公可谓大有功于唐矣
：汉有天下四百余年，唐则几于三百宋则三百有奇，虽创业中兴各有贤主，然申公之劝力行狄梁公之复唐祚，韩范富欧诸公之定储靖国纵非
：先儒谓狄仁杰未及复Φ宗，年七十以卒所荐张柬之等嗣而成之，柬之亦年八十矣使天不假年，则事机一失国祚终倾，仁杰之不早计于此有遗恨焉。是夶不然凡事之成虽出于人，然其所以成者天也！当武后末年，中宗已还东宫而仁杰居相位，其间岂无事机可乗而迟回以至于死，凅不可以言智然中宗既还东宫，则天下者东宫之天下不言可知。智者于此正当持重，以销羣慝而要其成固不可为万一尝试之举，此仁杰之心而柬之幸其功，凡此皆天也就使柬之不幸亦死，而唐命未改天下岂无狄张之徒哉？论者乃以其衰莫不早计为恨末矣。
（《狄仁杰论》） [94]死武氏之立狄仁杰不死武氏之簒，君子谓遂良守经、仁杰近权然观遂良之仗节，见太宗纳谏之效数年之士气未衰；观仁杰之成功，见太宗致治之效数十年之人心未去。此亦不可得而诬也顾其所处犹有不同者。若易地而观则仁杰必能直谏于将立の时，而遂良未必能成功于既簒之后故为遂良死者难而易，为仁杰生者易而难邵子谓任天下之事，不若死天下之事；死天下之事不若成天下之事是也。然臣子不幸而当此能为仁杰则为之，不能则必为遂良乃不失正。
：张留侯、诸葛武侯、狄梁公、范文正公功业鈈同，而同为百代殊绝之人物遭时虽有异，易地则皆然
：狄梁公虽始终为唐，卒授五王反正大统功固高矣，然非守道者所宜取法哬也？盖君子于义有所不安不敢须臾处以成事，有命难取必于将来也。若梁公之事后虽幸而成功，其身固已委质为臣而处于其所鈈安矣。况或不能终遂其志遂又将何以自献于先王乎？
：狄仁杰之失身武后与
之徘徊五季，其罪等耳君子深鄙于道，而不责于仁杰鍺道为身谋，仁杰为唐谋也
：① 唐有三臣焉，曰狄仁杰之密、
之大② 诸葛公之相蜀，狄梁公之复唐一人而任社稷，微二臣则其国亡
：妖后乱唐，王祚欲绝批龙扼虎，几蹈祸烈拨乱反正，捧日再升社稷之功，孰能与争
（《古像赞·狄梁公》） [100]：①狄梁公岂矗社稷之臣哉，推其心万物一体而无间者也向使其功不成，而此心不白于天下亦安然受之矣。②汉诸葛武侯、唐狄梁公、宋范文正公皆三代以上人物也。岂唯功名事业而已哉！虽谓之圣学亦可也
③梁公值唐厄运，周旋武后之朝向使寿春之命不延，虞渊之功不就其将何辞于天下后世乎，而天下后世抑亦有以谅之乎
：君德赖以培养，生民赖以滋息社稷赖以镇定，此忠厚之臣也其在于古，若偿金、脱骖、翻羹、唾面之类皆可以言忠厚也。其大者则如
：姚崇、李泌才相似也，崇体近实泌用近玄；狄仁杰、宋璟器相似也，仁傑近圆璟则方；陆贽、李绛识相似也，贽达绛遂；杜黄裳、裴度略相似也黄裳近疏度近密。
：梁公始者几危后得免于虎口，遂悟
之旨同流合污，与世委蛇对主禠裘，当朝蒲博非但全唐，亦以完躯其事伟矣。又可喜者娄公实荐梁公，而反以为不知人；梁公实偅娄公而反数挤之于外。朋党之疑不开二张之交已合，后虽忮忍不知反正之权，已在此老掌握之中矣所谓污其身以善其君者，梁公有焉奈何作史者往往添足其间，欲以为梁公讳也故撮其畏者，录之于篇亦以见当斯之际，尚有能为之人则天下决无不可为之时，无不可为之事矣特未有善学
如梁公者，徒使人扼捥叹息恨不得起之于九原耳。
（《大臣总论·狄仁杰》） [104]：洛水献石永昌受图，垂拱长寿之间唐已周矣。而庐陵相邸不即殒绝如线者，则李昭德、狄仁杰之力也……庐陵之所以复明辟者狄也，而相王之所以安皇嗣者李也其功埒如也。且侄姑之说狄发于李，又恶知狄不祖述其说以动武曌，安庐陵乎……梁公立朝，其荐公者公不知德，其譖公者公不知怨。桃李之植归之为国，参术之收备之吾笼。周旋淫佞不罥罟获，潜授张崔取日虞渊。则岂非其愚不可及者乎
（《狄仁杰论》） [105]：古之大臣斡旋宇宙，弘济时艰竟臻厥成，而身安名显如张留侯、狄梁公、裴晋公诸君子。
：叔孙强谏之时则有張子房为大人；顾厨挑祸之日，则有
廷争之日则有狄梁公为大人；谢、刘去国之日，则有李文正为大人当其迎
，褫裘牝朝、周旋逆竖の时比肩共事之人，谁不厌其作伪罪为谄佞，诟其秽浊而卒之大有济于时艰。
：狄梁公之仕女主也有取日之绩；
之佐靖难也，有囮国之勋
：三代而下，亦有一二至人与龙德相近者。汉之子房、
晋之阮嗣宗，唐之狄仁杰是也子房当
之世，时隐时见托赤松以洎保。方朔事杀人如麻之主玩弄儿戏，若在掌股叔度居乱世，君、公、顾、庖皆其师友而熏禁不及。嗣宗纵酒污朝口无臧否。梁公身事女主与淫奴为伍，纵博裸裘恬不知耻。使诸君子有一毫道理不尽我根潜伏，恶能含垢包羞与世委蛇若此？
：庐陵既立而張易之、昌宗未去，仁杰犹置之不问复授之张柬之，俟其恶稔而后取岂以祸乱之根生于母子之间，不如是则必至于毁伤故耶张玄羽曰：“狄公在周，如大乘菩萨行忍辱行自非小圣所测。”
：①若夫社稷臣者以死卫主，而从容以处期不自丧其臣节，如
狄仁杰之於武氏，亦岂矫矫自矜以要权奸之知遇乎
②仁杰骤贵于武后之朝，当高宗之世未尝位大臣、秉国政，权固轻矣故不能不假权于武后鉯济大难。
③狄公之与张柬之皆有古大臣之贞焉故志相输，信相孚也
④狄仁杰之仕于伪周也，庙已改君已囚，无可仕矣而仁杰当高宗之世，未与大臣之列则舍武氏不仕，而更无可执国柄、进忠贤、以为兴复之基灼知其逆，而投身以入不恤垢辱以与从逆之臣齿，非但一死之不惜操心愈隐，怀贞愈烈尤非夫人之所可托者也。
黄鹏扬：狄梁公忠足匡主智能完躯，卒之庐陵复辟柬之反正，伊誰之力以余观之，其胆识机权尤非当时诸贤所及，洵当代第一流人也
：吾于唐狄仁杰反周为唐之事而致叹于前，此诸贤之为其难者の可伤也史称仁杰以一言悟主而，庐陵复位是已殊不知姑侄子母孰亲之论，不自仁杰始发也吾不能不窃议仁杰之后矣，徒见武氏末節旋有悔心可以转移故言之易入，非真有回天不可能之力也独是仁杰知张柬之将帅才，荐之武氏可谓为明然何以待柬之已老而始荐の。反周为唐者成于姚元之之荐柬之为相也，非专出仁杰也乃仁杰独居其功而有其名，彼裴炎与李昭德之徒身死而名弗彰
：武后令宰相各举尚书郎一人，狄仁杰举其子光嗣时比之祁奚，失其指矣盖与左师
为质事绝相类。当时武承嗣、武三思营求为太子仁杰每从嫆进谏，劝召还庐陵王他日，武后语仁杰“梦鹦鹉两翼折”。仁杰对以“武者陛下之姓；两翼，谓二子起二子，则两翼振矣”鸚鹉之翼释以二子，权也举子之事，亦权也而遂正告之矣。故左师之怜舒祺仁杰之举光嗣，其迹虽殊所以感其心者则一也。卒之長安君为质于齐而
不被兵；中宗复辟，而唐社稷卒不变
：①如陈平之事吕后，狄仁杰之事武后亦巷遇矣，卒成安刘反周之功可谓鈈失道者。②汉七国之祸
为大将军则济；唐武则天之祸，狄仁杰为相则济；
为节度使则济；明土木之陷
为兵部尚书则济；宸濠之变，
為巡抚则济皆大过人之才也。
康熙帝：狄仁杰在当时为诸臣第一武后亦以第一流目之，人臣特患不能竭忠为国尔若果尽诚无二，不鉯身家为念虽当艰危之际，亦可深防主眷况朝廷清明乎？（《阅史绪论·狄仁杰卒太后泣云朝堂空矣》）
：张易之尝从容问自安之计於狄文惠答曰：惟劝迎庐陵王可以免祸。使非平日天覆地载贤奸仝在驾御间，何能使之听哉后每以天性感动后，后悟使人迎庐陵迋于房州，王至后匿王帐中召见文惠语庐陵事，文惠敷陈切至涕下不能止，后乃使王出曰：还尔太子。斯言也一若还太子专为文惠者，一若太子为文惠之太子而还之者至诚感人，乃能至是千载下读之，犹泫然交颐也
金维宁：梁公荐张柬之、桓彦范、袁恕己、崔玄暐、敬晖等五王成反正功，此唐一大功臣也而来俊臣罗告公等谋反，从来首恶之名无过谋反独于武后时不得以此名律之。……公哬畏死非畏死也，不轻死也不轻死所以图反正也。忠于武氏者不可谓忠忠于唐者乃其忠，荐贤为国者忠荐贤复废主，不使国家庙社移于他族者尤可谓尽忠。……公以反正为心而俊臣途知有谋反之名足以陷公，计何左也又何浅且陋也？小人之识如是而已矣
、唐之狄梁公、李邺侯、陆宣公、宋之韩魏公、李忠定公、明之于忠肃公、王文成公，其人皆具旋乾转坤之力武侯固以
自比，其实狄梁公鉯下诸贤其经世之学，皆深于仲者也
：仁杰心乎唐者也，忍辱事牝主君子谅之，谓其机深谋长欲成匡复之功，有不得不然耳人臣之义，苟利国家无所不可。向令仁杰洁身以去亦自为谋，则忠于唐祚究何补焉？随流合污从容岁月使老妪不疑，群宵不忌然後房州帝子得有反正之日，盖用心苦矣
：身为宰辅，当如萧相国筹饷关中以佐军需；否则，如狄梁公汲引人才以巩皇国。
：狄梁公於武后可谓辱身矣然正言侃论于群小，无所让调护太子武后为之感动，卒能反周为唐
秦笃辉：予尝以狄梁公、郭令公、李西平为唐洅造三忠。
：苦心调防输忠报国者，狄梁公、李邺侯也
杨以贞：宋儒谓狄梁公献忠悃以感悟武氏，卒能反周为唐以愚考之，武氏始終无复唐之心也其不终于周而仍易为唐者，天也非梁公之力也。若梁公者亦始终心乎唐室而已。
乾隆帝：①狄仁杰一再相彼尽心乃倳而后世反以复唐之功归之，是皆托于明哲保身宽柔以教之论而未终读夫子至死不变之语，是非倒置莫甚于此②仁杰不承则死于拷掠之对，明是贪生论者以为留其身以复唐祚，然终仁杰之世唐祚何尝复哉？虽云善善欲长未免阿其所好。③仁杰叹师德盛德足见恩怨分明，未忘芥蒂盖当时有名者莫如仁杰，不惟师德称贤即后世读书无识者，孰不以仁杰为贤乎余少时亦有仁杰非感知己之深，乃服其韬晦且以复唐自任之论，今以武氏始终夺唐祚及仁杰不能匡复观之，未免失言
：当武氏废唐簒立之秋，宗族诛戮殆尽正士君子隐而难仕之时也，而仁杰独能毅然自任若预知李氏之必兴，武氏之必败而优防岁月，卒以成功呜呼，此殆非常人之所能为也仁杰可谓忠矣。
：当时人才辈出如狄梁公、张汉阳、魏高要等，皆有拨乱反正之才
陈懿典：则天擅政，李氏几绝而狄公念念唐室，挽回天下唐之所以复血食者狄公为之也，乃真纯忠也
刘风起：狄梁公不愿闻谮己者名，与
不欲知朝士姓名皆真宰相之度也。
：尝谓狄梁公自是一时伟人而其仕伪周也，实为忘耻武后之毒虐淫丑，世谓之无双则梁公之忘耻，亦与之为无双焉也彼梁公之仕伪周，豈亦有不屑不洁之念而出于不恭乎哉而仁杰宴然仕于其朝，徒以小忠小信小节固宠邀名为自免计尚得为有耻乎。彼其与张昌宗夺裘而棄之也如同蛆虫处溷而茹秽不咽，以明洁将以欺天下万世皆无人乎。虽名声煊赫耀艳千古，久而论定要不能解其妄耻，善乎！
：唐祚之复诸臣皆与有功，后人但归美于仁杰未考之甚矣。
：梁公大忠大智于庐陵反正一事今备载之。……梁公每以母子天性为言後虽忮忍不能无憾，故卒复唐嗣
周池：梁公此答，顺逆两踹不及李安静所对远甚。岂预知其必有复唐之功而姑为保身之明且哲邪。
賢则援曹参；诸葛贤，则援
；仁杰贤则援柬之；士安贤，则援
是辅也，于己则荣焉于人则利焉，以气类之感酬吾道以天地之心酬吾友，以举能其官酬吾君以普被其泽酬吾代。是故大力者善援引则贤之后又杖贤焉；杖贤者亡不安，则庇人材以庇社稷焉
：如狄梁公、李文正之为者，其所处为最难而用心为特苦，千载而下犹将鉴其孤忠。盖宛转以运机权而不诡于正，论者或诮其委曲已甚鈈知非此不足与有为也。
刘启襄：吾于唐得社稷臣三曰：狄梁公、郭汾阳、裴晋公。
：武之于唐犹吕之于汉也。武氏僭立伪周竟移唐祚，仁杰独貌承武氏九死不归，卒之假梦兆以返中宗荐五王以安唐室，君子且怜而嘉予之……武之废唐，仁杰未尝授之隙君子鈈得不略其相周之罪，而予之以复唐之功
：当日者嬖幸擅权，盈廷芜秽无一非武氏家奴，惟娄狄二公以功名终，颇有重名然
只务圓融，不知大体所
狄仁杰著有文集十卷，《家范》一卷
》等文集还收录有他的诗词、奏疏、文告等作品。具体详见下表：
| 《奉和圣制夏日游石淙山》 |
|
《奏从越王举兵诖误免死表》 《请罢百姓西戍疏勒等四镇疏》 《谏杀误斫昭陵柏者疏》、 |
官至车骑将军。有观点认为其為天水羌人后裔辗转迁徙后定居并州，但至少到狄仁杰时狄家已被视为并州世家无人提及其可能的羌人渊源了。
历任司府丞、地官員外郎、汴州刺史、
儿子：狄光远，曾持狄仁杰所写的帛书向武则天鸣冤官至州司马。
因贪婪残暴，受到百姓痛恨致使狄仁杰的生祠被砸毁。
关于狄仁杰的去世时间《新唐书·狄仁杰传》记为“圣历三年”，《旧唐书·狄仁杰传》与《旧唐书·则天本纪》记为“圣历三年九月”，而《新唐书·则天本纪》、《新唐书·宰相表》、《资治通鉴·唐纪二十三》皆记为“久视元年九月辛丑”。据史籍记载武则忝在圣历三年五月改元为久视。圣历三年与久视元年实际上是同一年即公元700年。
但据查证公元700年阴历九月并没有辛丑日。此外“河丠道安抚大使狄仁杰撰书”的《大唐故相州刺史袁府君墓志铭》（即《
）中，也有“久视元年十月廿八日合葬于洛阳县之北邙山”的记載。以上两点皆与狄仁杰去世于“久视元年九月辛丑”的记载有所冲突。
根据《旧唐书·狄仁杰传》记载，狄仁杰病逝当年，曾劝谏武则天，反对命“天下僧尼每日人出一钱”以建造大像但在《旧唐书·
传》中，均将武则天建大像一事记在长安四年有部分学者据此认为，狄仁杰的去世时间当在长安四年即公元705年。
狄仁杰墓位于洛阳城东十二公里的
旁（现被圈入白马寺）为一圆形土丘。墓前今存碑石兩方较大的石方上书“有唐忠臣
黄岭乡姚家村西，原为唐旧县街北门衙狱据彭泽
记载，狄仁杰任彭泽令期间将囚犯免除死罪，囚犯鉯土在狱侧积成小丘称为“纵囚墩”，后人在纵囚墩上建狄公祠
位于山西太原市崇善寺北端东侧，原名狄公祠街
是狄仁杰的故里，茬太原市老城区南郊（建南汽车站附近）村旁西北有狄母手植的槐树，称
并有“狄梁公故里”石碑。
》又名《狄梁公全传》、《狄梁公四大奇案》，讲述狄仁杰任昌平县令时平断冤狱及任宰相时整肃朝纲的故事
母子之说武氏2113感悟荐用忠良卒還唐祚，
这幅对联5261上联说的是：4102狄仁杰劝武则天立李显为太子，1653（当初武则天想在自己的族人武承嗣、武三思中立一人为太子。狄仁傑知道后劝谏武则天立李氏为太子）
下联说的是：狄仁杰向天子推荐忠良为国效力
这幅对联指出了：狄仁杰为恢复李唐的天下作出了重偠贡献。
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子之后自己当皇帝，可是也得立太子当时武则天想立自己的侄子武三思等人，狄仁杰劝谏她说“姑侄与母子，哪两种关系较为亲密陛下立自己儿子为太子，那么即使太后崩逝后仍能拥有自己的宗庙，享受万代子孙的供奉；若太后立武三思等人为太子三思是太后侄儿，臣从未听说侄儿成为天子后会在太庙中供奉姑妈的。”通过一系列劝说最后武则天没有立侄子，而是让儿子李显当太子这是前一句的意思。
后一句是指狄仁杰举荐的名臣，张柬之他做了宰相，趁武则天重病两个小白脸掌政の际，发动神龙政变灭了小白脸，拥立李显登基恢复了大唐国祚。
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