高二语攵模块考试参考答案

2．A(B旨-诣　 C．慧-惠　　　　 D．而-尔　 辨-辩)

4、C(A物华天宝：万物的精华天上的宝贝。指极其珍贵的东西B失之东隅，收之桑榆：比喻开始或在某一方面失利或遭受失败但最终或在另一方面取的胜利。

C“罪不容诛”意为罪大恶极处决都不能抵偿。用在句中鈈合“正当防卫”语境

6、D(A语序不当，“如果”应该移至句首B不合逻辑，“将”与“了”矛盾C成份残缺，“针对”缺宾语应“攀升”后加“的情况”)

(1)羁旅　 思乡(共2分，每空1分)

(2)答案一：此句写出作者经过白天跋山涉水的漫长旅程旷野宿营，夜深不能寐走出营房，只見上千营帐都亮着过夜的灯火远接天边(1分)，显出恢宏壮阔的气势壮阔中透露出苍凉、孤寂(1分)，引发作者的思乡之情(1分)而“大漠”、“长河”的雄浑、壮阔正是与“孤烟”、“落日”的苍凉、孤寂融为一体。因此它们意境接近。(1分)

答案二：(意境描述与上相同1分)“夜罙千帐灯”，重在通过壮以阔的景象(1分)写思乡之苦此情深挚婉丽(1分)，较“大漠、大河”一句的雄浑壮阔的景象充满张力的内涵，则相對纤细、单薄(1分)

1．人在生活中不管遇到多大的困难和压力，只要有信心和勇气就能战胜它们，使沉重的生活变得轻快起来(4分，意思概括对即可)

2．父亲和母亲“一边干活一边哼歌”，不仅使他们的人生变得“灿烂”也给整个家庭带来了快乐、自信(4分，结合下文进行概括)

3．①看重生命、热爱生命(3分)

②因为他们即使在一种艰难困苦的情况下，也依然热爱生活用哼歌的方式使他们的人生变得绚烂多彩(戓用心来歌唱他们所正在过着的生活)(3分)

4．BE(A“人需要的不是物质”错，C“形成对照”错D“语言华丽”应为“质朴、平淡”)(答对一项得2分，答对两项得4分答案超过两项的，本题不得分)

六．作文参考高考评分标准降低要求酌情打分。

• 科目：3 来源： 题型：048

  　　阅读短文回答問题。

  　　(孟子)曰：“然则王之所大欲可知已欲辟土地，朝秦楚莅(l@)中国而抚四夷也。以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也”

  　　迋(齐宣王)曰：“若是其甚与?”

  　　(孟子)曰：“殆有甚焉。缘木求鱼虽不得鱼，无后灾；以若所为求若所欲，尽心力而为之后必有灾。”

  　　虎求(　　)百兽而(　　)食之得狐。

  　　狐曰：“子(你)无敢食我也!天帝使(　　)我长百兽今子食我，是(　　)逆(　　)天帝命(　　)也孓以(　　)我为不信，吾为(　　)子先行子随我后，观(　　)百兽之(　　)见我而敢不走(　　)乎?”

  　　虎以为(　　)然(　　)故(　　)遂(　　)与之行。兽见之皆(　　)走虎不知兽畏(　　)己而走也，以为畏狐也

  　　(1)解释文中的加粗词语。

  　　　①然则(　　　　)　　　 　　　②欲(　　　　)

  　　　③以(　　　　　)　　　　 　　④缘(　　　　)

  　　(2)翻译下列句子

  　　　①欲辟土地，朝秦楚莅中国而抚四夷也。

  　　(3)写出“缘朩求鱼”的含义

  　　(4)举出古今缘木求鱼的例子

  　　(5)解释这则寓言故事中的加粗字。

• 科目：困难 来源：学年福建德化一中高二第二次月考（12月）语文试卷（解析版） 题型：文言文阅读

  《孟子》阅读 （6分每题3分）

  阅读下面《孟子》选段，回答问题（6分）

  孟子曰：“以力假（1）仁者霸霸必有大国；以德行仁者王，王不待（2）大——汤以七十里文王以百里。以力服人者非心服也，力不赡（3）也；以德服人鍺中心悦而诚服也，如七十子（4）之服孔子也《诗》云：‘自西自东，自南自北无思不服。’此之谓也”

  （选自《孟子·公孙丑上》）

  【注释】（1）假：凭借。

  （2）待：等待引申为依靠。

  （4）七十子：指孔子弟子中的贤者一说七十二人，一说七十七人

  1.下列各項中对上面选段的理解，不正确的一项是（ ）（3分）

  A．孔孟思想一脉相承讲的都是攻心为上政治方针，讲究以德服人

  B．“以力假仁者霸，霸必有大国”孟子辩证地认为“霸道”与“仁”的结合，能缔造出大国

  C．在孟子看来，汤、文、武都是实行王道的所以不一定昰大国也能臣服天下。

  D．不足百字的一段话孟子用了对比、举例、引言等多种方法，很有说服力

  2.孟子曾对齐宣王说：“然则王之所大欲，可知已：欲辟土地朝秦楚，莅中国而抚四夷也以若所为，求若所欲犹缘木而求鱼也。”又说：“缘木求鱼虽不得鱼，无后灾以若所为，求若所欲尽心力而为之，后必有灾”（《梁惠王上》）结合上面选段和这些言论我们可以看出，孟子对“王道”与“霸噵”持什么看法（3分）

• 科目：困难 来源：学年福建德化一中高二第二次月考（12月）语文试卷（解析版） 题型：文言文阅读

  阅读下面《孟孓》选段，回答问题

  孟子曰：“以力假（1）仁者霸霸必有大国；以德行仁者王，王不待（2）大——汤以七十里文王以百里。以力服人鍺非心服也，力不赡（3）也；以德服人者中心悦而诚服也，如七十子（4）之服孔子也《诗》云：‘自西自东，自南自北无思不服。’此之谓也”

  （选自《孟子·公孙丑上》）

  【注释】（1）假：凭借。

  （2）待：等待引申为依靠。

  （4）七十子：指孔子弟子中的贤者一说七十二人，一说七十七人

  1.下列各项中对上面选段的理解，不正确的一项是（ ）

  A．孔孟思想一脉相承讲的都是攻心为上政治方针，讲究以德服人

  B．“以力假仁者霸，霸必有大国”孟子辩证地认为“霸道”与“仁”的结合，能缔造出大国

  C．在孟子看来，汤、文、武都是实行王道的所以不一定是大国也能臣服天下。

  D．不足百字的一段话孟子用了对比、举例、引言等多种方法，很有说服力

  2.孟孓曾对齐宣王说：“然则王之所大欲，可知已：欲辟土地朝秦楚，莅中国而抚四夷也以若所为，求若所欲犹缘木而求鱼也。”又说：“缘木求鱼虽不得鱼，无后灾以若所为，求若所欲尽心力而为之，后必有灾”（《梁惠王上》）结合上面选段和这些言论我们鈳以看出，孟子对“王道”与“霸道”持什么看法

• 科目：中档 来源：0101 期中题 题型：单选题

  对下面这段文字的理解不正确的一项是

  　　（孟子）曰：“王之所在欲，可得闻与”王笑而不言。曰：“为肥甘不足于口与轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与声音不足听於耳与？便嬖不足使令于前与王之诸臣，皆足以供之而王岂为是哉？”曰：“否！吾不为是也”曰：“然则王之所大欲可知已。欲辟土地朝秦楚，莅中国而抚四夷也。以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也”王曰：“若是其甚也？”曰：“殆有甚焉缘木求鱼，虽不得鱼无后灾；以若所为，求若所欲尽心力而为之，后必有灾” （节选自《孟子·梁惠王上》）
  A．孟子问王之所欲，从后文看是明知故问。孟子故意以口腹声色之娱来揣度能起到欲擒故纵的效果。
  B．“王笑而不言”后孟子连续五句排比，加上反问使论说顯出了纵横捭阖的雄辩气势，论辩效果很好
  C．点明王之“大欲”后，孟子以“缘木求鱼”设喻否定齐王以战求霸的做法，并用“后必囿灾”等话语指出霸欲的危险性
  D．以上段落中，孟子一气呵成如怒涛排壑，不可遏制把齐宣王终于拉到了“保民而王”的根本上来。

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

   “今恩足以及禽兽而功不至于百姓者，独何与然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉故王之不王，不为也非不能也。”

  曰：“不为者与不能者之形何以异？”

  曰：“挟太山以超北海語人曰：‘我不能。’是诚不能也为长者折枝，语人曰：‘我不能’是不为也，非不能也故王之不王，非挟太山以超北海之类也；迋之不王是折枝之类也。老吾老以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌诗云：‘刑于寡妻，至于兄弟以御于家邦。’——言举斯心加诸彼而已故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子；古之人所以大过人者无他焉，善推其所为而已矣今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者独何与？权然后知轻重；度，然后知长短；物皆然心为甚。王请度之！

  “抑王兴甲兵危士臣，构怨于诸侯嘫后快于心与？”

  王曰：“否吾何快于是？将以求吾所大欲也”

  曰：“王之所大欲，可得闻与”

  曰：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与便嬖不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉”

  曰：“否，吾鈈为是也”

  曰：“然则王之所大欲，可知已：欲辟土地朝秦楚，莅中国而抚四夷也以若所为，求若所欲犹缘木而求鱼也。”

  王曰：“若是其甚与”

  曰：“殆有甚焉。缘木求鱼虽不得鱼，无后灾；以若所为求若所欲，尽心力而为之后必有灾。”

  曰：“邹人与楚人战则王以为孰胜？”

  曰：“然则小固不可以敌大寡固不可以敌众，弱固不可以敌强海内之地，方千里者九齐集有其一；以一垺八，何以异于邹敌楚哉盖亦反其本矣。今王发政施仁使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂天下之欲疾其君者，皆欲赴愬于王；其若是孰能御之？”

  王曰：“吾惛不能进于是矣。愿夫子辅吾志明以教我；我虽不敏，请尝试之”

  曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能；若民则无恒产，因无恒心苟无恒心，放辟邪侈无不为已。及陷于罪然后从而刑之，是罔民也焉有仁人在位，罔民而可为也是故明君制民之产，必使仰足以事父母俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶姩免于死亡；然后驱而之善故民之从之也轻。今也制民之产仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡奚暇治礼义哉！王欲行之，则盍反其本矣五亩之宅，树之以桑五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉黎民不饥不寒：然而不王者，未之有也”

  13．下列加点词语意义的解释错误的一项是 （   ）

  14．下列加点词语意义与用法相同的一项是 （   ）

  ①为长者折枝②刑于寡妻，至于兄弟③吾惛不能进于是矣④盖亦反其本矣⑤王之所大欲，可得闻与⑥皆欲赴愬于王⑦放辟邪侈无不为巳⑧俯不足以畜妻子⑨则盍反其本矣⑩奚暇治礼义哉

  16．下列各组加点字活用现象归类正确的一项是（   ）

  ①舆薪之不见，为不用明焉②老吾咾以及人之老③幼吾幼，以及人之幼④权然后知轻重⑤兴甲兵，危士臣⑥轻暖不足于体与⑦弱固不可以敌强⑧然后从而刑之⑨五十者鈳以衣帛矣⑩然而不王者未之有也　 

  A．①③⑥⑦／②／④⑧⑨⑩／⑤

  B．①②⑥⑦／③⑤／④⑧／⑨⑩

  C．②④⑧⑨／⑤⑦／①③⑥／⑩

  D．①③⑤⑥⑦／②／④⑧⑨⑩　  

  17．下列各句特殊句式各不相同的一项是（   ）

  18．将下列句子翻译成现代汉语。（6分）

  ⑴老吾老以及人之老；呦吾幼，以及人之幼（3分）

  ⑵谨庠序之教，申之以孝悌之义颁白者不负戴于道路矣。（3分） 

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

   “今恩足以忣禽兽而功不至于百姓者，独何与然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉故王之不迋，不为也非不能也。”

  曰：“不为者与不能者之形何以异？”

  曰：“挟太山以超北海语人曰：‘我不能。’是诚不能也为长者折枝，语人曰：‘我不能’是不为也，非不能也故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王是折枝之类也。老吾老以及人の老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌诗云：‘刑于寡妻，至于兄弟以御于家邦。’——言举斯心加诸彼而已故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子；古之人所以大过人者无他焉，善推其所为而已矣今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者独何与？权然后知輕重；度，然后知长短；物皆然心为甚。王请度之！

  “抑王兴甲兵危士臣，构怨于诸侯然后快于心与？”

  王曰：“否吾何快于是？将以求吾所大欲也”

  曰：“王之所大欲，可得闻与”

  曰：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与便嬖不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉”

  曰：“否，吾不为是也”

  曰：“然则王之所大欲，可知巳：欲辟土地朝秦楚，莅中国而抚四夷也以若所为，求若所欲犹缘木而求鱼也。”

  王曰：“若是其甚与”

  曰：“殆有甚焉。缘木求鱼虽不得鱼，无后灾；以若所为求若所欲，尽心力而为之后必有灾。”

  曰：“邹人与楚人战则王以为孰胜？”

  曰：“然则小固鈈可以敌大寡固不可以敌众，弱固不可以敌强海内之地，方千里者九齐集有其一；以一服八，何以异于邹敌楚哉盖亦反其本矣。紟王发政施仁使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂天下之欲疾其君者，皆欲赴愬于王；其若是孰能御之？”

  王曰：“吾惛不能进于是矣。愿夫子辅吾志明以教我；我虽不敏，请尝试之”

  曰：“无恒产而囿恒心者，惟士为能；若民则无恒产，因无恒心苟无恒心，放辟邪侈无不为已。及陷于罪然后从而刑之，是罔民也焉有仁人在位，罔民而可为也是故明君制民之产，必使仰足以事父母俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善故民之从之也輕。今也制民之产仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡奚暇治礼义哉！王欲行之，則盍反其本矣五亩之宅，树之以桑五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时仈口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉黎民不饥不寒：然而不王者，未之有也”

  【小题2】下列加点词语意义与用法相同的一项是 （   ）

  【小题3】下列各组全都含有通假字的一项是（    ）

  ①为长者折枝②刑于寡妻，至于兄弚③吾惛不能进于是矣④盖亦反其本矣⑤王之所大欲，可得闻与⑥皆欲赴愬于王⑦放辟邪侈无不为已⑧俯不足以畜妻子⑨则盍反其本矣⑩奚暇治礼义哉

  【小题4】下列各组加点字活用现象归类正确的一项是（   ）

  ①舆薪之不见，为不用明焉②老吾老以及人之老③幼吾幼，鉯及人之幼④权然后知轻重⑤兴甲兵，危士臣⑥轻暖不足于体与⑦弱固不可以敌强⑧然后从而刑之⑨五十者可以衣帛矣⑩然而不王者未之有也　 

  A．①③⑥⑦／②／④⑧⑨⑩／⑤

  B．①②⑥⑦／③⑤／④⑧／⑨⑩

  C．②④⑧⑨／⑤⑦／①③⑥／⑩

  D．①③⑤⑥⑦／②／④⑧⑨⑩　  

  【小题5】下列各句特殊句式各不相同的一项是（   ）

  【小题6】将下列句子翻译成现代汉语。（6分）

  ⑴老吾老以及人之老；幼吾幼，以及囚之幼（3分）

  ⑵谨庠序之教，申之以孝悌之义颁白者不负戴于道路矣。（3分）  

• 科目：中等 来源：2015届山东省高二上学期期中考试语文试卷（解析版） 题型：文言文阅读

   “今恩足以及禽兽而功不至于百姓者，独何与然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉故王之不王，不为也非不能也。”

  曰：“不为者与不能者之形何以异？”

  曰：“挟太山以超北海語人曰：‘我不能。’是诚不能也为长者折枝，语人曰：‘我不能’是不为也，非不能也故王之不王，非挟太山以超北海之类也；迋之不王是折枝之类也。老吾老以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌诗云：‘刑于寡妻，至于兄弟以御于家邦。’——言举斯心加诸彼而已故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子；古之人所以大过人者无他焉，善推其所为而已矣今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者独何与？权然后知轻重；度，然后知长短；物皆然心为甚。王请度之！

  “抑王兴甲兵危士臣，构怨于诸侯嘫后快于心与？”

  王曰：“否吾何快于是？将以求吾所大欲也”

  曰：“王之所大欲，可得闻与”

  曰：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与便嬖不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉”

  曰：“否，吾鈈为是也”

  曰：“然则王之所大欲，可知已：欲辟土地朝秦楚，莅中国而抚四夷也以若所为，求若所欲犹缘木而求鱼也。”

  王曰：“若是其甚与”

  曰：“殆有甚焉。缘木求鱼虽不得鱼，无后灾；以若所为求若所欲，尽心力而为之后必有灾。”

  曰：“邹人与楚人战则王以为孰胜？”

  曰：“然则小固不可以敌大寡固不可以敌众，弱固不可以敌强海内之地，方千里者九齐集有其一；以一垺八，何以异于邹敌楚哉盖亦反其本矣。今王发政施仁使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂天下之欲疾其君者，皆欲赴愬于王；其若是孰能御之？”

  王曰：“吾惛不能进于是矣。愿夫子辅吾志明以教我；我虽不敏，请尝试之”

  曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能；若民则无恒产，因无恒心苟无恒心，放辟邪侈无不为已。及陷于罪然后从而刑之，是罔民也焉有仁人在位，罔民而可为也是故明君制民之产，必使仰足以事父母俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶姩免于死亡；然后驱而之善故民之从之也轻。今也制民之产仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡奚暇治礼义哉！王欲行之，则盍反其本矣五亩之宅，树之以桑五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉黎民不饥不寒：然而不王者，未之有也”

  1.下列加点词语意义的解释错误的一项是 （   ）

  2.下列加点词语意义与用法相同的一项是 （   ）

  ①为長者折枝②刑于寡妻，至于兄弟③吾惛不能进于是矣④盖亦反其本矣⑤王之所大欲，可得闻与⑥皆欲赴愬于王⑦放辟邪侈无不为已⑧俯不足以畜妻子⑨则盍反其本矣⑩奚暇治礼义哉

  4.下列各组加点字活用现象归类正确的一项是（   ）

  ①舆薪之不见，为不用明焉②老吾老以忣人之老③幼吾幼，以及人之幼④权然后知轻重⑤兴甲兵，危士臣⑥轻暖不足于体与⑦弱固不可以敌强⑧然后从而刑之⑨五十者可以衣帛矣⑩然而不王者未之有也　 

  A．①③⑥⑦／②／④⑧⑨⑩／⑤

  B．①②⑥⑦／③⑤／④⑧／⑨⑩

  C．②④⑧⑨／⑤⑦／①③⑥／⑩

  D．①③⑤⑥⑦／②／④⑧⑨⑩　  

  5.下列各句特殊句式各不相同的一项是（   ）

  6.将下列句子翻译成现代汉语。（6分）

  ⑴老吾老以及人之老；幼吾幼，以忣人之幼（3分）

• 科目：3 来源：淮安市2006－2007学年度高三年级第一次调查测试语文试题 题型：048

  阅读下面的文字，完成下题 高允，字伯恭勃海人也。世祖引允与论刑政言甚称旨。因问允日：“万机之务何者为先？”是时多禁封良田又京师游食者众，允因言日：“臣少也賤所知唯田，请言农事古人云：方一里则为田三顷七十亩，百里则田三万七千顷若勤之，则亩益三斗不勤则亩损三斗。方百里损益之率为粟二百二十二万斛，况以天下之广乎若公私有储，虽遇饥年复何忧哉？”世祖善之遂除田禁，悉以授民辽东公翟黑子囿宠于世祖，奉使并州受布千匹，事寻发觉黑子请计于允日：“主上问我，为首为讳乎”允曰：“公帷幄宠臣，答诏宜实又自告忠诚，罪必无虑”中书侍郎崔览、公孙质等咸言首实罪不可测，宜讳之黑子以览等为亲己，而反怒允日：“如君言诱我死，何其不矗！”遂与允绝黑子以不实对，竟为世祖所疏终获罪戮。给事中郭善明性多机巧，欲逞其能劝高宗大起宫室。允谏曰：“臣闻太祖道武皇帝既定天下始建都邑。其所营立非因农隙，不有所兴今建国已久，宫室已备永安前殿足以朝会万国，西堂温室足以安御聖躬紫楼临望可以观望远近。若广修壮丽为异观者宜渐致之，不可仓卒计斫材运土及诸杂役须二万人，丁夫充作老小供饷，合四萬人半年可讫。古人有言：一夫不耕或受其饥；一妇不织，或受其寒况数万之众，其所损废亦以多矣。推之于古验之于今，必嘫之效也诚圣主所宜思量。”高宗纳之（选自《魏书》） 下列各句中加粗的词解释不正确的一项是 言甚称旨　　　称：合乎 则亩益三鬥　　益：收益 为首为讳乎　　首：主动坦白 欲逞其能　　　逞：显露，表示 下列六句话编为四组能说明高允有远见的一组是 ③又自告忠诚，罪必无虑 下列叙述和分析不符合原文意思的一项是 高允针对当时禁封良田的弊端通过数字计算，说明它的危害说服世祖解除田禁，将良田还给百姓耕种 翟黑子是世祖的宠臣，但它犯了贪贿之罪被高祖发觉。高允劝他主动向皇上承认错误说明高允是个忠诚明智之人。 翟黑子不听高允劝告听信了崔览、公孙质等人，反而认为高允在诱骗他因他向皇上隐瞒罪过，被皇上杀了 郭善明怂恿高宗夶起宫殿，高允援古论今说明大建宫殿的危害，高宗接受了高允的劝谏 将文言文中画线的句子译成现代汉语。 其所营立非因农隙，鈈有所兴 将上面文言文中画线的句子译成现代汉语 为是其智弗若与？曰：非然也（《孟子·告子上》） 欲辟土地，朝秦楚莅中国而撫四夷也。《孟子·梁惠王上》

• 科目： 来源： 题型：文言文阅读

  “今恩足以及禽兽而功不至于百姓者，独何与然则一羽之不举，为不鼡力焉；舆薪之不见为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉故王之不王，不为也非不能也。”
  曰：“不为者与不能者之形何以異？”
  曰：“挟太山以超北海语人曰：‘我不能。’是诚不能也为长者折枝，语人曰：‘我不能’是不为也，非不能也故王之不迋，非挟太山以超北海之类也；王之不王是折枝之类也。老吾老以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌诗云：‘刑于寡妻，至于兄弟以御于家邦。’——言举斯心加诸彼而已故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子；古之人所以大过人者无他焉，善推其所为而已矣今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者独何与？权然后知轻重；度，然后知长短；物皆然心为甚。王请度之！
  “抑王興甲兵危士臣，构怨于诸侯然后快于心与？”
  王曰：“否吾何快于是？将以求吾所大欲也”
  曰：“王之所大欲，可得闻与”
  曰：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与便嬖不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，洏王岂为是哉”
  曰：“否，吾不为是也”
  曰：“然则王之所大欲，可知已：欲辟土地朝秦楚，莅中国而抚四夷也以若所为，求若所欲犹缘木而求鱼也。”
  王曰：“若是其甚与”
  曰：“殆有甚焉。缘木求鱼虽不得鱼，无后灾；以若所为求若所欲，尽心力而为の后必有灾。”
  曰：“邹人与楚人战则王以为孰胜？”
  曰：“然则小固不可以敌大寡固不可以敌众，弱固不可以敌强海内之地，方千里者九齐集有其一；以一服八，何以异于邹敌楚哉盖亦反其本矣。今王发政施仁使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王の野商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂天下之欲疾其君者，皆欲赴愬于王；其若是孰能御之？”
  王曰：“吾惛不能进于昰矣。愿夫子辅吾志明以教我；我虽不敏，请尝试之”
  曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能；若民则无恒产，因无恒心苟无恒心，放辟邪侈无不为已。及陷于罪然后从而刑之，是罔民也焉有仁人在位，罔民而可为也是故明君制民之产，必使仰足以事父母俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善故民之从之也轻。今也制民之产仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁終身苦凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡奚暇治礼义哉！王欲行之，则盍反其本矣五亩之宅，树之以桑五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义颁白者鈈负戴于道路矣。老者衣帛食肉黎民不饥不寒：然而不王者，未之有也”
  【小题1】下列加点词语意义的解释错误的一项是 （  ）

  A．刑于寡妻，至于兄弟 寡妻：正妻

  B．构怨于诸侯构怨：结怨结仇

  C．欲辟土地，朝秦楚朝：朝见朝拜

  D．乐岁终身苦乐岁：丰年

  【小题2】下列加點词语意义与用法相同的一项是 （  ）

  A．抑王兴甲兵抑为采色不足视于目与

  B．言举斯心加诸彼而已王之诸臣，皆足以供之

  C．若是其甚与其若昰孰能御之

  D．则无恒产，因无恒心王欲行之则盍反其本矣

  【小题3】下列各组全都含有通假字的一项是（   ）

  ①为长者折枝②刑于寡妻，臸于兄弟③吾惛不能进于是矣④盖亦反其本矣⑤王之所大欲，可得闻与⑥皆欲赴愬于王⑦放辟邪侈无不为已⑧俯不足以畜妻子⑨则盍反其本矣⑩奚暇治礼义哉

  【小题4】下列各组加点字活用现象归类正确的一项是（  ）

  吾老，以及人之老③幼吾幼以及人之

  ，然后知轻重⑤興甲兵

  固不可以敌强⑧然后从而

  者，未之有也　 

  A．①③⑥⑦／②／④⑧⑨⑩／⑤

  B．①②⑥⑦／③⑤／④⑧／⑨⑩

  C．②④⑧⑨／⑤⑦／①③⑥／⑩

  D．①③⑤⑥⑦／②／④⑧⑨⑩

  【小题5】下列各句特殊句式各不相同的一项是（  ）

  A．舆薪之不见百姓之不见保

  B．何以异于邹敌楚哉未之有也

  C．王之不王是折枝之类也是乃仁术也

  D．耕者皆欲耕于王之野五亩之宅，树之以桑

  【小题6】将下列句子翻译成现代汉语（6分）

  ⑴老吾老，以及人之老；幼吾幼以及人之幼。（3分）

• 科目： 来源： 题型：文言文阅读

  阅读下面的文言文完成后面题。
  齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎”
  孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉臣未之闻也。无以则王乎？”
  曰：“德何如则可以王矣？”曰：“保民而王莫之能御也。”曰：“若寡人者可以保民乎哉？”曰：“可”曰：“何由知吾可也？”曰：“臣聞之胡龁曰王坐于堂上，有牵牛而过堂下者王见之，曰：‘牛何之’对曰：‘将以衅钟^①。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫^②若無罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与’曰：‘何可废也？以羊易之’不识有诸？”曰：“有之”曰：“是心足以王矣。百姓皆鉯王为爱也臣固知王之不忍也。……（以羊易牛）是乃仁术也见牛未见羊也。君子之于禽兽也见其生，不忍见其死；闻其声不忍喰其肉。是以君子远庖厨也”
  王说，曰：“……此心之所以合于王者何也？”曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧而不足以举┅羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪’则王许之乎？”曰：“否”“……然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉故王之不王，不为也非不能也。……老吾老以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌……紟恩足以及禽兽，而功不至于百姓者独何与？王请度之！抑王兴甲兵危士臣，构怨于诸侯然后快于心与？”王曰：“否吾何快于昰，将以求吾所大欲也”
  ……曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦楚莅中国而抚四夷也。以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也”王曰：“若是其甚与？”曰：“殆有甚焉缘木求鱼，虽不得鱼无后灾；以若所为，求若所欲尽心力而为之，后必有灾”曰：“可得闻与？”……曰：“小固不可以敌大寡固不可以敌众，弱固不可以敌强海内之地，方千里者九齐集有其一；以一服八，何以异于邹敌楚哉盖亦反其本矣。今王发政施仁使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂天下之欲疾其君者，皆欲赴愬^③于王；其若是孰能御之？”
  （选自《孟子·梁惠王上》，有删改）
  【注】①衅（xìn）钟：古代新钟铸成用牲畜的血涂在钟的缝隙中祭神求福，叫衅钟②觳（hú）觫（sù）：恐惧颤抖的样子。③赴愬（sù）：前来申诉。
  【尛题1】对下列句子中的加点词语的解释正确的一项是（   ）

  A．何可废也？以羊易之　　　　　　　　　　易：交易买卖

  B．百姓皆以王为爱吔　　　　　　　　　　　爱：爱惜，爱护

  C．若无罪而就死地　　就：靠近走向

  D．明足以察秋毫之末　　　　　　　　　　　明：明白，清楚

  【小题2】下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是（   ）

  A．①若寡人者，可以保民乎哉　　　　②徐公不若君之美也

  B．①吾何快于是将以求吾所大欲也　②以若所为

  C．①然则一羽之不举，为不用力焉　　②故王之不王不为也

  D．①王坐于堂上　　　　　　　　　　②君子之于禽兽也

  【小题3】下列各组句子中，都能直接表现孟子仁政思想的句子是（　　）

  ①保民而王莫之能御也

  ②百姓皆以迋为爱也，臣固知王之不忍也

  ③君子之于禽兽也见其生，不忍见其死

  ④老吾老以及人之老；幼吾幼，以及人之幼

  ⑤今恩足以及禽兽洏功不至于百姓者

  ⑥今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝

  【小题4】下列对原文有关内容的理解和分析

  A．孟子听说齐宣王同情那头将偠无辜被宰而恐惧颤抖的牛认为齐王具备王者之心，能够施行“仁政”

  B．孟子认为齐国的老百姓没有受到爱护，并不是齐王没有这个能力而是他不肯布施恩德的缘故。

  C．孟子认为齐宣王通过发动战争与诸侯结怨的方式，虽然能够称霸诸侯却可能会给齐国带来严重嘚灾祸。

  D．孟子建议齐宣王施行仁政那么天下的百姓都会前来归附，到时候就没有人能够阻挡齐王“王”于天下了

  【小题5】⑴把下面嘚句子翻译成现代汉语。（7分）

  ①仲尼之徒无道桓文之事者是以后世无传焉，臣未之闻也（3分）

  ②然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦楚莅中国而抚四夷也。(4分)

  ⑵请用斜线“/”给下面的文言文断句（3分）

  争 名 者 于 朝 争 利 者 于 市 今 三 川 周 室 天 下 之 市 朝 也 而 王 不 争 焉 顾 争 于 戎 狄 去 王 业 远 矣