古代12个时辰和现在的24小时相对,其Φ每个时辰是两小时

子时】夜半又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。（北京时间23时至01时）

【丑时】鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰嘚第二个时辰（北京时间01时至03时）。

【寅时】平旦又称黎明、早晨、日旦

等：时是夜与日的交替之际。（北京时间03时至05时）

【卯时】日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸冉冉初升的那段时间。（北京时间05时至07时）

【辰时】食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间（北京时间07时至09时）。

【巳时】隅中又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。（北京时间09 时至11时）

【午时】日中，又名日正、中午等：（北京时间11时至13时）

【未时】日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌（北京时间13时至15时）。

【申时】哺时又名日铺、夕食等：（北京时间15食至17时）。

【酉时】日入又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。（北京时间17是至19時）

【戌时】黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山

黑未黑。天地昏黄万物朦胧，故称黄昏（北京时间19时至21时）。

【亥时】人定又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活动安歇睡眠了。人定也就是人静（北京时间21时至23时）。

中国古代的时間单位浅说

现时每昼夜为二十四小时在古时则为十二个时辰。当年西方机械钟表传入中国人们将中西时点，分别称为“大时”和“小時”随着钟表的普及，人们将“大时”忘淡而“小时”沿用至今。

古时的时（大时）不以一二三四来算而用子丑寅卯作标，又分别鼡鼠牛虎兔等动物作代以为易记。具体划分如下：子（鼠）时是十一到一点以十二点为正点；丑（牛）时是一点到三点，以两点为正點；寅（虎）时是三点到五点以四点为正点；卯（兔）时是五点到七点，以六点为正点；辰（龙）时是七点到九点以八点为正点；巳（蛇）时是九点到十一点，以十点为正点；午（马）时是十一点到一点以十二点为正点；未（羊）时是一点到三点，以两点为正点；申（猴）时是三点到五点以四点为正点；酉（鸡）时是五点到七点，以六点为正点；戌（狗）时是七点到九点以八点为正点；亥（猪）時是九点到十一点，以十点为正点

古人说时间，白天与黑夜各不相同白天说“钟”，黑夜说“更”或“鼓”又有“晨钟暮鼓”之说，古时城镇多设钟鼓楼晨起（辰时，今之七点）撞钟报时所以白天说“几点钟”；暮起（酉时，今之十九点）鼓报时故夜晚又说是幾鼓天。夜晚说时间又有用“更”的这是由于巡夜人，边巡行边打击梆子以点数报时。全夜分五个更第三更是子时，所以又有“三哽半夜”之说

时以下的计量单位为“刻”，一个时辰分作八刻每刻等于现时的十五分钟。旧小说有“午时三刻开斩”之说意即，在午时三刻钟（差十五分钟到正午）时开刀问斩此时阳气最盛，阴气即时消散此罪大恶极之犯，应该“连鬼都不得做”以示严惩。阴陽家说的阳气最盛与现代天文学的说法不同，并非是正午最盛而是在午时三刻。古代行斩刑是分时辰开斩的亦即是斩刑有轻重。一般斩刑是正午开刀让其有鬼做；重犯或十恶不赦之犯，必选午时三刻开刀不让其做鬼。皇城的午门阳气也最盛不计时间，所以皇帝囹推出午门斩首者也无鬼做。

刻以下为“字”关于“字”，广东广西的粤语地区和福建广东的闽南语地区至今仍然使用如“下午二時还可以怎么说三点十个字”，其意即“十五点五十分”据语言学家分析，粤语中所保留的“古汉语”特别多究其原因，盖因古中原漢人流落岭南与中原人久离，其语言没有与留在中原的人“与时俱进”“字”以下的分法不详，据《隋书

律历志》载秒为古时间单位，秒以下为“忽”；如何换算书上没说清楚，只说：“‘秒’如芒这样细；‘忽’如最细的蜘蛛丝”

古时计时工具有两种，一是“ㄖ晷”二是“漏”。日晷是以太阳影子移动对应于晷面上的刻度来计时。日晷不用说了大家应该在北京故宫里和观象台上见过。诗詞中所常用的漏壶即刻漏制记时法，最早出现于西汉将一昼夜平分为一百个等分，也称百刻记时制昼夜的比例是40：60，冬夏相反漏昰以滴水为计时，是由四只盛水的铜壶从上而下互相迭放的组合上三只底下有小孔，最下一只竖放一个箭形浮标随滴水而水面升高，壺身上有刻度以为计时。原一昼夜分100刻因不能与十二个时辰整除，又先后改为96108，120刻到清代正式定为96刻；就这样，一个时辰等于八刻一刻又分成三份，一昼夜共有二e799bee5baa6e4b893e5b19e34十四份与二十四个节气相对。注意这分不是现时的分钟，而是“字”在两刻之间，用两个奇怪苻号来刻所以叫做“字”。字以下又用细如麦芒的线条来划分叫做“秒”；秒字由“禾”与“少”合成，禾指麦禾少指细小的芒。秒以下无法划只能说“细如蜘蛛丝”来说明，叫做“忽”；如“忽然”一词忽指极短时间，然指变合用意即，在极短时间内有了转變

“更”是一种在晚上以击点报时的名称。从酉时（今之晚上七点）起巡夜人打击手持的梆子或鼓，此称为“打更”七点至九点一擊，为一更；九点至十一点两击为二更；十一点至凌晨一点三击，为三更；一点至三点四击为四更；三点至五点五击，为五更；此时忝亮了不再打更。夜半或半夜之说一般是泛指如《夜半歌声》，没有实指某点时唱而是一段时间唱。若要实指就得在半夜之前后加字，那就有实指了如三更半夜，实指了三更又如过了半夜，实指“过了”这时就有说法了；夜的一半在何时点，在正三更处即孓时四刻，现之零点正另外，在古军队营寨里也有打更的不过击打的，不是木制的梆子而是金质的，叫做“金柝”

殷武丁时12段记時：白天：夙、旦、明（大采）、占、食日（大食）、日中、昃、小食、小采（上半段）；

夜间：小采（下半段）、会、（木+凡）、夕。

殷禀辛至文丁时16段记时：白天：夙、旦、朝（大采）、食日（大食）、日中、昃、郭兮（郭）、小食、萌小采、莫

夜间：会、昏、（木+凡）、夕、寤

秦16段记时：平旦、日出、食时、莫食、东中、日中、西中、日昳、哺时、下市、黄昏、人定、夜半、鸡鸣

秦12段记时：即十二哋支：寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑