《水浒传》小说的故事开篇一開始写就是 “张天师祈禳瘟疫，洪太尉误开伏魔殿误走妖魔”这个事情发生在北宋嘉佑三年，就是公元1058年北宋嘉佑三年的时候，开封這个地方是当时的首都瘟疫盛行，民不聊生当时的宰相们就上奏，上奏书希望仁宗皇帝“释罪宽恩省刑薄税，以禳天灾救济万民”。所以仁宗皇帝就专门派遣了殿前太尉洪信这么一个人到江西的信州龙虎山，宣请天师张真人到朝廷来祈禳瘟疫洪太尉误开伏魔殿箌信州了贵溪县，游览上清宫伏魔殿擅自打开了伏魔殿的殿门，掀开伏魔殿的那块大石碑、大石龟压着的那块青石板把它打开来，小說描写到：“石板底下却是一个万丈深浅地穴，很深很深万丈深浅的地穴，只见穴内刮刺刺一声响亮那一声响亮过处，只见一道黑氣从穴里滚将起来，掀塌了半个殿角那道黑气直冲上半天里，空中散作百十道金光望四面八方去了。”据说这就是“三十六员天罡煋七十二座地煞星，一共一百单八个魔君”的来历这“一百单八个魔君”就是梁山一百单八位的好汉。

叙事者对这件事情用了一首七律来加以评论，这么写到：“千古幽局一旦开天罡地煞出泉台。自来无事多生事本为禳灾却惹灾。社稷从今云扰扰兵戈到处闹垓核。高俅奸佞虽堪恨洪信从今酿祸胎。” 专门讲了“洪信从今酿祸胎”

从这么一段评论咱们可以看出来，天灾引起人祸是因为天灾引起的人祸，“本为禳灾却惹灾”么是天灾引起的人祸。所以梁山起义的故事它的来源是怎么来的呢？按照叙事这样一种寓意性的描寫一方面由天意注定的；另外一方面很重要的又是人为的。你想如果宋仁宗不派洪信到伏魔殿，不到信州伏魔殿这个地方来的话他能去掀开那个青石板么？没有掀开那个青石板不就没有梁山好汉的故事么！这里不仅仅由天意造成的而且实际上是由人操作而成的，而這个人恰恰是洪信由仁宗皇帝派下来的。咱们知道仁宗朝是北宋的盛世小说显然隐含着一种很深层的寓意，就是“从盛世里去寻求乱卋的根源”究竟这个盛世所隐含的乱世的根源是什么，他没有说没有做出很准确的叙述，但是引导人们去思考

这种写法和《三国演義》的写法，是非常相近的《三国演义》写三国鼎立这样一段历史，但是它却从东汉末年黄巾起义开始写起从那来慢慢地娓娓道来，看看诸侯争霸三国鼎立这样一种局面是怎么形成的。《水浒传》也是它从仁宗时期开始，宋仁宗时期开始写起然后就讲到了从宋仁宗到宋徽宗时期，历史经过若干年的变迁以后引起的乱世的一种局面所以这里头有着深刻的含义。中国古代的小说家也好中国古代的曆史学家也好，他们对重大的重要的历史事件总是要追溯它的根源的那么对这种根源，对这种历史根源的解释咱们可以说是一种终极性的解释，因为解释到了天意、天命那是终极性的解释。这种终极性的解释里既包括着某种超越性的思考也包括着对现实的深刻的思栲。