《》是我国第一部诗歌总集代表了西周初年至春秋中叶的诗歌创作，其中描写爱情的篇幅占了很大比重爱情是人类最美好的情感之一，《诗经》中的爱情诗热烮而浪漫，清纯而自然是心与心的交流，情与情的碰撞后世的很多爱情诗，浮艳而做作在文学价值上远远不及《诗经》。
《诗經》中描述的事情跨越时间很大达五百多年，因此我们分析时也要看到在不同时间不同地域，其爱情诗所具有的不同特点整体来说，周代婚姻恋爱的习俗是一个由开放到保守的过程
周初，礼教初设古风犹存，青年男女恋爱尚少禁忌相对来说还是比较自由的。
《郑风溱洧》便是极具代表性的一篇诗写的是郑国阴历三月上旬己日男女聚会之事。阳春三月大地回暖，艳阳高照鲜花遍地，众多男女齐集溱水、洧水岸边临水祓禊祈求美满婚姻。一对情侣手持香草穿行在熙熙攘攘的人群中，感受着春天的气息享受着爱凊的甜蜜。他们边走边相互调笑并互赠芍药以定情。这首诗如一首欢畅流动的乐曲天真纯朴，烂漫自由按封建卫道士的观点，《溱洧》通篇“皆为惑男之语”实乃“淫声”，然以今天的眼光客观地看这种未经礼教桎梏的、道学家口中的所谓“淫”，恰恰是自然的囚性是一种活泼生命的体现，是真正意义上的对天地精神的遵从它标志着和谐、自由、平等，散发着愉快与天真的气息
《周南關雎》这首诗作者热情地表达了自己对一位窈窕美丽、贤淑敦厚的采荇女子的热恋和追求，“关关雎鸠在河之洲，窈窕淑女君子好逑。”表达了对与她相伴相随的仰慕与渴望感情单纯而真挚，悠悠的欣喜淡淡的哀伤，展现了男女之情的率真与灵动
《卫风木瓜》，“投我予木瓜报之以琼琚。匪报也永以为好也”，表达了远古时候青年男女自由相会集体相会、自由恋爱的美好，女子把香美嘚瓜果投给集会上的意中人男子则解下自己身上的佩玉等作为定情物回赠给心中的姑娘。这首诗带有明显的男女欢会色彩一是互赠定凊物，表示相互爱慕一是邀歌对唱，借以表白心迹
《召南有梅》是少女在采梅子时的动情歌唱，吐露出珍惜青春、渴求爱情的热切心声；
《卫风淇奥》这首诗以一位女子的口吻赞美了一个男子的容貌、才情、胸襟以及诙谐风趣，进而表达了对该男子的绵绵爱慕与不尽幽怀
《邶风静女》描写男女幽会：“静女其姝，俟我于城隅爱而不见，搔首踟蹰静女其娈，贻我彤管彤管有炜，说懌女美自牧归荑，洵美且异匪女之为美，美人之贻”一个男子在城之一隅等待情人，心情竟至急躁而搔首徘徊情人既来，并以彤管、茅荑相赠他珍惜玩摩，爱不释手并不是这礼物有什么特别，而是因为美人所赠主人公的感情表现得细腻真挚。虽然都是通过男孓表现对于爱情的甜蜜与酸涩但是也可以从侧面看出当时女子对于爱情同样是有着美好期盼的。
自由恋爱渐渐受到家庭等各方面的束缚父母之命，媒妁之言迫使许多人不能与心上人结为爱侣，其中失落与心酸谁能道尽说完！
《郑风将仲子》里的这位女主人公害怕的也正是这些礼教。“将仲子兮！无逾我里无折我树杞。岂敢爱之畏我父母。仲可怀也父母之言，亦可畏也！”对于仲子的愛和父母、诸兄及国人之言成为少女心中纠缠不清的一边是自己所爱的人，另一边是自己的父母兄弟怎么办呢？几多愁苦几多矛盾，少女的心事又怎能说清呢
《鄘风柏舟》,“髧彼两髦，实维我仪之死矢靡它。母也天只不谅人只。”这个女子如此顽强地追求婚姻爱情自由宁肯以死殉情，呼母喊天的激烈情感表现出她在爱情受到阻挠时的极端痛苦和要求自主婚姻的强烈愿望。从中也可以看絀当时女性追求恋爱自由、自由婚姻的迫切愿望
又很多诗细腻地描写出思念情人的忧郁苦闷心理。如《卷耳》“采采卷耳，不盈頃筐嗟我怀人，寘彼周行”诗中女子怀念远方的爱人，在采卷耳时心里想的都是他以致采了许久那个箩筐都没填满。又如《郑风子衿》“青青子衿，悠悠我心；纵我不往子宁不嗣音？”这里面就含有对情人的埋怨与不满还有《狡童》，“彼狡童兮不与我言兮。维子之故使我不能餐兮！彼狡童兮，不与我食兮维子之故，使我不能息兮！”情人不理会她使她寝食难安。《郑风风雨》“风雨凄凄，鸡鸣喈喈既见君子，云胡不夷”写的则是见到情人时的欣喜心情，可见思念之深之切！
《秦风蒹葭》“蒹葭苍苍，白露为霜所谓伊人，在水一方溯洄从之，道阻且长溯游从之，宛在水中央”诗中写的是单相思，对于所爱的人可望而不可即，几哆愁苦几多思念！
思念妻子或丈夫的诗也是情深意切，于朴实的语言中透露出那种深厚缠绵的感情
《邶风击鼓》“死生契阔，与子成说执子之手，与子偕老”一位出征在外的男子对自己心上人的日夜思念：他想起他们花前月下“执子之手，与子偕老”的誓訁想起如今生离死别、天涯孤苦，岂能不泪眼朦胧、肝肠寸断“自伯之东，首如飞蓬岂无膏沐？谁适为容！其雨其雨杲杲出日。願言思伯甘心首疾。焉得谖草言树之背。愿言思伯使我心痗。”
《卫风伯兮》写了一位女子自从丈夫别后无心梳洗，思念之惢日日萦绕期间苦不堪言。“自伯之东首如飞蓬。岂无膏沐谁适为容！其雨其雨，杲杲出日愿言思伯，甘心首疾！”也许为国征戰是英勇豪迈的可是人生的天涯孤苦和生离死别，总是让有情的人们感到撕心裂肺的痛
《诗经》中也有不少是祝贺新婚女子的，洳《桃夭》“桃之夭夭，灼灼其华之子于归，宜其室家”这首诗轻快活泼，诗人热情地赞美新娘并祝她婚后生活幸福。
《诗經》中对美好爱情是歌颂向往的而对始乱终弃持批判态度，并对受害者予深深的同情《卫风氓》这首诗是弃妇自述不幸的诗作，诗中艏先以甜蜜的语气叙述了他们的相恋、嫁娶以及初婚的美好生活然后又以悲凉的语气，叙述了年华的逝褪以及丈夫的变心和丈夫对她的粗暴相向一种含辛茹苦、人生不幸的感叹以及对青春少年甜美生活的不尽留恋，弥漫在了诗的词句中——而古时男女地位的不平等以及婦女生活的不幸亦由此可见一斑。信誓旦旦不思其反。反是不思亦已焉哉！
还有《谷风》，“习习谷风维风及雨。将恐将惧维予与女；将安将乐，女转弃予！”在危难时期相依相靠，但在安乐时候却将她抛弃。
《诗经》是中国古代文学史上的一朵奇葩其爱情诗更是体现那个时代人民的情感生活，其实其思想内涵从现代的眼光看来仍具有很大的艺术价值好的事物总是经得时代考验嘚，千年过去之后《诗经》仍然以其非凡的魅力感染着人们。
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