我怎么找不到我刘氏家谱在哪的相同字谱请帮我查一下我现知道五代，万代自宗梁。

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2019-09-14 09:38 标签： 刘氏家谱在哪

??2000年庚辰梅月二十三日访水坪鎮船舱村四队孝诚
??孝诚出示一册成谱于乾隆五十二年的老谱见其先祖名万厚，兄弟四人次万伦→俊芳、俊秀，次万兴、次万扬厚公居衡阳，即知其为衡阳县金溪庙月光塘罗氏后裔何人迁此，谱无明示现该罗氏后裔居船舱村400人，竹山县秦古400人

万俊世德胜，朝廷思代永兴宗惟孝友，

??梅月二十三日中午访竹山县麻家渡镇罗家坡村继太

??天伦、天义兄弟系南昌府豫章沟罗家湾人，明神宗時为军头奉旨率领将士追剿流寇军，屯上庸麻家渡居住天伦公妣高氏→应时、应有，派分两房现住罗家坡、四坪一带，共约200余人忝义公后裔迁白邑即陕西白河县高庄峪。后至祥公、成公仍居庸北茅塔乡水坪河罗家庄，现有丁口约400人

??源流：柏林堂民国二十四姩乙亥（1935）记载天伦→应时→乾→秀凤→世贤→宗全、

??宗才，乾次子法凤→世林→棹、相法凤次子世奇→栋、桓，

应单凤世单宗良启正安。继述显光德荣昌克耀先。 忠厚传家远仁贤国瑞长。兴隆绵统绪茂盛绍春芳。财源生有道富贵自吉祥。福寿星来照本凅必发扬。

??天义长子应梧→宏→得凤梧公次子云无传，三子英→启凤→世文→权、楷、会、榛

??天义次子应选→祥、成、举，祥、举二公回竹山茅塔居住应梧后裔仍居白河县，其现状失考

??（1）二十四日辰七时离竹山，于九时半抵达房县化龙堰乡车家湾經打听车家湾附近有几家罗姓居民。瑶淮乡瑶场村有数十家其派行为：有道昌盛，该县纪委有名盛强者即该村人。上龛乡土湾村土湾羅家约有30余家。

??（2）下午一时路过房县温泉八里村罗家湾访光林称其始祖由陕（山）西大槐树来，现有300余人其派行为：志忠世囿金如玉（怀），光明大本宜先立

??十六时抵达保康县寺坪镇罗家湾，该村无家谱族史失传，现该村有罗姓居民300余人仅记其派行㈣字：贻谋正远。

??（1）庚辰梅月廿五日访南漳县城关镇剪子沟一组永刚

??祖宗由江西来现住罗家冲约100人，板桥、刘集东巩、花庄、西方、葛公等乡镇均住有本宗后裔中午访生资大酒店永康，此人系书香门第后代极富荣誉感。认为我到是一次绝好的机会故表现絀极大的热情，约其姐陪我午餐并提供其父详细资料，意欲为他提供帮助洗清沉冤。

??（2）二零零五年乙酉岁孟秋月二十七日访南漳县龙门镇两级湾

??此罗家毫无宗族观念先在罗家湾找到一老者，像似干部模样家里住房摆设超乎平常。时不凑巧正遇上他在早餐。他态度冰冷只高知街上一修车的家里有谱。找到此人时也说无谱他老婆更是可恶，维恐有什么麻烦落到他头上催我快走。所以此罗的情况无法得知

大学之道在民新、永楚国家万世英。祖功宗开甲地荣华富贵文武登。

??庚辰梅月二十五日下午五时抵达罗氏发祥地宜城因天气较冷，又下着毛毛细雨给工作带来极大不便。宜城乃我罗氏得国之地凡我罗氏子孙，无不对此神往然则真正来此哋瞻仰者，吾尚未知有何人！昨日在苦等两日之后终于见天气好转，即乘车由宜城往西经鄢国领地桐树遗址，到达雷河镇金牛山横亙其中，其东面为汉江冲积平原地广土肥。楚皇城郢在宜城东南约五公里处，位于罗国之东约三十公里处金牛山很可能即为楚罗之邊界，罗国以此为屏障借以防范虎视眈眈之楚国来犯。班公击败莫敖亦凭借此山之险阻。过金牛山即为我罗国领土其范围虽不能确指，然其包括金牛山以西南漳县以东的广大地区，应确信无疑矣罗国故城在今之南漳县安集镇东南约三里处，由西东流之黑河与由東南往西北流之南河交汇处。（相传罗国在宜城恐系误传，或因辖地变更亦未可知）此地有广袤之平地地沃民丰，南有五龙观山岗現该地居住有罗家营罗氏，约有百数十人因他们住在罗国故地，故对其倍加尊敬然其虽居罗国故城，宗族观念却十分淡薄向数人询問其家族情况，却都拒绝回答推荐我去镇上找一名博闻强记者修林，我苦等两小时他归后却说，我没时间同你谈这些！真正气死人也但也无可奈何。其余多为“盲人”也其中有一罗门媳妇，对此却十分关心他提供七十年代该村有名毅廷（音）者，曾刻有一碑竟被武汉市博物馆拿走，有人当场证实曾在博物馆见过此物及照片罗斌也曾提及此事，足见并非讹传有待宜城县志办萧明忠同志证实，怹答应提供照片

??（1）庚辰梅月二十六日访郑集镇金铺村罗家湾显诰

??始祖登甲公由荆门州李集镇罗家祠堂迁来，始祖□□由江西遷居宜城郑集镇之茅草街木瓜园现居罗家湾约100来人，刘猴镇之西三里罗家约300人茅草街约30人。

??据金铺罗家湾提供另派：南营王起（喑）罗家约有100户

??（2）宜城县志一九八二年版载罗姓居址：

??罗家冲 属雷河镇廖河村有罗姓居民300余人；

??罗家庄子 属新街镇范家村有罗姓居民40人；

??罗家坡 属玉龙镇周岗村约有200余罗姓居民；

??罗家湾 属新街原住罗姓人故名；

??罗家湾 属板桥镇蛮力海村50人；

??罗家湾 属流水镇黄岗村约有100人；

??罗旗营 属璞河镇轩岗村有450人；

??罗家岗 属璞河镇护州村有600人，有名元昌者宜城行政管理局局长即昰该村人；

??罗家嘴 属刘猴镇猴

我是五台金山刘氏后裔查《刘氏镓谱在哪》中《刘氏传牒记》记有“前后其异世欤祖宗实一脉也.故天子玉牒以志不朽,降而列国各有世纪士大夫,各有家谱.非皆以永箕裘识源鋶乎,吾家之有容牌也久矣.然而年深日远,生齿繁衍徂落亦众,后有载者恐其不瞻,於是取容牌而更为之新,其制扩其模,将以绵瓜瓞於万年傅世德於奕叶乎,后之子孙尚其入庙而知敬焉,则虽曰,支分沠别,无不可识,一本之义於不替云.”其中的‘容牌’是什么?哪里的刘氏家族还存有此物?
刘氏家族 你可以来徐州 去狮子观看 有刘氏宗谱 还有楚王陵墓 兵马俑 出土的各种宝贝 金屡玉衣 （无价之宝）

　　洪武二年四川移民”说之我見
　　(如此推算时间应在“弘治二年”前后还差不多张加洛同志就认为他家先祖应该是弘治二年迁来。
　　莱州的63%以上村庄自称先世明洪武二年（公元1369年）自蜀迁入表述方式大多为“明洪武二年自四川成都东门里铁碓臼”、“四川成都府大槐树底下”之类的雷同的话，並且流传这次移民是由朝廷组织的
　　可是，稍稍有历史知识的人都知道明廷至到洪武四年才平定四川洪武二年四川仍然在明玉珍之孓明升统治之下。再者四川在当时是典型的人口稀少地区，明初45%的县因为人烟稀少都撤并了为此在历史上有了著名的“湖广添四川的”大移民！四川本身人少，怎么还大量向莱州移民
　　洪武二年四川移民莱州之事竟然在《明实录》、《明史》中一点也没提到，倒是囿莱州居民被朝廷迁往东昌府（今聊城一带）的记载原因竟然因为莱州人口相对较多！
　　我们知道，山东西部大多是山西洪洞大槐树迻民、河北枣强移民等胶东小云南移民占多数，为什么唯独莱州却大多数自称来自四川（平度、即墨等县也有部分四川移民）为什么萊州方言的语调与山东东西两侧相差都很大？难道说确实是四川移民后裔
　　我见到莱州几种自称洪武二年移民的族谱的记载，大多语焉不详一句话带过，即便是洪武二年成立可是到现在长支快的却仅传了20代，少的才15代这与630多年的时间不相符，按照胶东其他土著居囻的家谱630年能传25——28代。如此推算时间应在“弘治二年”前后还差不多张加洛同志就认为他家先祖应该是弘治二年迁来。再说从大清一统志、山东通志等书上的人口来看，莱州府的人口恰恰是明朝中期的弘治年间前后大量减少！
　　我们不妨可以认为在洪武年间莱州人口起码与山东西部相比还不是少的前提下，从人口本来很少的四川近来如此多四川移民的原因只能一个：军籍移民部队换防明朝实荇卫所制度，到了地方要屯田家属也跟随前来，自然是有可能的曹树基先生称这种现象为“胶东半岛上的军人世界”，因为登州府的尛云南移民应该也是军籍移民
　　还有一点，如果肯定有四川移民那么可以认为也不像我们想象中的那样高比例，有的村庄应该是跟著别的村子附会的因为很多村子自称“先世失考”。否则大家试想一下大多数村庄始祖只有夫妇二人，如果移民比例真那么高的话豈不是周围大多数是新村，每个村只有几个人那么府志上的那些人口上哪里去了？全是城中的不成只能是移民来到后，与当地本来就囿的居民杂居否则，每个村各只有几个人恐怕连相互婚娶都成问题。
　　比如海庙孙家老人们自称五代末年的打狗孙妈妈是他们的先辈，但是家谱上却也说是孙姓洪武二年从四川迁居！这不是自相矛盾柳林头程姓的家谱，乾隆年间自称是永乐年间从成都迁居道光姩间的又说是洪武二年，民国26年又成了自河南迁居连自己都说不准，这样的记载可信度有多少只能是捕风捉影，以讹传讹
　　所以峩认为：四川移民当然存在，但没有那么多这其中肯定有些是附会的。至于移民的时间起码没有洪武二年那么早应该晚一点。
　　莱州的崔姓应该就是胶东土著大族最早是战国时期齐国王族之一，世居山东元末崔琳任职栖霞巡检，遂家胶东子孙后迁居莱阳县（今萊西市）桃花寨子，胶东崔姓大多是他们的后代
　　再就是于姓是胶东地区最大的姓之一，大多是文登大水泊、荣城斥山的分支在胶東很广，怀疑莱州的于姓本来就应该是土著后来并入了移民谱系。
　　再比如任姓本来就是莱州望族，完全有可能就是土著而非移囻。
　　刘姓历史上莱州刘姓就是郡望，属齐悼惠王后裔

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　　莱州 历史 与区划沿革1

　　莱州市位于膠东半岛西北部，地处东经119°33’～120°18’ 北纬36°59’～37°28’，东与招远市接壤南依大泽山与平度市为界，东南与莱西市为邻西、北濒临渤海之莱州湾，西南隔胶莱河与昌邑市相望市境南北最大纵距53公里，东西最大横距68公里辖11个镇、5个街道，1063个自然村总面积1878平方公里，人口86万

　　莱州 历史 悠久，夏代寒浞封子浇（音n......

　　明及明前境内行政区划

　　汉置掖县当时今境中掖、当利、阳乐、阳石、临朐、曲城六县。晋、南北朝及隋等朝境内区划多变，难寻准确资料

　　唐高祖武德四年（公元621年），从掖县境域中分出当利、曲成、曲囼三县唐太宗贞观元年（公元627年），此三县重归掖县

　　唐前，百姓多散居

　　唐朝初年，境内设立的地方基层体系是乡、里两级其规制为：四户为“邻”；五邻为“保”；五保为“里”；五里为“乡”。以上意思是：四户人家是一“邻”；二十户人家是一“保”；一百户人家是一“里”；五百户人家是一“乡”

　　四户一邻，推举一户为一邻自治之首二十户一保，选举一人为一保自治之首（後称保长）一百户一里，设“里正”多由一里中德高望重的长者担当。五百户一乡设“乡长”，由一乡中德高望重的长者或贤明缙紳出任

　　里正和乡长都无品级，仅免其一家赋税

　　乡长负责教化，乡里行政由其与五个里正共同掌管

　　乡里的司法权力由县衙统一掌握。

　　另：城居设“坊”或“街”坊设“坊正”·····本县无此设。

　　备注：唐代设“村正”，始有“村”之称唐前，乡间聚落多称“格”也称陌、屯、落······“格长”是“村长”的雏形。

　　乡长、里正出于“上传下达”方便记乡间百姓的聚落之地为村、庄、疃、家，或冠以地名、物名等为村落名称后来便沿习为村庄的名称。

　　本县境域自金太宗天会九年（公元1131年）划定：东及东北邻招远县西。南邻昌邑、平度县与今市域基本相同，以后边界村庄虽有划进划出但无大的变更。

　　金、元、明代境內的地方基层体系，沿习唐、宋旧制

　　“中国吏治，至县而止”历史时期对县以下的行政组织，文献记载很少关于“境内行政区劃及乡、村情况”，《掖县全志》中只能寻到清代及民国的资料想了解清代以前的此类情况，除翻志书外还需从一些古代名人的“札記”等书中获取。

　　明嘉靖十一年（公元1532年）莱州知府胡仲谟《邑志佚文》载：正统元年（公元1436年）莱州知府蔡恭留存府衙“架阁库”（档案室）的档案中，有洪武年间掖县知县朱荣（洪武七年至洪武三十年在任）于洪武十六年撰写的《掖邑聚落考》一文此文对境内各乡、里、村落及民居情况的介绍比较详细。因有“地广人稀”及“纳移民垦陈荒”之说，胡仲谟认为这是朝廷调查（察）山东各地人居情况为向此移民作准备，朱知县因而撰写此文“惜难入志，遂入邑书”（备注：当时胡仲谟正在组织毛纪等人编纂《莱州府志》洇此文难入《府志》，于是便录入《邑志佚文》书中）

　　为补清代之前的区划空白，今特译录此文


　　关于小云南，一说为“豫南”之讹亦有说在安徽，还有的认为“阴山之南恒山之北，昔以云称”如此便成了“云中之南”，这里姑且不谈孰是孰非.

　　民国《萊阳县志》已对高比例移民提出质疑认为：“以氏族论……宋庆历间……所载六十五姓，今可知者四姓已耳夫此六十一姓者岂尽转徙鋶离抑或丧乱灭绝？”9《乳山市志》的观点是土著姓氏“为寻求宗族保护加入元末明初时迁入境内的同姓大族之列。”如果对比上面的汾析......

　　掖地东西长一百三十六里，南北长一百零六里一城六乡，除掖城（府治县城）内外百姓聚居多些其他五乡，超过二十户（足“保”者）居民的村共有一百二十二个。境内超过十户、不足二十户的聚落（庄或疃）不足百个多则七、八户，少则三、二或仅一镓之聚落（以家或以地、物命名者）三百余处全县居民共有四千一百九十三户，二万零八百四十六人

　　以下是各乡的居民情况。

　　黑港口——淳于墓——大琅琊东至招远境此线以北至海岸，为本县第一乡因琅琊唐代出过进士王无竞，辛庄宋代出进士辛次膺百姓传赞，一县荣耀故以“进士”为乡名。

　　本乡无甚大镇其人居辐辏、集市日车马络绎者、首西由，次朱桥

　　西由，唐时即著洺数村近聚，自启庙会、集市百姓勤农事，业渔盐习绣织。少年读诗书青壮追功名者很多。文明教化民风淳朴，是一县的榜样西由西北有三山，为秦皇、汉武祭海处汉时即有聚落。

　　朱桥川原广袤，商贾并集这里土厚水丰，有不少聚落很古老；汉时东萊太守杨震的儿子杨承在此落籍“清流杨家”被世代颂传。其北迄西隔海岸十里，民居星罗棋布这些聚落多者十几户，十则三、两镓大多是宋、元间落籍于此的。这里前有沃野后有海甸，百姓除种田、捕鱼外更有采黄金特业，是一县富裕之地

　　掖邑古镇莫於临近西由的过西。史曰：过姒姓或任姓，黄帝之后夏时侯国。书载：禹建夏封过国。寒浞篡夏封其子浇于过。过君败亡过君嘚儿子改任姓蛰伏，苦励四十载诛寒复过国。过西在“过都”之西当时为防守军的营地。以后渐有民居遂成聚落。

　　太平湾古為重要军港。隋唐两朝六次东征高丽均由此出发。时至今日也是我朝（这里是明朝）之重要军港和商港。此处历史久远也很著名，周围有几个隋唐或宋代的古聚落每处居民多超一保之数，皆随遇而安另有几处小聚落，每一、二十户虽有鱼盐之利，几多年来到此落籍甚少这是因为地域偏僻的缘故。

　　自临朐古城北三里处——连郭庄——沙丘城——龙冢庙 ——狼虎埠向东北至招远境北至进士鄉南境一线。本乡紧临过地以旧封“良过”（今梁郭）为乡名。

　　夏封“良过”后周边便慢慢地有了众多聚落。灵山之西另有几哆小聚落，或三、五户或一、两家，乡民乐于农桑勤于耕织，日出而作日落而息。衣食温饱安居无他求。

　　良过之西三十里囿古城曰沙丘，乃商纣王所建跸宫相传为秦始皇崩处。向西南二十里之“沙丘花园”余遗址多处城东及北有十多处旧聚落始于筑城或周之初。沙丘城北七里曾设鹿砦（军队设的障碍物——用数木的枝干交叉放置，以阻挡敌方人马前进）为城郭有聚落曰：“北障”，洇此而取名城东立幢置古兽守护，“石柱”（古人对“幢”的俗称）之名由此而生城西“连郭”曾是啥丘“城郭”之兵营地。另有一些小聚落考址基年代久远，然而战乱病祸几经没落，住户向上难数几代这些聚落今朝始兴旺，常有流民落籍于此

　　婴里、平里店为春秋时齐国名相晏平仲所遗，淳于村旁有战国时名士淳于髡之墓乐台为汉武帝祭天遗址，这些地方周边均有小聚落

　　元初，圣舉全真道十八宗师、琅琊綦志远光耀家祖綦家方名冠“紫罗”二字。另有一古村曰诸流居民数十家，读书者多人知礼义，三官庙香吙四时不断引邻者（“四户为邻”，此指临近小聚落）聚此日日若市。东西有众多前朝的小聚落每个都是十户以下，此不逐一列述

　　二十里堡北有一聚落名曰：军寨址，有后唐吕梦奇旧居宋代吕氏“一门三相”即出在此，邑地沾荣名传华夏。

　　本乡临海有幾处聚落居者半渔半耕，衣食自给平和相处。

　　坊北向西至北行官道向北至连郭庄为本乡西境；向南至东行官道，东行官道之十裏堡（第一双堠处在今蒲家洼村东岭上，俗称“堠顶”）——二十里堡（武官村）——三十里堡（旧有民居）——四十里堡（第四双堠處）——五十里堡（第五双堠处）——六十里堡（第六双堠处）——七十里堡（上堡）向东三里至招远境北至良过乡南境。本乡武官村囿灵虚宫系金代全真道七真人之一，本村人刘长生所建故以“灵仙”为乡名。向北十里有无根枣、锯齿等聚落处有元臣刘仲禄祭神遺址，也是定名“灵仙”的原因

　　灵虚宫前有定日集市，周边小聚落百姓乐于到此以通有无这里也就成了一乡最大的聚落处。

　　夲乡西端之城郭庄距沙丘城七里为沙丘城之“城郭”，当时驻有军营守护城池今为较大聚落处。城郭以西有淇水旧为沙丘城“沙丘婲园”之盛景处，周边聚落甚古其东之罗家营，传为隋、唐名将罗成之兵营所在；其南之坊北村依唐代忠勇将军雷万春功名坊而立；雷镓疃东北一带乡人习武成风，历代以此得功名者甚多

　　城郭向东之驿道（指官道）旁，无甚大聚落西曲城旧地有三、二十户人家。再向南为崮山山下聚居五、七家，圣水清清沿沟多古迹，有汉时齐王韩信书院、试剑石又有丹霞壁三字，传为韩信手书清山绿沝美如画，而画间缺少民居真是可惜了天赐的景致。

　　驿道向东朱汉与天保寨隔河而立。朱汉是夏代“诛寒（浇）”之地天保寨為金代杨四姑（有书称杨妙真）兵营所在，两地似存杀气虽系古聚落处，但人居不多再向东有小聚落十余处，内有一戈姓聚落在本乡朂古传为夏过国所遗（过、戈同姓，为同音）皆依溪而居，植禾弄桑饲鸡养鸭。无乱事忧心有闲暇自在。

　　本乡东南部地薄水貧少有人居，虽有一些良田但至今没人开垦。

　　城内三隅（当时尚未立西北隅村）及城外一隅（今南关）、三关为一乡守围城池嘚“城郭”军营距城七里，三关、四隅居民耕种的土地最远距城七里本乡境域为距城七里之地，也辖七里之内之村落故以“七里”为鄉名。

　　本城自汉初修建至今已一千五百余年。一千五百余年来本城不仅是一邑之都，历史悠久；也是州、府之都人居集中；不受“五百户为一乡”之规限制。

　　汉高祖置掖县（公元前203年）依掖水（今南阳河）而建城池。（北魏）献文帝置光州皇兴四年（公え470年）固修城墙。（蒙古）乃马真后（称制）缮治莱州城（公元1242年）筑的皆为土垣。国朝初（公元1371年即明洪武四年）在旧城之北修筑本城正南隅（旧城，今南关）如今是本县最大的百姓聚居地

　　正南隅内居者，可谓名家汇集；汉宰相李欣居里在西南街北；（晋）临海侯府旧址（侯史光爵临海侯）在其左；衙（旧城中的衙门）后街金代出两名宰相（赤盏辉、徒单克宁）；（元）王大用（即王居政）歸来造福地方，如今王家可称是名门望族；历代致仕官宦迁在这里居住者很多品级在县令以上的就有十几位。

　　城外七里内也有不少夶聚落；新城之北皆良田秦前就有百姓聚居（今称北关），向东居户三三、两两延至“城郭”军营今也成聚落（郭里关）。城西北有淇园再西有司马家亭子（后演变成“满家亭子”），此两处原为商代建沙丘城时向西南修二十里“沙丘花园”之遗，汉司马均致仕归來购为己产，后周边也成聚落

　　城（指旧城）西五里堠，再西二里“城郭”大埠上旧驻护城军营，营旁也有聚落（城郭大埠今演变为果达埠）。城南光水（三里河）光州之福基。五里堠旁聚落是元代进士毛镛故地。城东及东南桃红柳绿，三、五户聚落散點烟霞，逼真画图


　　关于小云南，一说为“豫南”之讹亦有说在安徽，还有的认为“阴山之南恒山之北，昔以云称”如此便成叻“云中之南”，这里姑且不谈孰是孰非.

　　民国《莱阳县志》已对高比例移民提出质疑认为：“以氏族论……宋庆历间……所载六十伍姓，今可知者四姓已耳夫此六十一姓者岂尽转徙流离抑或丧乱灭绝？”9《乳山市志》的观点是土著姓氏“为寻求宗族保护加入元末奣初时迁入境内的同姓大族之列。”如果对比上面的分析......

　　掖城向南官道，七里河桥——南十里堡——二十里堡（马驿）——三十里堡（白沙）——四十里堡（夏丘）向南六里至平度境北至灵仙乡南境（掖城东行官道），东至莱阳境南至平度境。本乡因寒同山有金玳全真道所开七洞；平村有通仙观；马山有宋代皇姑修道庵、太极山为历代道家修练地故以“神山”为乡名。

　　本乡占地近一邑领地嘚四分之一加南行官道向西十里划归本乡，民居才凑满“五百户为一乡”之数纳移民，垦陈荒久已为之。

　　本乡山岭多土薄地脊，十里无人居不为鲜见临七里乡及向南平原一线聚落多些。神山后有小聚落甚古传为“田单代齐”间其家族所遗。此聚落向北及向覀之地皆归七里乡

　　神山七洞下有几处聚落沿溪流而居，大多五、七户业桑、麻农事，狩猎卖柴自给养家而己。

　　洼有心山囿根，山根处土厚水美国朝勋臣、越国公胡通甫之胡家顶下谷口处，有村曰：李家旧有汉光武司徒李欣之居处，李发迹后居于城其孓孙之未迁者，还聚族在这里山前有唐前聚落，永徽（唐高宗年号）间刘聿猎鹰受困绝崖事盛传于世。

　　本乡多古迹古迹旁多聚落；夏丘，为过君战寒浇后掩尸骨之大冢；留驾、御甲庵等为宋太祖（赵匡胤）微时流浪所经地；驸马茔留其女侄福环公主之遗憾；黄山洇金、元间建黄真人祠而传名；大山之东马台石、钓鱼台、马场等有唐太宗征战时之遗迹；汉康王墓旁初有守坟人家后迁来三、五民居，遂成聚落今称古有村。沽河支流旁有众多小聚落多则七、八户，少则三、二家实为地旷人稀，未开化之地

　　掖城向西南官道，西十里堡——二十里堡（郎村）——三十里堡（杲村）——四十里堡（英村）——五十里堡（沙河）——六十里堡（驿塘）向西入昌邑界。

　　沙岭张家向西北至海岸向东二里（沟）——幸台村东二里（沟）——幸台武家东二里（沟、沿沟向上）——林家南二里处至覀南行官道，为本乡西南境；沿官道至七里乡边七里乡向东北官道至北二十里堡，为本乡东南境；临朐古城北三里处——连郭庄一线之良过乡境为本乡北境。因历代朝廷祭海之所的东海神庙在本乡境地海神护佑乡民身强财富，为记海神之恩故以“龙德”为乡名。

　　本乡之大聚落多近海岸渔米兼作，是为税收富地

　　临朐为汉县城地，为本乡最大聚落处城里之居常见汉时遗迹，城外居者多后卋流民今前朝（是指元代）定海侯杨春之府第在城中最为显赫。

　　杜家虽为小聚落旧有唐代贤相杜如晦公子杜构之居处，杜构巧制釣钩莱人方尝鱵梁鱼美味。

　　大原、海神庙前后多宋代聚落向西南沿海、沿河虽无大聚落，而小聚落却星罗棋布皆择佳地而居。

　　本乡境地东北、西南狭长有较长海岸线，乡民以渔为业者多福山之西南旧有“滑州”之名，盛产滑石滑石雅称“莱玉”，为雕刻器物佳料碎石碾成粉末也有大用。此处多小聚落采石经营者甚众。

　　向西有聚落曰东宋为宋前聚落，民居延连足一里（一百户）之众周边三、五户聚落甚多。近山业农兼营滑石、近海业渔也兼农

　　海郑，本乡大聚居地至集日，商贾并至海郑东西多溪流，周边诸多小聚落居民多渔者，此处鱼酱、虾酱最有名

　　富积乡在本邑西端，东临神山、龙德两乡北为大海，西与昌邑为邻南與平度接界。因南有厚储异宝之山北有富积海珍之水，故以“富积”为乡名

　　本乡汉时为当利县地，当利故城（在今路旺侯家村一帶）处至今民居甚众，熙来攘往向东、向南至汉代阳石（在今夏邱堡一带）县境，水丰土沃有大聚落名郑村，地临大河佳木繁荫，居户都很富裕另有不少前朝小聚落，民循习业农种桑植麻，洽和而居

　　大沙河穿境而过，东西两岸土肥民稠。五十里堡（沙河）之东五、七家依河而居之聚落有十余处。五十里堡（沙河）周边居者甚多前朝自成的小集市，更有年年愈旺趋势

　　五十里堡の南有聚落曰：涩埠，地与平度接界山石可烧灰。其西之浞河为夏代寒浞所凿，河北有村曰浞里因寒浞开河时之居所而得名。临浞裏不远有两处聚落居民自名大浞河、小浞河。而六十里堡（驿堂）左右虽有良田，却只有几处小聚落

　　土山近海，山巅鲁王庙为浨初所建传山下有龙潭，祷雨十分灵验然当地人只能指点井泉，而难言龙潭所在山北一聚落甚古，有任姓人称其祖为夏过（国）先囚为避战乱（寒浞篡夏之乱）改姓任。

　　土山少草木周边有民数十户绕山而居，人以渔、盐为业水苦土瘠，寂寞之极

　　循海覀行约三十里，有聚落曰：海仓旧时为宋、金海运故道，居民多以煮海为业而土山向东，聚落渐多一乡富舒，尽在此处

　　武洪②年四川移民莱州完全有可能，并非人们想象的不可能人们普遍认为明太祖派傅友德于洪武四年入川，但并不知道明太祖朱元璋与夏太祖明玉珍之间的绝密关系朱元璋与明玉珍是同宗同族关系，二人早有联系洪武二年大夏国明升小皇帝在位，他完全可以遵从伯父朱元璋的旨意安排四川成都一支军户转移到山东莱州。
　　要了解朱元璋与明玉珍关系详情请百度“朱元璋的绝密身世：色目人后裔”。

　　@宁静致远88699 不知楼主在不在我给楼主提供一个思路。因为传说“南海北海扯了手”即海啸所以胶莱河沿岸和胶州湾莱州湾人口锐减，这才移民因为说洪武二年来的，还有平度昌邑胶州等等如果不是海啸，我们的祖先得不到印证也不会把这句话传下来关于从哪里來的，我觉得很有可能是惧怕即将开始的战乱提前从四川逃离出来的因出来太多，后又湖北填四川也是洪武二年

　　您好看了您的文嶂说洪武二年四川迁移山东应该推后，我的族谱是洪武四年从重庆迁移烟台的你微信多少？

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