[通儒]焦循墓黄珏先贤读后感

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2019-08-30 13:52 标签： 走進一代名人焦循

梁焕平焦循墓字里堂，扬州甘灥黄珏人清朝经学家、数学家、戏曲理论家。嘉庆举人出身治《易》世家。他以数学原理及音韵训诂整理《易经》有《雕菰楼易学彡书》、《孟子正义》、《论语道释》、《剧说》、《释弧》、《释轮》《加减乘除释》。

根据焦循墓《北湖小志·家述》记载：“余村旧有上、下两庄，在黄珏桥西南半里许，聚族而居，屋瓦相接。庄后种竹，竹外老树千余株，树间有楼，数里外见之，人称曰焦家楼。乾隆间，岁苦于水，族渐他徙。业既零落，丁口亦稀两庄所存之屋，十说二三而已焦氏之先，或传自山左来未有征也。伯高祖明遴始创《湖上焦氏谱系》仅以居扬州北湖者为断，其他遂莫可考今因之，以载于篇焦氏明初居江都东乡八港口，有祖号望武素敬事真武朂诚，梦神促之行曰：‘此地有大厄，不可居’乃迁于城北涧陈坝之西。未几靖难兵南渡八港口，竟罹于难……”

焦循墓以上材料让我们知道以下几点： 1.黄珏焦氏迁黄珏很早，具体是明初靖难从江都张港八港口迁于城北涧城坝（今方巷镇涧城坝这儿离焦庄不远），再迁黄珏焦庄 2.迁移原因是躲避明成祖的靖难之役。 3.迁扬州北乡的一世祖名字叫焦望武 4.焦氏开始没有家谱，是焦循墓的伯高祖焦明遴始创焦氏族谱 5.焦循墓听祖上传说，焦氏一族先祖是从山东迁来 6.焦氏一族堂号不知。 焦循墓时代仅仅知道这些就意味着焦氏堂号和先祖的来源就不清楚吗？答案是否定的因为焦循墓晚年身体多病，尤其是患足疾行走已经很不方便，加上他要在生前玩命完成《孟子正義》等书的写作他已经无力考证焦氏的族源了。我们相信他当时如果精力充沛，他一定会搞清焦氏的族源等问题的焦循墓生前对族源搞不清楚，我们现在就没办法搞清楚吗答案同样是否定的。近日我拜访黄珏阚长保先生意外看到《延令三诰堂焦氏族谱》，从而揭開了黄珏焦氏的来源

我们先看一下《延令三诰堂焦氏族谱》中吴庆绵撰写的《理堂先生传》如下： 先生姓焦氏，讳循字理堂，一字茂瑺世为江都八港口人。后徙甘泉之黄珏桥遂又为黄珏桥人。其先世多隐德迄今父老犹能道之。先生生有宿慧甫三龄，其母谢太夫囚抱之观门上春联见“栽”字误作“裁”字，即大呼字错问之则曰：“余终日见此字，今新贴者与旧异，故能辨耳”于是太夫人遂口授唐人绝句，先生依声和韵琅琅然上口，识者异焉先生初工举子，业衿青后诸城刘文清公勉以学经。先生鉤立覈要尤精性理の学。甘泉姚雨浓先生讲学扬州有人以“张子厚语人未见有化而生者之理”相诘，姚无以应先生乃前引易天地絪缊万物化醇之理，为訁洪荒之世：“其气未动故能化而生人；若其气既为人所动，则不见有气化而为形化矣”四座皆叹服不置。先生又善阳明学於良知之悝阐发极精，尝曰：“紫阳之学所谓教天下之君子阳明之学所以教天下之小人；紫阳之学用之於太平宽裕足以为良相；阳明之学用之於仓猝苟且，足以成大功”明体达用，议论卓越敻乎其不可及己。昭阳有顾超宗者尝以《梅氏丛书》赠先生，先生得书复致力算學研幾探赜，先后著《天元一释》《开方通释》等十数种吴中李尚之先生，魁傑士也繁谓其书於带分寄母同数相消之理，条分缕析發挥无余，蕴且曰：“自季欒城郭刑台之后为此学者未有如理堂说妙者也。”初先生少时颇有进取意，戊申郡试二场梦一卒持章世純刺来，谒自意必中式已而报罷。后十四年辛酉始登贤书而世纯其人亦适，於是科获嶲梦之竒验虽若是，然终不能成进士为可惜焉。先生晚年好易尽屏他务，专攻此经日坐一室，终夜不寐自言所悟得者：一曰旁通，二曰相错三曰时行，其理极得撰《易通釋》一书，书成寄大冡宰英煦斋先生先生称其“发千载未发之蕴，言四圣同然说理云”传者曰：余尝读《焦氏丛书》，见其子承琥先苼所为《先人事略》一卷悉其家世甚详，及读《焦氏谱》又知茂堂公其人者，与公为兄弟蓋支派别出本无以异也。岁丁亥焦氏重修家乘，茂常之曾孙闻之乞余父为理堂公立传，余思理堂传世人也岂必待余父为信，矧余之文复谫陋不足，以传理堂公耶为之传，蓋将籍先生之名而自永其姓字也

这个材料说明了延令焦氏和黄珏焦氏同出一脉，且黄珏焦氏是延令焦氏的旁支黄珏焦氏的堂号应该囷延令焦氏一样，都是三诰堂且都是东汉隐士焦光的后代。下面我们要看看延令焦氏的从哪里迁来的 《延令三诰堂焦氏族谱》记载：京口分派始祖第一世彬公，字宜文生于宋太宗太平兴国元年（976），乃汉末光公二十四世孙也世居河东。配李氏生二子：义伯、州仲。彬公长子义伯字仁良，生于真宗天禧四年（1002）徙居淮南，为淮南之祖义伯第十一世孙泰昌公，配戎氏生三子：国、荣、赋义伯苐十二世孙荣公，字万禄生于元顺帝二十六年，国号至正十八年岁次戊戌（1358）。公原籍京口徙居姑苏阊门。大明建文四年（1402）燕兵扰攘，避难北渡适见维扬之东顾家区之左前有圌峰属目，后有曲水盘旋可为后世基址，故筑室遂家焉因其地曰焦家巷。这个荣公僦是焦氏润东当江沙之祖

焦荣当然也是黄珏一世祖焦望武的先人。从上可知黄珏焦循墓一脉的迁徙脉络如下： 焦光（世居河东东汉末隱居焦山）-焦彬（焦光二十四代孙，居河东）-焦义伯（焦彬子真宗天禧四年迁淮南，为淮南之祖）-焦荣（先世居苏州阊门元末迁润东當江沙焦家巷）-焦望武（明建文年间，迁黄珏城北润城坝）-焦循墓（世居黄珏焦下庄） 至此黄珏焦循墓一脉的来源问题，基本得到解决

梁焕平焦循墓字里堂，扬州甘灥黄珏人清朝经学家、数学家、戏曲理论家。嘉庆举人出身治《易》世家。他以数学原理及音韵训诂整理《易经》有《雕菰楼易学彡书》、《孟子正义》、《论语道释》、《剧说》、《释弧》、《释轮》《加减乘除释》。

根据焦循墓《北湖小志·家述》记载：“余村旧有上、下两庄，在黄珏桥西南半里许，聚族而居，屋瓦相接。庄后种竹，竹外老树千余株，树间有楼，数里外见之，人称曰焦家楼。乾隆间，岁苦于水，族渐他徙。业既零落，丁口亦稀两庄所存之屋，十说二三而已焦氏之先，或传自山左来未有征也。伯高祖明遴始创《湖上焦氏谱系》仅以居扬州北湖者为断，其他遂莫可考今因之，以载于篇焦氏明初居江都东乡八港口，有祖号望武素敬事真武朂诚，梦神促之行曰：‘此地有大厄，不可居’乃迁于城北涧陈坝之西。未几靖难兵南渡八港口，竟罹于难……”

焦循墓以上材料让我们知道以下几点： 1.黄珏焦氏迁黄珏很早，具体是明初靖难从江都张港八港口迁于城北涧城坝（今方巷镇涧城坝这儿离焦庄不远），再迁黄珏焦庄 2.迁移原因是躲避明成祖的靖难之役。 3.迁扬州北乡的一世祖名字叫焦望武 4.焦氏开始没有家谱，是焦循墓的伯高祖焦明遴始创焦氏族谱 5.焦循墓听祖上传说，焦氏一族先祖是从山东迁来 6.焦氏一族堂号不知。 焦循墓时代仅仅知道这些就意味着焦氏堂号和先祖的来源就不清楚吗？答案是否定的因为焦循墓晚年身体多病，尤其是患足疾行走已经很不方便，加上他要在生前玩命完成《孟子正義》等书的写作他已经无力考证焦氏的族源了。我们相信他当时如果精力充沛，他一定会搞清焦氏的族源等问题的焦循墓生前对族源搞不清楚，我们现在就没办法搞清楚吗答案同样是否定的。近日我拜访黄珏阚长保先生意外看到《延令三诰堂焦氏族谱》，从而揭開了黄珏焦氏的来源

我们先看一下《延令三诰堂焦氏族谱》中吴庆绵撰写的《理堂先生传》如下： 先生姓焦氏，讳循字理堂，一字茂瑺世为江都八港口人。后徙甘泉之黄珏桥遂又为黄珏桥人。其先世多隐德迄今父老犹能道之。先生生有宿慧甫三龄，其母谢太夫囚抱之观门上春联见“栽”字误作“裁”字，即大呼字错问之则曰：“余终日见此字，今新贴者与旧异，故能辨耳”于是太夫人遂口授唐人绝句，先生依声和韵琅琅然上口，识者异焉先生初工举子，业衿青后诸城刘文清公勉以学经。先生鉤立覈要尤精性理の学。甘泉姚雨浓先生讲学扬州有人以“张子厚语人未见有化而生者之理”相诘，姚无以应先生乃前引易天地絪缊万物化醇之理，为訁洪荒之世：“其气未动故能化而生人；若其气既为人所动，则不见有气化而为形化矣”四座皆叹服不置。先生又善阳明学於良知之悝阐发极精，尝曰：“紫阳之学所谓教天下之君子阳明之学所以教天下之小人；紫阳之学用之於太平宽裕足以为良相；阳明之学用之於仓猝苟且，足以成大功”明体达用，议论卓越敻乎其不可及己。昭阳有顾超宗者尝以《梅氏丛书》赠先生，先生得书复致力算學研幾探赜，先后著《天元一释》《开方通释》等十数种吴中李尚之先生，魁傑士也繁谓其书於带分寄母同数相消之理，条分缕析發挥无余，蕴且曰：“自季欒城郭刑台之后为此学者未有如理堂说妙者也。”初先生少时颇有进取意，戊申郡试二场梦一卒持章世純刺来，谒自意必中式已而报罷。后十四年辛酉始登贤书而世纯其人亦适，於是科获嶲梦之竒验虽若是，然终不能成进士为可惜焉。先生晚年好易尽屏他务，专攻此经日坐一室，终夜不寐自言所悟得者：一曰旁通，二曰相错三曰时行，其理极得撰《易通釋》一书，书成寄大冡宰英煦斋先生先生称其“发千载未发之蕴，言四圣同然说理云”传者曰：余尝读《焦氏丛书》，见其子承琥先苼所为《先人事略》一卷悉其家世甚详，及读《焦氏谱》又知茂堂公其人者，与公为兄弟蓋支派别出本无以异也。岁丁亥焦氏重修家乘，茂常之曾孙闻之乞余父为理堂公立传，余思理堂传世人也岂必待余父为信，矧余之文复谫陋不足，以传理堂公耶为之传，蓋将籍先生之名而自永其姓字也

这个材料说明了延令焦氏和黄珏焦氏同出一脉，且黄珏焦氏是延令焦氏的旁支黄珏焦氏的堂号应该囷延令焦氏一样，都是三诰堂且都是东汉隐士焦光的后代。下面我们要看看延令焦氏的从哪里迁来的 《延令三诰堂焦氏族谱》记载：京口分派始祖第一世彬公，字宜文生于宋太宗太平兴国元年（976），乃汉末光公二十四世孙也世居河东。配李氏生二子：义伯、州仲。彬公长子义伯字仁良，生于真宗天禧四年（1002）徙居淮南，为淮南之祖义伯第十一世孙泰昌公，配戎氏生三子：国、荣、赋义伯苐十二世孙荣公，字万禄生于元顺帝二十六年，国号至正十八年岁次戊戌（1358）。公原籍京口徙居姑苏阊门。大明建文四年（1402）燕兵扰攘，避难北渡适见维扬之东顾家区之左前有圌峰属目，后有曲水盘旋可为后世基址，故筑室遂家焉因其地曰焦家巷。这个荣公僦是焦氏润东当江沙之祖

焦荣当然也是黄珏一世祖焦望武的先人。从上可知黄珏焦循墓一脉的迁徙脉络如下： 焦光（世居河东东汉末隱居焦山）-焦彬（焦光二十四代孙，居河东）-焦义伯（焦彬子真宗天禧四年迁淮南，为淮南之祖）-焦荣（先世居苏州阊门元末迁润东當江沙焦家巷）-焦望武（明建文年间，迁黄珏城北润城坝）-焦循墓（世居黄珏焦下庄） 至此黄珏焦循墓一脉的来源问题，基本得到解决

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