经里诗书继世长忙理步,难共商量,讨个欢心处。断肠红颜都是误,红颜却被青春度,风风雨雨,朝朝暮暮

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  第一章 我为诗狂:想把我唱给你听

  《诗经》(一):全民的狂欢

  呦呦鹿鸣食野之苹。

  我有嘉宾鼓瑟吹笙。

  吹笙鼓簧承筐是将。

  人之好我示我周行。

  ――《诗经?小雅?鹿鸣》

  发声与听声应该算是人类既原始又天然的情感传递方式吧!早在磨骨凿石的远古时代,人类便已学会用吼叫、敲打之类的声响表达自己的喜怒哀乐了。至于声音演变成为音乐大抵也是受到万物生灵的启发。希腊神话里的使者墨丘利因为听到龟壳里一根枯筋发絀的颤音,如灵魂开窍一般创造了弦乐在东方的传说中,黄帝时期的乐官伶伦“听凤凰之鸣以别十二律”,也有一些“仿生学”的意思从此以后,音乐便如同一粒神奇而玄妙的种子在岁月长河的孕育之下,绽放出语言的花朵凝结成文学的果实,更造就了灿烂的文奣

  正如古人所言,“饥者歌其食劳者歌其事”,音乐与文字结合而成的歌谣既是文学的起始点,也一直伴随着人类文明演进的腳步古朴而悠久的民谣,在庞杂的史料中并不鲜见譬如《吴越春秋》记载说,越王勾践向一位名叫陈音的神射手询问弓弹之理陈音引用了一首名为《弹歌》的民谣回答说:

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