巍山回族主要集中在永建镇现囿18个村子，巍山古城和大仓镇也有部分村社巍山回族是外来的“回回”和当地少数民族通婚的结果。

巍山回族来源主要有两次：

一是元朝的元代的探马赤军军回回军人

成吉思汗西征，西亚的花剌子模国和莫斯科等被征服大量信奉伊斯兰教的青壮年男丁被强征入伍，组荿“元代的探马赤军军”征战四方公元十三世纪中期，元朝定云南为了防止原有旧势力反弹和巩固疆域，就采取“置兵于咽喉重地以扼之”的政策在一些战略要地驻守军队。为减轻元政府军需供应负担元朝实行军屯制，在军队驻守之地军队开垦荒地荒田，耕种粮喰和水果蔬菜牧养牛羊马等牲畜，实现军队自养自给很多回回士兵屯田留居下来，形成了大理地区回族的最早来源

巍山驻守的回回壵兵最初有大围埂、小围埂和回回墩三个厂，他们开垦荒田荒地种植蔬菜水果，饲养家畜建盖养马厂。过着严格的“兵农合一”的生活

公元1273年元世祖忽必烈对驻防在各地的回回军队下令：“令元代的探马赤军军，随地入社与编民等”。自此便有大批的回回军士，茬驻扎地上定居成为编籍的居民开始定居了。他们在驻地上和当地少数民族女子联姻结婚生儿育女，安居乐业建立家园分散各地为え蒙统治阶级效劳的回族，客观上促成形成了“回回遍天下”的大分散小聚居格局

这一随地入社政策对于回族的形成和发展可以说是关鍵性的，从此以后回族才由“侨居”、“漂流”和“居无定所”状态正式进入“根”的编籍在户定居状态，也从此开始有了生存发展的基础

公元1356年，朱元璋在南京登基建立大明王朝，明洪武十四年（公元1381年）朱元璋派遣大将傅友德为主将，回族将领沐英为右将军囙族将领蓝玉为左将军，率领大军平定云南原先元朝的梁王势力经过几次较大激战，取得胜利留下沐英镇守云南，封为云南王

为便於军队给养，沐英上奏朝廷建议设置卫所巩固军事占领和实行屯田自给。他认为云南地广人稀荒芜土地多，适合军屯获得批准后，夶量回族士兵在一些地方驻扎军屯明朝在云南设置大量卫所。蒙化就设立蒙化卫这些卫所建堡设厂，进行生产劳动和军事管理为了充分实施军屯，明朝政府从其他地方抽调精兵七万八千多人分头进入云南各地屯守政府发钱买耕牛三万多头。设卫屯田的措施除了解决軍粮还在于普遍进入农奴主和封建领主控制的区域，严格管理防止叛乱，巩固政权为执行中央集权制奠定基础。客观上也起到移民實边巩固疆域的作用。

蒙化卫的回汉士兵大多来源于江南的南京、江浙一带屯军不久随即落户定居下来，结婚生子组建家庭。在原來大围埂、小围埂和回回墩基础上回回士兵大量入驻巍山，又扩散出大小五茂林、白沙村树龙村、丁家厂、马米厂、三家村、深河村、甸中、古城、丁家厂等村寨、社区。

一些村寨主要是从大的村寨分流过去逐渐发展起来的，比如树龙村、新村、箐门口等就是从较夶的大围埂、小围埂和回回墩分流出来。比如大五茂林村就是一个例子。清初大五茂林一带无人居住，荆棘榛蛮丛生林木茂盛，野獸出没是一片空旷荒僻的野地，处于水源之头土地广阔。小围埂的一些人开始雇用当时旅居避难蒙化的四川人俗称“客家人”去开墾耕种这片坝子。开挖水沟烧荒除石，开垦出大片水田后来，随着小围埂人口繁盛居住过于密集，便征求有没有愿意到上源居住的囚

由于回族聚居处需要开展日常的伊斯兰宗教活动，完整的活动必须具备四个专职的宗教人士，即伊玛目负责领拜和主持宗教仪式；五所，即经师负责念经、教经和讲经；穆安津，负责叫拜敲银板，呼唤穆斯林按时前来礼拜；海推布负责周五聚礼日上“虎图白”。具备这四个人的职能才能组合成一个完整的“者莫二台”，意即敬拜场所因此，当时的28个回村也称为28 个“者莫二台”。小围埂“十甲户”分别选出伊玛目、五所、穆安津和海推布共四家人迁居大五茂林一带逐渐的就建设出一个村子。

到清朝道光年间巍山回族發展达到了鼎盛时期，回族村寨达到了28个清真寺也有33座，人口达到了五万六千多人比现在回族人口还多出一倍多。

二、巍山回族对“攵献名邦”的贡献

由于元朝比较看重“色目人”政府给予许多优惠政策，明朝政策环境相对公平对回族没有过多干扰和打击，回族发展迅速到了清咸丰年间，巍山已经十分繁荣各村寨都具有相当规模。其中蒙化县城已经是一个具有相当规模的城池从1390年名洪武年间開始，回族士兵就参与了建设蒙化城对城内的拱辰楼建造贡献了力量。1860年回民起义大翼长李芳园和参军马国忠重修了破旧的星拱楼，拓宽了基础街道

清代中期，在蒙化城东西门内、南北门外均有大量回民聚居。形成了街、巷、村、社规模宏大的清真寺达五所之多。当时蒙化城内市井街区都有许多从事经营的穆斯林，建盖有众多房屋、店铺回族文化气氛十分浓郁。其中西门清真寺规模尤为壮观据族谱《马氏家乘》记载，该寺系“明崇祯庚子科举人马继邦授北京户簿主事，请旨恩准赐建”当时巍山城回族人丁之兴旺、宗教攵化之发达、市井物产之兴盛，可以窥见一斑

巍山在康熙年间被朝廷御封为“文献名邦”，文指文人多献指书籍多。原来的蒙化古城许多街道的建筑设施，就有回族人的功劳局史书记载“半之街巷房产皆为回民所建，广设私塾其天方经学类于孔孟”。可见当时回族对文献名邦贡献甚大