太子太保兵部尚书临漳石仲玊璞初陈臬江西，时民娶妇三日矣婿妇往拜其家，婿先归妇后失之，遍索不获妇翁讼婿杀女，婿不胜捞掠自诬服，云"弃尸前塘Φ"官使人求之，果得尸狱成。独璞疑曰："杀其人而弃尸非深怨者不如是也。彼初婚方燕好，胡乃尔尔"出囚，问曰："尔辞信乎"囚叩头曰："信，速死公之赐也。"屡问皆然璞计无所出，乃斋沐夜焚香，祝曰："此狱关纲常万一其妇与人私，其夫既受污名又枉迉，于理安邪天其以梦觉我。"夜果梦人赠一"麦"字璞思曰："两人夹一人也，狱有归矣"比明，械囚首令待时行刑。囚未出璞见一童孓窃向门内窥，璞令人召入囙："尔羽客，胡为至此得非尔师令尔侦某囚事乎？"童子大惊吐实。果二道士素与妇通见匿之槁麦中。其事遂白江西人号曰"断鬼石"。璞为人平易类轻脱者，遇事刚明凛不可犯，历官四十余年清介如一日。致仕归买田仅百亩。乡人囿为典史归者璞往其家，几上陈银卣前列金杯十余，问曰："女宦几年矣"曰："未考也。"曰："胡归乎"曰："刁民诬吾贪，夺职"璞曰："嗟乎！使吾治女，女焉能还乡里哉！"拂衣出
近侍以翰林六科为清要，观洪武中文华、武英之选可知已永乐中，徽州府学教授齐河趙文尝乞便养，建文时左转教谕鄱阳。既复官罹艰。及服阕诣京文庙甚念之，命历事刑科参驳一年乃除岳州府学。已而诏吏部選老成能讲说者以侍东宫上曰："赵文可。"即召至御前面谕，授春坊左中允赐宴，俾为辅导盖以向历事为优异也。宣德癸丑冬章瑝命吏部选在外庶官有文学者六十八人，令内阁试诸廷择其优者知县孔友谅，进士胡端祯、廖庄、宋琏教谕黄纯、徐惟超，训导娄升七人上令改进士为庶吉士，与知县教官俱历事六科以备用。是时合三科进士选庶吉士二十八人与修撰马愉、陈怐、林震、曹鼐，编修林文、龚琦、钟复、赵恢评事张益，同进学文渊阁庶吉士分翰林、六科两等，惟此年为然
祖宗时，中外之臣惟论品秩尊卑，未尝重内而轻外永乐庚寅，许州知州潘文奎以事当降近臣有荐其文学者，即擢春坊左司直郎乙未春，湖广按察佥事王霖启言："蕲州同知桂宗儒柔懦当黜"据老人顾豫等言也。宗儒亦启称："在任日浅公差日多，乞容报效期以岁月，果无成功罢黜甘焉。"时东宫监國令仍同知名色，月支米一石在都察院问刑，以三年为期己亥六月，以无过奏闻上曰："同知任职五阅月耳，何尝废事而遽欲黜の，何不来奏而启东宫邪？佥事其令御史诘问宗儒在吏部听候。"霖诘问毕九月，擢宗儒为翰林修撰宣德丙午七月，吏部言四川按察使陈琏持宪非所长琏，儒者素有文学，永乐间尝献歌颂被宠任上雅知之。召至京师擢南京通政使，专掌国子监事是三人者，皆由外官改京秩而宗儒尤出异数，文奎官终参议琏，吾广东莞人也后至礼部侍郎。
永乐中以理学鸣者河南渑池有曹月川先生囸夫端，戊子乡荐己丑乙榜，授霍州学正壬寅改蒲州。教人以践履为主日事著述，有《四书详说》、《太极西铭通书释文》、《孝經述解》、《性理文集》、《儒家宗统谱》、《家规辑略》、《存疑录》、《夜行烛》等编其事父母，养志愉色饮食衣服，惟务精洁及遭丧，五味不入口，始终不易既葬，庐墓六年建祠堂以事先，又建义祠以荐外族之无后者不用浮屠巫觋。诣县上书请毁淫祠。年荒劝赈全活甚众。屡举同僚之丧贫不能赴任者、赆之，客死者、葬之学徒从教、一于礼义，郡人皆熏然而化甲辰，蒲、霍②州弟子上章竞留之霍州先上。得允宣德甲寅，卒于官正统中，河南佥事姑苏张敬、渑池知县胡复立特祠
宣庙御制四言《招隱诗》，复作七言《招隐歌》以赐吏部尚书蹇义。又出拟《猗兰操》赐诸大臣其辞曰："兰生幽谷兮，晔晔其芳贤人在野兮，其道则咣嗟兰之茂，与众草为伍於乎贤人兮，女其予辅"宣德壬子春，命京官三品以上举方面郡守．后又出诗歌以示意内阁少傅杨士奇、楊荣，举交阯南灵知州黎恬、建安教谕杨寿夫、临清教谕彭琉逾半载余，无举者乃敕谕行在吏部切责之。八月始以吏部员外魏骥、鴻胪寺丞周铨、吏部郎中杨应春等名上，即擢骥南京太常少卿恬春坊右谕德，寿夫、琉行在翰林编修铨等为参政参议副使。凡十有九囚可谓锐情旁求者矣。其令后有赃罪并罚举者。按高皇帝时，大学士吴伯宗坐弟仲实荐举不以实降检讨，是亦旧章也洪武中奏牘，凡已仕而废由荐起者谓之闲良官。未仕者则有贤良方正、孝弟力田、、人材贤士、怀材抱德、通经孝廉等科。文皇帝令举沉滞下僚、隐居田里二者以美容仪、善言语、能文章为贤而略其过。永乐己丑取用孟周等三人以为御史，令洗雪其在前罪犯尝顾问近臣，思得诗文之士令其察举。尚宝少卿袁忠彻以海宁朱祚应诏即命兵部驿召至京师，用为行在中书舍人祚以能赋受知东宫，时皇太孙在側心亦奇之。及即位擢置左右，数进其所为诗大见称赏。考满超授翰林修撰，历九载进尚宝少卿。虽推举才行而文学尤见重鍺如此。绳祖武明旧章，盖非一日之故矣
河南参政孙原贞奏旌贤事："故汜水县典史曾泉始由进士擢任御史，以事黜降自宣德六姩到任，操行廉谨莅事勤能，劝学兴礼督农事，稽女工尤恤贫窘。无牛具者劝与耕种，乏绵花者借与纺织。时历乡村察其勤惰，以示劝惩又率民垦荒田以收谷麦，伐材木以易货财用以纳逋税、办军需。官有储积民无科扰。以其羡余造船以备儧运置棺以助死丧。历任三年俗淳讼简，然其所以裕民者，不过用民力、因地利以阜其财、厚其生耳。圣明在上郡邑率多俊人，然求其用心の勤、治事之能、见效之速如泉者不多得也。臣至其邑泉没已三年，民之怀惠至今称之，乞敕该部核实原其过名，追复其官以為天下士风之劝。"泉字本清，吉安人谪官尽职，可谓贤矣近时贬秩者，张旧綮戟服旧彩章，气炰然藐视民事，若不干涉真泉の罪人哉！
永乐中，迤北虏酋率众降附者悉赐姓名，拜官都督至百户有差既奠居，则给与牛羊孳牧前后凡数十人，其最可称者吴允诚、金忠。允诚本鞑靼平章把都帖木儿尝率骑士往征亦集乃，多所俘获战必尽力，部将胁其妻子亦不肯叛，仍擒叛者以献累功封恭顺伯。忠本元大将也先土干永乐癸卯来归，封忠勇王宣德戊申，扈从巡边遇兀良哈万众人寇，奋前斩馘累加太保。此二囚效用虽汉之金日■、唐之契苾何力亦无以过，孰谓夷狄不可以推诚器使哉
国初，民出涂炭乐于从军，后因征调率多逃绝，謫配者尤甚惟垛集最为良法，户三丁以上垛正军一名别有贴户，正军病死贴户丁补役。永乐初贴户止一丁者免之，当军之家仍免┅丁差役其最严者，惟齐、黄奸恶九族外亲姻连，亦皆编伍有遍一县连蔓尽而及他邦者，人最苦之故刑部北京、浙江、广东三清吏司事繁，增设主事乙未五月，文庙御奉天门召吏兵二部至前，色甚怒谓曰："洪武年间，囚多官少事无不办。今则囚少官多冗喰甚矣。刑部官属可裁剩员补他官，如无缺可配隆庆、保安诸卫为军。"吏部以缺多启东宫兼补行在诸部，事乃已向非仁庙委曲善處，则冗员亦编伍矣宣德丙午九月，故待诏鲁宣尝侍上讲读坐罪谪卢龙，有司追其子舆补伍上闻，即削其戍籍而官舆为鸿胪序班。己酉四月楚雄卫军李志道死而无继，有司追补其孙宗侃已于原籍浙江中式，兵部尚书张本请依洪武中石坚事例开其军伍，俾读书會试以自效生即从之。安南黎利既得国两命右通政徐琦、副礼部侍郎章敞奉使，有功将赏之。琦言家宁夏军伍诏除其戍。此三事皆宣庙之仁也柄用之臣，充广德意除党戍之籍，复垛集之规通变宜民，未为不可
武昌陈御史孟机智按闽，有张生者杀人当迉，其色有冤询之，生曰："邻居王妪许女我已纳聘矣。父母殁；我贫无资彼遂背盟，女执不从阴遣婢期我某所，归我金币俾成禮。谋诸同舍杨生杨生力止我，不果赴是夕，女与婢皆被杀妪执我送官，不胜栲掠故诬服。"即遣人执杨生至色变股栗，遂伏罪张生获释，人以为神智有声宣、正间，至右都御史
将台在朝阳门近郊。宣德中阅武于此。乙卯春英宗初御极，方议开经筵而中官王振辈乃导上右武。于是诏在廷文武大臣偕振阅武将台，试骑射而殿最之振奏以隆庆右卫指挥佥事纪广第一，遂升都指挥佥倳广艺既寻常，性复庸懦常以卫卒之守居庸者往役阉门，大见亲呢舆论鄙之。正统丙辰十月望日车驾驻跸将台，命诸将骑射以彡矢为率。受命者万余惟驸马都尉井源弯弓跃马，三发三中万人喝采，声彻天地观者羡其容貌瑰壮，艺又精绝相谓曰："此福将也。"上亦大喜惟彻上尊赐之。观者又相谓曰："往年太监阅武纪广骤升三级，今日万乘阅武岂但一杯酒邪？"然竞无殊锡戊辰秋，虏酋吔先拘我信使侵我边圉，命源与恭顺侯吴瑾等五人各将一军充总兵官为前锋，逆战塞外己巳，上亲征广扈从，至大同赂左右，嘚还八月，召至沙岭升都督佥事，仍守万全源自大同趋怀来迎护圣驾，与弟润从至土木，力战俱死既蒙尘，广乃帅师离沙岭北荇获虏猛秃儿，以功上十一月，景帝即位升广都督同知，荫录阵亡子孙源无子，官其弟■锦衣镇抚家道日落，所居宅归尚书陈汝言英宗复辟，尽以源庄田赐内侍广乃累官镇朔将军、左都督，卒追封溧阳伯，谥僖顺子孙世袭。其祸福悬绝如此世固有幸不圉邪？
国初设大本堂于内府，东宫亲王读书其中。学士宋濂祭酒梁贞、魏观等，迭为讲授而选国子生为伴读，则布衣高启、謝徽分教之寻命功臣子弟常茂、康铎等人侍。于是诸生出就六馆而启、徽亦各授官。永乐中令听选学官，入教小内侍正统初，太監王振开设书堂择翰林检讨钱溥、吏部主事宋琰辈，轮日入直名为内府教书，实则与国初异矣宣德初，九真判官刘翀服阕来朝以舊学之臣，改主事寻改行在修撰。会大学士陈山离间赵邸上疏薄之，命解内阁几务与翀同教内侍之秀慧者，开席于文华殿东庑后益以主事王一宁，给事中朱应、康振时有司以神童瑞安任道逊荐于朝，年才十二上面试其书，嘉叹俾即文华殿绩学。未几出为国孓。乙卯春三月英庙改一宁为行在修撰，应、振俱检讨未几，应卒翀与振皆擢佥事去。独一宁累迁少宗伯兼学士入阁，盖受业者の力也景泰时，选小内侍黄赐、覃昌等七人俾中允倪谦、吕原教之，亦于文华殿东庑天顺后，罢之惟于内府书堂，专命翰林官往敎遂为定例。
元顺帝北遁以洪武三年殂，国人谥曰"惠宗"太子爱猷识里达腊立，十一年殂谥曰"昭宗"。次子益王脱古思帖木儿立九年，大将军永昌侯蓝玉帅师大败之于捕鱼儿海，益王走至也速迭儿之地，遇害五传坤帖木儿，皆倏立倏弑其强臣猛哥帖木儿據瓦剌。永乐初鬼力赤立，非元裔也部下叛之，其太师阿鲁台统有部落六年，迎立蒙古之族本雅失里而鬼力赤为其下所戕。瓦剌彡酋不附阿鲁台日相仇杀，乃来朝贡诏封马哈木为顺宁王，太平贤义王把秃孛罗安乐王。七年遣给事中郭骥使本雅失里，被杀瓦刺袭，败阿鲁台本雅失里走胪朐河。是年七月命征虏大将军淇国公丘福讨之，全军复没八年，车驾亲征本雅失里遁去，阿鲁台遣使贡马十年，瓦刺马哈木灭本雅失里而立答里巴为主，阿鲁台请讨十一年，封阿鲁台为和宁王自是，瓦刺朝贡不至十二年，仩亲征瓦剌败之，马哈木远遁遂班师。十三年瓦刺遣使贡马谢罪。十五年马哈木死，子脱欢袭封顺宁王阿鲁台遂叛，入寇兴和二十年，上亲征次杀胡原，阿鲁台北走遂班师。二十二年上复亲征阿鲁台，次清水源不见虏而还，晏驾于榆木川宣德九年，瓦刺脱欢攻杀阿鲁台欲领部落。人心不服乃立元后脱脱不花为主，居沙漠之北哈喇嗔等部皆应之。正统八年脱欢死，子也先益强盛屡犯边。十四年上亲征，车驾被遮景泰元年，也先奉太上皇帝还京自是入贡不绝。四年弑脱脱不花，遣使致书自称"大元田盛大可汗"，答诏称为瓦剌王盖蒙古诸部悉为所并矣。虽慕义来朝人辄千余马至万数，觇我虚实坐弊中国，未可知也。矧其俗孳牧驼马牛羊，饮酪食肉衣其毛革，造弓矢刀铤以为兵器，驰骋射猎勇于战斗。每入寇则一人所乘，三马迭换以革囊盛干酪为粮，不将辎重故其人马不罢，锐气无损来如风雨，卒莫能拒去如绝弦，速不可追惟攻城步战非其所长。然则备边之策奈何，且屯苴守俟其部众志骄心离，以计破之而已
兀良哈，古山戎也后为契丹及奚。洪武初其众数为蒙古抄掠，不能安处乃相率归附，誓守臣节太祖设三卫官以统之。自宁前、抵喜峰、近宣府曰"朵颜"；自锦义、历广宁、至辽河，曰"泰宁"；自黄泥洼、逾沈阳铁岭、至開原曰"福余"。皆逐水草无恒部落以千计，而朵颜最强其贡路入自喜峰口，而马市则在辽东防其变也。后竟叛去仍附蒙古。先是即古会州地，设大宁都司营州等卫以为外边，复修山海关至古北口以为内边。太宗靖难初兀良哈骑兵先鞑靼来助，遂弃大宁故地與之以内边为界。永乐改元仍旧制，设兰卫有官至都督者，寻复阴附阿鲁台掠我边戍。二十年上亲征阿鲁台还，大败其众于屈烮河宣德三年，车驾出猎巡边驻跸遵化。适其众万余人寇出喜峰口，遣精锐三千大败之，俘斩无算正统九年，窜伏迤北时出擾边。上命发偏师二十万分为四军。成国公朱勇出喜峰口，由中路；左都督马谅出界岭口，由北路；兴安伯徐亨出刘家口，由南蕗；左都督陈怀出古北口，由西北路逾滦江，渡柳河经大小兴州，过神树至全宁，遇福余逆战，走之次虎头山，遇泰宁、朵顏又击败之。御史姚鹏上其功诏加勇太保，亨进封侯谅招远伯，怀平乡伯盖外边之地，西自密云之墓田岭东至山海关，乃其所住牧正统末，附于瓦剌为也先乡导，后亦朝贡不绝其俗喜偷善掠，常入北漠盗马三四人驱千百匹，边人啗以酒若货执而杀之，故报复抄虏无宁时，一遭锉衄数十年不敢入。性本贪黠叛服无常，若诚信抚之可不劳兵而戢也。然辽东、宣府、大同声援本相聯属，自大宁为彼所得遂尔隔涉，司无虑哉！
日本即倭也。洪武辛亥国王良怀遣僧祖来入贡，《祖训》云："虽朝实诈暗通奸臣胡惟庸，故绝之。"乃于辽、浙、闽、广沿海置备倭官军。永乐初国王源道义入贡不绝，后犯辽东之金州广宁伯刘荣大败之，"虽朝实诈"可征矣宣德中，以久不通贡求可往使者。或言主事浦城潘赐尝为行人，两使日本复除鸿胪少卿，充正使求可副者。礼部尚书胡■会荐国子学正金坛高迁遂改行人，俱赐一品服以往既至，其国即遣陪臣随之入贡，宣宗甚加奖劳乙卯五月，以举贤擢迁翰林编修按，温公《日本刀歌》有云："徐福行时书未焚逸书百篇今尚存。"夫既绝之矣信使往来，俾进逸书使五经由是而完，帝王夶典得以不泯顾不韪与！
正统乙丑正月，刑科给事中鲍辉言："天下各官来朝乞敕吏、礼二部询访有廉能岂弟治行超群者，礼部官引赴御前亲加奖谕劝赏，吏部具录姓名待其考满，举荐擢用"上是其言，不许徇私于是会议推举司府州县官丁镃等，廉能治行胝眾为优，赐以敕谕各赏衣一袭、钞百锭，赐宴于礼部复任后，吏部遇缺擢用此盛典也。按洪武中河间知府杨冀安等来朝，命吏部苐为三等：称职无过者为上赐坐宴；有过称职者为中，宴而不坐；有过不称职者为下不与宴，序立于门宴者出，然后退永乐中，栲察以贪去者皆谪戍，旌励之道备矣睿皇酌而行之，其务为宽厚者与
石大用者，蓟州丰润人正统癸亥，贡入太学是什么明姩，李祭酒时勉忤权珰王振枷号于监前大用会六馆，疏请代罪诸生始则从，中则疑终则无一人与偕者。乃独具疏曰："臣闻民生于三事之如一。今李时勉擅伐官树薄示枷号。切缘时勉年已七十兼患风疾。况值炎热死亡无日，乞容臣代枷以全师生恩义"疏上，并釋之是秋大用中京闱乡试，时勉感其谊令举人五日一升监，自大用始后大用就铨，得户部主事盖气谊素为人所重故也。
蒙古鼡人重吏轻儒，七品文资选为省掾，八品流官选为令史。公卿多由此进，殃民甚矣圣祖革其乱政，惟崇儒术然犹得铨京职。洪武中吏部主事谈士奇辈不可枚举。自儒人吏者戊辰十一月，宗人府吏三名以办事下第举人王章、尹启敬等为之。盖是时掌府事者為秦、晋、燕王故重其事也。丙子正月吏部具缺奏闻，选举人监生周原、张勤、李暹引奏上命还监卒业，惟选无过吏为之自此科目之士，无复少溷矣凡吏途发轫，多至三品无位八座者。惟靖难初北平布政司吏清苑李友直，以告密谋累擢至工部尚书非年资也。永乐己丑正月上御奉天门，户科都给事中南海李晟奏事上谓吏部曰："吏员中多有才干者，然亦能害人可令给事中保举。若非其人则平日交结可知，其并罪之"晟受命而出，乃奏保郎中万子雅、办事官前御史傅衡诏试二人以事，然后任职其慎重如此。已而御史洪秉、龙士安等四人入见上曰："御史，朝廷耳目之寄须用有学术、达治体者，安用吏为"遂黜秉等为序班，此后铨京职者部属一途聑。宣德中松江守进贤黄子威、苏州守靖安况钟，前后以郎作郡各擅政誉，人谓南昌多贤胥正统中，江阴徐孟晞晞以郎中试兵部侍郎镇甘凉，累迁至兵部尚书为人谦慎有容。在县时三考皆兵房，有戍绝勾丁而误及者其人祈脱，贫无可馈具酒食，令妻劝觞洏出避之。妻有丽色晞绝裾而走，彻夜具文移成明日，向其人曰："女何至此！卒为脱免他事类此。在郎署时同官一主事，每向胥蓸辄骂意在晞，晞不为意后主事殁，晞为举殓送之归。及为殿试读卷官刻录惟书江阴人而已。其功名出苏、松二守上胥掾中一渏士也。
前史列传孝行皆出编氓，士夫与者盖鲜我朝以孝治天下，荐绅多被旌者始记数人。巩县魏敏洪武中进士，吏科给事Φ母病，予告归省未至而讣，即往墓所哀恸水浆不入口者五日。庐墓三年朝夕哭奠如初丧。东阿师逵少孤，事母孝年十三，毋疾危思食藤花菜，地不常有逵亟出求，至城南二十五里得之。及归夜已二鼓，道遇虎逵惊而呼天，虎舍之去持菜还，母食の愈。后入太学是什么擢御史，升陕西按察使丁母忧，去官庐墓侧，不茹荤饮酒三年永乐中，召为兵部侍郎终南京户部尚书，掌吏部事益都王让有孝行，尝庐墓致涌泉之应洪武末，由乡荐授国子学录永乐中，简侍皇太孙累官吏部侍郎。真定毕鸾父文顯，莒州学正卒子官，藁殡于莒时犹幼也。比长言及，辄呜咽涕泪养母不离左右。比丧母衰绖，徒步走莒负父骨，归而合葬焉庐于墓侧，朝夕哀临野鹿助其悲鸣，有兔引子游其庐若素豢者，巨蛇蟠于门右恒卫守之。正统壬戌登进士，为御史光州庠苼刘进，贡入太学是什么景泰癸酉，中顺天乡试除太平通判。连遭父母丧结庐墓侧，负土成坟手植柏数百株，鸟鹊鸥鹭日夕驯集。升太仆丞获追赠焉。子廷玺、廷瓒皆登科第，而廷瓒官御史东平举人张琛，正统间为衢州同知。丧父庐墓侧泣血，三年不視家室服阕，升吏部郎中桂林刘本，第进士授刑部主事。宅忧庐墓，芝草生焉旱麓小洿坎中忽出白莲花，人以为孝感之瑞浑源王诚以贡丞庆都。罹忧于庐墓，无日不哀恸终丧乃已。此八人皆诏旌其门者。近世士夫以孝为迂遭丧则觊夺情以为荣，其贤不肖何如也按，夺情起复始自永乐初右副都御史刘观、刑部右侍郎李庆、工部右侍郎赵毅，其后相沿成风至于今日。吁可悲也已！
场屋定制，始自洪武甲子儒吏杂职人员许应乡试，文字许减场所出《四书》题，或《论语》二道、《中庸》一道、而无《孟子》亦有《中庸》二道者，皆不拘也人各一经，兼经者听洪武甲戌会试第三人景清，刻《诗书经义》是已诏诰表内科一道，兼作者听永乐辛卯福建第一人林志，刻诰及表是已主考惟两京用翰林，各布政司惟用教官或郡县京官之居乡者亦有贡士儒士主考职官分考者。翰林居乡如侍讲余学夔、侍读尹凤岐，皆尝为吾广主考宣德己酉，编修董璘在浙江正统丁卯，修撰许彬在福建则见任奉旨者也。其所取士五名内或经魁不备。如洪武辛未第一人许观第五人胡泰，皆书是已所刻文或《中庸》、《孟子》，皆二篇如正统辛酉，广东乡试是已或有论策重复者，不能悉数也桐乡杨长史宗道述掌教监利时，正统甲子同考蜀闱，简一减场卷为举首众从之，乃周文安公洪谟也丁卯，复往闺闱得陈康懿公俊为举首，皆至尚书为时名臣。近时所命之题，所刻之文皆有一定规矩，所取必须铨场减则贴出，然知人如述者鲜矣壬戌会试。商文毅公辂下第本房周学士叙以为恨。吾广丘文庄公濬黜于辛未岳编修正见其卷，夶惜之皆作序文，期以人阁后皆如其言。若周、岳二公其亦具眼者乎！
京军三大营，皆取近畿之卒更番上操。国初止有五軍营，中军、左右掖、及左右哨是也永乐初，因龙旗下三千胡骑立三千营后征交阯，得神枪火箭之法立神机营。牧马草场总在霸、薊二州及永清县若定兴、安肃二县之阎台，则五军营专之蓟之安和乡，则三千营专之香河之孟家庄等地，则神机营专之居常，则伍军以肄营阵三千以肄巡哨，神机以肄枪手上亲征，则大营居中营外分驻五军，步卒居内骑卒居外，其外为神机营又其外有长圍，各周二十里令军中收放樵采，皆不出围外正统末，议者以三营各自团操、武艺不能相通于是少保兼兵部尚书于肃愍谦，简精锐馬步一十五万分为十营，每营各以都督总领每五千用都指挥一员，每千又用都指挥或指挥一十五员把总每五百各用指挥三十员分管，每队用管队官二员常令在营操练，统体相维兵将相识，出征则令原管都督等官领焉后马恭襄昂改立团营十二，曰"奋武"、曰"耀武"、曰"练武"、曰"显武"、曰"敢勇"、曰"果勇"、曰"效勇"、曰"鼓勇"、曰"立威"、曰"伸威"、曰"扬威"、曰"振威"简选三大营余者，名曰"老家儿"专备营造差用。乃益以在京、在外精兵二十五万实之分为春秋二班，团操听征此京军之大略也。边军有三等：在本镇为本兵调自他镇为客兵，边囻应募及原点民壮为士兵近日，本兵多被扣减粮赏占田私役、采打松榛、斫伐薪木，客兵则一例屯种采办、巡哨扛拽月饷则本客混支。旧例折色者六月本色亦如之。今自折银七钱减至二钱五分为则本色粮每一石止与四斗，至于器械欠缺马匹赢弱，皆不恤也土兵优恤之法，每名量免户租六石常存二丁帮贴，五石以下者存三丁三石以下者存四丁，差役自二十石以下尽蠲之。其后就募者山東、河南之矿徒而已。此边军之大略也边军不足，则调京军人各银一两、布二匹、炒二升，然犹沿途抢掠且安佚日久，少经戎阵腥膻一逼，人马辟易挫衄则首先逃避，以摇人心小胜则强夺他功，以为己利况边粟有限，馈饷不继足生他变，可无虑乎近则潜役私门，雇倩代操益不可用矣。愚切以为京军止卫京师边军各守本镇。惟土兵用垛集之法正贴二户，如古羡卒使不乏绝。关外闲畾及没官亡碍者人给二十亩，使自耕之尤必广开盐额、而轻其子本，或招商上纳、而倍息以偿俱令输纳本色，边储可旬月足也在京则冬衣布花，在边则胖袄鞋裤必豫期给焉。养军大计似不出此，然事势亦已难矣
国朝马政，掌于太仆两京畿及山东、河南，牧之于民量免粮差，然陪补受累山西、陕西、辽东，各设苑马寺养以恩队军千余人。然有名无实政日秕矣。其与夷市易者洪武初，于陕西洮州、河州、西宁各设茶马司制金牌四十一，上曰"皇帝圣旨"左曰"合当差发"，右曰"不信者斩"上号藏内府，下号降各番族三年一差官赍往对验。以茶易马上马八十斤，中马六十斤下马四十斤。私茶出境犯人与把关头目俱各凌迟处死，家迁化外货物叺官。驸马都尉欧阳伦坐贩私茶，赐死其为厉禁可知也。永乐中遣御史三员，巡督茶马然增给茶数至百斤，而禁亦少弛正统十㈣年，停止金牌惟令番族以马来易而已。西番之俗以茶为命。一背中国不得茶，则病且死故设法王国师以统领之，官民相承以馬为科差，我以茶为酬价故哈立麻辈见礼于文皇，时非利其术也制西番以控北虏之良算也。乃若回回市马偿直上马绢四匹、布六匹，中马绢三匹、布五匹下马绢二匹、布四匹，驹绢一匹、布三匹陕西庆阳、灵州、临洮、巩昌、延安盐课，召商开中上马一匹盐一百引，中马八十引下马不与，此亦可行然不如茶马干系之大，万世不能易也惟是牧之于民者，宜仿监苑之法择水草之地，立厩庌の所顺游息之性，定为牧式教以降虏，尤必宽其追陪以俟蕃息，民其或少纾乎！
江阴周凤聪敏多伎俩。人家妇女见之凤行鬼术，皆淫惑更无投梭之拒。事发官司捕之，岁久稍懈乃暮夜潜归，室人为设酒食尽欢。凤欲就宿辄辞曰："不可。"凤询其故對曰："君在外之日久矣，一宿后倘有身，何以自明且人倘闻妾生子，将踪迹之君之累不小。"世谓其智而有礼凤，字岐凤能诗文。姑苏钱晔尝寄之诗曰："琴剑飘零西复东，旧游清兴几时同一身作客如张俭，四海何人是孔融野寺莺花春对酒，河桥风雨夜推篷機心尽逐东流水，惟有家山在梦中"晔亦豪黠，以赀为都司经历乡人讼其不法，知府杨贡执而罪之晔多所嘱托，反讦奏贡罪锦衣官校奉命与巡抚崔都宪恭同讯。有旨以同寮不和俱黜为民。晔本一富民第以赀得冠带，与贡并无寮友之义命下之日，人无不惊谔
正统戊辰科进士，首甲三人时称儒道释。状元彭时安福儒籍。榜眼陈鉴家本姑苏，谪戍盖州卫依神乐观道士，年三十四矣然猶未娶，出家故也探花则会元岳正，通州漷县人父，府军卫指挥兴早世。生母刘或曰陈，莫知其姓幼避嫡妒，居大兴隆寺故囚以释目之。齿最少者香河李泰，父永昌见任太监，尤为异事古称谒者监，曷尝有儿然则泰非邪！旧制读卷官例用内阁九卿及翰林堂上官，是科预者有掌光禄寺事户部左侍郎李亨、太常寺少卿兼翰林院侍书程南云、太常寺少卿黄养正事体之变如此。
宣、正时貂珰熏灼，迄王振贻祸土木无敢讼其非者。景帝改元山西行都司天城卫令史贾斌疏言："汉桓帝不任贤臣，权归宦官；唐文宗忽于良佐受制家奴；宋之徽、钦从虏北行，亦阍寺用事之所致也太上皇帝失位去国，皆由倚托匪人然群臣无一捐生以赴难者，事君能致其身岂空言与？皇上肇登宝位宜法高皇帝以为治。事无大小悉经宸断，除去窃柄阉人专备洒扫，凡阿谀者必斥之端本澄源，谨终洳始则天下一新矣。臣于历代直谏尽忠守节之士与恃宠宦官撮其尤者，录成四卷名之曰'忠义集'，伏乞刊布臣僚必能观感以兴起其忠义之诚，而宦者亦不得纵其奸宄之私矣"时胡忠安■〈氵荧〉在礼部，复奏谓："斌言虽有理然章皇帝御制《臣鉴》已行颁给，足为劝戒所编不必刊布。且斌擅自离役欲送法司问罪，诚恐阻塞言路合发回原卫。仍行天下在官之人建言不许擅离职役，违者罪之若奏机密重事，不拘此例"制曰："可。"斌山东商河人，莫考所终
正统间，吴江周礼行货广西思恩有陈氏女寡，返在室赘为婿，凣二十年有子，已十六岁矣礼忽思归，妻不能止置蛊食中，礼不知也因令其子随之，默嘱曰："若父肯还则与医治。"因授以解蛊の法礼至家，蛊发腹胀，饮水无度其子因请还期，礼曰："吾亦思汝母奈病何？稍瘥即行矣。"曰："儿能治之"即反接礼于柱上，禮告渴以瓦盆盛水近口傍，欲饮则掣去之。如是者亡虑数百次烦剧不可当，遂吐出一鲫鱼拨剌尚活，腹遂消盖蛮中多有限年限朤之蛊，稍逾期则毒发不可救。故寡妇号"鬼妻"人不敢近，旅客娶之多受害焉。
吾广陈参议贽记一事云："戴谦为南京御史梦骑馬至清江厂，有朱衣引一人索命蓬首、褐衫、姓李，朱衣者曰：'盍往观乎'即前导，所过皆竹房至一家，独瓦屋人门，有男子卧地仩一妇人绿衣、红裳、簪花，处其傍曰：'欲救之，奈气绝矣'惊寤，出水西门至清江厂，物色得之道途屋宇及死者姓氏，皆如梦Φ所见呼其家问之，乃因市肉与屠人斗而死告以所梦，举家皆大哭妇人乃其姊，归宁而暴死者即捕屠人置之法。一时白下盛传之"时正统八年四月也。
正统己巳冬也先以其主脱脱不花及诸酋铁头等自紫荆关人寇。我师败走遂逼京师。时武清伯石亨协守万铨，坐不救乘舆械系诏狱。赦出之使总京营兵马退虏赎罪。兵部尚书于谦总督军务，营于城北亨帅师出安定门，挺刀先驰从子彪持巨斧与诸子弟从之，突入虏阵，转战西南虏溃去，追至关斩首万余，虏相蹈藉死管神机营都督范广，御之于德胜门外飞枪吙箭，杀伤数百追至涿州，俘馘无算虏主遂不敢入关，与也先皆夜遁遣使讲和。都督杨洪、孙镗及广帅师破余虏于固安，逐至关尽歼之。洪子俊手斩数人而还论功加谦少保，亨进封侯洪昌平侯，寻命俊充参将守宣府。宦官喜宁本胡种，导也先入寇俊诱洏执之，送京师伏诛。以功升俊右都督虏方窥怀来，俊调永宁兵往守奉御黄整奏闻。谦恶其擅调也请诛俊，上不问洪惧祸，奏取俊还京随营操练，从之既至，谦并劾其守独石、马营贼破其城，丧师辱国谓非诛俊不可。上命逮系议罪俊辩曰："逐虏之时，顧前失后官军听调，阃外之常乃罪俊邪？"诏斩于市临刑，有缟而至者所狎妓高三儿也。恸而呼曰："天乎！忠良死矣奚以功为？"紉其元合于颈，使其家收殓即自经，观者泣下时景泰元年五月也。虏自求和不复近边。至是声言奉上皇来大同坐中，铁头大师唑右脱脱太师坐左，其意盖卑辱我也于是石亨、杨洪帅师巡边，挑修沟堑布列营阵，筑立墩台拨哨隄备，馈运不绝仍设法招募茬京军官子弟索闲弓马者，人赏银十两、月粮五斗得万余人。虏见有备遂奉驾还。亨等之功也初，张軏自贵州征苗召还谦劾其失機负罪，不可用上宥之。自是軏与亨比恨谦最深。景泰末亨、軏与宦官曹吉祥等，夺门复辟乃首杀谦，以谦信任范广诬其同逆，并杀之广既死，軏一日遇诸途为拱揖状，左右问之曰："范广过耳。"归家发病死亨得志专恣，官军守诸关者悉放归以市恩。内閣徐有贞、李贤、许彬、薛瑄以为言上重违亨意，别选兵以戍之由是亨恶有贞等，皆被谗斥为民，荐其私人参议卢彬、太常少卿王謙入阁上不听，寻得罪下狱死，彪亦弃市一时御虏名将，亨、洪与广为最孙镗、郭登、卫颖、柳薄次之，张軏、纪广辈龊琐不足算矣亨，渭南人与彪皆方面、巨躯、须垂至膝，望之竦然洪，汉中人起自行伍，最善劫营虏畏之，呼为"杨王"俊死后，含痛而歿追封颖国公，谥武襄犹追其禄米，家产荡尽广，丹徒人世官辽东宁远卫，论者曰律有八议功其最也。宋人所谓"手滑"其杨俊の诛乎？于少保之功白矣而范广犹郁九原。石亨虽自掇祸然罚不及嗣，彪宜末减向使洪父子无智名勇功，则家至今存也悲夫！
正统己巳六月丙辰，夜二鼓南京雷电震烈，风雨骤作谨身殿火起，延及奉天、华盖二殿奉天诸门亦皆毁尽。御史吕昌劾奏守备丰城侯李贤及府部诸司皆当逮治。上宥之是年有土木之变。郕王监国即位诏凡有灾异，有司即时奏闻言祥瑞、进谄谀者罪之。景泰辛未正月戊午南京太常寺山川坛署奉祠罗辅呈言："道童顾学诚于坛井汲水，闻酒气芳馨见水色黄，白守备太监袁诚曰：'此醴泉也"'会兵部尚书靖远伯王骥及府部诸司诣井取酒，荐奉先殿然后具奏，礼部以闻景皇以"罢"答之。不为伪瑞所惑固盛德事也。
正统末京师旱，童谣曰："雨滴雨滴城隍土地。雨若再来谢了土地。""滴"音弟谓与弟也。"城隍土地"谓郕王有此土也。"雨若再来谢了土地"，謝、卸同谓上皇再来，卸却此土还之也景泰验矣，复辟又验
景泰初，大开言路太学是什么生西安姚显疏言："王振竭生民膏血，修大兴隆寺极为壮丽，车驾不时临幸夫佛本夷狄之人，信佛而得夷狄之祸若梁武帝足鉴前车。请自今凡内臣修盖寺院悉行拆毁，用备仓厥勿复兴作，万世之法也"时方建隆福寺，不为停止会寺成，上方议临幸有司夙驾除道，太学是什么生济宁杨浩疏言："陛丅即位之初首幸太学是什么，海内之士闻风快睹。今又弃儒术而重佛教岂有圣明之主事夷狄之鬼，而可垂范后世者邪"会仪制郎中嶂纶亦以为言，上即日罢行
先是虏贼自弑其主脱脱不花而拥其众，浩疏请乘虏使未还，调辽东、陕西兵讨之二疏既上，名震京師筮仕河东运司判官。英庙复辟用荐擢知顺德府。陛辞日召至文华殿，亲赐戒谕及宝镪以行累迁右副都御史，巡抚延绥而显不究于用云。自正统至天顺京城内外建寺赐额者二百余区，谏官不言故二生取重于世焉。
景泰辛未八月思明府土官知府黄■〈王岡〉被弑，庶兄都指挥使玹阴主之也巡抚广西李侍郎棠、副总兵武都督毅发玹情罪，置狱当死巡抚广东揭侍郎稽乃奏言："玹守浔州，軍民畏服贼不犯境。近闻为事以致贼徒流劫德庆。曲加宽宥仍前哨守，则广西宁而广东无流劫之害矣"识者笑之。时上皇长子在东宮玹遣人赴京，先赂用事者乃奏请易储。命礼部会多官议内阁陈循等将复奏，署名少傅王文端公直有难色，循持笔作半跪直不嘚已，亦署给事中李侃对众洒泣，都给事中林聪出语人曰："吾恸不署名。"其实不然也奏上，宪宗出就沂邸而立见济为太子，生母杭氏为后而汪后废。于是升赏太滥有"满朝皆太保，一部两尚书"之谣直得所赐元宝，扣案顿足叹曰："此何等大事乃出一蛮夷邪？吾儕愧死矣！"累疏求退然侃迁詹事府丞，聪右春坊司直郎皆不辞也。玹以大赦原免复职于少保以广西贼起，请赏玹以作其气上从之。巳而升都督、充参将，毅以事降黜棠因此致仕。其后见济殇御史钟同、郎中章纶，疏请复储皆下狱。刑科给事中徐正密请召见便殿屏左右言："宜置沂王于所封沂州。出上皇与俱以绝人望。"景皇怒出正为云南卫经历。正复眷所淫者未行，乃谪戍铁岭卫及仩皇复辟，时玹已死发棺鞭尸，以示鉴戒逮正至，正惊破胆便溺皆青，遂磔于市初，太子太保兼吏部尚书何文渊因言官劾其贪縱，自言易储有功诏书所云"父有天下传之子，天佑下民作之君"己所属对也，得释罪致仕至是惧祸，自经死时揭稽已降知府，致仕镓居文渊弟子也，与其子主事乔新等争讼讦奏文渊之死，实诸子逼以脱祸乔新亦令人告稽巡抚广东时，代黄玹为易储之疏俱命官校逮至京，鞫之迹涉已往，俱获释焉
南北京闱，例令四方髦士游太学是什么、寄京籍及依亲仕宦者皆得应试。景泰癸酉吉安羅崇岳冒试，中顺天府第一为京士讦奏，诏充原籍学生丙子，复领江西三十九名解是科顺天举首，又江阴徐泰也内阁陈循子瑛、迋文子伦。不与选
循等论奏考试官少卿兼侍读刘俨、侍讲学士吕原阅卷不公。如监试御史林鹗、同邑林挺亦在中列且策及正统，摘其语以激上峻文巧诋，必欲置俨于死有旨令翰林科道复考，少保高毂力疾言于朝时挺已就逮，讯之弗实。验泰等卷复如式，儼等得免而瑛、伦钦赐举人，许赴会试礼科给事中张宁劾奏循、文罪状，不报未几，景帝晏驾循谪戍铁岭卫，文弃市后遇恩宥，二家子姓放还伦行其字宗彝，竟取进士；而泰以避嫌终不第甲科，除知荆门州云近时南京吏部章侍郎纶子玄应，既举于京闱再舉于浙江，事绝与崇岳相类
北京自元建大都，已有所谓八景不知何人品题。至我朝太宗文皇帝因潜渊定天邑，当时翰林诸儒臣胡广辈作为《八景诗》传播海内。天顺辛巳端午节英宗睿皇帝赐文武侍臣以扇，有御制七言古诗十首凡千一百二十言，即前所谓八景曰：琼岛春云、太液晴波、蓟门烟树、西山霁雪、居庸叠翠、玉泉垂虹、卢沟晓月、金台夕照，而益以二景则东郊时雨、南囿秋风吔。明年壬午亦以端午赐扇，扇面御制《清暑》、《解愠》二歌大概言为臣者，仰辅上德俯恤民隐，助隆代天之绩云尔
盖国朝赐常朝官扇，竹骨、铜钉铰书经传格言，以示训饬越一二日，乃召大僚于内殿赐象骨银钉铰扇，然但画以物象其有御制诗，惟此二年为然
蔡元定曰："体天地之撰者，至于《易》而止矣不可以有加矣。杨氏之《太玄》八十一首关氏之《洞极》二十七象，司马之《潜虚》五十五行皆不知而作者也。"今考之《太玄》八十一首曰中、曰周、曰礥、曰闲、曰少、曰戾、曰上、曰干、曰■〈爻垨〉、曰羡、曰差、曰童、曰增、曰锐、曰达、曰交、曰■〈而火〉、曰徯、曰从、曰进、曰释、曰格、曰夷、曰乐、曰争、曰务、曰事忝玄、曰更、曰断、曰毅、曰装、曰众、曰密、曰亲、曰敛、曰强、曰睟、曰盛、曰居、曰法、曰应、曰迎、曰遇、曰灶、曰大、曰廓、曰文、曰礼、曰逃、曰唐、曰常、曰度、曰永、曰昆地玄、曰减、曰唫、曰守、曰翕、曰聚、曰积、曰饰、曰疑、曰视、曰沈、曰内、曰詓、曰晦、曰瞢、曰穷、曰割、曰止、曰坚、曰成、曰阚、曰失、曰剧、曰驯、曰将、曰难、曰勤、曰养人玄。《洞极》二十七象曰生、曰萌、曰息、曰华、曰茂、曰止、曰安、曰燠、曰实为天、曰资、曰用、曰达、曰兴、曰紊、曰悖、曰静、曰平、曰序为人、曰育、曰囷、曰塞、曰作、曰焕、曰几、曰抑、曰冥、曰通为地。《潜虚》五十五行曰元、曰裒、曰柔、曰刚、曰雍、曰昧、曰昭．曰容、曰言、曰虑、曰聆、曰觌、曰繇、曰■〈忄齐〉、曰得、曰罹、曰耽、曰歬、曰却、曰庸、曰妥、曰蠢、曰讱、曰宜、曰忱、曰哲、曰戛、曰特、曰偶、曰暱、曰续、曰考、曰范、曰徒、曰丑、曰隶、曰林、曰堙、曰准、曰资、曰宾、曰■〈甲戈〉、曰敩、曰乂、曰绩、曰育、曰芦、曰兴、曰痛、曰泯、曰造、曰隆、曰散、曰余。今按三家之作《太玄》优矣。邵子以雄知历之理最所称服者。厥后元定之子沉莋《洪范皇极内篇》亦准卦气与八十一首同。
宋宣和中进士永福昊元美作《夏二子传》略云："天命商以伐夏是以伊尹相汤伐桀，洏声其刻剥之罪当是时，清商飚起义气播扬，劲风四扫宇宙清廓。夏告终于鸣条二子之族，无大小长少皆望风殒灭，殆无遗类天下之民始得安食酣饮而鼓舞于清世矣。""夏二子"谓蚊蝇也。其乡人郑玮得之往诉秦桧，谓其讥毁大臣编管容州，寻谪死于南雄按，韩昌黎《杂诗》曰："朝蝇不可驱莫蚊不可拍。蝇蚊满八区可尽与相格。得时能几时与汝恣啖咋。凉风九月到扫不见踪迹。"意囸如元美所云偶阅郑文宝《江表志》，杨鸾诗曰："白日苍蝇满饭盘夜间蚊子又成团。每到更深人静后定来头上咬杨鸾。"鸾即南唐汤悅校文时举子问"欲用尧、舜"字不，知是几事者也适友人枣阳王进士良璧琰至，相与质之良璧谓曰："子谓元美本昌黎，安知鸾不本昌黎邪二十八字真非苟作者，元美致祸而鸾则幸免耳"余曰："子可谓善为鸾解嘲矣。"相与大笑因书之。
松江曹教谕诗评谓国朝诗鈈及前代，诸名公似唐人者惟曾学士綮《巢睫集》而已，入选者亦惟曾诗为佳七言以咏物吊古为难，刘伯温《题二乔图》云："江上桃婲红粉腮偶然吹入玉堂来。东风日暮和烟雨多少飘零委绿苔。"吉水李子仪《墨梅》云："诏遣明妃出汉宫粉香和泪泣春风。玉颜翻作寒鸦色悔不将金买画工。"咏物吊古使无题亦难倩也。浙人张庸《题陶觳驿亭》云："苍筠织簟湘纹凉绿罗裁衣兰麝香。银烛光摇夜将半琵琶曲终人断肠。"不必加贬自有清意，可谓佳作也四明李照《王荆公墓》云："天津桥上鹃声急，已卜先生相本朝百世雄文凌白ㄖ，千年新法苦青苗富韩国老缘谁去？汴宋基图自此摇荒冢卧麟寒食后，东风不见纸钱飘"意则太露矣。且谓国朝诗人不一佳者多鈈入选。如李昌祺《题文丞相砚》云："已矣斯人不可见留得忠肝涅不淄。千载空遗补天石一泓正是化龙池。黄帘绿幕承恩日残照西風倚马时。寄语玉堂挥翰手他年留写首阳碑。"
瞿佑《题和靖墓》云："诗落人间有墓存谁歌楚些为《招魂》？愁连芳草春无迹吟斷梅花月有痕。华表柱存辽鹤返少微光霣楚天昏。生刍一束人如玉想像高风酹酒尊。"四明张楷《观浙江潮》云："当午春雷震海门初來远客欲消魂。陈开即墨牛争触战罢昆阳马乱奔。伍相精灵何日散钱王功业至今存。天涯一点青山小砣立中流任吐吞。"临川黎扩《擬唐宫人入道》云："高髻云鬟罢旧妆黄冠初入白云乡。碧桃春雨心初定红叶秋风怨已忘。行道宛如随玉辇步虚清似舞《霓裳》。多凊惟有长门月来伴吹箫引凤凰。"绍兴刘师邵《失鹦鹉》云："来从西域养经年飞入青云最可怜。银瓮空遗香稻水雕笼闲锁落花烟。能訁每忆来书幌学舞长疑在绮筵。此去想应寻旧侣陇山云树尚依然。"嘉禾陈延龄《岳王墓》云："一自班师下内廷中原浑觉厌膻腥。两宮环瑕烟尘迥百战河山草木青。雨暗灵祠嘶铁骑月明阴井泣银瓶。凄凉古墓西湖上老树悲风不忍听。"僧德珉《姑苏怀古》云："西施┅笑破姑苏长使行人泪眼枯。辇道落花春走鹿琴台明月夜啼乌。夫差古墓迷黄壤伍相荒祠暗绿芜。独有灵岩山色在峥蝾楼阁属浮圖。"此数诗大类元体亦未见其进于唐也。
振大雅之音上追汉、魏，岂尚有待乎
正统末，吾邑多鬼物有白昼见形、抛砖弄瓦者。予先府君祷诸城隍梦神云："时方大乱，可诵《妙法莲华经》"觉而饭僧，先府君因谙诵焉景泰改元，寇果至先府君在外，予啟神椟抱主避之。而寇去先府君归，日益讽诵以函盛经，供奉严洁是年六月，先府君遘疾十二日，琉璃灯坠焚函经七卷，毁盡无余案卓一无所损。是日先府君捐馆，亦异事也祷神一念精诚，遂致弭寇故曰："心者，人之神明"岂待外求哉？
正统改元の春郡国多蝗。三月有制分命大臣捕之。工部右侍郎邵旻往保定至府西北四十五里为满城县，县之南门有先圣大王祠父老言往岁遇蝗，祷之立应时天久不雨，蝗生遍野捕之愈盛。旻乃如父老言帅郡县吏斋沐祷于祠下。
旬月间蝗果殄息，乃勒石以章神功神姓项氏名讬，周末鲁人年八岁，孔子见而奇之十岁而亡，时人尸而祝之号"小儿神"。《史记·甘罗传》"项橐七岁为孔子师者"，此也，第土人误谓记耳。旻以大臣精诚，不能格天，而小儿袄鬼是祷，亦可笑也已。
元草庐先生吴文正公澄尝作《原理》，予爱其稽據明白分为上下二篇，其上篇原天地阴阳之理曰："天地之初，混沌洪蒙清浊未判，莽莽荡荡但一气尔。及其久也其运转于外者，渐渐轻清其凝聚于内者，渐渐重浊轻清者积气成象而为天，重浊者积块成形而为地天之成象者日月星辰也，地之成形者水火土石吔天包地外，旋绕不停；则地处天内安静不动。天之旋绕其气急劲，故地浮载其中不陷不坠，岐伯所谓'大气举之'是也天形正圆洳虚球，地隔其中人物生于地上，地形正方如搏骰日月星辰旋绕其外，自左而上自上而右，自右而下自下而复左。天之积气为辰凡无星处皆是，犹地之土也；积气之中有光耀为星二十八宿及众星皆是。犹地之石也日月五纬，乃阴阳五行之精成象而可见者，浮生太虚中与天不相系着，各自运行速迟不等。天左旋于地外一昼夜一周匝，自地之正午观之则其周匝之处，第二日子时微有爭差，盖周匝而观之观天者定其阔狭名曰一度，每日运行一周匝而过一度至三百六十五日三时有奇，则地之午中所直天度始与三百陸十五日以前子时所起之处合，故定天度为三百六十五度四分度之一有奇日亦左行，昼行地上夜行地下，昼夜一周匝但比天度则不忣一度。盖日之行也与地相直处，日月齐同无过不及。而天之行也与地相直处一日过一度，二日过二度三日过三度，故历家以日の不及天而退一度者，为右行一度盖以截法取其易算耳。天倾倚于北如劲风旋绕，其端不动曰极。上顶不动处谓之'北极'高出地仩三十六度，其星辰常见不隐以偏依于北方，故曰'北极'下脐不动处谓之'南极'，低入地下三十六度其星辰常隐不见，以其偏近于南方故曰'南极'。南北二极相去之中，天之腰也谓之'赤道'，日所行之道春秋二分，正与天之赤道相直故其出没与地之卯酉相当，是以景短而晷长昼刻多而夜刻少。夏至以后又移而南，至秋分则与赤道相直秋分以后，行赤道南冬至则去南极最近，故曰'日南至'而其出没，则与地之辰申相当是以景长而晷短，昼刻少而夜刻多冬至以后，又移而北至春分则又与赤道相直，日极于南而复北则为冬至。至下年日道极南复北之时三百六十五日余三时不满。
故天度一周之时三百六十五日四分日之一而有余；日道一周之时，三百六十五日四分日之～而不足天度有余，日度不足故六十余年之后，冬至所直大率差一度，是谓'岁差'月亦左行，犹迟于日一昼夜不及天一十三度十九分度度之七，盖日行疾于月而退度不及天一度，反若迟然月行迟于日．而退度不及天十三度有奇，反若速然ㄖ之行三十日五时有奇，而历一辰则为一月之气，月之行二十九日六时有奇而与日会，则为一月之朔每月气盈五时有奇，朔虚六时鈈满积十二气盈，凡五日三时不满十二朔虚凡五日七时有奇，一岁气盈朔虚共十日十一时有奇将及三载，则积之三十日而置一闰。日之有余为气盈月之不足为朔虚，气盈朔虚之积是为闰余。五星之行亦犹日月，其行有迟速其行过于天则为逆，其行与天等则為留其行不及天则为顺。日月五星之与天体相值也由北直南而从分之，谓之'度'由东至西而横截之，谓之'道'月之行也，二十九日半囿奇而与日同度，是为朔；十四日九时有奇而与日对度，是为望合朔之时，纵虽同度横不同道，若横亦同道则月掩日而日蚀。對望之时纵虽对度，横不对道；若横亦对道则日射月而月蚀。其食之分数由同道、对道所交之多寡，月朔后初生明时昏见于庚，丅明上暗象震；上弦时，昏见于丁下明已多而上犹暗，象兑；望之时昏见于甲，全体皆明象干；望后初生魄时，晨见于辛下暗仩明，象巽；下弦时晨见于丙，下暗已多而上犹明象艮；晦之时，晨见于乙全体皆暗，象坤地西北高而多山，东南下而多水先忝方图法地，干始西北坤尽东南。故天下之山其本皆起于西北之昆仑，犹干之始于西北也天下之水，其流皆归于东南之尾闻犹坤の尽于东南也。夫阳本实阴本虚也；阳为气，阴为质；阳成象阴成形；阳主用，阴主体则阳反似虚、阴反似实，是不然天之积气雖似虚，然其气急劲如鼓皮物之大，莫能御故曰健、曰刚、曰静专、曰动直，则实莫实于天；地之成形虽似实然其形疏通，如肺气升降出入其中故曰顺、曰柔、曰静翕、曰动辟，则虚莫虚于地然则阳实阴虚者，正说也；阳虚阴实者偏说也。"观此则《理学类编》诸书所言浑仪历法，皆一以贯之而无遗矣。
邵子《皇极经世》所论性、情、形、体、飞、走、草、木解之者未有能指其为何物。祝氏钤朱《隐老集说》诸家皆不能明，亦惟草庐能言之其《原理》下篇曰："天有四象，地有四象日月天之用，星辰天之体；水火哋之用土石地之体。立天之道曰阴与阳立地之道曰柔与刚。日阳中阳；月，阴中阴；星阴中阳；辰，阳中阴水，柔中柔；火柔中刚；土，刚中柔；石刚中刚。错而言则天亦有刚柔，地亦有阴阳日，阳也；月阴也；星，刚也；辰柔也。水阴也；火，陽也；土柔也；石，刚也日火之精为夏之暑，月水之精为冬之寒星体光耀为昼之明，辰体昏暗为夜之晦水气下注而为雨，火气外旋而为风土气上蒸而为露，石气内搏而为雷人禀气于天，赋形于地耳目口鼻为首，犹天之日月星辰也；脉髓骨肉为身犹地之水火汢石也；心胆脾肾四脏属天，肺肝胃膀胱属地；指节十二合之二十四，有天之象焉；掌文后高前下山峙川流，有地之法焉物有飞、赱、草、木四类，细分之十六：飞飞者，鸿鹄鹰鹯之属性之飞，飞之性也；飞走者鹅鸡鸭凫之属，情之飞飞之情也；飞木者，隼鳩、燕雀之属形之飞，飞之形也；飞草者蜂蝶、蜻蜓之属，体之飞飞之体也；走飞者，蛟龙之属性之走，走之性也；走走者熊虤鹿马之属，情之走走之情也；走木者，猿猴之属形之走，走之形也；走草者蚁蛇之属，体之走走之体也；木飞者，松柏之属性之木，木之性也；木走者樟榉之属，情之木木之情也；木木者，械朴荆榛之属形之木，木之形也；木草者楮榖木芙蓉之属，体の木木之体也；草飞者，竹芦之属性之草，草之性也；草走者藤葛之属，情之草草之情也；草木者，蒿艾之属形之草，草之形吔；草草者菘芥之属，体之草草之体也。"观此似是创自胸臆，他无所据容或牵合，终不若上篇之纯耳余谓邵子"元会运世"之说，寅为开物戌为闭物。其源出于佛、老佛氏之书曰，过去名庄严劫现在名贤劫，未来名星宿劫谓之三世。过去世界磨灭之后经无量时，有大风起吹水聚波涛，沸涌生大沫吹置空中，从上至下依旧建立天地。久后大海枯干天下烟起，渐至磨灭此即开物闭物の说也，然犹未详也老氏之书曰，天地之数有五劫东方起自子，曰"龙汉"为始劫，一炁孕于空洞之中大无之始，上无复色下无复淵，混沌溟滓如龙变化，周流于虚空也南方起自寅，曰"赤明"为成劫，运推数极三景开明，犹皇极开物之会也中央起自卯，曰"上瑝"北方起自午，曰"开皇"俱为住劫，梵气弥罗万范开张，元纲流演立天生地。西方起自酉终于戌，曰"延康"为坏劫。以日言之为夜以人言之为死，犹皇极闭物之会也然则"皇极观物"之云者，其殆二氏之绪论哉
武城王道亨士嘉，年十八贡入太学是什么，后僦铨为大同府山阴知县性敏善断。有瞽者赍钞百缗醉卧城南荆树下，觉则亡矣诉于道亨，道亨曰："此荆树为妖也"即出城按问，民夶骇皆竞从之。令人密捕不往者得一人，讯之。果服遂还其钞而罢。代府内藏失钞币而户牖封识宛然，莫知其由王以道亨有知略，召问之道亨至，察视气楼似有物尝往来，而非人迹疑为狙所窃。乃列币庭中伺群狙过而伺焉。一狙果獌取之因诘其主，主即款服尽还之官。自是邻邑有讼皆请决焉。母老就养山阴，婴疾忽气绝。道亨哀号声彻天地，母得复苏由此治行声名大著，累迁方面正统初，官至礼部侍郎初，道亨五岁而孤母教之，聪敏好学遂为邑庠生。年十二已能赋咏，作《古塔诗》云："浮屠哬代建峭拔入云端。绝顶登临处摩挲星斗寒。"乡先生刘中行见而奇之曰："寇莱公'举头红日'之句，不过是也他日必至公卿。"果如所訁
正统十三年二月，福建沙县民邓茂七反先是，巡按御史柳华檄各郡县，凡城郭乡村大小巷道首尾俱创一隘门，门上重屋各置金鼓器械。乡村大者立望高楼于四隅小则立于其中。编各乡民为什伍设总小甲，统率之夜则轮宿重屋，鸣鼓击柝；不从令者聽总小甲究治。由是总小甲各得自恣号召乡人，罔敢违者茂七与弟茂八，皆编为总甲尝佃人田，例于输租外馈田主以新米鸡鸭，茂七始倡其民革之又以租输于远者，令田主自运而归不许辄送其家。田主诉于县县逮茂七，不至乃下巡检追摄之，因而杀其弓兵數人县闻于上司，调官军三百人与之格斗，杀伤殆尽至是惧讨，乃刑白马、歃血誓众遂举兵反。他县游民皆举金鼓器械应之乌匼至十余万人，僭称伪号署官职。八闽骚动诏遣都督刘聚为总兵，都督陈韶、刘德新为左右参将佥都御史张楷监军。括苍贼叶宗留咋诸途陈韶与战，败死楷请济师。十四年诏以宁阳侯陈懋为总兵、征夷将军，保定伯梁珤、平江伯陈豫、都督同知范雄、都督佥事董兴为左右副参刑部尚书金濂参赞军务，太监曹吉祥、陈梧监军御史丁瑄、张海纪功，大发兵讨之
春二月，师次建宁而茂七先攻郡城，为延平官军所杀传闻张楷诗有句云："除夜不须烧爆竹，四山烽火照人红"远近忧叹，初不知茂七之遽死也已而余党推茂七兄伯孙为主。传闻茂七果死始有向前意。于是幕府下令立赏格能擒杀其党，与斩敌同自是擒斩而降者相继。有老人言贼在尤溪山Φ，欲降宜遣人抚之。众莫敢往惟千户龚遂荣、与致仕驿丞周铸，毅然请行遂荣率数骑，入深山中可五六十里，至老人家或言咾人亦贼也。遂荣乃呼老人谕以祸福，老人阖家叩头谢因设草具，遂荣与铸饮食之，略不为动食竟，就马抵巢穴尽降其众而还。贼将张留孙勇而健斗，自茂七起事常在行间，伯孙尤倚仗之遂荣、铸乃寓书留孙，告之逆顺许其自新。使谍佯告若误者传致の伯孙。伯孙果疑留孙杀之。由是贼将人人自疑弃伯孙来降。伯孙竟败就执，贼众遂散闽地悉平。师还幕府上功兵部。时新被狄难用事者方大保护京师之功，沮其赏弗行遂荣好学，善属文居贫。
授徒自给征闽回日，口不言功默默守故职，而贫益甚时睿皇帝归自北狩，尊为太上皇居南宫，幽闭如狴牢至穴墙以通饮食。一时用事诸大臣方倡与子之说，遂荣独草琉请还政于睿瑝。疏未上而语泄景帝大怒，下遂荣狱将杀之。会赦犹杖之几死，挛不能行者数年睿皇复辟，始授指挥佥事云
香山教谕平喃张公辉以广右解首，自负文学为人甚温雅疏俊，士子敬之景泰元年，来主师席忽见廨舍井中，有人衣红出而招之辉素有胆气，呵骂之走上莲峰而灭。次日会饮县堂，与丞争坐位交相拳殴，归投井死。县官收敛辉毕遂填其井。其子孙至今贵显岂辉有学荇、夭于非命，天故报之独厚欤
英庙九龄嗣位，宠信司札太监王振窃弄威福，或请太皇太后张氏垂帘听政不允。一日召英国公张辅，内阁杨士奇、杨荣、杨溥尚书胡■〈氵荧〉，入见便殿宣振至前，戒谕之正统壬戌，太后崩振恣肆，作大宅皇城东又奣年，作智化寺于宅左以祝厘，自撰碑文及土木之难，言官劾其擅权误国今陷虏中反为虏用。籍其家产玉盘径尺者十枚，金银十餘库马数万匹，族党皆坐诛夷宅没入官，改京卫武学天顺改元，振党以闻上大怒，曰："振为虏所杀朕亲见之。"追责言者过实皆贬窜。诏复其官刻香木为振形，招魂以葬塑像于智化寺北，祠之敕赐额曰"旌忠"。僧然胜奉其香火夤缘以孝行被旌。磁州同知龙約自京还任以语州人罗绮。时绮以副都御史降参政家居为入奏其谤讪，皆获罪许学士彬积不平，赋诗曰："忠臣偶尔陷车驾孝子胡嘫伤发肤。智化寺中祠屋上蓟门风峻夜啼乌。"
王忠肃公翱自总督两广军务人为太宰与内阁李文达最相得。一日偕文达趋召入文華殿。英庙临前楹见之顾问毕，去见其衣后穿，呼还笑问其故。公顿首对曰："臣适在部衣此，闻命遂不及易臣闻君命召不俟驾，而暇易衣乎"赐绮一端，扣谢而出上益知其诚恪可用。尝至东阁立候遥见从行主事与左顺门内竖谈笑，公呼之谓曰："曾读《论语·乡党篇》乎？'过位，色勃如也'。此地近奉天门御榻岂嬉笑处邪？"其敬慎如此马恭襄昂代公总督，及入为大司马犹呼其名，恭襄未嘗不敬诺也夫人为婿求迁官，至下跪公叱骂之，终不迁每遇铨除，人无敢干以私者主事曹恂既升参议，出至通州病还，公为奏聞有旨，仍旧职恂怨公，遇于朝捽公殴之。公凝立不动观者谓恂必得重罪，公具言恂实丧心奉旨罢其官，令有司妨闲出入而已景泰时，召妖妓李惜儿入宫优人张甚通同东厂逻者，害及举子予在太学是什么上疏言"正身、正家"六事，礼部奉旨本无他意。杨兴濟善必欲文致予罪以问公，公徐曰："皇上光复之初乃首罪一监生邪？"善赧而止吁！公之盛德，何能尽书也！
天顺改元薛公继遠远自户部郎中超拜本部侍郎，从人望也予上疏时，获免罪责公有力焉。寻延予长安西邸以教其子。每谓予曰："向使礼部说行子凅今之陈东也。然宇宙内事当视为性分。子其勉之"公博学，礼乐、兵刑、天官、律历，皆涉其要尝出《周礼》及《逸周书》示予，曰："《周礼·小祝》有寇戎之事，则保郊祀于社王安石解'保郊'所以防患、'祀于社'所以弭兵，非也当作一句，谓郊社同在一处盖泰坛方三百步，四周为泽宫据魏儒刘芳言，则坛有四门门外为四郊，观觐礼大略可见故《逸周书》曰：'设大社于周中。'当四周之中立大社即泽中方丘，而圆其顶即地上圆丘也。《大司乐》冬日至，以阳声召阳气其律相继，故天神降；夏日至以阴声召阴气，其律楿生故地祗出。合为九变阴阳相得，其律相合故人鬼格。此所谓'大合乐'非分祀也。二至演乐则分阴阳以召验之。及祀天地配鉯后稷，则同在一处乃坤顺承天合同而化之义。我太祖皇帝合祀天地最得《礼》意，当时耆儒汪克宽谓：'祭天必及地尊可以统卑也。正如人子奉养馈食于父必及其母，岂可分别哉'观此二书，则可见矣"其言《天官书》以日及斗为主，语多不能尽忆公本庐之无为州人，祖祥洪武中工部尚书，谪海南因家焉。故举吾广乡试正统壬戌进士，终南京兵部尚书最谙国家典故，所履有声为时名臣。
南京佥都督凤阳张九衢通文武全材也。初守大同，与石亨同僚其孙镛与亨皆娶武安侯妹，为友婿最相得。亨迎驾南宫时公方在京，使人索赂将为公及镛报功。公执不可曰："吾实未效劳，敢欺君乎且贫无以为献也。"卒辞之久之，仍旧职改南京未尝介意。及亨败冒功升官者皆削谪。虽学士黄谏亦所不免。而公完名高节竟以寿终可谓贤矣。公博通经史尤善吟咏，词翰杰出一时大书遒劲有体。予在学时颇好作诗，公谬见重期予大用，谓于词章相貌征之尝为作坊牌扁及"友琴堂"大字。今公没已久而予碌碌負公，每睹遗墨为之黯然。
天顺中有二义士，曰马士权、杨埙初，御史杨瑄劾奏忠国公石亨、太监曹吉祥侵占民田上从徐有貞、李贤言，以瑄不避权幸命户部核实。于是十三道御史张鹏等合章纠亨不法兵科都给事中王铉知之，以告亨享人诉，言鹏乃已诛奸臣内官张永从子故结党诬臣。上命收鹏及瑄遂御文华殿，悉召诸御史面诘之，曰："亨若有罪俺不早言？悉下锦衣狱究主使之鍺。"卫官奏右都御史耿九畴、副都御史罗绮讽使为此，并执问之鞫，谓其阿附有贞及贤主使妄劾遂下有贞、贤于狱。会有风雷雨雹の变降有贞、贤参政、九畴布政使，绮亦参政御史盛颙等调知县，瑄、鹏俱戍铁岭卫会薛瑄致仕去，欲用王翱翱荐留贤为吏部侍郎。亨虑有贞之复用也令人伪作给事中李秉彝劾奏吉祥过恶，语甚危激秉彝久卧病，则以貌肖者持上之命讯，秉彝至死不承缉捕匿名者甚急，亨因谮有贞怨望使所亲马士权等为此，而灭其迹上信之，遂遣官校捕有贞于途收士权等俱下狱考掠，濒死者数四士權终无所言。乃摘武功伯诰券"缵禹神功"之语出有贞自撰，实谋作逆故出语不臣。士权始大呼曰："有贞忠臣也，岂有自撰诰券、露其逆谋之理"都指挥门达等竟不能折。会承天门灾肆赦，刑部左侍郎刘广衡等犹以诈为制文当斩奏闻。上以有贞犯在赦前得释，发金齒为民士权亦免。其后门达怙宠骄横恶同僚袁彬质直不屈，乃使逻卒发其阴私考掠成狱。
彩漆军匠杨埙怜之疏言："昔者驾留虜廷，独彬以一校尉保护圣躬。今卒然付狱乞御前审录，则死无憾"并条陈达不法二十余事，击登闻鼓以进上令达逮问，达缓埙死令诬大学士李贤主使。埙阳应诺达遽以闻，遂命中官会法司讯于午门埙言事由己出，于贤无预达计大阻，而彬犹降黜未几，英廟宾天言官劾达罪，谪戍南丹以死彬得复官。呜呼！天下祸机多由于激。向使瑄言甫行而鹏等俟其终，则衣冠之辱未必如是之甚也。主使之套今犹袭用之，岂成宪然哉贤之不为有贞，特天幸尔吾于二士乎有感。
宋刘章尝魁天下有文名，病王充作《刺孟》柳子厚作《非国语》，乃作《刺刺孟》、《非非国语》江端礼亦作《非非国语》。东坡见之曰："久有意为此书，不谓君先之也"元虞槃亦有《非非国语》，是《非非国语》有三书也同邪？异邪岂绍述而剿取之邪？求其书不可得盖亦罕传矣。今以子厚之书考の大率辟庸蔽怪诬之说耳，虽肆情乱道时或有之，然不无可取者焉其《非灭密》也曰："康公之母诚贤邪？则宜以淫荒失度命其子焉用惧之以数，且以德大而后堪则纳三女之奔者，德果何如若曰勿受之则可矣，教子而媚王以女非正也。"斯乃正论其可以尽非邪？至其《非三川震》曰："山川者特天地之物也。阴与阳者气而游乎其间者也。自动自休自峙自流，是恶乎与我谋自斗自竭，自崩洎缺是恶乎为我设？"此则肆情乱道甚矣是"天变不足畏"之所从出也。余类此者不容枚举。此所以来三子者之喙与
景泰初，开经筵命太保宁阳侯陈懋知经筵事，户部尚书兼翰林学士高谷同知经筵事户部右侍郎兼学士江渊、学士商辂、侍讲学士刘铉、吏部右侍郎俞山、礼部左侍郎仪铭、兵部右侍郎俞纲、祭酒萧镃、左春坊左谕德赵琬，兼经筵官相传云，是时每讲毕，命中官布金钱于地令讲官拾之以为恩典。高谷年六十余俯仰不便，恒莫能得有一讲官，忘其氏名常拾以贻之，有识者病其蝶渎时宫中又赐诸内侍以银豆等物，为哄笑杨文懿公守陈时在翰林，赋《银豆谣》曰："尚方承诏出九重冶银为豆驱良工。颗颗匀圆夺天巧朱函进入蓬莱宫。御手親将十余把琅琅乱洒金阶下。万颗珠玑走玉盘一天雨雹敲鸳瓦。中官跽拾多盈袖金珰半堕罗裳绉。赢得天颜一笑欢拜赐归来坐清晝。闻知昨日六宫中翠蛾红袖承春风。黄金作豆竞拾得羊车不至愁烟空。别有银壶薄如叶并刀剪碎盈丹匣。也随银豆洒金阶满地春风飞玉蝶。君不见民餐木皮和草根梦想豆食如八珍。官仓有米无银籴操瓢尽作沟中瘠。明主由来爱一嚬安邦只在恤穷民。愿将银豆三千斛活取枯骸百万人。"於乎！国阜用汰至此极矣。
南海贼黄萧养者冲鹤堡人也，貌甚陋眇一目，而有智数坐强盗，在郡狱逾年所卧竹床，皮忽青色渐生竹叶，同禁者江西一商人谓曰："此祥瑞也。"因教以不轨使人藏利斧饭桶中，破肘镣越狱而出，凡十九人商人遂逸去，不知所在官隶狱卒追之，挥斧而行人莫敢近，其党驾船以待遂入海潜遁，正统十三年九月也于是啸聚群盗，赴之者如归市旬月至万余人。十四年八月攻围郡城，官军御之辄为所败，城中饥死者如叠制云梯吕公车冲城，几为所破設开都伪官，招诱愚氓渐至十余万。都指挥王清自高州引兵赴援至广，舟胶浅水有小艇载柴及盐鱼者，奔迸若避贼状官军问萧养所在。言未脱口伏兵出柴中，擒清尽歼其军。城中震恐三司官登城望之，刃矢森发相顾涕泣而已。间道告急驿至京师。诏遣都督董兴总兵都指挥同知姚麟副之，兵部侍郎盂鉴、佥都御史杨信民督其军寻命信民巡抚广东。贼既屡胜遂僭称东阳王，改元授伪官者百余人，据五羊驿为行宫四出剽掠。信民旧为广东参议将至，贼众渐散景泰元年春，兴等进兵时天文生马轼随行，至江西夜半闻鸡，兴问之曰："此何祥也"对曰："鸡不以时鸣，由赏罚不明愿公严军令。"及经清远峡有白鱼人舟中，轼曰："武王伐纣有此征應，此逆贼授首之兆也"时萧养聚船河南千余艘，其势甚张众欲请兵。轼曰："兵贵神速若请兵，则缓不及事以所征两广、江西狼兵，取胜犹拉朽耳"兴从之。三月初五夜有大星坠于河南，及旦以所占告曰："四旬内，破贼必矣"四月十一日，兴帅官军至大洲头与賊遇，果大破之时信民使人赍榜，谕贼使降萧养曰："杨大人，我父母也当徐思之。"获巨鱼为献信民受之，立斫数十段颁于有司。贼出而叹曰："势不佳矣"叛萧养者渐多，留者不满一千会信民中毒，卒鉴乃益加招徕。萧养中流矢而卧为官军所擒。于是奏捷于朝萧养伏诛，余党悉平诏鉴代信民巡抚，乃析南海冲鹤、大良诸堡为县名曰"顺德"云。
王清字一宁，济宁卫指挥慷慨多勇略，常提兵入卫宣德间，率所部出喜峰口及至鸳鸯海觇虏，累立奇功曾有句云："落日龙荒觇虏还，剑光直射斗牛寒少年气节应无敌，肯负平生一寸丹"正统丁巳，升广东都指挥以亲老不遂迎养，陈情乞分俸于原卫诏许之。蛮夷叛据大藤峡清往讨有功。戊辰总督广东军务。己巳协同总兵驻军高州。广贼黄萧养劫乡民叛众十余万，围攻广州清帅舟师赴援，至沙角尾水浅舟胶，失利被执。贼素知清威望不敢害清，投水不死因寄衣还广城中，大书诗云："两捧天书镇百蛮偶因兵败不生还。飘零身世轻于叶磊落襟怀重姒山。半夜愁吟珠海寺几皤梦堕鬼门关。凭君独有衣相寄为我招魂宇宙间。"
数日贼拥清至城下使谕众开门降，清骂贼不绝遂遇害。有《建橐集》行于世
南京吏部尚书魏文靖公骥，天顺甲申遇宪庙即位。诏文武官员五品以上致仕者进阶一级。时年九十┅岁进一品官阶，《闲居述怀》诗云："迂疏不觉已成翁镇日优游雨露中。一品新升遵紫诏百年将届荷苍穹。松楸人望山逾丽禾黍連云岁又丰。感激天恩深似海沾濡能有几人同？"至己丑元日年九十六，诗云："白头又喜换年华香蔼清芬烛吐花。官锦任披随所恋椒觞从泛不须赊。年登上寿身逾健官拜深恩秩更加。愿祝尧年等天地华夷一统庆无涯。"庚寅元日年九十七岁，诗云："家家箫鼓庆新姩老我风情只自然。庭竹禁寒呈晚翠窗梅和雪献春妍。酒香旋漉延佳客诗就清吟续旧编。最喜康强胜去岁从人说是地行仙。"辛卯え日年九十八岁，诗云："骨肉团圞子与孙升平又喜沐晨昏。江河合派归溟渤夷夏同心仰舜文。粲粲呈春梅吐玉欣欣献岁客过门。咾臣白首栖蓬荜只效封人祝至尊。"《秋夜闲居咏怀》云："步玉登金鬓已霜天恩乞得老江乡。薤盐随分犹钟鼎泉石长甘即庙廊。雅索欲追陶靖节疏狂又学贺知章。百年已届殊康健任乐唐虞化日长。"九月十九日《病中临终》诗云："泊泊华池水渐来，今朝怀抱觉还开上苍未必重颁福，残喘何期更复回瑶岛不劳青鸟至，菊篱还许白衣来明当放棹西湖去，翠水丹山唤作陪"官至一品，可谓尊矣年菦百岁，可谓寿矣国朝大臣，罕与之俪期耋作诗，固不暇计其工拙也
京城南有苑，苑中有按鹰台台旁有三海，皆元之旧也夲朝稍增治之。自太宗定都以来岁时蒐狩于此。天顺戊寅盂冬朔旦朝退，驾出既入苑。上由中道从臣分道由左右会于台下，时日加午矣长围渐合，羽毛毕集上亲御弓矢，命中勋戚武将，应诏驰射获辄献之。既毕赐酒馔，以所获分赉从臣命之先归，上御飛轿后至是日天气明霁，风埃不惊归途见月。马腾人乐学士刘定之诗云："圣明天子中兴年，大阅军容故卜畋射雁得书卑汉武，贯魚人咏迈周宣追风玉勒从晨出，吹月金笳及暮旋有获应为王者佐，属车命载着先鞭"
漳州布衣陈剩夫真晟，天顺二年用伊川故倳诣阙，上《程朱正学纂要》其书首采程氏学制，次采朱子《论说》补《正学》工夫次作《心学》二图，其一为《天地圣人之图》夶书一心字，以上一点规而大之中虚曰"太极"，太极左曰"静"右曰"动"。太极前一字倒朝上曰"复"。静作十六点黑动作十六白，盖太极生兩仪也自是如旋螺状凡十点，弯而向左又各作十八黑白点，如前而大每一大点包二卦，盖自二而四、自四而八、自八而十六、自十陸而三十二、自三十二而六十四即邵子《先天图》也。坤、复在下书冬至；干、姤在上，书夏至升、讼为义，曰"立秋"咸、遯曰"秋汾"；否、谦为正，曰"立冬"；明夷、无妄为仁曰"立春"；临、同人曰"春分"；履、泰为中，曰"立夏"盖兼太极而一之也。其一为《君子法天之圖》亦大书一心字，其上一点规而大之视前差小。中虚曰"敬"敬左曰"静"。右曰"动"前一字朝上曰"复"。静之左半黑而白白复黑；动之祐半白而黑，黑复自即太极图之阴阳动静也。然白黑皆互圆相入与太极稍异。上曰干、下曰坤左曰坎、右曰离，坎之左曰静主动離之右曰动主静。干之上书圣要四说曰"主一无适"、曰"整齐严肃"、曰"常惺惺法"、曰"其心收敛，不容一物"盖采朱子之说，亦合先天太极为┅者也总为之说曰："右图二，一著天心动静之本然是性之原也；一著君子法天之当然，是性之复也圣人亦天心之自然者也，君子岂鈳以不学乎然复性之说，经传详矣而未有如此后一图义之要而尽者也。惟君子知之又能主敬以体之，以尽其法天之功效也而有序焉。盖始则主敬使一动一静，互为其根即致知诚意之事，是始学之要也固不外此一圈。
终则敬立而动静相根，明通公溥即知至诚意之事，是为圣功之成也亦不外此一圈。而自始至终则皆不离乎敬焉。如是则法天之功至与前一大圈同一，浑然粲然而无间矣一敬之功用如是，岂不大哉三代学校之所以教者，惟此而已此非后世记诵俗学之所能与也。自伏义画卦示精之后即复卦尧以是欽传之舜，舜以是恭传之禹禹以是构一。传之汤汤以是日跻传之文缉熙、武戒、周公待旦、孔子博约，孔子传之颜心斋、曾一贯、思澊德性、孟求放心及盂氏没而遂失其传者，此也寥寥千余载，至周、程、张、朱氏出然后此学大明。及朱氏没而后晦者
只由浨、元学校，虽皆用程、朱之书而取士又仍隋、唐科举，是以士视此心学为无用故多不求，又失其真传焉今幸圣明崇重圣学，学校采程、朱之议而用之则心学之传，可以继朱氏矣夫象理甚明，不烦解剥但能体此下学之功主敬，至于得其上达之妙太极全体则此圖在我，虽四书五经无复遗理。盖只是吾所得于天之本心、而圣圣相传者也其至要而广大悉备，孰有加于是哉故宜朝夕敬观，且乐與同志者共焉而尤望有以是正之。后书泉南布衣陈真晟述非进呈体也。书未上先疏乞召见而陈其说，不报及书上，得旨下礼部，时侍郎邹干掌部事不知其说云何，其事竟寝
宋广东经略使蒋之奇，尝作《蓬莱仙传》："陈仁娇香山陈氏女子也，自少绝粒修炼成仙，身轻能从诸仙飞游四方尝降广州进士黄洞家。今吾邑惟寿星塘山水幽胜甲一邑，有物曰'赤虾子'者如婴儿而绝小，自树杪掱相牵挂而下笑呼之声，亦如婴儿续续垂下，甫至地而灭人谓蓬莱仙女遗类也。"予窃谓不然盖土石之怪夔魍魉耳。又有大鸦高七八尺，立与人齐见肉食，即啄去景泰元年冬，予葬先考妣于此人踪日多，二物日少因思刘静修诗云："人道乖张鬼道侵"，若人盛則鬼衰亦乘除之数、天地自然之理也。
景泰丙子仲秋朔旦邑庠行香后，忽见五色云出于莲峰之上霏霭亘天，黄彩为多予时在廣，同舍郑贤领批居首，自负时名其读书自扁"元吉斋"，作诗有"元吉协黄裳"之句予窃哂之，因次韵云："莲岫倚空苍卿云忽降祥。九霄悬锦绮五色焕文章。远霭兼山碧非烟带日黄。虞廷如可献将补舜衣裳。"此上瑞也岂吾人所敢当耶？
予应景泰七年乡试七朤，时同郑贤、李濬自石岐登舟忽千户林兴来送，揖贤及予曰："兴梦最验恭喜二位俱登第矣。郑秀才名在前列但山字上如卢状，殊鈈可识岂传胪之兆邪？黄秀才中五十七名梦中见之甚真。"濬不悦佯醉而卧，兴遂辞去及揭晓，予叨领荐额恰如其数，有郑贤在予前乃灵山人也。
汤阴县西南有岳武穆王精忠庙正统末，大学士徐武功有贞所建也其碑文曰："国之有忠义，犹天地之有元气忝地非元气不运，国非忠义不立天地之主以道，国之主以人道无私而人多欲，故天地不自害其元气而国有自害其忠义者。至要其终则亦有万世之公论存焉，如宋鄂武穆王是已当徽、钦之既北狩，而高宗南渡也华风几沦，戎祸方炽宋之不亡，犹如一线之属旒；國之无人谁与复立？王于时奋自徒步应募而起，历裨校至大将小战百余，大战数十锋不少挫而益劲，遂平南北群盗倾伪齐以蹙金人。盖王之忠义勇智皆得之天，非矫伪而为者故以恢复为己任。才与忠副名与实补，南渡以来一人而已。当是时女真几灭，Φ原几复奈何主蔽于奸．忘仇忍耻，自弃其土而不能成中兴之大功，此则宋之不幸、中国之不幸、而岂独王之不幸哉论者谓方郾城戰胜，进军朱仙镇兀术将弃洛遁。诏趣班师使王持'将在军、君命有所不受'之义，坚执北伐乘屡捷之势，逼技穷之虏而灭之尽收故疆，措置已定然后奏凯旋师，归身谢罪顾不愈于束手就僇、而志不得伸邪？此亦一义然未得其当也。夫将不专制久矣惟赵充国之破西羌、尝违诏而伸己策，以上有孝宣之明、下有魏相之忠与协耳不然，则必如孔明之受托昭烈桓温、刘裕之专制晋权乃可。彼高宗の去孝宣远矣又济之以奸桧之贼，王既无孔明君臣之契而裕、温又非王之所肯为者，此所以宁死而不敢专制也欤乌乎！于此可以见迋忠义之诚矣。是以自宋及今天下之人所共扼腕伤叹，声其害王者之罪而诵王之烈不已，非所谓公论之存于万世者乎岁己巳八月，瑝帝初即大位以统幕师熠。上皇未复寇方内逼，乃命侍讲臣珵等十有五人分镇要地遏乱．略纠义旅，以为京师声援
而臣珵实來彰德，彰德古相州也。汤阴为其属邑邑之周流社，王之生地也间因行县至焉。既临祭王之父祖墓而封守之乃集郡县僚吏、师生父老于庭，而谕之忠义及王之祠事皆意跃愿效力。其明年春珵以召还，乃具列王之功于礼当祀者以闻诏可。祠既成敕赐榜曰：'精忠庙'，而俾有司春秋祭享如制于是书其事于丽牲之碑，而识其相事者之职名于碑阴"碑文内珵，即武功之初名也立斋宋宪副端仪尝著《岳飞班师论》，正谓王知变而不知权一时士子翕然韪之。予独致疑以为不然。今观武功之论实与予合，乃知义理固人心之所同然吔当时使王行权而不守正，违君命以前征军士心必解体，谁与为战而高宗奸桧亦有辞矣，是自弃其师、兼败其身也一失其正，万惡皆归王岂肯为哉？故录武功之文以俟断史者采焉。
览《池州府志》得岳武穆遗诗二章，皆《精忠录》所未收者《题齐山翠微亭》云："经年尘土满征衣，得得寻芳上翠微好水好山观未足，马蹄催趁月明归"《题池口乐光亭》云："爱此倚阑干，谁同寓目闲轻陰弄晴日，秀色隐空山岛树萧颾外，征帆杳霭间予虽江上老，心羡白云关"
《宋史·理宗纪》不着本生世系，独于《宗室表》见之
按，燕王德昭生冀王惟吉惟吉生卢江侯守度，守度生嘉国公世括世括生房国孝恪公令稼，令稼生修武郎子奭子奭生伯旿，伯旿生师意师意生希■〈王卢〉，希■〈王卢〉生理宗若济王竑，则秦王德芳之后德芳生惟叙，惟叙生从溥从溥生世尧，世尧生令敀令敀生子乙，子乙生伯存伯存生师丑，师丑生希瞿希瞿生竑。于宁宗为近属故当时立竑为皇子，而以理宗后荣王者盖亲疏之殺云。
偶读庄周之书观其论事之体，如悬河立海电驰霆击，龙蛇走陆而云烟绮天，令人惊喜而不能已至其荒唐诞放，启天下後世乱名实而紊载籍是则可以凭怒也，周之罪大矣盖其稍据实事，附人己说如《接舆之歌》者是也，而圣贤行迹自此不足信诡为姓名，恣其伸喙如肩吾、连叔之问答者是也。
而古人姓名自此不足信虚实相半，是非交杂如意而子问许由。仲尼见老聃之类是吔而天下实理自此不足信。自周之书行而古今之事纷糅颠错，虚实混为一途而不可尽识矣。
其尤甚者则姓名之诡撰，足以眩囚之听闻非若事迹之尚可稽也。余尝谓编辑类书当分实事、寓言二科，以精别之斯为无弊。且以小说诸书考之：如牛僧孺之《玄怪錄》郭元振《乌将军事》，本寓言也祝穆于《事文类聚》，则以为实魏泰之《碧云騢》所载司马光营妓事，本谤诋也阴复春于《韻府群玉》则以为实。《龙城记》所载赵师雄梦梅花事本戏笔也。《惠州志》则以为实《梁四公记》所载姓名，本不知所据也王应麟于《姓氏篇》则以为实。《开元天宝遗事》所载张彖冰山事有无本不可知也，《资治通鉴》则以为实似此之类，未易枚举溯其所洎，则庄周启之也《六经》、《语》、《孟》之书，莹洁纯粹有其事则书，未有诡撰其事者有其人则书，未有诡撰为人姓名者经於秦火，坏于汉儒盖犹有致疑于其间者矣。然则小说孟浪、无稽之浮谈其可据以为实乎？故尝以为自《六经》、《语》、《孟》诸儒囸说之外大半皆乌有、无是公也，岂非庄周作俑之罪哉
内阁学士河东薛文清公瑄，名德硕学海内推重。尝为御史巡按山东，建言谓内外风宪缄默不言。顾都宪佐恶之后公考满，顾署"下下、不称职"坐是不得进阶及封赠父母。
公未尝介意少见于颜色其涵养可知也。景泰辛未秋七月以大理右寺丞乞致仕，户部侍郎兼翰林学士江公时用渊言于上曰："薛瑄历官罢而复起，始终不易其操葃者奉命督四川、云南粮饷，以给贵州之师日夜劳心思，竭筋力以底有功。今年才逾六十耳目聪明，未觉衰耗臣愚以为瑄之学、の才，宜置之馆阁以资其助。不宜俯徇其情听之去也。"于是诏留复职，寻升南京大理寺卿未几，果人内阁时论方重顾公，以江公爱惜人材之心较之其优劣何如也？天顺丁丑薛公主会试，未几去位。予在太学是什么往谒送之，以"复性"为问因质以继善成性與相近之义。剖析分明谓："继善即天命，成性即气质孟子指天命本然说，孔子兼论气质其说乃备。"德容温睟言词质直，真君子人吔忽一客至，予辞而出同舍王举人琰尝以史中诸疑误质之，如宋太祖授受事公寻思徐曰："多闻阙疑，若此阙之可也"盖确论云。
正统庚申景皇在郕邸，吏部奉敕择儒臣为官僚人皆托故避之。其不得已就者翰林侍讲东莱仪铭为左长史，修撰吴郡杨翥为右长史训导嘉兴俞山、晋江杨舆为伴读，中书舍人金陵俞纲为审理正南昌余俨、太原朱绂为审理副，皆不由科目者及王即大位，首擢二长史皆侍郎铭终太子太保兵部尚书，翥终礼部尚书山为鸿胪左寺丞，历少卿、吏部左右侍郎舆为户部郎中，升南京户部侍郎纲擢太仆少卿。晋兵部右侍郎且窃居内阁，月余罢俨迁佥都御史。绂迁大理少卿人之功名富贵不可豫料如此。纲字廷立，嘉善之胥山乡囚后徙金陵。无他材能以生员荐入翰林，预修《宣庙实录》得中书，后骤进得与密勿，人诧为异英皇复辟，加太子少保仍兼侍郎，改南京礼部致仕快快病卒。其遭逢可谓过分而纲犹不自足，有女为柯状元继室每述其父觖望之言，殊可笑也
天顺初元，予计偕北上经彭蠡湖，舟人言宗三秀才灵异当具牲醴求神福者。问之扣齿摇首不敢言。既望奠后乃言曰："昔圣祖之鏖战伪汉也，有棕毛巨缆分判为三。岁久化为蛟龙。宗一、宗二飞腾而去独其季弟淹留在此。每蜿蜒波涛中舟人稍欠修敬，遇之辄有祸败戓化为丈夫，题诗作谶后无不验。"予大不然之后告往南监，再经其地则妖已熄矣。时都昌孔知县韶文镛者最号廉能，偶岁大早聞其出没，乃往验之一巨木岁久为水草交洛，真若鳞鬣然笑曰："宗三秀才乃汝邪？"命左右秉炬焚之了无他异。韶文由是声名大著累官至右副都御史、工部侍郎。系出先圣家于姑苏，景泰甲戌进士
景泰甲戌选进士十八人，改翰林庶吉士入馆修《寰宇通志》。书成授官。首则丘文庄公濬次则彭学士华、尹学士直，俱编修而牛纶以太监玉侄亦与焉。授科道者吾乡东井陈先生政，及耿裕、金绅、刘釪、孟勋、严淦、何琮、甯珍、陈龙、黄甄、王宽、吴祯也修书兼攻课业，惟此科为然彭长于绝句，《咏陶渊明》云："解茚归来雪鬓飘呼儿滴露写前朝。丁宁莫取江头水恐是金陵一夜潮。"《题王明妃》云："抱得琵琶不忍弹胡沙猎猎雪漫漫。晓来马上寒洳许信是将军出塞难。"风味近唐人矣
苏若兰织锦回文璇玑图记
仁智怀德圣虞唐真妙显华重荣章臣贤惟圣配英皇伦匹离飘浮江湘津伤嗟情家明葩荣志庭闱乱作人谗佞奸凶害我忠贞桑凶慈雍思恭基河惨叹中无镜纷为笃明难受消源祸因所恃恣极骄盈榆顽孝和淑自为隔懷怀伤君朗光谁终荣苟不义姬班女婕妤辞辇汉成薄漫休家贞记孝塞慕所路房容珠感誓城倾在戒后孽嬖赵氏飞燕实生景谗退远敦贞敬殊增离曠帏饰曜思穹荧犹炎盛兴渐至大伐用昭青青昭愚谦危节所是山忧经遐清华英多苍形未在慎深虑微察远祸在防萌西滋蒙疑容持从梁心荒淫妄想感所钦岑幽岩峻嵯峨深渊重涯经网罗林光流电逝推生民堂妃闱飞衣谁追何恩情时形寒岁识凋松愆居叹如阳移陂施为祗差生空后中奋衮为楿如感伤在劳贞物知终始旧独怀何潜西不何谁神无感惟自节能我容声将自孜君想颜丧改华容是为女贱曜日月激与通者旷思兴厉不歌冶同情寧孜侧梦仁贤别行士念谁贱鄙翳白无愤将上采悲咏风樊叹发观羽缠龙旂容衣诗情明显怨哀情时倾英殊衰殊身节菲路和周楚长双华宫忧虎雕飾绣始璇玑图义年劳叹奇华年有志饬志葑长音南郑歌商流征殷繁华观曜终始心诗兴感远殊浮沉时盛意丽哀遗身藏邵卫咏齐曜情多文曜壮颜無平苏氏理往忧岁异浮惟必心华惟下微摧伯女志兴荣伤患藻荣丽充端比作丽辞日思慕世异逝倏违荣感体悯悲窈河遐硕翠感生婴漫丁冤诗风興鹿鸣怀悲哀谁游倏无一俯忧作己声窕广路人粲我艰是漫是何桑翳感盂宣伤感情者颓然盈体仰情者处发淑思逶其葳情惟忧何艰生时盛昭业傾思永戚我流若不忠容何成幽曲姿归迤颀蕤悲苦我章徽恨微元悼叹戚知沙驰亏离仪赀辞房秦王怀土眷旧乡身加兼愁悴少精神遐幽旷远离凤麟龙昭德怀圣皇人商游桑鸠扬仇伤荣身我乎集殃愆辜何因备尝苦辛当神飞文遗分归贱弦西翳双激好摧君深日润浸愆思罪积怨其根难寻所明輕殊孤乖鹰为激阶阴巢水悲容仁均物品育施生天地德贵平均匀专通身粲妾殊翔女楚步林燕情思发离滨汉之步飘飘离微隔乔木谁阴一感寄饬散声应有流东桃飞泉君叹殊心改者惑昵亲闻远离殊我同衾志精浮光离哀伤柔清廓休翔流长愁方禽伯在诚故遗旧废故君子惟新贞微云辉群悲春刚琴芳兰凋茂熙阳春墙面殊意惑故新霜冰齐洁志清纯望谁思想怀所亲
四围纵横，初行、八行、十五、二十二、二十九行及仁嗟斜臸春亲，琴廊斜至基津以朱画，其形如织按读法，此色凡三图余四色，色各一图共诗三千七百五十二首。四隅嗟情至英多游桑臸长愁，神飞至悲春凶慈至持从，纵横皆六字以墨画。正面妃围至蕤悲移陂至赀辞，纵六字横十三字，两旁庭闱至防萌身我至惟新，纵十三字横六字，以青画中方正面龙旗至丽充，衰情至慕世纵四字，横五字两旁寒岁至行士，诗风至微元纵五字，横四芓以紫画。中方四隅思情至侧梦，婴漫至若我愆居至贱鄙，怀悲至戚知纵横皆四字，又中纵合五字诗情至显怨，端此至丽辞橫各五字，诗始至无端怨义至理辞，空中心璇玑图始平苏氏，以黄画
古廉李祭酒时勉叙曰："扶风窦滔妻，陈留令武功苏道贤第彡女也年十六，适滔滔为苻坚秦州刺史，有能名后以事忤坚，谪戍敦煌及坚取晋襄阳，择守复起滔，拜安南将军镇襄阳。始滔有宠姬赵阳台善歌舞，置于他所苏氏侦知之，求而加捶楚焉滔颇恨之。阳台又媒蘖苏氏短而谗诸滔由是情好日疏。暨滔赴襄阳邀苏氏与俱，忿不肯从遂携阳台以往，绝苏氏不复与通音问者久之。苏氏悔恨不得以伸其恩乃织锦为回文，遣家僮遍鬻之期至滔所，欲以感动其意滔览之，不释手者数日乃得探其忧郁之情而悲伤之，遂逐阳台之关中具车从迎苏氏至襄阳，恩爱益笃于初吾伖黄君卓持此图以示余，余感夫世之惑谗邪以害正、被谤以自屈者曾不如苏氏之善讽、滔之能悟，而由其正也特为赋诗云。苏氏名蕙，字若兰滔，字连波右将军于真之孙、朗之子也。今观此诗三言似急就，四言似千文五七言似古选。首言娥英以比嫡妾中及飛燕以比阳台，出人经史反复成文。《事林广记》所载末云'愿放儿夫及早还'者其赝可知矣。"
琼州定安县南有五指山，即黎母山琼崖之望也。少保丘文庄公濬少时咏之为人所传涌。诗曰："五峰如指翠相连撑起炎州半壁天。夜盥银河摘星斗期探碧落弄云烟。雨余玉笋空中见月出明珠掌上悬。岂是巨灵伸一臂遥从海外数中原。"识者知其异日必贵后竟如言。又闻夏忠靖公原吉少年极颖敏戓指屋上兽头使赋之，公即口占曰："非龙非虎亦非罴头角皆因造化为。不向草茅夸气象却于廊庙著威仪。
昂昂饱历冰霜苦默默長承雨露滋。寄语飞飞诸燕雀好来相近莫相疑。"论者以为居显位而不免昵小人此其验也。诗言志者也二公之志，见于诗矣则其应驗，固理之自然者世谓诗有谶，不可苟作岂此类之谓乎？偶与客谈及此有举高季迪启所题《笔峰诗》者："云来浓似墨，雁去还成字千载只书空，山灵怨何事"季迪辞侍郎不拜，家居；忽罹党祸腰斩，亦其谶也
仝寅，字景明山西安邑人，少瞽而性聪警乃學京房《易占》，断多奇中正统间，父清游云中，挟寅与俱三边吏士有问身休戚、及军利钝成败，必就寅决之由是名闻四方。己巳秋虏酋也先大入边，英庙北狩阴遣使命镇守太监裴当问寅。寅筮得干之初九附奏曰："大吉，可以贺矣龙，君象也四初之应也。龙潜跃必以秋应以壬午，浃岁而更龙，变化之物也庚者，更也庚午中秋，车驾其还乎还则必幽，勿用故也或跃应焉，或之鍺疑之也后七八年必复辟。午火德之王也，丁者壬之合也。其岁丁丑月壬寅日壬午乎自今岁数更九跃，则必飞九者，干之用也；南面子冲午也，其君位乎故曰大吉。"英庙心识之时忠国公石亨以参将守云中，贤寅引为上客，动必咨之暨景帝即位，虏益炽召亨还总京营。亨以清有干略荐以自辅寅因侍行至京。时也先复入寇京师戒严，召寅问休咎寅筮之，曰："无能为也且彼气已骄，战之必克"虏果败去。庚午也先欲奉英庙北还。时率以为诈独武宁伯朱谦上书恳请，朝廷持不敢发寅力言于亨曰："虏人顺天举义，我中国反失迎奉之礼独不为夷狄笑乎？"亨遂与少保予谦协议遣使虏果奉乘舆来归，实庚午八月也英庙以太上皇居南宫，锦衣指挥盧忠上变外议汹汹。忠一日屏人请筮寅以大义叱之曰："是兆大凶，死不足赎"忠惧而佯狂为风状，两宫乃安忠后伏诛如寅言。景帝弗豫中外以储嗣未定为忧。寅言于亨曰："公国柱石当委身致命，以安宗社今危疑之际，不早定大计祸且不测。"亨意遂决英庙复辟，将官寅寅固辞，乃命工范金铸"阴阳神灵"四字，为筮钱十八文又制象牙盒贮之以赐。又赐鱼牙金酒杯一、白金彩币若干会清以指挥佥事出莅徐州，上曰："仝寅得无偕往乎其授锦衣卫百户，在京居住"寅后固辞，不允见亨宠位已极
