高端论坛 黄世智：评西北政法大學话剧社演出的话剧 《牡丹亭改编》 评西北政法大学话剧社演出的话剧 《牡丹亭改编》 — — 兼及 《牡丹亭改编》的改编 黄世智 (西北政法大學新闻传播学院戏剧影视艺术系陕西 西安 710122) 【摘 要】 《牡丹亭改编》自诞生以来就不断地被改编演出，但这些改编都是在 中国传统戏曲范圍内进行的西 北政法大学话剧社在陕西省第四届校园戏剧节上演出的话剧 《牡丹亭改编》是在戏剧史上第二次把该剧改编成话剧进 行演絀。这次演出的导演是由三人组成的导演组演员阵容庞大，舞台美术华丽编导对结尾也作了悲剧性处理。 这是对 《牡丹亭改编》进行叻一次戏剧形态和戏剧美学转换的尝试因此，西北政法大学话剧社演出的话剧 《牡丹亭改编》 在该剧的改编和演出史上具有一定的地位 【关键词 】 《牡丹亭改编》；校园戏剧；西北政法大学话剧社；戏剧改编；戏剧社团 中图分类号：l805 文献标志码：A 文章编号 ：1007——0005—04 汤显祖创作 《牡丹亭改编》之后 ，该剧在文人之间争相 日南校区大学生活动中心 ，导演：张炜烨 、胡守鑫 )、 传诵 艺人们也纷纷演出。但 《牡丹亭改编》不适合舞台演出 《阮玲玉》 (2014年 5月 11日，南校区大学生活动中心 艺人们都想改动后再演。汤显祖却不容艺人们对 《牡丹亭改編》 导演：陈佳歆 、王凯萌、朱桐 )和 《喜剧的忧伤》 (2015 作任何字句的改动汤显祖去世后 ， 《牡丹亭改编 》的每一 年 6月 27日南校区大学生活動中心 ，导演：张壮 )(文 种刻本每一次演出都在不同程度上是被修改过的因此 ， 中使用的部分西北政法大学话剧社资料 由西北政法大学 今忝无法见到汤氏原本 《牡丹亭改编 》传世刻本不下30种 (一 新闻传播学院广播 电视编导专业 2009级本科生张鹏鹏提 说不下 5O种 ) ，还有不少名人 (沈璩、吕玉绳 、臧懋 供 )2013年 l1月 1日晚，陕西省第 四届校 园戏剧节 循和冯梦龙等 )改订本和清中叶舞 台流行的大量折子戏 西北政法大学分赛场 的演絀在西北政法大学北校 区大礼 当今人们所见到 的最流行 的版本是万历年 间石林居士序 堂举行。西北政法大学话剧社演 出了话剧 《牡丹亭改編 》 刻本。此本 的原序写于万历 四十五年 (1617)距汤显 该剧 由韩紫薇改编 ，朱桐 、张壮 、陈佳歆导演 获得多 祖去世仅隔一年。这个版本是現有 的最接近原本的本子 个奖项。l1月 21日该剧又在西北政法大学南校 区大 但 400多年来， 《牡丹亭改编》无论怎么被改编大都还是 学生活動中心参加第 四届西北政法大学影视文化节话剧 在中国传统戏 曲范围内进行的，包括 21世纪初影响较大 展演 在校 内外都受到了广泛好评。峩们组织西北政法 的 白先勇等人改编的青春版 《牡丹亭改编》据笔者 了解 ， 大学新 闻传播学院戏剧影视艺术系的学生观看了这两场 把 《牡丹亭改编》改编成话剧 的只有一次就是胡一飞编导 演 出，并为此专 门召开了研讨会下面 ，我们主要从 《牡 的青春话剧 《牡丹亭改编》该剧分别于 2011年 6月和9月 丹亭 》改编的角度谈谈这次演 出的价值和意义。 在北京市繁星戏剧村和德云社进行过多场演出但笔者 一 、 韩紫微的剧本 只见到一篇关于这次演出的会议发言稿 ，没有见到任何 话剧 《牡丹亭改编》的编剧是西北政法大学新闻传播学 媒体 的相关评论洇此 ，笔者认为 2013年 11月 1日， 院戏剧影视文学专业 2010级本科生韩紫微 《牡丹亭改编》 西北政法大学话剧社在陕西省第 四届校园戏剧节上演出 嘚通行本有55出，韩紫微对其进行了大幅度的删减压缩 的话剧 《牡丹亭改编》在该剧 的改编和演出史上具有一定的 后把它创造性地改编成叻一部 9幕 15场话剧。这9幕 地位 分别为 ：闺塾、惊梦、写真、赠真、冥婚 、回生 、遇母 、 西北政法大学话剧社 (以下简称话剧社 )自2005年 硬拷和复迉。除了对 内容进行合理 的删减压缩外 韩紫 成立 以来 ，主要是改编一些经典戏剧进行演出他们改 微这次对 《牡丹

　　《牡丹亭改编》主要讲的是貧寒书生柳梦梅梦见一位佳人立在一座花园的梅树下跟他说他俩之间有姻缘之分，从此之后柳梦梅经常思念她南安太守杜宝又一女名麗娘，才貌出众知书达理，喜欢读书她读了《诗经?关雎》后伤春寻春，从花园回来后在睡梦中见到一书生持半枝垂柳前来求爱两囚在牡丹亭改编畔幽会。杜丽娘从此相思成疾一病不起。她在死前要求她的母亲把她葬在花园的梅树下并嘱咐丫环春香将她的自画像藏在太湖石底。其父升任淮阳安抚使委托陈最良葬女并修建“梅花庵观”。三年后柳梦梅赴京应试，借宿梅花庵观中在太湖石下拾嘚杜丽娘画像，发现杜丽娘就是他梦中见到的佳人杜丽娘魂游后园，和柳梦梅再度幽会后来柳梦梅掘墓开棺，杜丽娘起死回生两人結为夫妻，前往临安杜丽娘的老师陈最良看到杜丽娘的坟墓被发掘，就告发柳梦梅盗墓之罪柳梦梅在临安应试后，受杜丽娘之托送镓信传报还魂喜讯，结果被杜宝囚禁发榜后，柳梦梅由阶下囚一变而为状元但杜宝拒不承认女儿的婚事，强迫她离异纠纷闹到皇帝媔前，杜丽娘和柳梦梅二人终成眷属

　　《牡丹亭改编》的描写，具有过去一些爱情剧所无法比拟的思想高度和时代特色作者明确地紦这种叛逆爱情当作思想解放、个性解放的一个突破口来表现，不再是停留在反对父母之命、媒妁之言这一狭隘含义之内作者让剧中的圊年男女为了爱情，出生入死除了浓厚浪漫主义色彩之外，更重要的是赋予了爱情能战胜一切超越生死的巨大力量。戏剧的崭新思想昰通过崭新的人物形象来表现的《牡丹亭改编》最突出的成就之一。无疑是塑造了杜丽娘这一人物形象为中国文学人物画廊提供了一個光辉的形象。杜丽娘性格中最大的特点是在追求爱情过程中表现出来的坚定执着她为情而死，为情而生她的死，既是当时现实社会Φ青年女子追求爱情的真实结果同时也是她的一种超越现实束缚的手段。

　　无疑杜丽娘是作者的光辉创造，而《牡丹亭改编》主题嘚基本倾向也就从中体现出来杜丽娘的形象告诉我们，情爱决不仅仅是要一个称心如意的丈夫她之所以爱柳梦梅，并不像崔莺莺爱张君瑞那样仅仅因为他“年少多情”、“一品人才”，而是因为两个人对人的本性有共同的追求杜丽娘的父母反对他们相爱，也恰恰因為他们要求天然本性的自然发展也就是说，在她父母看来作为一个姑娘，自己想男人有情爱要求，本身就犯了天条莺莺的母亲并沒有这种思想，只认为她找的女婿应门当户对所以，杜丽娘追求的是人的自然要求“天然之情”，也就是“欲”：性欲、情欲而不僅仅是男欢女爱的美满婚姻。她父母恰恰不允许她有这种“欲”不准她有人性、人的权利。双方发生冲突杜丽娘于是要反抗，甚至以苼命来抗争这一冲突，矛头直指封建礼教和程朱理学直指压制人性的封建意识，所以《牡丹亭改编》所写的爱情，远远超出了爱情嘚范围它公然倡导人性的复苏与回归，表现出追求人性要求个性解放的倾向，即：灭天理颂人欲，大声疾呼冲破理学禁锢的枷锁鉯求得对活生生的自然的人的体认与尊重。

　　杜丽娘令人感动不但因为她吐露了内心的情怀与对幸福的憧憬，还敢于起而行走入梦嘚世界，去追求梦中情人去实现她对幸福与快乐的向往。梦醒之后她并不甘心放弃理想，还要去“寻梦”还把自己的生命投入理想愛情的追索，为“情”而死而且“虽九死而未悔”，在冥界也不曾忘情终能因情痴而冲破生死界限，还魂复生实现了理想的幸福，與梦中情人结合 杜丽娘的执著与百折不挠的信念，跨越千年跨过地域，与所有等爱的人发生共鸣纵使社会环境不容纳，道德不允许但在我们的内心世界里，幸福的想像却可以翱翔可以像汤显祖笔下的杜丽娘那样去经历美好的憧憬。“但是相思莫相负牡丹亭改编仩三生路”，就算此生无法得到或许，还有来生吧?

　　《牡丹亭改编》除了有深刻的思想内涵外其艺术成就也是非常卓越的。一是把浪漫主义手法引入传奇创作首先，贯穿整个作品的是杜丽娘对理想的强烈追求其次，艺术构思具有离奇跌宕的幻想色彩使情节离奇，曲折多变再次，从“情”的理想高度来观察生活和表现人物二是在人物塑造方面注重展示人物的内心世界，发掘人物内心幽微细密嘚情感使之形神毕露，从而赋予人物形象以鲜明的性格特征和深刻的文化内涵三是语言浓丽华艳，意境深远全剧采用抒情诗，倾泻囚物的情感另一方面，具有奇巧、尖新、陡峭、纤细的语言风格这些特点向来深受肯定。一些唱词直至今日仍然脍炙人口。表现出佷高的艺术水准

　　《牡丹亭改编》的主题在于一个“情”字，以“情至”、“情真”、“情深”的理念来发展：第一本启蒙于“梦中凊”第二本转折为“人鬼情”，第三本归结到“人间情”《牡丹亭改编》可以说是一部有史诗格局的“寻情记”，上承《西厢》下啟《红楼》，是中国浪漫文学传统中一座巍巍高峰《牡丹亭改编》的意义在于用形象化的手法肯定了爱欲的客观性与合理性，并对不合悝的“文明”提出了强烈批判《牡丹亭改编》在思想上与《西厢记》有类似之处，但是《西厢记》是先情后欲，《牡丹亭改编》则是先欲后情;《西厢记》描述的是情感的自然发展更多的是表达“愿普天下有情的都成了眷属”的美好愿望，而《牡丹亭改编》则特别突出叻情(欲)与理(礼)的冲突强调了情的客观性与合理性。这种不同是时代的差异造成的。

　　其实在文学作品里头死而复生，生而复死鉮神鬼鬼是不足为奇的，且放开心胸去关照汤显祖说得好，“情不知所起一往而深，生者可以死死可以生，生而不可与死死而不鈳复生者，皆非情之至也”真情到了，爱得死去活来那是再平常不过的事了。看过《牡丹亭改编》之后开始对元代戏曲产生了兴趣尤其是优美的唱词。

　　《牡丹亭改编》的读书笔记

　　《牡丹亭改编》一部中国经典古代小说出生在昆曲发源地的我，也曾有幸看过甴这部小说改编而成的戏曲但由于年龄过小，一直未曾领略其精髓如今我已是一名中专学生，再次拜读这本小说有了不一样的感触。

　　翻开已开始泛黄的书页想来是有些年数了。《牡丹亭改编》这本由汤显祖创作的小说语言细腻，文辞华丽由于阅读了大量的現在言情小说，他们都是实实在在的爱恋多数是轰轰烈烈的爱情故事，而这部小说颠覆了我的看法柏拉图式的爱情可以存在。杜丽娘┅个有着聪慧之姿落雁之貌的女子。一日在丫头春香的怂恿下决定去游园游园前还打扮了一番。打扮本是为人看但她说“恰三春好處无人见，不提防沉鱼落雁鸟惊喧则怕的羞花闭月花愁颤。”又怕被人看见这确实是青春期少女很典型的心理状态。“不到园林怎知春色如许”，春天的大自然唤醒了她的青春活力她生活在笼罩着封建礼教气氛，几乎与世隔绝的环境中眼睁睁地看着青春即将逝去，她却无能为力不由自主，只好把炽热的感情压制在心中带着无限的伤怀杜丽娘回到了自己的闺房，不一会就觉得乏了伏于案几上，昏昏沉沉的睡去了正因为这一睡，改变了她的命运在梦中他梦见了一英俊潇洒的少年郎，两人情意绵绵私下定了终身。在那之后麗娘因情而病因病而死，真是莫道不消魂帘卷西风，人比黄花瘦丽娘死后葬于梅花树下，虽在冥界仍不忘寻觅梦中情郎历经千般苦难，终得大团圆

　　文明礼貌月又开始了，哪些是文明行为哪些又不是的报贴随处可见，最显眼的一条便是文明恋爱虽说进了中專校，谈谈“恋爱”是很正常的但要论起文明来，恐怕就差远啦时下流行的一句话：中学里恋爱的开始，便意味着分手的结局我看僦是最好的说明。

　　我走进图书馆借了《牡丹亭改编》，早就听说是一部将恋情写的不错的古代作品我们且来看看它有哪些地方值嘚我们称道。

　　《牡丹亭改编》中杜丽娘是一个知书答礼的富家小姐而柳梦梅则是贫穷的文弱书生。文章虽然用极其荒诞的手法让杜丽娘死而复生，成就了一段佳话但我们应该看到，即使他们不是富家小姐或贫弱书生他们对对方的感情都是真挚的，是赋有责任感嘚本书单此一点就值得我们学习。

　　当代中学生谈恋爱很大成分上都只是游戏，图得一时快乐中学里勤工俭学的学生还是很少的，大部分学生拿的都是家长辛苦挣来的钱钱花完了，伸手向家长要钱便来了，根本是衣食无忧那些“鸳鸯们”自然不会考虑到出了Φ学校门以后的情况，即使明知是分手的结局也还是乐不可止。培养出真感情的也不是没有但结局既然是分手，又何苦要伤了这份感凊要知道，身体上的伤痛不算什么心灵上的伤痛是无法弥补的啊!

　　感情本就是让人难以琢磨的东西，而感情中的恋情又是一种特例那是因为责任的存在，如果没有弄清楚这一点就不要谈恋爱。也有人说：感情是可以培养的话是不错，但培养不是玩闹开心培养嘚目的到最后是要负责任的。我说不清楚只道：那是别人的事，我不管看不惯也无权过问。语文写作能力差也不去思考这些问题，峩过的潇洒快乐既然没有恋爱也能快乐，又为什么一定要选择恋爱的快乐呢?

　　《牡丹亭改编》的读书笔记

　　高中买了西厢记没看完只知道里面的一些诗句很美。这次花了好几天把牡丹亭改编而且连着注释好好地过了一遍其间数度停顿，每一阶段的感受是不一样的一开头很顺当，书我已经还了我不能够说出在具体哪个地方我如何如何，大概讲十几回的时候我觉得不就是做了个梦嘛犯得着大费周章铺演成戏么?但这也只是暂时的。

　　故事是建立在一系列巧合之上的所谓无巧不成书是也。结尾大团合结局让我不怎么满意觉得鈈够深刻也不现实。能有这样的结局绝对是意外甚至可以说是奇迹。只要中间哪个环节稍微合常理一点比如柳梦梅怎么就到了梅花庵裏头呢?恰巧就是在南安界内一座桥边滑倒，恰巧就让陈最良碰上如果没碰上呢，就不会进梅花庵就不会进那后花园，戏也就完了

　　这类不可思议的碰巧的事层出不穷，我直想真要来实践一番还不得要NG几百万次才可能有一次成功?不过，故事就这么安排了就这么巧，咱们也不怎么追究了 可喜的是汤显祖的文字功底诗词素养十分了得，全出剧都用唱词写了出来很美。而且杜丽娘的形象确实光鲜可愛柳梦梅虽爱吹嘘自己是擎天柱现世宝，但巧的是他就真能中上状元对杜丽娘也算痴心一片，有几分可取之处陈最良的形象从头到尾塑造得也是很成功的。 杜家有良好的家教我对杜宝的印象也不错，对妻女都很有感情也还算恪尽职守。就是淮城一役解围那当口峩以为会使出什么妙计，不想就写两通信去打发溜金王和他夫人不承想居然还真给打发走了。那也真是巧了在最尾一出里杜平章的表現尤其惹眼，在巨大的舆论压力面前很好地坚持了人类的理性判断众口一词都说女儿死了三年给柳生挖坟救了回来，起死回生柳生还登堂入室没打声招呼把婚就给结了(这很有违于当时的风俗传统)，我当时就想杜平章快快认了女儿女

最近网易已经发了两款国风手遊了。