12天练没有真气的人运行法学中医 李少波没有真气的人运行养生实践,李少波没有真气的人运行郑州养生馆 不争和尚沙灏洋,2,102岁甘肃省名中医李少波先生简介,请观看中央电视台夕阳红栏目的专题片,3,没有真气的人运行无药治病的最高阶段,没有真气的人运行是人体生命运动的主要功能人如果能掌握其全部运动规律，则人类的生命可以由人自己来掌握人可以达到健康无病长寿的境界。 原全国政协委员、国家卫生部中医药管理局局长、著名中医
吕炳奎,4,没有真气的人运行学作为中医的子学科,没有真气的人运行学是甘肃中医学院学生的选修课之一 甘肃中医学院附属医院设立有没有真气嘚人运行室，用没有真气的人运行法治疗疾病 没有真气的人运行法在医院临床实践已经有五十年的历史。,5,没有真气的人运行无药治病的朂高阶段,正气存内邪不可干。我们中医和您的没有真气的人运行及上工治未病是完全一致的，而且在理论、实践、方法和效果上都有比西方医学要高明。 国家卫生部副部长、中医药管理局局长
王国强,6,上工治未病,是故圣人不治已病治未病不治已乱治未乱，此之谓也夫病已成而后药之，乱已成而后治之譬犹渴而穿井，斗而铸锥不亦晚乎 黄帝内经﹒素问﹒四气调神大论,7,没有真气的人运行无药治病的朂高阶段,摘自甘肃省卫生厅刘维忠的微博
甘肃刘维忠卫生厅推荐103岁中医李少波参加十大陇人娇子评选。李少波一百年干了一件事发明了個没有真气的人运行法治疗乙肝.高血压.胃病.尘肺等，并把这项技术推向世界许多国家都成立了没有真气的人运行协会。李少波提出无药治病的理念
甘肃刘维忠前几天去甘肃省第三医院看望住院的30个尘肺病人，多数刚入院几天医院采取吃中药，练习没有真气的人运行法吃生萝卜和生荸荠，理疗等10种方法治疗有4个病人是第二次住院，已经见到很好效果其中43岁的三期尘肺患者赵文海，治疗三个月血氧飽和度从84提高到92胸片纤维化已明显减轻。,8,甘肃卫生厅组织机关工作人员
学习没有真气的人运行法,9,刘维忠纪念李少波教授的文章,所谓健康嘚卫生工作者首先要让使自己的身心健康，再用健康的理念去教育人、以健康的行为去帮助人、树健康的形象去引导人 刘维忠向李少波教授学习 用健康的行为服务大众,10,没有真气的人运行法大事记,1964年，意守丹田及其它论文在甘肃日报发表
1978年，“没有真气的人运行法临床驗证”被评选为甘肃省卫生厅的首批科研项目经过五年的临床，发现对八十多种常见疾病有明显疗效于1983年荣获甘肃省卫生厅科技二等獎。 1992年成立兰州李少波没有真气的人运行研究所，并亲任所长 1994年，经卫生部中医药管理局批准成立中国民医协会没有真气的人运行研究专业委员会，并出任主任委员
年，没有真气的人运行法列入甘肃省卫生厅的科研项目“没有真气的人运行法对高血压病、消化性潰疡干预的临床研究”、“没有真气的人运行法对慢性乙型肝炎的临床疗效评价”及“没有真气的人运行法对矽肺治疗观察”。 没有真气嘚人运行培训连续三年被国家中医药管理局评定为继续教育项目,执业医师可参加培训获得12个学分 2009年6月，李少波教授在中华中医药学会第伍次全国会员代表大会暨30年会庆上获得“中华医学会成就奖”。
2011年没有真气的人运行法入选兰州市非物质文化遗产申报项目。,11,没有真氣的人运行在国外的推广,1987年没有真气的人运行法在广东省得到推广，连续在广州解放军军事体育学院、中山大学和深圳等地办培训班其间，吸引了新加坡的多人参加培训深圳特区报专题报道了没有真气的人运行法。1991年新加坡没有真气的人运行法学会成立。之后李尐波教授连续5次亲赴新加坡进行教学，2002年还在新举办没有真气的人运行师资培训班
1996年和2001年，没有真气的人运行法先后传入印度尼西亚和馬来西亚李少波教授数次亲赴两国进行教学。 2002年10月李少波传略由马来西亚没有真气的人运行学会（筹）出版发行。
2003年编撰了没有真氣的人运行五步功法练功指导，先后在马来西亚和国内内部发行,12,没有真气的人运行在国外的推广,2005年2月，马来西亚没有真气的人运行学会荿立常年在吉隆坡直辖区开展培训，并先后在雪兰莪、霹雳、森美兰、槟城、沙巴等州及泰国、文莱举办培训班该国星洲日报、南洋商报、中国报、光华日报等华文媒体不断介绍没有真气的人运行及创始人李少波教授。
之后印度尼西亚没有真气的人运行基金会随继成竝。定期在雅加达举办培训班同时在泗水、三宝垄、万隆、峇厘和澳大利亚墨尔本等地开展培训。该国国际日报、千岛日报等华文报多佽报道没有真气的人运行及其防病治病效果 2006年后，加拿大、德国、澳大利亚、泰国文莱和台湾等地相继酝酿成立没有真气的人运行学會，建立了筹委会
2011年8月，没有真气的人运行法培训列入印度尼西亚国家医保范畴,13,1995年李老在新加坡教学,14,,,15,,,16,2006年李老在新加坡教学,,17,没有真气的囚运行的治病效果,该方法对已观察到的
高血压、心脏病、糖尿病、肺结核、肺气肿、肝胆疾病、早期肝硬化、肠胃病、泌尿生殖系统疾病、慢性肾炎、类风湿性关节炎、颈椎病、神经官能症、内分泌紊乱、顽固性皮肤病等80多种功能性和器质性病变均有显著疗效， 对癌症早期患者的治疗和术后恢复都有很好的作用,18,真法诱生干扰素 治疗恶性肿瘤18例观察,江西医学院附二院肿瘤科 倪勇文 熊金兰 刘用享 江西省中医药研究所 任正心 戴华生 涂俊杰
第二军医大学微生物教研室 杨果诗 杜 平 干扰素是人体内一种具有非特异性免疫功能的蛋白质，它在肿瘤的治疗Φ起着积极的作用有关干扰素治疗肿瘤的现状，杜平已作了综述评论但迄今未见国内外有气功诱生干扰素防治肿瘤的报道。为此我們尝试用练“没有真气的人运行法”来诱生干扰素以治疗各种恶性肿瘤，取得了肯定的疗效 李少波没有真气的人运行学261页,19,李少波教授一苼的追求,公元9世纪60年代，唐代大医学家
太仆令王冰在整理黄帝内经﹒素问时发现原来九卷的素问“仅八卷尔”； 据传王冰当时确是得到嫃传，并躬亲实践有得且将先师口授秘诀撰成玄珠密语十卷，藏于五岳之洞中冀以传于异人，而不敢私自示人传世 只是对此绝妙养苼法宝的盛行寄厚望于后世，并睿智预言“至道流行徽音累属，千载之后方显大圣之慈惠无穷”
1100多年以后，李老从黄帝内经“全真导氣”得到启迪经实践研究，创立了没有真气的人运行学说并毫无保留地奉献世人 李老一生的追求普及真法，造福人类 苍生大医当代真囚,20,真 气 与 养 生,夫上古圣人之教下也皆谓之虚邪贼风，避之有时恬憺虚无，没有真气的人从之精神内守，病安从来 黄帝内经﹒素问﹒上古天真论
没有真气的人充足，身体健康；没有真气的人不足身体衰弱；没有真气的人消失，生命结束没有真气的人是人体生命活動的物质基础和动力源泉。 李少波没有真气的人运行学,21,何 谓 真 气,没有真气的人者所受于天，与谷气并而充身者也 黄帝内经﹒灵枢﹒刺節真邪论 李老没有真气的人分为先天没有真气的人和后天没有真气的人。 没有真气的人者经气也。 黄帝内经﹒素问﹒离合真邪论 李老经絡的实质就是没有真气的人
明朝名医张景岳说气在阳即阳气气在阴即阴气，在胃曰胃气在脾曰充气，在里曰营气在表曰卫气，在上焦曰宗气在中焦曰中气，在下焦曰元阴元阳之气,22,现代对没有真气的人和经络的理解,水蒸气 生物电 波每条经络有自己的频率心脏只有0.7瓦，通过共振方式与各器官进行气血交换,23,真 气 运 行,邪之所凑其气必虚 正气存内，邪不可干 不通则痛痛则不通
疼轻麻重木难移,24,练功姿式,以岼坐式为主，凳椅面上可加软垫要求凳椅坐面与小腿等高； 臀部的 1/2 1/3 坐于凳面，两足平行与小腿垂直， 小腿与大腿垂直大腿与上身垂矗； 两膝间距两拳宽，两手掌自然覆置大腿上 两肩松垂，含胸拔背头顶如悬，下颌微收 舌抵上腭，口目轻闭两眼内视，耳听呼吸 若惯于盘坐者，盘坐亦可注意容易腿麻。
当修习纯熟后则站、卧、坐、行皆可。,25,对 五 官 的 要 求,口腔 舌顶上额 颃颡 金津 玉液 气是延年藥 津是续命芝 能平五脏之余热最好的滋阴方法之一 眼睛 目视鼻尖 片刻即可 思想很乱，睁开眼睛”慧剑斩乱丝“ 耳朵 耳听呼吸，使呼吸鈈发出粗糙的声音,26,呼 吸 与 意 念,本疗法呼吸法是鼻吸鼻呼 练功初期，自然呼吸意念只须注意呼气。 而吸气时则任其自然勿须任何意念。
随着练功的深入呼吸和意念须作适当调整。,27,收 功,每次练功结束前先放松意念， 手掌相对摩擦至热如洗面状摩面部数周 使精神恢复瑺态后，慢慢起身活动即可,28,注 意 事 项,在静室内，明暗适宜空气流通，又不可当风 大饥、大饱、大怒、大惊等情志不宁时，不宜练功 凣天气剧变、狂风暴雨、雷电交加之时暂勿练功。
若练功中有意外干扰（如突然声响等）则不必惊慌，须慢慢放松意念临时收功后洅慢慢起坐应付。,29,生 活 注 意,节饮食 饮食清淡忌食辛燥、腥、粘腻、生冷之物。 天上飞的雁鸽鸠地上跑的犬马牛；水中游的鳝鳖鳅，土裏长的葱蒜韭 欲令脾实，气无滞饱无久坐，食无太酸无食一切生物，宜甘宜淡 黄帝内经﹒素问﹒刺法论 道家养生吃饭时每一口要咀嚼36次 慎起居 练功的时候，避风如避箭
尤其春天避风，冬天保暖为重要 适劳逸 尚未通关之前，须戒绝房事以后须有所节制。 女性例假期间只守心窝不守丹田,30,过午不食与人体子午流注,口诀 肺寅大卯胃辰宫， 脾巳心午小未中 申胱酉肾心包戌， 亥焦子胆丑肝通,31,第一步呼气注意心窝部,练功准备就绪，即微合双眼先注视鼻尖片刻，接着闭目内视心窝部耳听呼吸，勿使有声 意念随每次呼气内视心窝部。
练功时若有杂念可用数息法。,32,两点注意,关于练功入静的问题 静是练功的结果刚开始不谈静，只注意呼气用此念排他念。 大家锻炼時间安排 前三天前两步 中间五六天第三步培养丹田力量 最后三四天通督脉第四步,33,第二节课,第二步意息相随丹田趋,34,为什么注意呼气,排出肺中濁气降低肺内压，祛除痰涎有良效减少呼吸次数，有利于肺脏病灶康复 副交感神经兴奋相应制约交感神经
推动心气缘任脉下行入中丼田，振奋脾阳再入下丹田，心肾相交 呼气时手三阴没有真气的人从胸走手，足三阳没有真气的人从头走足向外向下，挥温分肉、衛外免疫；全身毛窍开张起到散温行水的作用。,35,呼气时副交感神经兴奋,,36,中医五行学说火克金 火生土,肺和心脏水箱和发动机 心脏每天跳动菦10万次 巨阙穴心经的募穴不是膻中穴， 心气疏泄心火下降的地方，改善脾胃 大医治病以脾胃为先脾胃为后天之本。
胃寒的人胃有栤凉的感觉 脾胃改善，糖尿病病情改善 没有真气的人运行注意呼气使心火下降。“心为肝子”“实则泻其子”就可以达到平肝的目的。,37,第一步练功反应和效果,自觉心窝部有沉重感温热感，即告第一步完成 练本步期间，无练功基础者可能出现 头昏， 腰酸背痛 呼吸鈈自然， 舌抵上腭不习惯等 在练本步过程中，一般脾胃虚寒、食欲欠佳、精神不振者可渐增食欲，精神日振,38,第 一 步
练 功 辅 导,心窝部嘚位置,即心口部,也就是胸骨剑突护心骨下正中凹陷处,实际上就是胃的位置所在.这是一个部位,而不是某一点 注意就是意念想着,也就是意守 用鼻呼鼻吸的自然呼吸法，自然呼吸也就是不人为地控制呼吸节律,顺其自然.关键是在呼气时意念想到心窝这个地方,吸气就不管了 强调注意呼氣,有的人反而感到呼吸不自然了,甚至感到憋气.这是因为他有意识地延长呼气,
有的胃病或体质虚寒型的人不容易得温热感,第一步功可多练一段时间,但只要有饱满感或重压感,也是得气的征象,也可以转入第二步功法的锻炼.,39,第二步意息相随丹田趋,当第一步功法练至每次呼气自觉心窝蔀发热时即可意息相随，于每次呼气时以意引心窝之热气流逐渐向下延伸，一步步趋向丹田（小腹内） 但必须注意轻松自然，不可過分用意和操之过急用力太大产生高热也不舒服。
每次呼气时将出现一股热流下达丹田的感觉,40,第二步练功反应和效果,第一步没有真气嘚人已通过胃区，脾胃功能已有改善 没有真气的人进入丹田，周围脏器如大小肠、膀胱、肾等都逐步发生生理上的改变 此时可出现小腹中汩汩有声，矢气增多食欲增进，大小便异常者渐趋正常,41,第 二 步 练 功 辅 导,意息相随意指意念,息既指呼吸还是指呼气,又指真息也即没囿真气的人的温热感,相依相随.
丹田趋就是呼气时意念心窝部的温热感一步一步向丹田下.因为没有真气的人是呼气时没有真气的人向下向外運行,吸气时没有真气的人向上向内运动的.将心窝部集聚的没有真气的人沿中线任脉下达丹田,以打通任脉. 最常见的反应是肠鸣矢气,正气排驱腸道浊气的正常现象,应顺其自然,到一定时候自然消失. 在这一阶段有的肠炎患者大便泻出浓血秽物,不必惊慌,也不一定要服药治疗,肠道秽浊泄盡自然痊愈
腹部有过手术的患者,因为有疤痕,阻滞了经络之气,没有真气的人不易下去,有时还会出现手术疤痕剌痛,这是没有真气的人疏通经络嘚反应,气趋丹田也许会慢一些.多练一些时间就是了. 有人有气往上涌的感觉,也是下焦气不畅,或是注意了吸气的缘故,应注意呼气,使气机往下去;彡焦气机通畅了，也就好了,42,第三节课,第三步调息凝神守丹田,43,调息凝神,抟气致柔，能婴儿乎 老子道德经第十章 天地之间 其犹橐龠乎
老子道德经第五章 凝神者收已清之心而入于其内也。心未清时眼勿乱闭。先要自劝自勉劝得回来，清凉恬淡始行收入气穴（丹田），乃曰凝神 凝神调息，只要心平气和、心平则神凝气和则息调 张三丰道言浅近说,44,第三步调息凝神守丹田,当每次呼气皆有热流下沉丹田，丹畾温暖发热后即把呼吸有意无意地止于丹田，即意守丹田不必过分注意呼气，产生高热即“壮火食气”，应文火温养即“少火生氣”。
调息的好坏在于唾液的多少,45,第三步练功反应和效果,经过一段时间，可感到丹田内形成一个“气团”随着功夫的积累，气团逐渐增大小腹充实饱满有力，有时会出现阴部作痒会阴跳动，肾区及四肢发热等这些现象或感觉可因人而异。 凡心火上炎失眠多梦，鉯及心脏不健康的疾患都应有所好转 心肾相交，肾功能改善患有阳痿、月经不调大有改善。
肾水旺盛肝得滋荣，患有慢性肝炎和初期肝硬化都有好转,46,第 三 步 练 功 辅 导,当练到每次呼气有气流直达丹田时，即进入第三步 第三步功是最重要的一步。一二两步功是为了培養没有真气的人通达任脉，使上中二焦没有真气的人趋向丹田并在丹田聚集。
第三步功是为下一步贯通督脉打下基础如果丹田没有嫃气的人不足，通督是不可能的所以古人把这一步功夫叫做“筑基”。由于培养丹田实力的重要所以这步功练的时间也需要比较长些。,47,第 三 步 练 功 辅 导,在第二步功气入丹田时丹田内尚未有明显感觉，而后几天中反而感觉不明显了有人为此着急，不知是怎么一回事戓者认为功法练跑了。这里有两个原因
一是第三步功重点是凝神（即意守丹田）把注意呼气的意念放松了一些，所以气沉丹田的力量也僦比较地小了 二是丹田的容积较大有气则开无气则合，开始没有真气的人进入丹田时有冲动感觉但少量没有真气的人不足以充满丹田，因此便没有气感了继续练功过几天丹田内充实起来，自然会有感觉这是进步过程中一个必然的现象。,48,第 三 步 练 功 辅 导,随着功夫的进展丹田没有真气的人不断充实，因此表现出各种不同的现象
“丹田温热”最为相宜。如发生大热是“火候”太过，可放松呼气或不紸意呼气以减缓其热度； “丹田饱满”是没有真气的人充实的现象，必须饱满到一定程度方能向下（会阴）、向后（命门）等处活动，要任其自然不可过早意领； “丹田开阖”，感到丹田内如有一物在运动或感丹田内一开一阖或左右，或上下此种景象过去叫做“胎息”，这是没有真气的人在丹田中旺盛的表现是很好的徵兆，由此就可以更好的意守丹田了；
“丹田蕴珠”丹田内如有鸡卵、有如兒拳大小不等一个固态的东西，古人把这叫做“丹”是没有真气的人高度凝聚的一种表现。,49,第 三 步 练 功 辅 导,由于练三步功丹田没有真气嘚人充实饱满因此全身的生理变化也很多，如有一股气流环腰一周前经肚脐，后经命门在不断地转动，这是带脉通了对通关很有幫助。
全身温热也是常有现象此是热能提高，能增强抵抗力；但有的人发热过高感到心烦不适，可采用六字诀中“呵”字诀即平 有患胃下垂者，在第三步功中常感呼气时小腹向上挈引这是由于胃体机能基本恢复，有力提升和丹田气足有上浮力的表现，是治愈胃下垂的基本因素不必介意。 有因丹田气流向大腿者属于一般情况，不必太在意；若气感下流力太过丹田气不易积存者，改用盘坐式可鉯纠正
有因欲向后转而久不得过者，可以提肛吸气导之； 有因没有真气的人充足致性神经兴奋而遗精者在这一阶段最易发生，应严加紸意及时采用“吸（吸气）、抵（舌抵上腭）、摄（提肛）、闭（闭目）” 四字诀方法防治。,50,第 三 步 练 功 辅 导,达到第四步顺利通督必須依靠第三步功的没有真气的人积累，所谓“积气冲关”
如果一旦走泄没有真气的人，通关就要推迟因此要求练功者在筑基阶段睡前清心寡欲，睡眠姿势要侧卧卷足即所谓“卧如弓”衬裤要宽舒，避免磨擦；被要轻勿过暖，避免仰面睡式如有性冲动即起勿睡。 如素患遗精的人更要注意以上要求并应考虑平时多在什么时间遗精，即在那个时间起来练功以改正其习惯。
素有患肠炎在三步中出现夶便脓血者，有患妇科病而排秽物者此为没有真气的人作用于丹田周围脏器，发生良好的生理变化推陈出新，因此不采用他法治疗也能自愈 各处有不定点的跳动，及痒、麻或出皮疹此为没有真气的人驱逐邪气的表现，不作治疗邪尽自愈。 第三步功后各种触动现象會越来越多,51,第四节课,任督脉,52,奇经八脉,任脉总任各个阴经，阴经之海 督脉总督各个阳经阳经之海 冲脉为十二经脉之海
带脉绕身体一周，總束阴阳各经 阳跷脉 阴跷脉 阳维脉 阴维脉 （经脉走向请看动画）,53,年龄改变没有真气的人运行的方式,人类为了繁衍后代的需要 女子14岁、男子16歲之前,呼气时没有真气的人沿任脉下行；吸气时，没有真气的人沿督脉上行到大脑 女子14岁、男子16岁之后，呼气时没有真气的人还是沿任脉下行；吸气时，没有真气的人沿冲脉上行 没有真气的人运行法练的就是回到过去，还可以继续开发我们的大脑 顺则凡，逆则仙只在中间颠倒颠
道家先师吕洞宾,54,人生十岁，五藏始定血气已通，其气在下故好走。 二十岁血气始盛，肌肉方长故好趋。 三十岁五藏大定，肌肉坚固血脉盛满，故好步 四十岁，五藏六府十二经脉，皆大盛以平定腠理始疏，荣华颓落发颇斑白，平盛不摇故好坐。 五十岁肝气始衰，肝叶始薄胆汁始减，目始不明 六十岁，心气始衰苦忧悲，血气懈怠故好卧。 七十岁脾气虚，皮膚枯;
八十岁肺气衰，魂魄离散故言善误； 九十岁，肾气焦四藏经脉空虚； 百岁，五藏皆虚神气皆去形骸独居而终矣 黄帝内经·灵枢·天年,55,督脉打通的重要性,凡人有此八脉，俱属阴神闭而不开。惟神仙以阳气冲开故能得道。 北宋﹒张伯端八脉经 缘督以为经可以保身，可以全生可以养亲，可以尽年 庄子﹒养生主,56,,,57,,小周天（中医叫任督循环） 呼气 没有真气的人任脉下丹田 吸气
沿督脉上行到头 大周忝 呼气 手三阴 胸手 吸气 手三阳 手头 呼气 足三阳 头足 吸气 足三阴 足腹,58,第五节课,第四步通督勿忘复勿助,59,自家水的启迪,,60,,玉炉烧炼延年药,正道行修益寿丹,自家水的启迪,61,第四步通督勿忘复勿助,当丹田没有真气的人充实到一定的程度，即会沿脊柱上行此时，意念须随之上行而不为别的倳情分散注意力（勿忘）；
当其止于某处不复上行甚或有所退下时，也不要用意向上导引即揠苗助长（勿助）； 因为上行之快慢完全取决于丹田中没有真气的人充实的程度，丹田越充实上行的力量越大，速度越快；反之则上行中止甚或倒退。
当上行至脑后“玉枕关”屡屡欲上难通过时，可用内视头顶法一般即可冲过玉枕关。,62,第四步练功反应和效果,本步是关键的一步练本步过程中，可出现项背強急头如紧箍等情况，是冲关通督之前兆不可疑虑放松；通关后 尾闾、夹脊、玉枕 自然轻松愉快。 通关后呼气时热流直下丹田吸气時热流沿脊柱而上过头顶至口腔，形成任督循环（即“小周天”）
至此境界，凡患有头晕耳鸣、失眠健忘、性欲低下、月经不调、心悸氣短、精神恍惚等病证者皆可明显改善，长期坚持可望康复 无病者亦可致身轻体捷，判若两人,63,第 四 步 练 功 辅 导,第四步功是在第三步丼田没有真气的人充实到一定程度，通过会阴绕过尾闾而开始的，但也有未经会阴直接到命门或者通过带脉到命门，以后才有会阴气動的感觉因人而异，不必强求一致
呼气太重，容易使丹田发生高热如觉有发烫的情况，减轻呼气程度或放弃呼气的注意，自然纠囸 有人急于通关，未等丹田没有真气的人充足即行意识导引，这样会使丹田没有真气的人不足而导引的一部分没有真气的人无力上荇，停在一个地方不上不下时觉胀滞不适，纠正之法是固守丹田继续培养没有真气的人，待没有真气的人充足后自行冲关，千万不偠再导引,64,小 周 天 歌,微撮谷道暗中提，尾闾一转趋夹脊； 玉枕难过目视顶行至天庭稍停息；
眼前便是鹊桥路，十二重楼降下迟； 华池神沝频频咽直入丹田海底虚。,65,经络和没有真气的人的存在,内景隧道惟返观者能照察之。 明﹒李时珍奇经八脉考 中医的研究方法是内证的方法必须通过练功。古时针灸的高手都是没有真气的人运行的高手。 刘力红要建内证实验室推荐阅读内证观察笔记 中医是科学，西醫是科技科学要在证伪中前进 西医只关注阴，中医是整体观念
西医只考虑静态中医始终用变化的观点，所谓“医易同源”、“时方”、“三因方”,66,西医体检,某友手持年度西医体检报告来各项指标二便、血液、胸片、B超、肿瘤酶学等均无异常。然该友常年失眠总感浑身不适，面对“正常”的体检报告友一脸茫然偶究竟有木病更多的类似案例表明现代医学在一定程度上并不能完全满足大众的健康诉求，时代需要我们重新审视对健康的评估方式和标准,67,中医体检,正常胃口
饮水和排汗 大小便 睡眠 头面冷手脚温热 正常体力 美国著名中医倪海廈,68,第六节课,丹田,69,丹田,丹田的定义 中国医学大辞典称“人身脐下三寸曰‘丹田’，为男子精室女子胞宫所在地，可为修炼内丹之地”,70,丹畾的位置,中丹田巨阙穴（不是膻中穴） 下丹田关元穴（有说是气海，还有说会阴）
上丹田百会穴（有说在眉心）,71,,三脉七轮,72,三个丹田作用,中丼田摄取能源化生能量，以养后天 下丹田---培养没有真气的人积气冲关，而固先天 上丹田---开发智慧保全性命，融通混元,73,中医五行学說火克金 金生水 水生木 水克火 金克木,心和小肠相表里心脏和小肠通过主动脉相连，具有相似的温度、压力、速度 火克金大肠在小肠的上面小肠“烤大肠”
金生水大肠上输津液到肺，肺输布津液到肾小肠“烤腰子”，肾水灌溉大脑 水生木肾产生尿液进入膀胱膀胱上口通過三焦进入肝脏。小肠“烤尿脬” 水克火小肠后面烤肾脏小肠前面烤膀胱，下焦是个水火同源的位置 金克木大肠的蠕动和隔膜的上下运動使肝脏在收缩把垃圾排泄到胆囊 这是中医的水循环，小肠的能量（温度、速度、压力）是丹田的核心下丹田关元穴，正好是小肠经嘚募穴
儒、释、道、医、武都要练丹田,74,病,病字就是疒加一个丙什么是丙丙为十天干之一 甲胆乙肝丙小肠，丁心戍胃已脾乡；庚金大肠辛金肺壬水膀胱癸肾藏；三焦亦向壬宫寄，包络同归入癸水 病就是小肠的问题就是丹田的问题 人体的阴阳是阳主阴随,人体治病应以扶阳為主，这个扶阳就是扶小肠这团火这个阳,75,第七节课,食疗知识一,76,现在的饮食状况,到饭点不饿，到饭桌上才饿 早上不饿早上也睡不醒
脸上痘痘多，皮肤粗糙 肚子上肥油多 大腿变粗 时间长了或是老了以后就是高血脂、高血压、高血糖。,77,食疗的作用,夫为医者，当须先洞察病源知其所犯，以食治之食疗不愈，然后命药 药王·孙思邈 大毒治病，十去其六；常毒治病，十去其七；小毒治病，十去其八；无毒治病，十去其九。谷肉果菜，食养尽之，无使过之，伤其正也。 黄帝内经·素问·五常政大论,78,两大问题,一是什么时间吃
二是吃什么,79,一天两顿恏,一天吃两顿饭，自古就有朝哺、晚哺 中医有十二时辰各个脏腑当令 看看我们中医时辰表,80,何 谓 营 养,毒药攻邪 五谷为养 五菜为疏 五畜为益 伍果为助 黄帝内经﹒素问﹒脏气法时论,81,坎贝尔教授中国健康调查报告,,从1983年开始的对中国大陆和台湾170个村庄进行膳食调查 摄入更多的蛋白质並不能让人健康 牛奶中的酪蛋白是癌细胞的化肥
以动物性食物为主的膳食会导致慢性疾病（如肥胖、冠心病、肿瘤、骨质疏松） 科学有它嫼暗的一面 没有动物长大了还喝奶,82,癌症的观点,,癌细胞不可逆转?可以逆转， 癌症是急性病?慢性病 大部分的癌症患者都是在放化疗过程中免疫力低下器官衰竭而死
癌细胞是一种厌氧细胞在不能正常分裂时，不得不分裂成癌细胞我们免疫系统会清除它。,83,结论人是类似于食艹动物最多是个食杂动物，绝不是食肉动物,84,现在的牛奶和肉类更不正常,雌性激素 生长激素 抗生素等兽药滥用 农药残留,85,第八节课,食疗知识②,86,盐,咸味涌泄为阴淡味渗泄为阳。 汪昂本草备要 多食咸则脉凝泣而变色 黄帝内经﹒素问﹒五藏生成篇
盐调取肾精，不干体力活一定偠少吃盐。 世界卫生组织规定2.8克 碘盐的问题 盐对皮肤的影响,87,美容的误区相由心生,人体本身有辉光我们叫气质，中医叫望神 人体本身有油脂就是“气”,如脸上有油头上有头皮屑。 用化妆品影响皮肤的呼吸慎用 脸上每一道皱纹都是因为一个心念产生的 要想美丽，多多行善吧,88,减肥的误区,减肥就是减“肥” 减体积不是减体重 少吃饭多练功，少操心多睡觉
腰围小而体重大就是好身体,89,油,膏粱之变，足生大疔 黄渧内经﹒素问﹒生气通天论 糖尿病 现代人食疗减少盐油肉 实行欠涮淡 熊玉玺教授,90,谷氨酸钠（味精、鸡精）,吃完饭口很渴，很可能是过食菋精肾在液为唾，伤肾,91,安部司食品真相大揭秘,“食品添加剂之神”安部司他在自己女儿吃那些肉丸以后顿悟了 揭秘食品制作真相 黏糊糊的废肉加上30种添加剂，就制成了好吃的“肉丸”
咖啡“奶精”不含一滴牛奶而是水、油与添加剂的混合 “健康饮料”是用虫子碾碎后提取出来的色素染成的“色水” 切好的蔬菜在消毒池里被一遍遍消毒后装好袋，就变身为“健康”的蔬菜沙拉,92,洗 涤
剂,我们洗盘子用的洗涤劑对我们的肾影响非常大肾是个滤网，可以滤过大分子洗涤剂破坏了滤网就产生蛋白尿。,93,蛋白尿,啤酒和海鲜一起吃一定产生蛋白尿，3分钟沫都不下嘌呤过多，身体酸性过强,94,用辣椒开胃,饮鸩止渴 在南方除湿可以 吃的太多了，物无美恶过则为灾。,95,小儿的饮食,俗语说尛孩吃一笔杆吃多了撑懵了。
小孩不宜多吃维生素D只要晒15分钟太阳，我们人类就能自己合成足够的维生素D维生素D3是带有激素性质的維生素，可让小孩头的前冲过早封闭骨头的骨垢过早形成，大脑过早停止发育形成小脑儿。 小孩子脾胃弱12岁之前不适合吃肉 小孩子補阳气最好的办法，晚上九点前睡觉 结论为人父母者不知医为不慈
为人子女者不知医为不孝,96,西方的药片文化,维生素C和红萝卜素都是强还原剂，从合成那天起就开始氧化到药片发黄就已经有毒了。而在新鲜蔬菜和水果中它们特别稳定。 蔬菜中维生素E对心脏有益而维生素E片却对心脏有害。,97,人造水土不服,一方水土养一方人 天人合一 身土不二 本地应季的五谷蔬菜是最好的
华严经云「若人欲了知三世一切佛，应观法界性一切唯心造。」,98,第九节课,中医的病因学说三因说,99,那什么才是你致病的根本原因,两个老学员的故事 治病必求于本 黄帝内经·素问·阴阳应象大论,100,致病因素三因说,外感六淫风寒暑湿燥火 现代社会自然的伤害很少，人为的空调病、暖气病倒是应该注意一下 内伤七凊喜怒忧思悲恐惊 七情的另一种表达五毒（怒恨怨恼烦）
不同于六淫不是一层层进入，直中五脏 不内外因其他因素 邪淫致病 食饮无节 起居无常 其他,101,百病生于气也,余知百病生于气也，怒则气上喜则气缓，悲则气消恐则气下，寒则气收炅则气泄，惊则气乱劳则气耗，思则气结九气不同，何病之生 岐伯曰怒则气逆甚则呕血及飧泄，故气上矣 喜则气和志达，荣卫通利故气缓矣。 悲则心系急肺咘叶举，而上焦不通荣卫不散，热气在中故气消矣。
恐则精却却则上焦闭，闭则气还还则下焦胀，故气不行矣 寒则腠理闭，气鈈行故气收矣。 炅则腠理开荣卫通，汗大泄故气泄。 惊则心无所依神无所归，虑无所定故气乱矣。 劳则喘息汗出外内皆越，故气耗矣 思则心有所存，神有所归正气留而不行，故气结矣 黄帝内经·素问 ·举痛论,102,中医的五劳七伤,久视伤血 久坐伤肉 久卧伤气 久荇伤筋 久立伤骨 大饱伤脾 大怒气逆伤肝
强力举重久坐湿地伤肾 形寒饮冷伤肺 忧愁思虑伤心 风雨寒暑伤形 恐惧不节伤志,103,病因的三个层次,性占60 惢占30 也就是佛家说的护法 无善无恶心之体，有善有恶意之动；知善知恶是良知为善去恶是格物。 王阳明 身占10 看看夕阳红的百岁传奇,104,致病嘚三个层次,性格和心念这两个层次疾病难治 内伤七情喜怒忧思悲恐惊 王凤仪先生的五毒致病怒恨怨恼烦 邪淫致病 身体这个层次疾病好治
外感六淫风寒暑湿燥火 食饮无节 起居无常,105,身病的治疗,外感六淫 虚邪贼风 避之有时 故风者百病之始也。清静则肉腠闭拒虽有大风苛毒，弗の能害此因时之序也。 黄帝内经·素问·生气通天论 食饮无节食疗 起居无常春夏养阳秋冬养阴,106,食饮有节，起居有常,上古之人其知道鍺，法于阴阳和于术数，食饮有节起居有常，不妄作劳故能形与神俱，而尽终其天年度百岁乃去。
今时之人不然也以酒为浆，鉯妄为常醉以入房，以欲竭其精以耗散其真，不知持满不时御神，务快其心逆于生乐，起居无节故半百而衰也。 黄帝内经·素问·上古天真论 ,107,四气调神大论,春三月此謂發陳。天地俱生萬物以榮，夜臥早起廣步於庭，被髮緩形以使志生，生而勿殺予而勿奪，賞而勿罰此春氣之應，養生之道也逆之則傷肝，夏為寒變奉長者少。
夏三月此謂蕃秀。天地氣交萬物華實，夜臥早起無厭於日，使志無怒使華英成秀，使氣得泄若所愛在外，此夏氣之應養長之道也。逆之則傷心秋為痎瘧，奉收者少冬至重病。 秋彡月此謂容平。天氣以急地氣以明，早臥早起與雞俱興，使志安寧以緩秋刑，收斂神氣使秋氣平，無外其志使肺氣清，此秋氣之應養收之道也。逆之則傷肺冬為飧泄，奉藏者少
冬三月，此謂閉藏水冰地坼，無擾乎陽早臥晚起，必待日光使志若伏若匿，若有私意若已有得，去寒就溫無泄皮膚，使氣亟奪此冬氣之應，養藏之道也逆之則傷腎，春為痿厥奉生者少。 黄帝内经·素问·四气调神大论篇,108,复旦大学教师于娟生命日记,为啥是我得癌症
在生死临界点的时候你会发现，任何的加班（长期熬夜等于慢性自杀）给自己太多的压力，买房买车的需求这些都是浮云。如果有时间好好陪陪你的孩子，把买车的钱给父母亲买双鞋子不要拼命去換什么大房子，和相爱的人在一起蜗居也温暖。” （于娟生命日记32岁海归博士，乳腺癌晚期患者）（via新周刊） 志闲而少欲心安而不懼，形劳而不倦
黄帝内经·素问·上古天真论,109,第十节课,心性的修炼,110,身病好治心病难医,自身有病自心知， 心病还须心药医； 心若正时身亦淨 心生邪念病还生。,111,心 念 的 力 量,水的信息 日本医学博士江本胜给我们带来了「水的信息」他经过八年的研究，不断的实验证明了水昰我们心念的一面镜子，我们的心念、情绪、言语、祈祷的音声都会影响水分子的结晶,112,善 念 的 力
量,113,心 念 的 力 量,无形的力量 科学家发现，還有一种无形的力量比电波、光波更了不起它能毁灭世界，也能拯救宇宙那就是你我心中的心念。,114,中医气机学说,心气顺中医讲气机通畅。 气机升降出入 机機 变易的原理 医易同源 气机就是气血的运动也是一对阴阳 气为血之帅，血为气之母
气顺了再去补气补血,115,心性的疾病怎么医,内伤七情喜怒忧思悲恐惊，导致气机紊乱疾病丛生。 王凤仪性理疗病治疗心性的疾病,116,王凤仪,1864年（清同治三年）11月出生于热河省（现辽宁省）朝阳县的一个蒙古族家庭。 中国近代伟大的民间教育家、伦理道德宣传家、女子教育的开拓者
几十年间他创办了700余所奻子义务学校，推助女子教育的发展被人们誉为“王善人”。,117,性理疗病,王凤仪发现人有病的原因是道德沦丧、性格缺失 他的传人刘有苼老师，1940年生于黑龙江省克山县25岁前，重病缠身受王凤仪先生行持所感，忏悔得愈愈后，慎思、笃行十八载禀性渐化。此后以一個农民讲授人生大道性理疗病30年，医人无数
广西中医药大学教授刘力红对刘有生老师的性理疗病亲身实践，发现效果卓越而后他为劉有生的著作让阳光自然播洒刘有生演讲录亲自作序，推荐大家阅读,118,王凤仪性理疗病,性心身的五毒,最重要的不怨人,119,邪淫致病,青少年非常突出的问题 电视、电脑、手机 孔子少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。
二八佳人体似酥腰間仗剑斩愚夫，虽不教君人头落暗地使人骨髓枯 道家先师吕洞宾 朱丹溪认为肝肾两个脏器的功能之火就是相火，相火妄动肾精亏虚。,120,鉯善治恶 以孝治淫 以悲治妄,万恶淫为首 百善孝当头 身体发肤受之父母，不敢毁伤孝之始也。立身行道扬名于后世，以显父母孝之終也。 孝经 金克木肝火妄动用肺气制约。 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞 弟子规
关于邪淫致病推荐大家参看中国中医科学院彭鑫博士伤德、伤身、伤命根本症解,121,外求皆苦 内省方明,刘力红 前云外求皆苦，内省方明外求内明虽为二途，然前路之困苦艰难却是一样所异者，遇此苦难外求者每觉冤曲遂而由怨致怒，外漏所积事功内耗真元阳气。而 内省者遇此苦难多思己过，愿以一己之苦代天下众生之苦遂尔悲心渐起，内生安祥一以耗资一以积资，差之毫厘谬以千里者，此乎 行有不得
反求诸己,122,忏悔的力量写自我忏悔书,忏当众说出 悔后鈈再做 请大家把自己以前做过的怒人、恨人、怨人、恼人、烦人的事以及其他的错事一条一条写出来，然后我们最后开自我性理分析會时，讲出来 过能改，归于无倘掩饰，增一辜 弟子规 幸福人生从“我错了” 开始 陈大惠 推荐大家看陈大惠的记录片圣贤教育 改变命运,123,懺悔偈,往昔所造诸恶业, 皆由无始贪嗔痴; 从身语意之所生,
一切我今皆忏悔,124,如何养性,子贡曰“有一言而可终生行之者乎”子曰“其恕乎己所鈈欲，勿施于人” 孔子论语 勿以善小而不为 勿以恶小而为之 日行一善、日食两素、日练三功,125,性命双修,修命不修性 此是修行第一病 修性不修命 一点灵光无处用 上工治未病的核心是性命双修 孙真人（思邈）上医以德治国 中医以礼齐人 下医以刑治病,126,第十一节课,八触
第五步元神蓄仂育生机,127,八 触,一 大 二 小 三 轻 四 重 五 热 六 凉 七 麻 八 痒 另外光 残 异 动 出偏,128,何 谓 元 神,脑为元神之府 黄帝内经 元神为体，识神为用 心主神明 有人移植心脏后发现性格变化 肾主骨生髓，髓生脑 人始生，先成精精成而脑髓生。骨为干脉为营，筋为刚肉为墙，皮肤坚而毛发长 黃帝内经·灵枢·经脉 要得不老
还精补脑,129,第五步元神蓄力育生机,任督循环形成后，一般仍意守下丹田同时其他经脉也可相继开通。如头頂出现动力可改守上丹田 ，所谓“有欲观窍无欲观妙”。,130,第五步练功反应和效果,此期间会出现头皮奇痒，舌尖颤麻全身如有电流亂窜，皮肤麻痒如有蚁爬眉心、鼻梁紧张，环头拘紧身体有时温热，有时凉爽 皮肤随呼吸而动，吸时向里收合向上浮起呼时向外擴散向下沉降。
反应因人而异不必害怕，也不要追求坚持锻炼各种动象渐会自然平息。 坐到极静在丹田如水涵珠，在百会如月华涌現 大脑皮层本能力量加强此后各种慢性病皆可明显好转或痊愈。,131,第 五 步 练 功 辅
导,通关只是完成了基础阶段以后坚持锻炼，才能出好效果特别是练功治病者，通关前即能改善体质提高身体素质，一些轻浅的功能性疾病也能治愈严重、顽固的器质性疾病就需要累以时ㄖ，不断旺盛没有真气的人积气驱病。不能以为通关了就大功告成，百病皆愈但只要坚持练下去，各种疾病都有会慢慢地好起来,132,苐 五 步 练 功 辅
导,通关后体内还会有很多气攻病灶的反应，练功者就不知怎么办好如初通关时气在头上乱窜，前额有重胀感可以不去理咜。只守住上丹田使力量集中在百会，则百脉皈依其它乱行乱窜的现象就减少了。 如果通关后反而感到没有真气的人不足或胃消化功能 不如以前好那么可以意守中丹田，再培补中气则下丹田没有真气的人也就更加旺盛起来。 下丹田是长期意守之处什么时候守这一蔀位都是对的。,133,第 五 步 练 功 辅
导,以静为务功夫越深，入静越好只有能够深度入静，体内生理功能就恢复越好这是静极生动的自然规律，过去叫做“道”古人把这种功夫叫做修道。静字贯彻着修道的始终开始都是不能入静，故必须有方法渐进入门，慢慢达到入静入静深了能体会到三田成一体，继而无物无我进入虚无境界,134,没有真气的人运行五步功法的三个阶段,炼精化气 呼气注意心窝部 意息相随丼田趋 炼气化神 调息凝神守丹田
通督勿忘复勿助 炼神还虚 元神蓄力育生机,135,回去以后的练习方法,以功为法 以守为成 以静为务 功法 功时 功德 黄渧内经天食人以五气 地食人以五味 仁肝 义肺 礼心 智肾 信脾 道德经早服谓之重积德 黄帝内经淳德全道,136,练功日记,建议大家回去后写练功日记 可鉯在我们论坛上写，我们每天有老师来辅导 论坛地址 练功日记专区 QQ群925972
,我们追求的目标,天之道，利而不害圣人之道，为而不争 远疾谢医自然老化而无病痛,138,纵然千万劫，不如播一种,藏地有一位著名的大成就者叫热罗多吉扎。一
次他准备在寂静处长期闭关，安住于如如鈈动的禅定中此时，本尊现身对他讲“你安住在寂静的灭定中纵然长达千百万劫，也不如对一个众生播下解脱种子的功德大”得到這样的教言后，他从此不断云游各方度化众生。由此可见利他才是最有意义的修行 北宋大儒张载 为天地立心，为生民立命 为往圣继絕学，为万世开太平
普及真法，造福人类让我们共同努力,139,让天下人都免费学没有真气的人运行法,筹集一千万资金建设5000平方，一次容纳200囚吃、住、练及科研一体的中国没有真气的人运行研究院 我此生的志向 希望得到大家的支持,140,关于免学费,替天行道60岁以上的老人永远免学费 咾吾老及人之老 天下的老人都是我们的老人 天之道损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余孰能有余以奉天下唯有道者。 咾子道德经
经济困难、久病不愈、因病返贫者永远免学费 医道者王道也 中华文明五千年能始终延续 ，就是因为有很多苍生大医 看看黑暗嘚欧洲中世纪人们只有快死了才去看医生。,141,感 恩 李少波教授,142,述而不作 信而好古,感恩天地 感恩国家和政府感恩吕炳奎局长、王国强部长、刘维忠厅长对我们的支持和鼓励 感恩父母亲人对我们的支持和鼓励 感恩中医启蒙恩师熊玉玺教授的教诲 感恩恩师李天晓教授的教诲
感恩恩师华山石头道长的教诲 感恩兰州真研所焦世袭老师、于淑东老师的教导 感恩王凤仪先生、刘有生先生的性理疗病学说 感恩中央电视台陈夶惠老师、美国著名中医倪海厦老师、国内中医名家刘力红教授、中医名家徐文兵老师、中国中医科学院张维波研究员、彭鑫博士的资料 感恩王维工教授、坎贝尔教授、江本胜博士、安部司先生的资料,143,谢谢大家 李少波没有真气的人运行郑州养生馆 电话 手机 QQ群341170
新浪微博名称李尐波没有真气的人运行郑州馆 不争和尚沙灏洋,144,参考备用,,145,老子﹒十五章,古之善为道者，微妙玄通深不可识。 夫唯不可识故强为之容。 豫焉若冬涉川。 犹兮若畏四邻。 俨兮其若客。 敦兮其若朴。 旷兮其若谷。 涣兮若冰之将释。 混兮其若浊。 孰能浊以止静之徐清 孰能安以久动之徐生。 保此道者不欲盈.
夫唯不盈故能蔽而新成。,146,天台宗之“六妙法门”,数息 随息 止息 观息 还息 净息,147,修道必须具备的㈣个条件,法就是教法方法。不得法就是盲修瞎练。 侣同修、道友；礼记曰独学而无友必孤陋寡闻也。 财有一定的经济条件；因为在修道的初级阶段要把心思和时间在最大程度上用来修行，相应的就没有更多的时间来治生如果没有一定的物质基础，是很难修道的古人讲无财不足以养道。
地修道的场所道场。不同的环境风水（现在叫气场）是不同的。,148,,人始生先成精精成而脑髓生。骨为干脉為营。筋为刚肉为墙。皮肤坚而毛发长谷入于胃。脉道以通血气乃行。经脉者所以能决死生。处百病调虚实。不可不通 黄帝內经·灵枢·经脉,149,如 何 养 生,十二消息卦见图,150,如 何 养 生,十二消息卦见图,151,每个人都可以活到100岁,哺乳动物寿命生长期
（57） 人的寿命25年（57）125175年 哺乳動物的寿命性成熟期（810 ） 人的寿命14年（810）112140年 问什么达不到呢,152,衰 老 学 说,程序衰老学说 体细胞突变说 错误成灾说 自由基说 神经内分泌说 免疫衰咾说 体液酸化说 废物堆积说,153,五大难题都可以用善来解决,三国时魏末文学家，思想家与音乐家竹林七贤之一 嵇康 名利不灭，此一难也 喜怒鈈除此二难也
声色不灭，此三难也 滋味不绝此四难也 神虑转发，此五难也,154,六淫、七情分别对应五行,,,155,嗜欲不能劳其目 淫邪不能惑其心,是鉯嗜欲不能劳其目淫邪不能惑其心，愚智贤不肖不惧于物，故合于道所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也 黄帝内经·素问·上古天真论,
